![\"\"](\"http:\/\/tidskriftenrespons.se\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/skarmavbild-2017-12-28-kl-112612-740x419.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
![](\"http:\/\/tidskriftenrespons.se\/wp-content\/themes\/respons\/images\/logo-respons.svg\"){kind=logo}
<\/a>ANTYSEMITYZM MA G\u0141\u0118BOKIE KORZENIE W TRADYCJI LEWICY<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\nLennart Berntson OD DAWNA<\/span>\u00a0panuje powszechne przekonanie, \u017ce lewica, zar\u00f3wno w Szwecji, jak i na arenie mi\u0119dzynarodowej, zawsze dystansowa\u0142a si\u0119 i zwalcza\u0142a antysemityzm we wszystkich jego formach \u2013 co nie mniej wa\u017cne, sama lewica by\u0142a i jest silnie przekonana o swoim antysemityzmie. Uwa\u017ca uprzedzenia wobec \u017byd\u00f3w i pogard\u0119 dla judaizmu za reakcyjne i uto\u017csamiane z prawicowym ekstremizmem i nazizmem. Sama lewica okre\u015bli\u0142a si\u0119 jako historycznie post\u0119powa i uwa\u017ca\u0142a si\u0119 za nale\u017c\u0105c\u0105 do tradycji O\u015bwiecenia i radykalnego humanizmu. Og\u00f3lnie uwa\u017ca si\u0119 za najwa\u017cniejszego i by\u0107 mo\u017ce najbardziej niezachwianego przeciwnika faszyzmu i antysemityzmu. Przez lewic\u0119 rozumiem tu ruchy i jednostki, kt\u00f3re w swoim czasie by\u0142y “na lewo” socjaldemokracji \u2013 na przyk\u0142ad tradycyjne partie komunistyczne, skrajnie radykalne grupy socjalistyczne, intelektualni “towarzysze” sowieckiego komunizmu, a po 1968 r. tak\u017ce nowa lewica.<\/span><\/p>\n Sama lewica okre\u015bli\u0142a si\u0119 jako historycznie post\u0119powa i uwa\u017ca\u0142a si\u0119 za nale\u017c\u0105c\u0105 do tradycji O\u015bwiecenia i radykalnego humanizmu.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Je\u015bli chodzi o Szwecj\u0119, poj\u0119cie to zosta\u0142o mocno zakwestionowane przez historyka Henrika Bachnera, cz\u0119\u015bciowo w jego pracy doktorskiej \u00c5terkomsten. Antysemityzm w Szwecji po 1945 r. (1999), cz\u0119\u015bciowo w “kwestii \u017cydowskiej”. Debata na temat antysemityzmu w Szwecji w latach 1930. (2009). W pierwszej ksi\u0105\u017cce, kt\u00f3ra wywo\u0142a\u0142a intensywn\u0105 dyskusj\u0119, Bachner wykaza\u0142 bardzo przekonuj\u0105co, \u017ce kilka antysemickich lub anty\u017cydowskich idei pojawi\u0142o si\u0119 ponownie w szwedzkiej debacie po wojnie mi\u0119dzy Izraelem a pa\u0144stwami arabskimi w czerwcu 1967 r. i \u017ce idee te by\u0142y promowane g\u0142\u00f3wnie przez cz\u0119\u015b\u0107 radykalnej lewicy. Badania Bachnera podnios\u0142y szereg pyta\u0144: Jakie by\u0142y podobie\u0144stwa i r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy tradycyjnym antysemityzmem a nowym? Czy w klasycznym marksizmie i socjalizmie istnia\u0142y idee, kt\u00f3re antycypowa\u0142y antysemickie wzorce my\u015blowe, za kt\u00f3re krytykowano Now\u0105 Lewic\u0119? I czy krytyka Izraela by\u0142a r\u00f3wnoznaczna z antysemityzmem?