{"id":10291,"date":"2014-12-09T19:08:36","date_gmt":"2014-12-09T17:08:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=10291"},"modified":"2016-05-26T16:46:40","modified_gmt":"2016-05-26T14:46:40","slug":"10291","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=10291","title":{"rendered":"\u017byd, odwieczny wr\u00f3g Polaka"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>\u017byd, odwieczny wr\u00f3g Polaka<\/a><\/strong><\/span><\/span><\/h5>\n

Rafa\u0142 Kalukin<\/strong><\/span><\/p>\n

\n
\"\"

Fragment plakatu antysemickiego z czas\u00f3w wojny polsko-bolszewickiej<\/em><\/span><\/p><\/div>\n

Wsp\u00f3\u0142czesny polski antysemityzm nie potrzebuje \u017byd\u00f3w. Nienawi\u015b\u0107 najlepiej ro\u015bnie, gdy karmi si\u0119 sama sob\u0105.<\/strong><\/span><\/p>\n

Antysemityzm nie urodzi\u0142 si\u0119 nad Wis\u0142\u0105, cho\u0107 pierwotne uprzedzenia przysz\u0142y do nas wraz z chrze\u015bcija\u0144stwem. Jednak \u017bydzi prze\u015bladowani na zachodzie Europy wybrali w\u0142a\u015bnie Polsk\u0119 na schronienie.<\/span><\/p>\n

Scenariusze pogrom\u00f3w przysz\u0142y potem ze Wschodu, prze\u0107wiczone w carskiej Rosji. Towarzyszy\u0142y im teorie o \u017cydowskim spisku, zawarte w spreparowanych przez ochran\u0119 \u201eProtoko\u0142ach m\u0119drc\u00f3w Syjonu\u201d. Rasistowskich teorii o wy\u017cszo\u015bci rasy aryjskiej dostarczyli pruscy i austro-w\u0119gierscy ideologowie. To wk\u0142ad Zachodu.<\/span><\/p>\n

To wszystko zmiesza\u0142o si\u0119 w Polsce, by stworzy\u0107 polski antysemityzm. Antysemityzm, o kt\u00f3ry jeste\u015bmy gotowi spiera\u0107 si\u0119 do upad\u0142ego, ale kt\u00f3rego przez lata nikt wyczerpuj\u0105co nie pr\u00f3bowa\u0142 opisa\u0107. Dopiero co wydane, monumentalne, ponad 800-stronicowe dzie\u0142o Aliny Ca\u0142ej \u201e\u017byd \u2013 wr\u00f3g odwieczny? Antysemityzm w Polsce i jego \u017ar\u00f3d\u0142a\u201d<\/strong> wype\u0142nia t\u0119 luk\u0119. W spos\u00f3b pasjonuj\u0105cy, ale chwilami budz\u0105cy \u2028w\u0105tpliwo\u015bci.<\/span><\/p>\n

Polsko\u015b\u0107 jako nie\u017cydowsko\u015b\u0107<\/span><\/strong>
\n Dla pierwszych polskich ideolog\u00f3w nacjonalizmu asymiluj\u0105cy si\u0119 \u017byd wtopiony w narodow\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 stanowi \u015bmiertelne zagro\u017cenie. \u201eMilszy nam ciemny ortodoks \u017cyd, ani\u017celi cywilizowane zero, bo pierwszy wierzy w co\u015b, jest czym\u015b, a drugi nie daje \u017cadnej gwarancyi. Dla geszeftu sprzeda, przeszachruje wszystko, gdy\u017c jest zwolennikiem bezwzgl\u0119dnego, pod\u0142ego utylitaryzmu<\/strong>\u201d \u2013 pisa\u0142 pod koniec \u2028XIX wieku autor \u201eRoli\u201d, pierwszego na polskich ziemiach periodyku otwarcie \u2028antysemickiego.<\/span><\/p>\n

