![](\"https:\/\/www.listyznaszegosadu.pl\/upload\/article\/bild\/1461\/1073557\/3198787074_s.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.reunion68.com\/Biuletyn\/img\/z-naszego.jpg\")
<\/a>Imperializm i irredentyzm islamski i arabski nap\u0119dzaj\u0105 konflikt mi\u0119dzy rzek\u0105 a morzem<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\nRichard Landes \nPrzewa\u017caj\u0105cy paradygmat dotycz\u0105cy konfliktu o ziemi\u0119 od Jordanu do Morza \u015ar\u00f3dziemnego przebiega mniej wi\u0119cej nast\u0119puj\u0105co: Izrael jest ostatnim przejawem zachodniego imperializmu i kolonializmu, najbardziej zgubnego i wszechobecnego imperializmu, jaki \u015bwiat kiedykolwiek zna\u0142, czego\u015b, czego zachodnie demokracje si\u0119 wyrzek\u0142y po II wojnie \u015bwiatowej. Przybyli w XX wieku, wysiedlili tubylc\u00f3w i ukradli ich ziemi\u0119. Palesty\u0144ska przemoc wobec Izraelczyk\u00f3w jest w pe\u0142ni uzasadniona w odpowiedzi na t\u0119 straszn\u0105 zbrodni\u0119.<\/span><\/p>\n<\/div>\n \n Michael Merriman-Lotze jasno to ujmuje,<\/a> por\u00f3wnuj\u0105c przemoc ze strony Izraela i Arab\u00f3w:<\/span><\/p>\n kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, moim zdaniem izraelska przemoc jest przemoc\u0105, kt\u00f3ra musi by\u0107 stosowana, aby utrzyma\u0107 neokolonialn\u0105 okupacj\u0119 wojskow\u0105 i nier\u00f3wno\u015bci przypominaj\u0105ce apartheid. Palesty\u0144ska przemoc jest nieuniknion\u0105 odpowiedzi\u0105 na t\u0119 okupacj\u0119 i nier\u00f3wno\u015bci przypominaj\u0105ce apartheid. Przemoc zatem sko\u0144czy si\u0119 dopiero, gdy okupacja i izraelski apartheid si\u0119 sko\u0144cz\u0105.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Chocia\u017c uwa\u017cam, \u017ce ta narracja i uzasadnienie, jakie daje niekt\u00f3rym sk\u0105din\u0105d niewyobra\u017calnym zachowaniom, s\u0105 b\u0142\u0119dne, zar\u00f3wno empirycznie, jak i moralnie, uwa\u017cam, \u017ce publiczne jej wyra\u017canie oraz powa\u017cne traktowanie jest w pe\u0142ni uprawnione. Nie uwa\u017cam jednak za w\u0142a\u015bciwe wymaganie od odbiorc\u00f3w tego punktu widzenia, by nie zapoznawali si\u0119 z alternatywnymi analizami. Oto moja powa\u017cna odpowied\u017a.<\/span><\/p>\n \nRozwa\u017cmy paradygmat imperialno-kolonialny i wgl\u0105d, jaki nam oferuje w zrozumienie, w jaki spos\u00f3b impulsy imperialne i kolonialne przyczyni\u0142y si\u0119 do tego d\u0142ugotrwa\u0142ego konfliktu. Nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce pragnienie panowania i supremacji odgrywa kluczow\u0105 rol\u0119 w wielu wojnach, zwykle rozstrzyganych przez bitw\u0119, w kt\u00f3rej jedna strona niszczy armi\u0119 drugiej i ustanawia swoje panowanie. Wz\u00f3r zatwardzia\u0142ych wojownik\u00f3w pochodz\u0105cych z margines\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa, oddanych ponadmoralnej solidarno\u015bci (stoj\u0119 po mojej stronie czy ma racj\u0119, czy nie), pokonuj\u0105cych imperium zmi\u0119kczone sukcesem, mi\u0119kn\u0105cymi z kolei w ci\u0105gu kilku pokole\u0144, by sta\u0107 si\u0119 ofiarami kolejnego g\u0142odnego plemienia, zainspirowa\u0142 historyka spo\u0142ecznego Ibn Chalduna do uznania tego za prawo zachowania politycznego.