<\/span><\/p>\n W ubieg\u0142ym roku ukaza\u0142y si\u0119 trzy solidne prace na temat stanowiska lewicy wobec judaizmu, syjonizmu, antysemityzmu i Izraela. Dwie z nich to pierwsze wydania, a mianowicie “Izrael i europejska lewica” Colina Shindlera. Mi\u0119dzy solidarno\u015bci\u0105 a delegitymizacj\u0105 i<\/em>\u00a0od ambiwalencji do zdrady Roberta S. Wistricha. Lewica, \u017bydzi i Izrael<\/em>. Trzecim dzie\u0142em s\u0105 Pr\u00f3by diaspory Anthony’ego Juliusa. Historia antysemityzmu w Anglii<\/em>, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 w 2010 roku, ale jest teraz dost\u0119pna w nowym wydaniu. Zar\u00f3wno Shindler, jak i Wistrich s\u0105 historykami prowadz\u0105cymi rozleg\u0142e badania w swoich dziedzinach specjalizacji. Colin Shindler, profesor w School of Oriental and African Studies na Uniwersytecie Londy\u0144skim, pisa\u0142 g\u0142\u00f3wnie o Izraelu i Palestynie, podczas gdy Robert S. Wistrich, obecnie profesor Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, jest mi\u0119dzynarodowym autorytetem w dziedzinie historii antysemityzmu. Anthony Julius, z drugiej strony, jest praktykuj\u0105cym prawnikiem w Londynie z doktoratem z historii literatury, a tak\u017ce uznanym publicyst\u0105 i dyskutantem.<\/span><\/p>\n Podobn\u0105 struktur\u0119 maj\u0105 zw\u0142aszcza ksi\u0105\u017cki Schindlera i Wistricha. Obaj przyjmuj\u0105 za punkt wyj\u015bcia stanowisko wczesnego ruchu robotniczego w sprawie “kwestii \u017cydowskiej” i judaizmu, a nast\u0119pnie \u015bledz\u0105 dyskusj\u0119 w radykalnym socjalizmie i komunizmie od ko\u0144ca lat 1800. do dzisiejszego konfliktu mi\u0119dzy Izraelem a Palesty\u0144czykami. Nacisk petycji jest jednak bardzo zr\u00f3\u017cnicowany. Shindler skupia si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na warunkach panuj\u0105cych w Wielkiej Brytanii, podczas gdy Wistrich skupia si\u0119 na Rosji\/Zwi\u0105zku Radzieckim i Europie \u015arodkowej. Nawet w przypadku Juliusa perspektywa jest g\u0142\u00f3wnie historyczna, ale istnieje r\u00f3wnie\u017c pr\u00f3ba hermetyzacji i okre\u015blenia charakteru wsp\u00f3\u0142czesnego antysemityzmu. Razem te trzy prace daj\u0105 niezwykle dok\u0142adny i dok\u0142adny obraz rozwoju pogl\u0105d\u00f3w lewicy na judaizm, syjonizm i Izrael, obraz, kt\u00f3ry, nawet ku mojemu zaskoczeniu, jest o wiele bardziej kompromituj\u0105cy dla lewicy, ni\u017c zwykle sobie wyobra\u017camy.<\/span><\/p>\n WSP\u00d3\u0141CZESNA “KWESTIA \u017bYDOWSKA”,<\/span>\u00a0jak r\u00f3wnie\u017c \u015bwiecki antysemityzm pojawi\u0142y si\u0119 w 1800 roku i bardzo anga\u017cuj\u0105 klasycznych my\u015blicieli socjalizmu. Stanowisko nie by\u0142o jednak jednoznaczne i istniej\u0105 przyk\u0142ady takie jak Engels i Kautsky, kt\u00f3rzy wyra\u017anie odrzucili antysemityzm i opowiadali si\u0119 za powszechn\u0105 r\u00f3wno\u015bci\u0105 wszystkich grup etnicznych. Znacznie bardziej powszechne by\u0142o jednak postrzeganie, kt\u00f3re widzia\u0142o w \u017bydach jako grup\u0119 przedstawicieli najbardziej odra\u017caj\u0105cych cech kapitalizmu spekulatywnego \u2013 w rzeczywisto\u015bci uto\u017csamia\u0142o te cechy z judaizmem. Byli to na przyk\u0142ad Blanqui, Fourier, Proudhon i Bakunin, ale tak\u017ce, jak pokazuje Wistrich, Karol Marks. W jednym ze swoich pism m\u0142odzie\u017cowych, O judaizmie, napisa\u0142:<\/span><\/p>\n Jaka jest \u015bwiecka konstytucja judaizmu?\u00a0Praktyczna<\/em>\u00a0potrzeba, interes w\u0142asny.<\/em><\/span><\/p>\n Czym jest \u015bwiatowy kult \u017byda? Szachy t<\/em>. Kto jest Jego \u015bwiatowym Bogiem?\u00a0Pieni\u0105dze.<\/em><\/span><\/p>\n Studnia! Wyzwolenie od\u00a0szach\u00f3w<\/em>\u00a0i pieni\u0119dzy, czyli od praktycznego, realnego judaizmu,<\/em>\u00a0by\u0142oby wyzwoleniem ca\u0142ego naszego czasu.