W Bo\u017ce Narodzenie 1881 r. dochodzi w Warszawie do pierwszego pogromu na ziemiach polskich<\/strong>. Zacz\u0119\u0142o si\u0119 od \u2028plotki, \u017ce w ko\u015bciele \u015bw. Krzy\u017ca na Krakowskim Przedmie\u015bciu grasuje \u017cydowski kieszonkowiec.<\/span><\/p>\n

Okrzepni\u0119cie rasistowskiego antysemityzmu nadejdzie wraz z Narodow\u0105 Demokracj\u0105. Pisze autorka \u201e\u017byda \u2013 wroga odwiecznego\u201d: \u201ePolsko\u015b\u0107 zacz\u0119\u0142a by\u0107 definiowana w kategoriach negatywnych \u2013 w tym jako przeciwie\u0144stwo \u00bb\u017cydowsko\u015bci\u00ab i bez tego przeciwie\u0144stwa nie mog\u0142a si\u0119 ju\u017c obej\u015b\u0107. Gdyby \u00f3wczesnym Polakom zabra\u0107 \u017byd\u00f3w, wielu z nich przesta\u0142oby wiedzie\u0107, kim naprawd\u0119 s\u0105. (…) Patriotyzm coraz powszechniej wyra\u017ca\u0142 si\u0119 nie tyle w dumie narodowej, ile we wrogo\u015bci do innych, a praca organiczna, dawniej ukierunkowana na rozwi\u0105zywanie problem\u00f3w spo\u0142ecznych, przez endek\u00f3w zosta\u0142a przekierowana na zwalczanie innych \u2028narodowo\u015bci\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n

O uskrajnienie antysemityzmu autorka oskar\u017ca Romana Dmowskiego, dowodz\u0105cego, i\u017c \u017bydzi zagra\u017caj\u0105 Polakom ju\u017c nie ze wzgl\u0119du na spiski, a ca\u0142ym swoim istnieniem. \u201ePozwoli\u0142o to skupi\u0107 si\u0119 na propagowaniu nienawi\u015bci, kt\u00f3rej cel by\u0142 do\u015b\u0107 mglisty\u201d<\/strong> \u2013 pisze Alina Ca\u0142a.<\/span><\/p>\n

Owa nienawi\u015b\u0107, stopniowo narastaj\u0105ca, obudowywana kolejnymi w\u0105tkami, splataj\u0105ca si\u0119 co rusz ze starymi kliszami ludowego antysemityzmu, prowadzi\u0142a do tragedii \u2013 Jedwabnego, polskiej oboj\u0119tno\u015bci na Zag\u0142ad\u0119, pogromu kieleckiego<\/strong>. \u2028Na gruncie tej nienawi\u015bci polscy komuni\u015bci szukali spo\u0142ecznej legitymizacji, co sko\u0144czy\u0142o si\u0119 Marcem \u201968.<\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug Aliny Ca\u0142ej ta nienawi\u015b\u0107 jest nadal obecna we wsp\u00f3\u0142czesnej Polsce<\/strong>. A to, \u017ce \u017byd\u00f3w pozosta\u0142o nad Wis\u0142\u0105 niewielu, nie ma wi\u0119kszego znaczenia. \u201eAntysemityzm jest zamkni\u0119tym konstruktem, \u017cywi si\u0119 sam sob\u0105\u201d \u2013 pisze.<\/span><\/p>\n

Pan Jezus by\u0142 Polakiem<\/strong><\/span>
\n Jeszcze jako studentka etnografii Alina Ca\u0142a ruszy\u0142a w 1975 r. na polsk\u0105 prowincj\u0119, by szuka\u0107 \u015blad\u00f3w kultury \u017cydowskiej.<\/span><\/p>\n