<\/span><\/p>\n \nImperia nie s\u0105 jednak po prostu militarnie lepsze, maj\u0105 si\u0142\u0119 kulturow\u0105, kt\u00f3r\u0105 najlepiej wida\u0107 w kolonialnym aspekcie ich dzia\u0142a\u0144, ich codziennej wy\u017cszo\u015bci nad podbitymi narodami. Kiedy zachodni post\u0119powcy sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 \u201eimperializmowi kolonialnemu\u201d, sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 kulturom, kt\u00f3rych poczucie wy\u017cszo\u015bci nad innymi jest tak wielkie, \u017ce maj\u0105 prawo je podporz\u0105dkowa\u0107 i wykorzystywa\u0107 pod gro\u017ab\u0105 zniszczenia. I jak mo\u017ce powiedzie\u0107 ka\u017cdy post\u0119powiec, s\u0105 to rzeczy, kt\u00f3re kategorycznie odrzucamy.<\/span><\/p>\n \nAle gdyby post\u0119powi antyimperiali\u015bci przyznali, \u017ce ich (\u201ezachodnia\u201d) kultura jest \u2013 jak dot\u0105d \u2013 jedyn\u0105 kultur\u0105 imperialn\u0105, kt\u00f3ra wyrzeka si\u0119 prawa do dominacji, i rozwa\u017cyli implikacje tej obserwacji, zdaliby sobie spraw\u0119 z podstawowego b\u0142\u0119du koncepcyjnego: wyrzekaj\u0105c si\u0119 dominacji, Zach\u00f3d (u szczytu swojej hegemonii militarnej) odrzuci\u0142 mi\u0119dzynarodow\u0105 norm\u0119, kt\u00f3ra rz\u0105dzi\u0142a kultur\u0105 mi\u0119dzynarodow\u0105 na ca\u0142ym \u015bwiecie przez tysi\u0105clecia. Tak wi\u0119c egzotyczni \u201einni\u201d, tacy jak populacje i kultury Orientu, zawsze grali i nadal graj\u0105 wed\u0142ug zasady la raison du plus fort est toujours la meilleure<\/em>. Rz\u0105d\u017a albo b\u0105d\u017a rz\u0105dzony. R\u00f3b to innym, zanim oni zrobi\u0105 to tobie.<\/span><\/p>\n \nJednak\u017ce, my\u015bl\u0105c, \u017ce Zach\u00f3d jest jedyn\u0105<\/em> si\u0142\u0105 imperialn\u0105 wart\u0105 dyskusji (i pot\u0119pienia), post\u0119powi historycy maj\u0105 wyra\u017an\u0105 tendencj\u0119 do ignorowania p\u00f3\u0142tora tysi\u0105cletniej historii islamskiego i arabskiego imperializmu<\/a>. A jednak to w\u0142a\u015bnie ta droga my\u015bli i analizy prowadzi do post\u0119powego rozwi\u0105zania g\u0142\u0119bokiego konfliktu.<\/span><\/p>\n \nZe wszystkich staro\u017cytnych imperi\u00f3w, kt\u00f3re powstawa\u0142y i upada\u0142y, najtrwalsze by\u0142o ostatnie, monoteistyczne imperium islamu. Za czas\u00f3w Mahometa Arabowie byli plemionami wojownik\u00f3w, g\u0142\u00f3wnie z P\u00f3\u0142wyspu Arabskiego. A jednak w ci\u0105gu stulecia od jego nauk islam rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 i pokry\u0142 obszar od Iranu do Hiszpanii. Zar\u00f3wno pod wzgl\u0119dem zasi\u0119gu, jak i trwa\u0142o\u015bci, by\u0142 to najbardziej osza\u0142amiaj\u0105cy podb\u00f3j imperialny w historii \u015bwiata.