<\/span><\/p>\n (t\u0142um. Sven-Eric Liedman)<\/span><\/p>\n S\u0142owa te nie by\u0142y m\u0142odzie\u0144czym post\u0119pem Marksa. Nawet w p\u00f3\u017aniejszym okresie \u017cycia, wed\u0142ug Wistricha, zr\u00f3wna\u0142 judaizm z komercj\u0105 i spekulacj\u0105 i postrzega\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwo bur\u017cuazyjne jako zjudaizowane. M\u00f3wi\u0105c bardziej og\u00f3lnie, Marks i ca\u0142e pokolenie czo\u0142owych socjalist\u00f3w wierzy\u0142o, \u017ce pozycja \u017byd\u00f3w by\u0142a konsekwencj\u0105 rozwoju od feudalizmu do kapitalizmu. Wraz z rozwojem spo\u0142ecze\u0144stwa ich rola jako “haker\u00f3w pieni\u0119dzy” znikn\u0119\u0142aby, a oni sami staliby si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 istniej\u0105cego spo\u0142ecze\u0144stwa. “Problem \u017cydowski” automatycznie znikn\u0105\u0142by wraz z przej\u015bciem do socjalizmu, ale oczywi\u015bcie znikn\u0105\u0142by te\u017c judaizm i \u017bydzi jako grupa.<\/span><\/p>\n Chocia\u017c antysemityzm by\u0142 zasadniczo postrzegany jako reakcyjny, wielu socjalist\u00f3w, nie tylko w Niemczech, uwa\u017ca\u0142o, \u017ce jest to ruch o post\u0119powym potencjale, poniewa\u017c wrogo\u015b\u0107 skierowana na przyk\u0142ad przeciwko \u017cydowskim bankierom i w\u0142a\u015bcicielom fabryk by\u0142a wyrazem stanowiska antykapitalistycznego (dok\u0142adnie te same argumenty wysuwa\u0142a skrajnie lewicowa grupa terrorystyczna RAF w latach 1970.). Jednym z tych anty\u017cydowskich socjalist\u00f3w by\u0142 Franz Mehring, jeden z tw\u00f3rc\u00f3w niemieckiego komunizmu i autor klasycznej biografii Karola Marksa. Mehring twierdzi\u0142, \u017ce niemieccy \u017bydzi sami ponosz\u0105 win\u0119 za nienawi\u015b\u0107, z jak\u0105 si\u0119 spotkali. Za formalistyczn\u0105 fasad\u0105 bur\u017cuazyjnej demokracji bezwstydnie promowali w\u0142asne w\u0105skie interesy kosztem mas.<\/span><\/p>\n JAK POKAZUJ\u0104 ZAR\u00d3WNO WISTRICH, JAK<\/span>\u00a0i Shindler, “kwestia \u017cydowska” mia\u0142a specjalny status w Rosji prze\u0142omu wiek\u00f3w. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 europejskich \u017byd\u00f3w mieszka\u0142a tutaj, a prze\u015bladowania \u017byd\u00f3w by\u0142y gorsze ni\u017c gdzie indziej. Istnia\u0142 r\u00f3wnie\u017c \u015bcis\u0142y i szczeg\u00f3lny zwi\u0105zek mi\u0119dzy radykalnym socjalizmem a \u017cydowskimi wysi\u0142kami emancypacyjnymi. Z jednej strony szeregi rosyjskich \u017byd\u00f3w odrzuci\u0142y swoj\u0105 \u017cydowsko\u015b\u0107 i wesz\u0142y do ruchu bolszewickiego jako internacjonalistyczni rewolucjoni\u015bci. Z drugiej strony, to w\u0142a\u015bnie w Rosji w tym samym czasie ukszta\u0142towa\u0142 si\u0119 syjonizm o zabarwieniu socjalistycznym. Stanowi\u0142o to fundamentalne d\u0105\u017cenie do osi\u0105gni\u0119cia narodowego samostanowienia narodu \u017cydowskiego i odpowiada\u0142o narodowej walce o niepodleg\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 wiele innych narod\u00f3w walczy\u0142o w tym samym czasie.