\u2013 Chcia\u0142am napisa\u0107 prac\u0119 magistersk\u0105 o \u017bydach, ale nie mia\u0142am sprecyzowanego tematu \u2013 wspomina. \u2013 To by\u0142a materia nieopisana, kultura \u017cydowska ju\u017c nie istnia\u0142a. Wymy\u015bli\u0142am sobie, \u017ce pojad\u0119 w teren porozmawia\u0107 z ch\u0142opami pami\u0119taj\u0105cymi \u017cydowskich s\u0105siad\u00f3w. To, co od nich us\u0142ysza\u0142am, przesz\u0142o moje oczekiwania<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Efektem tych wypraw (ostatnia mia\u0142a miejsce w 1984 r.) by\u0142a ksi\u0105\u017ceczka \u201eWizerunek \u017byda w polskiej kulturze ludowej\u201d. Pionierska, utrwalaj\u0105ca podane z pierwszej r\u0119ki przez odchodz\u0105ce pokolenie relacje o polsko-\u017cydowskim s\u0105siedztwie. To fascynuj\u0105cy zbi\u00f3r ludowych mit\u00f3w, stereotyp\u00f3w, wyobra\u017ce\u0144. \u015awiadectwo zmaga\u0144 polskiego ch\u0142opa z l\u0119kiem przed obcym, ale zaprawionym ciekawo\u015bci\u0105 wobec innej kultury i podziwem dla jej \u017cywotno\u015bci. Postawa antysemicka jest w tych relacjach wszechobecna<\/strong>, cho\u0107 jest to antysemityzm bez rasowej nienawi\u015bci.<\/span><\/p>\n

Niekt\u00f3re relacje budz\u0105 groz\u0119: \u201ePrzed wojn\u0105 to oni si\u0119 panoszyli. Panami byli. Jak policjant polski zabi\u0142 dwuletnie dziecko u nas, to dopiero krzyku narobili! Po s\u0105dach go ci\u0105gali, a\u017c go skazali na d\u0142ugie wi\u0119zienie\u201d.<\/span><\/p>\n

Inne \u2013 za\u017cenowanie: \u201eW jednym mie\u015bcie \u017bydzi z\u0142apali dwie dziewczynki i zamkn\u0119li je w piwnicy, chcieli potem uzyska\u0107 krew do macy, do swojego szcz\u0119\u015bcia. Ale Polacy dobijali si\u0119 do drzwi i \u017bydzi musieli dziewczynki wypu\u015bci\u0107. \u017bydzi mieli urz\u0105dzenie do wytaczania krw<\/strong>i: beczka z gwo\u017adziami. W \u015brodku beczki znajdowa\u0142 si\u0119 cz\u0142owiek. Jak beczka turla\u0142a si\u0119 po ulicy, to gwo\u017adzie k\u0142u\u0142y ofiar\u0119 i otrzymywano krew\u201d.<\/span><\/p>\n

Kolejne rozczulaj\u0105. Alina Ca\u0142a zarejestrowa\u0142a tak\u0105 rozmow\u0119 w podprzemyskiej wsi wydobywaj\u0105c\u0105 ca\u0142y paradoks napi\u0119cia pomi\u0119dzy Polakiem katolikiem a starotestamentowym innowierc\u0105:<\/span>
\n \u2013 Ale Pan Jezus te\u017c by\u0142 \u017bydem.<\/span>
\n \u2013 No tak, ale przecie\u017c da\u0142 si\u0119 ochrzci\u0107!<\/span>
\n \u2013 I przechrzci\u0142 si\u0119? Czyli by\u0142 Polakiem, tak?<\/span><\/strong><\/p>\n

W relacjach zebranych w\u00f3wczas przez Alin\u0119 Ca\u0142\u0105 mo\u017cna odnale\u017a\u0107 zapowied\u017a p\u00f3\u017aniejszych gor\u0105cych debat. Jest wspomnienie mord\u00f3w na \u017bydach ocala\u0142ych z Holokaustu, jest nawet wzmianka o poszukiwaczach \u017cydowskiego z\u0142ota rozkopuj\u0105cych teren po obozie zag\u0142ady \u2028w Sobiborze.<\/span><\/p>\n