<\/span><\/p>\n Szczeg\u00f3lnie Shindler wnikliwie pokazuje, jak rosyjscy bolszewicy pod przyw\u00f3dztwem Lenina, a tak\u017ce czo\u0142owi niemieccy socjaldemokraci, zareagowali inaczej na syjonizm ni\u017c na nacjonalizm innych narod\u00f3w. Podczas gdy bolszewicy uznawali uzasadnione prawo “narod\u00f3w kolonialnych” do narodowego samostanowienia, konsekwentnie odmawiali syjonizmowi odpowiedniej legitymizacji. Syjonizm by\u0142 postrzegany jako ruch reakcyjny, a \u017bydzi nie byli uwa\u017cani za posiadaj\u0105cych \u015bwiadomo\u015b\u0107 narodow\u0105 ani nie stanowi\u0105cych odr\u0119bnego narodu. Podobnie jak Marks, Lenin twierdzi\u0142, \u017ce antysemityzm i syjonizm nie mog\u0105 by\u0107 przezwyci\u0119\u017cone przez \u017byd\u00f3w anga\u017cuj\u0105cych si\u0119 we w\u0142asny projekt budowania narodu i to\u017csamo\u015bci, ale tylko przez powstanie \u017byd\u00f3w i judaizmu w socjalistycznym przewrocie.<\/span><\/p>\n W rzeczywisto\u015bci by\u0142y to dwie diametralnie r\u00f3\u017cne idee. Z jednej strony by\u0142a linia radykalnego socjalizmu, kt\u00f3ry chcia\u0142 rozwi\u0105za\u0107 “kwesti\u0119 \u017cydowsk\u0105” poprzez rozpad judaizmu \u2013 to anty\u017cydowskie stanowisko by\u0142o bronione nie tylko przez du\u017c\u0105 grup\u0119 \u017cydowskich rewolucjonist\u00f3w. Po drugiej stronie by\u0142 syjonizm, kt\u00f3ry chcia\u0142 przezwyci\u0119\u017cy\u0107 izolacj\u0119 i tradycjonalizm getta poprzez narodow\u0105 \u017cydowsk\u0105 samostanowienie, poprzez \u015bwiecki i egalitarny projekt budowania narodu.<\/span><\/p>\n SYTUACJA \u017bYD\u00d3W W<\/span>\u00a0Europa podupad\u0142a w okresie mi\u0119dzywojennym, czego kulminacj\u0105 by\u0142a katastrofa II wojny \u015bwiatowej. Win\u0105 za to jest oczywi\u015bcie przede wszystkim nazizm i oczywi\u015bcie s\u0142uszne jest zr\u00f3wnanie prawicowego ekstremizmu z uprzedzeniami i prze\u015bladowaniami \u017byd\u00f3w. Jednak ten obraz przes\u0142ania fakt, \u017ce judaizm i syjonizm by\u0142y jednocze\u015bnie zwalczane przez pa\u0144stwo radzieckie i ruch komunistyczny. Nowi w\u0142adcy Kremla nie tylko zakazali syjonizmowi dzia\u0142ania w Zwi\u0105zku Radzieckim po 1920 roku.<\/span><\/p>\n Wyr\u00f3\u017cniali tak\u017ce syjonizm jako bezpo\u015bredniego wroga komunizmu i agenta brytyjskiego imperializmu. W Anglii, wed\u0142ug Shindlera, partia komunistyczna pracowa\u0142a nad powstrzymaniem \u017cydowskiej emigracji do Palestyny i sprzeciwia\u0142a si\u0119 rozwi\u0105zaniu w postaci dw\u00f3ch pa\u0144stw zaproponowanemu przez Komisj\u0119 Peela w 1937 r. \u2013 ustanowieniu pa\u0144stwa \u017cydowskiego w Palestynie \u2013 kt\u00f3re zaszkodzi\u0142oby walce z faszyzmem. Jesieni\u0105 1937 roku “Daily Worker” twierdzi\u0142, \u017ce syjoni\u015bci pracuj\u0105cy dla pa\u0144stwa \u017cydowskiego w Palestynie “… m\u00f3wi\u0107 z akcentem Mussoliniego twierdz\u0105cego, \u017ce jest imperium, albo Hitlera, albo Japonii w Chinach…”. Kiedy Stalin i Hitler zawarli pakt Ribbentrop-Mo\u0142otow w 1939 r., traktat zawiera\u0142 klauzul\u0119 stwierdzaj\u0105c\u0105, \u017ce Moskwa dokona ekstradycji do Berlina niemiecko-\u017cydowskich komunist\u00f3w, kt\u00f3rzy uciekli do Zwi\u0105zku Radzieckiego przed Hitlerem. Tak te\u017c si\u0119 sta\u0142o.<\/span><\/p>\n Na tym tle dziwne jest, \u017ce mi\u0119dzy 1945 a oko\u0142o 1948 rokiem Zwi\u0105zek Radziecki cz\u0119\u015bciowo popar\u0142 utworzenie pa\u0144stwa Izrael, a cz\u0119\u015bciowo zaakceptowa\u0142, \u017ce Czechos\u0142owacja dostarczy\u0142a mu bro\u0144 w pierwszej wojnie z pa\u0144stwami arabskimi. By\u0142o ku temu kilka powod\u00f3w. Wa\u017cniejsze jest jednak wskazanie, \u017ce sowieckie poparcie dla syjonizmu i Izraela by\u0142o kr\u00f3tkim nawiasem. Ju\u017c w 1948 roku Stalin rozpocz\u0105\u0142 polowanie na \u017byd\u00f3w w Zwi\u0105zku Radzieckim \u2013 zwalniano ich z wysokich stanowisk, przedstawiano jako pi\u0105t\u0105 kolumn\u0119, t\u0142umiono \u017cydowskie formy wyrazu kulturowego. Kulminacj\u0105 kampanii by\u0142 proces \u017cydowskich lekarzy w Moskwie w 1953 roku.<\/span><\/p>\n Kilka lat wcze\u015bniej podobny proces przeciwko czo\u0142owym czeskim komunistom \u017cydowskiego pochodzenia odby\u0142 si\u0119 w Pradze. We wszystkich tych kontekstach syjonizm zosta\u0142 pot\u0119piony jako wyraz bur\u017cuazyjnego nacjonalizmu i narz\u0119dzie ameryka\u0144skiego imperializmu. Jednocze\u015bnie komuni\u015bci zaprzeczali, \u017ce te kampanie i czystki \u017byd\u00f3w w Europie Sowieckiej i Wschodniej, lub pot\u0119pienie syjonizmu, mia\u0142y cokolwiek wsp\u00f3lnego z antysemityzmem. Jak to mo\u017cliwe ze strony ruchu, kt\u00f3ry sta\u0142 na czele walki z nazizmem?<\/span><\/p>\n WOJNA CZERWCOWA 1967 MI\u0118DZY<\/span>\u00a0Izrael i pa\u0144stwa arabskie oznaczaj\u0105 punkt zwrotny w stanowisku lewicy wobec syjonizmu i Izraela. Oskar\u017cenia by\u0142y teraz powa\u017cniejsze ni\u017c wcze\u015bniej. Nie chodzi\u0142o ju\u017c tylko o odm\u00f3wienie syjonizmowi legitymizacji i post\u0119powo\u015bci, kt\u00f3re lewica przyzna\u0142a wszystkim innym popularnym nacjonalizmom poza Europ\u0105. Izrael zosta\u0142 teraz scharakteryzowany jako projekt kolonialny na wz\u00f3r re\u017cim\u00f3w bia\u0142ego apartheidu w po\u0142udniowej Afryce. Zosta\u0142 pot\u0119piony jako agent ameryka\u0144skiego imperializmu d\u0105\u017c\u0105cego do obalenia post\u0119powych pa\u0144stw arabskich. Sprzeciw wobec Izraela by\u0142 postrzegany jako integralna cz\u0119\u015b\u0107 szerszej antyimperialistycznej walki solidarno\u015bciowej. Zar\u00f3wno Wistrich, jak i Shindler i Julius pokazuj\u0105, \u017ce sowiecka propaganda przeciwko Izraelowi zosta\u0142a poch\u0142oni\u0119ta przez lewic\u0119 z 1968 roku, kt\u00f3ra z perspektywy czasu chwali\u0142a si\u0119 za krytyczne stanowisko wobec ideologii i polityki Zwi\u0105zku Radzieckiego.<\/span><\/p>\n Nie chodzi\u0142o ju\u017c tylko o odm\u00f3wienie syjonizmowi legitymizacji i post\u0119powo\u015bci, kt\u00f3re lewica przyzna\u0142a wszystkim innym popularnym nacjonalizmom poza Europ\u0105.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n “Kwestia palesty\u0144ska” by\u0142a zlecana na zewn\u0105trz od ko\u0144ca lat 1960. przez Now\u0105 Lewic\u0119 i wiele skrajnie ma\u0142ych grup nawi\u0105za\u0142o bliskie kontakty z nowo powsta\u0142ymi palesty\u0144skimi organizacjami lewicowymi, takimi jak Fatah, LFWP i DFLP. W nast\u0119pnym kroku kilku europejskich lewicowych aktywist\u00f3w zosta\u0142o wci\u0105gni\u0119tych w r\u00f3\u017cne palesty\u0144skie akcje terrorystyczne. Od wczesnych lat 1970. uwa\u017cano, \u017ce syjonizm jest nie tylko reakcyjny. Twierdzono, \u017ce Izrael prowadzi teraz polityk\u0119 ludob\u00f3jstwa na Palesty\u0144czykach; Kraj ten musi by\u0107 zatem opisany jako pa\u0144stwo podobne do nazistowskiego \u2013 \u017bydzi, jak argumentowano, zachowywali si\u0119 wobec Palesty\u0144czyk\u00f3w jak rasistowski nar\u00f3d. W 1975 roku, z inicjatywy sowieckiej i przy wsparciu pa\u0144stw arabskich, Zgromadzenie Og\u00f3lne ONZ okre\u015bli\u0142o syjonizm jako rasistowsk\u0105 ide\u0119 i ruch.