Antysemici realni i \u201etoleruj\u0105cy\u201d<\/strong><\/span>
\n Od tamtych czas\u00f3w min\u0119\u0142a ca\u0142a epoka, a ksi\u0105\u017cki Jana Tomasza Grossa przewarto\u015bciowa\u0142y my\u015blenie o stosunkach polsko-\u2028-\u017cydowskich, przy okazji radykalizuj\u0105c dyskurs i wyostrzaj\u0105c ostro\u015b\u0107 tez. W \u201e\u017bydzie \u2013 wrogu odwiecznym\u201d ten trend jest wyra\u017any.<\/span><\/p>\n

Opowie\u015b\u0107 o wsp\u00f3\u0142czesnym antysemityzmie Alina Ca\u0142a zaczyna od wspomnienia marcowych pogrobowc\u00f3w, kt\u00f3rzy \u2028w 1981 r. organizuj\u0105 si\u0119 w inspirowanym przez SB Zjednoczeniu Patriotycznym Grunwald. Z tego \u015brodowiska wyjdzie grono \u017cydo\u017cerc\u00f3w zape\u0142niaj\u0105cych antysemickie pisemka, kt\u00f3re rozpleni\u0105 si\u0119 po 1989 r. Ludzie z Grunwaldu pojawi\u0105 si\u0119 w 1990 r. w sztabie wyborczym Stanis\u0142awa Tymi\u0144skiego, niekt\u00f3rzy trafi\u0105 w orbit\u0119 Radia Maryja. Alina Ca\u0142a odtwarza wnikliwie te tropy, pokazuj\u0105c, \u017ce na gruncie antysemickim \u201eTrybuna Ludu\u201d spotyka si\u0119 z \u201eNaszym Dziennikiem\u201d.<\/span><\/p>\n

Autorka schodzi znacznie g\u0142\u0119biej, do wydawniczego podziemia lat 90., opisuj\u0105c nazistowskie fanziny, ruch skinhead\u00f3w, rasistowskie ekscesy. I tu zaczyna si\u0119 problem: w tej samej przestrzeni bowiem umieszcza otumanionego nastolatka bredz\u0105cego o gazowaniu \u017byd\u00f3w i Lecha Wa\u0142\u0119s\u0119 cynicznie wzywaj\u0105cego w kampanii prezydenckiej 1990 r. swojego konkurenta Tadeusza Mazowieckiego do ujawnienia pochodzenia. Antysemici Boles\u0142aw Tejkowski i Leszek Bubel pojawiaj\u0105 si\u0119 obok polityk\u00f3w prawicy, np. dzia\u0142aczy ZChN Marcina Libickiego i Micha\u0142a Kami\u0144skiego \u2013 ci ostatni dlatego, \u017ce maj\u0105 w \u017cyciorysach epizody w radykalniejszych narodowych organizacjach.<\/span><\/p>\n