<\/span><\/p>\n Stanowisko sowieckiej lewicy komunistycznej \u2013 w tym wszystkich jej intelektualnych or\u0119downik\u00f3w na Zachodzie \u2013 wobec judaizmu i syjonizmu do 1968 r. by\u0142o zdominowane przez nast\u0119puj\u0105ce idee: kapitalizm, chciwo\u015b\u0107 i judaizm by\u0142y postrzegane jako r\u00f3\u017cne strony tego samego. \u017bydzi, w przeciwie\u0144stwie do innych narod\u00f3w, nie stanowili okre\u015blonego narodu i nie mieli prawa do narodowego samostanowienia. Syjonizm, w przeciwie\u0144stwie do innych ruch\u00f3w narodowych, nie by\u0142 uwa\u017cany za post\u0119powy, ale reakcyjny, wroga komunizmu i agenta imperializmu \u2013 najpierw brytyjskiego, a p\u00f3\u017aniej ameryka\u0144skiego. Do tego nale\u017cy oczywi\u015bcie doda\u0107 bardziej wulgarne oskar\u017cenia, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 g\u0142\u00f3wnie w prasie sowieckiej i wschodnioeuropejskiej, a tak\u017ce anty\u017cydowskie czystki i antysemickie kampanie, kt\u00f3re istnia\u0142y w tych samych krajach do 1968 r. w\u0142\u0105cznie.<\/span><\/p>\n Po pierwsze, \u017cydowski nacjonalizm jako idea i pa\u0144stwo zosta\u0142 oskar\u017cony o rasizm.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Oskar\u017cenia przeciwko Izraelowi i syjonizmowi, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 po 1968 r. zar\u00f3wno ze strony Starej, jak i Nowej Lewicy, skupia\u0142y si\u0119 na trzech domniemanych zbrodniach. Po pierwsze, \u017cydowski nacjonalizm jako idea i pa\u0144stwo zosta\u0142 oskar\u017cony o rasizm. Po drugie, Izrael by\u0142 uwa\u017cany za pa\u0144stwo kolonialne: po jednej stronie sta\u0142o kolonialne pa\u0144stwo Izrael wspierane przez imperializm USA, po drugiej post\u0119powe pa\u0144stwa arabskie (takie jak Syria Assada, Egipt Mubaraka, Libia Kaddafiego i Irak Saddama Husajna) oraz rewolucyjne palesty\u0144skie ruchy wyzwole\u0144cze. Po trzecie, Izrael zosta\u0142 oskar\u017cony o prowadzenie faszystowskiej polityki: demokratyczne si\u0142y \u015bwiata, wraz z dzia\u0142aniami Izraela, stan\u0119\u0142y przed nowym prawicowym ekstremistycznym wyzwaniem, r\u00f3wnie niebezpiecznym i \u015bmiertelnym jak nazistowskie. Wistrich pokazuje, jak sowiecka prasa komunistyczna w dziesi\u0119cioleciach po 1968 roku obfituje w por\u00f3wnania mi\u0119dzy Izraelem a nazistowskimi Niemcami. W latach 1970. te trzy tematy zyska\u0142y popularno\u015b\u0107 w r\u00f3\u017cnym stopniu w partiach socjaldemokratycznych Europy Zachodniej, potwierdzaj\u0105c w oczach lewicy, \u017ce reprezentuje uprawnion\u0105 krytyk\u0119 Izraela i syjonizmu, woln\u0105 od antysemityzmu.<\/span><\/p>\n Po upadku\u00a0ZWI\u0104ZKU RADZIECKIEGO I RUCHU KOMUNISTYCZNEGO<\/span>\u00a0mo\u017cna by oczekiwa\u0107, \u017ce propagandowe i niew\u0142a\u015bciwe oskar\u017cenia przeciwko Izraelowi i syjonizmowi zmniejszy\u0142yby si\u0119. Wr\u0119cz przeciwnie, oskar\u017cenia ros\u0142y w si\u0142\u0119. Wa\u017cnym czynnikiem by\u0142o to, \u017ce m\u0142odsze pokolenie lewicy, zdezorientowane historyczn\u0105 kl\u0119sk\u0105 1989 r. i zainspirowane perspektywami postkolonialnymi, zyska\u0142o sympati\u0119 dla rosn\u0105cego islamizmu w ruchu palesty\u0144skim, mi\u0119dzy