Przedmiotem najwi\u0119kszych kontrowersji stanie si\u0119 pewnie zamieszczony na ko\u0144cu aneks. Odnajdujemy ca\u0142\u0105 plejad\u0119 ewidentnych antysemit\u00f3w z r\u00f3\u017cnych nurt\u00f3w \u2013 od Ryszarda Gontarza po Stanis\u0142awa Michalkiewicza. Ale pomi\u0119dzy nimi jest m.in. Marek Jurek (bo publikowa\u0142 przed laty w nacjonalistycznej \u201eMy\u015bli Polskiej\u201d) oraz polityk PiS Mariusz Kami\u0144ski (bo kierowa\u0142 kiedy\u015b Lig\u0105 Republika\u0144sk\u0105, kt\u00f3rej aktywi\u015bci pono\u0107 wyg\u0142aszali antysemickie przem\u00f3wienia w jakim\u015b klubie dyskusyjnym, co \u2013 jak zaznacza Ca\u0142a \u2013 \u201e\u0142\u0105czono\u201d z podpaleniem warszawskiej synagogi). Wyliczanka antysemit\u00f3w nie omin\u0119\u0142a nawet by\u0142ego premiera Jana Olszewskiego, adwokata w procesach politycznych PRL, kt\u00f3ry pokona\u0142 d\u0142ug\u0105 drog\u0119 od pa\u017adziernikowej lewicy, poprzez Klub Krzywego Ko\u0142a i dzia\u0142alno\u015b\u0107 w lo\u017cy maso\u0144skiej, a\u017c po niepodleg\u0142o\u015bciow\u0105 prawic\u0119 w III RP. W latach 90. sta\u0142 na czele Ruchu Odbudowy Polski. Alina Ca\u0142a przyznaje, \u017ce w programie ROP \u201enie by\u0142o akcent\u00f3w antysemickich\u201d, zarzuca jednak Olszewskiemu, \u017ce \u201etolerowa\u0142\u201d w szeregach partii antysemit\u00f3w, takich jak Zygmunt Wrzodak. Ta logika prowadzi donik\u0105d, a radykalizm Aliny Ca\u0142ej zapewne sprawi, \u017ce jej sk\u0105din\u0105d donios\u0142a ksi\u0105\u017cka zostanie odrzucona przez prawic\u0119 odleg\u0142\u0105 od antysemickiej patologii.<\/span><\/p>\n

Jan Pawe\u0142 II w odwrocie<\/strong><\/span>
\n Bardziej zniuansowany jest rozdzia\u0142 o polskim Ko\u015bciele. Autorka podkre\u015bla wielk\u0105 rol\u0119 Jana Paw\u0142a II w odcinaniu wielowiekowej antysemickiej naro\u015bli, cho\u0107 zaznacza, \u017ce jego przes\u0142anie przyjmowane by\u0142o nieraz opacznie. Dowodzi: \u201ePromowanie przez Jana Paw\u0142a II posoborowych zmian wywo\u0142a\u0142o ferment intelektualny w polskim Ko\u015bciele. Nowe pr\u0105dy wida\u0107 by\u0142o na uczelniach katolickich, kt\u00f3re mierzy\u0142y si\u0119 z problemem antysemityzmu w spos\u00f3b dwojaki. Po pierwsze, pr\u00f3bowa\u0142y zwalcza\u0107 to zjawisko przez poszukiwanie teologicznych zwi\u0105zk\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa z judaizmem i histori\u0105 \u017byd\u00f3w. Po drugie, usi\u0142owa\u0142y przewarto\u015bciowa\u0107 sygna\u0142y nadsy\u0142ane z Watykanu, tworz\u0105c dyskurs, w kt\u00f3rym mo\u017cna pogodzi\u0107 antysemityzm z pot\u0119pieniem antyjudaizmu\u201d.<\/span><\/p>\n

Inaczej m\u00f3wi\u0105c: \u017bydzi nie s\u0105 ju\u017c winni ukrzy\u017cowania Chrystusa, ale ci\u0105gle pozostaj\u0105 zagro\u017ceniem dla naszej substancji narodowej. \u015alady takiego my\u015blenia autorka odnajduje w wypowiedziach prominentnych hierarch\u00f3w z prymasem Glempem i abp. Michalikiem na czele, tekstach powstaj\u0105cych na KUL oraz publikowanych w prasie katolickiej. \u00d3w ukryty antysemityzm, pos\u0142uguj\u0105cy si\u0119 aluzj\u0105 i niedopowiedzeniem, nadal pozostaje grzechem polskiego Ko\u015bcio\u0142a. Efekty s\u0105 widoczne: otwarcie antysemicka aktywno\u015b\u0107 o. Rydzyka jeszcze niedawno by\u0142a przedmiotem nie\u015bmia\u0142ej \u201eduszpasterskiej troski\u201d ze strony episkopatu, dzi\u015b mo\u017cna jednak odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce cieszy si\u0119 poparciem wi\u0119kszo\u015bci hierarch\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Historia si\u0119 nie sko\u0144czy\u0142a<\/strong><\/span>
\n Wi\u0119c jak to jest z tym naszym antysemityzmem? Ro\u015bnie czy maleje? S\u0105 powody do optymistycznych wniosk\u00f3w. O ile jeszcze w 2005 r. ledwie 20 proc. Polak\u00f3w badanych przez CBOS deklarowa\u0142o sympati\u0119 dla \u017byd\u00f3w, a 50 proc. \u2013 antypati\u0119, to ju\u017c trzy lata p\u00f3\u017aniej procent sympatyk\u00f3w przewa\u017cy\u0142.<\/span><\/p>\n