innymi przedstawionego w kampanii terroru Hamasu i Islamskiego D\u017cihadu przeciwko Porozumieniom z Oslo po 1994 r. Spotkanie z wojuj\u0105cym, antyliberalnym i antyzachodnim islamizmem arabskim doprowadzi\u0142oby nie tylko lewic\u0119, ale tak\u017ce cz\u0119\u015b\u0107 opinii socjaldemokratycznej i liberalnej do kontaktu z inspirowanym przez nazist\u00f3w i nieskrywanym antysemityzmem, kt\u00f3ry jest regu\u0142\u0105, a nie wyj\u0105tkiem w s\u0105siednich pa\u0144stwach Izraela i w ruchu palesty\u0144skim.<\/span><\/p>\n Om sambandet mellan nazismen och den arabisk\/palestinska antisemitismen har bland annat Jeffrey Herf skrivit i\u00a0Nazi Propaganda for the Arab World<\/em>\u00a0(2009) och Klaus-Michael Mallmann\/Martin C\u00fcppers i\u00a0Halbmond und Hakenkreuz<\/em>\u00a0(2008). Denna antisemitism \u00e4r utbredd i flera arabl\u00e4nder, bland annat i form av tv-program med anklagelser om judiska ritualmord p\u00e5 arabiska barn, med spridning av Sion Vises Protokoll, med f\u00f6rs\u00e4ljning av Hitlers Mein Kampf och p\u00e5st\u00e5enden om en konspirativ judisk makt inom internationell politik och ekonomi. En ny viktig v\u00e4ndpunkt i v\u00e4nsterns h\u00e5llning till komplexet Israel\/sionism\/judendom kom med FN-konferensen mot rasism i Durban 2001. Denna initierades av UNCHR med st\u00f6d av Arabf\u00f6rbundet. Vid en f\u00f6rberedande konferens i Teheran enades man om ett dokument som kr\u00e4vde \u201da policy of complete and total isolation of Israel\u2026a cessation of all links: diplomatic, economic\u2026\u201d. Dokumentet blev inte antaget, men konferensens br\u00e4nnm\u00e4rkning av Israel aktiverade en v\u00e5g av bojkottkrav. Som Shindler visar blev London \u00e5ren efter ett centrum f\u00f6r en internationell kampanj f\u00f6r att f\u00f6rbjuda israeliska varor och bojkotta israeliska akademiker och forskare. De senare kraven m\u00e5ste betraktas som s\u00e4rskilt osmakligt med tanke p\u00e5 vad som h\u00e4nde i Tyskland under 1930-talet.<\/span><\/p>\n Durban \u00f6ppnade utan tvivel portarna f\u00f6r en v\u00e4nsterv\u00e5g av mer virulent antisemitism vars gemensamma n\u00e4mnare var en demonisering av Israel. Gamla antisemitiska tankeg\u00e5ngar blev \u00e5terigen comme il faut. Julius citerar exempelvis den portugisiske f\u00f6rfattaren, kommunisten och nobelprisvinnaren Jos\u00e9 Saramago som 2002 vr\u00e4kte ur sig att \u201dIsrael is a racist state by virtue of Judaism\u2019s monstrous doctrines \u2013 racist not just against Palestinians, but against the entire world, which it seeks to manipulate and abuse\u201d. Den norske fredsforskaren Johan Galtung menade f\u00f6r n\u00e5got \u00e5r sedan att Sions Vises Protokoll var en intressant skrift och att dess teser om judisk v\u00e4rldsmakt bara kan tillbakavisas genom en empirisk pr\u00f6vning.<\/span><\/p>\n Komunistyczna dyrektor kulturalna Aftonbladet, \u00c5sa Lindeborg, popar\u0142a w zesz\u0142ym roku publikacj\u0119 oskar\u017ce\u0144 o izraelsk\u0105 grabie\u017c organ\u00f3w od Palesty\u0144czyk\u00f3w \u2013 wariant klasycznego, antysemickiego mitu krwi o \u017cydowskim mordzie rytualnym na chrze\u015bcija\u0144skich dzieciach. Kilka lat temu socjaldemokratyczny radny Malm\u00f6, Ilmar Reepalu, za\u017c\u0105da\u0142 od \u017byd\u00f3w z Malm\u00f6, by zdystansowali si\u0119 od syjonizmu, aby unikn\u0105\u0107 