Sk\u0105d ta nag\u0142a zmiana? By\u0107 mo\u017ce \u2013 w przewrotny spos\u00f3b \u2013 nale\u017ca\u0142oby doceni\u0107 dzie\u0142o Jaros\u0142awa Kaczy\u0144skiego? Dopuszczenie Ligi Polskich Rodzin do obozu w\u0142adzy oraz Radia Maryja do medialnego mainstreamu sprawi\u0142o, \u017ce ca\u0142a Polska wreszcie mog\u0142a zakosztowa\u0107, jak smakuje tu\u0142aj\u0105ca si\u0119 dot\u0105d po wydawniczych marginesach antysemicka endecka tradycja. Obraz wszechpolak\u00f3w zamawiaj\u0105cych podniesion\u0105 d\u0142oni\u0105 pi\u0119\u0107 piw sta\u0142 si\u0119 jedn\u0105 z ikon IV RP.<\/span><\/p>\n

Z drugiej strony, polski antysemityzm jest daleki od zastygni\u0119cia. Opowie\u015b\u0107 Aliny Ca\u0142ej ko\u0144czy si\u0119 na roku 2010, a wi\u0119c nie obejmuje ubieg\u0142orocznego wielotysi\u0119cznego Marszu Niepodleg\u0142o\u015bci, kt\u00f3remu towarzyszy\u0142y pr\u00f3by rehabilitacji endeckiej tradycji w jej najradykalniejszym, ONR-owskim wydaniu.<\/span><\/p>\n

Czy wsp\u00f3\u0142czesna endecja, stawiaj\u0105ca w centrum kwesti\u0119 narodowych interes\u00f3w, jest w stanie skutecznie porzuci\u0107 \u2028antysemityzm?<\/span><\/p>\n

\u2013 Tego nie wiem \u2013 m\u00f3wi Alina Ca\u0142a. \u2013 Ale jestem pewna, \u017ce je\u015bli kto\u015b zamyka si\u0119 w obr\u0119bie w\u0142asnej wioski i chce widzie\u0107 tylko to, co roztacza si\u0119 od jednego jej kra\u0144ca do drugiego, to niewiele zobaczy i niewiele z naszego \u015bwiata zrozumie.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u017byd, odwieczny wr\u00f3g Polaka Rafa\u0142 Kalukin Wsp\u00f3\u0142czesny polski antysemityzm nie potrzebuje \u017byd\u00f3w. Nienawi\u015b\u0107 najlepiej ro\u015bnie, gdy karmi si\u0119 sama sob\u0105. Antysemityzm nie urodzi\u0142 si\u0119 nad Wis\u0142\u0105, cho\u0107 pierwotne uprzedzenia przysz\u0142y do nas wraz z chrze\u015bcija\u0144stwem. Jednak \u017bydzi prze\u015bladowani na zachodzie Europy wybrali w\u0142a\u015bnie Polsk\u0119 na schronienie. Scenariusze pogrom\u00f3w przysz\u0142y potem ze Wschodu, prze\u0107wiczone w carskiej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10291"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10291"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10311,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10291\/revisions\/10311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}