prze\u015bladowa\u0144 na ulicach miasta. W ten spos\u00f3b nawi\u0105za\u0142 do odwiecznej antysemickiej idei, \u017ce ka\u017cdy \u017byd ponosi zbiorow\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za ca\u0142y judaizm i za to, co jest czczony. By\u0142y dyplomata Ingemar Karlsson stwierdzi\u0142 niedawno, \u017ce Izrael staje si\u0119 rasistowsk\u0105 wysp\u0105 w zglobalizowanym \u015bwiecie, tym samym po\u015brednio powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na tradycyjne antysemickie poj\u0119cie \u017byd\u00f3w jako wykluczaj\u0105cej populacji getta, na kt\u00f3r\u0105 nie ma miejsca we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie.<\/span><\/p>\n Oczywi\u015bcie, jak podkre\u015blaj\u0105 zar\u00f3wno Shindler, jak i Wistrich oraz Julius, istnieje podstawa zar\u00f3wno do rzeczowej,\u00a0<\/span>jak i uzasadnionej krytyki polityki Izraela. Ale krytyka syjonizmu i Izraela, kt\u00f3ra w\u0142\u00f3czy si\u0119 wraz z antysemickimi szablonami lub towarzyszy anty\u017cydowskim frazesom propagandowym islamizmu i reakcyjnych pa\u0144stw arabskich, zdecydowanie przekroczy\u0142a granic\u0119 intelektualnej przyzwoito\u015bci. Taka lewicowa krytyka ma na celu wy\u0142\u0105cznie delegitymizacj\u0119 pa\u0144stwa izraelskiego w taki sam spos\u00f3b, w jaki nazizm d\u0105\u017cy\u0142 do delegitymizacji narodu \u017cydowskiego.<\/span><\/p>\n Lennart Berntson<\/strong>\u00a0jest emerytowanym wyk\u0142adowc\u0105 historii na Uniwersytecie w Roskilde i, wraz ze Svante Nordinem, liderem projektu badawczego Arvet efter 1968.<\/em><\/span><\/p>\n Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em> ANTYSEMITYZM MA G\u0141\u0118BOKIE KORZENIE W TRADYCJI LEWICY Lennart Berntson ze szwedzkiego t\u0142umaczenie: google.com Lewica postrzega siebie jako przeciwie\u0144stwo antysemityzmu, ale nowe ksi\u0105\u017cki o pogl\u0105dach lewicy na judaizm, Izrael i syjonizm pokazuj\u0105, \u017ce ten obraz siebie nie jest prawdziwy. Ju\u017c Marks powi\u0105za\u0142 \u017byd\u00f3w z kapitalizmem, a przedstawiciele lewicy 68 cz\u0119sto oskar\u017caj\u0105 Izrael o to, \u017ce jest […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104662"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=104662"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104662\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":104680,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104662\/revisions\/104680"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=104662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=104662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=104662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>ze szwedzkiego t\u0142umaczenie: <\/em>google.com<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n
\nLewica postrzega siebie jako przeciwie\u0144stwo antysemityzmu, ale nowe ksi\u0105\u017cki o pogl\u0105dach lewicy na judaizm, Izrael i syjonizm pokazuj\u0105, \u017ce ten obraz siebie nie jest prawdziwy. Ju\u017c Marks powi\u0105za\u0142 \u017byd\u00f3w z kapitalizmem, a przedstawiciele lewicy 68 cz\u0119sto oskar\u017caj\u0105 Izrael o to, \u017ce jest pa\u0144stwem rasistowskim. Ta krytyka jest cz\u0119sto \u015bci\u015ble zwi\u0105zana z antysemickimi szablonami.<\/span><\/strong><\/span><\/h4>\n
\n
\n
\n
\n
\n\n\n\n
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"