<\/span><\/p>\n \nJednym z najwa\u017cniejszych wska\u017anik\u00f3w penetracji podboju jest jego wp\u0142yw na j\u0119zyk. We\u017amy Angli\u0119. Kiedy Anglowie i Sasi dokonali inwazji w VI i VII wieku, wygnali celtyckich mieszka\u0144c\u00f3w i zast\u0105pili ich j\u0119zyk j\u0119zykiem germa\u0144skim (anglosaskim). Kiedy Skandynawowie dokonali inwazji w IX –<\/sup> XI wieku, ich wp\u0142yw na j\u0119zyk angielski by\u0142 ograniczony. Kiedy w 1066 roku inwazji dokonali postmillenaryjni, zeuropeizowani Normanowie, wojna j\u0119zykowa mi\u0119dzy ich arystokratycznym francuskim a rodzimym, angielskim posp\u00f3lstwa trwa\u0142a przez stulecia, ostatecznie doprowadzaj\u0105c do maria\u017cu j\u0119zyk\u00f3w, kt\u00f3ry uczyni\u0142 angielski jednym z najbogatszych znanych j\u0119zyk\u00f3w.<\/span><\/p>\n \nW przypadku dw\u00f3ch skrajnych punkt\u00f3w podboju muzu\u0142ma\u0144skiego arabski nie dominowa\u0142. Szyicki Iran zachowa\u0142 sw\u00f3j j\u0119zyk i znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 swojej kultury; a w Hiszpanii podb\u00f3j zosta\u0142 odwr\u00f3cony pocz\u0105wszy od XI wieku, pozostawiaj\u0105c ograniczony \u015blad na j\u0119zyku tubylc\u00f3w. Ale od Iraku do Maroka wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b o wiele bardziej kolonialnego i inwazyjnego. Arabowie przybyli jako zwyci\u0119scy muzu\u0142manie i tak gruntownie zdominowali ka\u017cdy aspekt tego rozleg\u0142ego pasma kultur i j\u0119zyk\u00f3w, \u017ce ich j\u0119zyk (i wiele obyczaj\u00f3w) dominowa\u0142 wsz\u0119dzie, w du\u017cej mierze t\u0142umi\u0105c i zast\u0119puj\u0105c niemal wszystkie j\u0119zyki lokalne (por. Berberowie).<\/span><\/p>\n \nZwracam na to uwag\u0119, poniewa\u017c wa\u017cne jest zrozumienie niezwyk\u0142ej ci\u0105g\u0142o\u015bci mi\u0119dzy tym podbojem a dzisiejszym \u015bwiatem arabskim. Rzeczywi\u015bcie, podobie\u0144stwo mi\u0119dzy postawami Arab\u00f3w w czasach nowo\u017cytnych i we wczesnym \u015bredniowieczu jest niezwyk\u0142e w kluczowych kwestiach:<\/span><\/p>\n Niewyobra\u017calny sukces ekspansji imperialnej w pierwszym wieku islamu podsyci\u0142 ten triumfalistyczny nurt w\u015br\u00f3d wyznawc\u00f3w Proroka. Doprowadzi\u0142o to do podzia\u0142u \u015bwiata na dar al Islam<\/em> i dar al Harb<\/em>: tam, gdzie rz\u0105dz\u0105 muzu\u0142manie, panuje kr\u00f3lestwo podda\u0144stwa, tam, gdzie nie panuj\u0105, panuje kr\u00f3lestwo miecza, gdzie niewierni, kt\u00f3rzy jeszcze nie poddali si\u0119 islamowi, s\u0105 harbi<\/em> \u2013 przeznaczeni pod miecz.<\/span><\/p>\n \nPow\u00f3d, dla kt\u00f3rego \u015bwiat arabski, a w szczeg\u00f3lno\u015bci \u015bwiat muzu\u0142ma\u0144sko-arabski, uwa\u017ca Izrael za kategorycznie nie do przyj\u0119cia, si\u0119ga doktryny Dar al Harb, Dar al Islam<\/em>. Ziemia mi\u0119dzy rzek\u0105 a morzem sta\u0142a si\u0119 kluczow\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 eksploduj\u0105cego imperium arabsko-muzu\u0142ma\u0144skiego \u2013 Dar al Islam<\/em> \u2013 w VII wieku. Przeskoczmy oko\u0142o 14 wiek\u00f3w do przodu, kiedy rozpad kalifatu w 1924 roku (pierwsza \u201eNakba<\/em>\u201d) formalnie po\u0142o\u017cy\u0142 kres Dar al Islam<\/em>. W oczach Zachodu islam, wr\u00f3g od tysi\u0105cleci, zosta\u0142 osadzony na miejscu.<\/span><\/p>\n \nAle ta triumfalistyczna wizja \u015bwiata ostatecznie ca\u0142kowicie poddanego Allahowi (poprzez islam) przetrwa\u0142a, przybieraj\u0105c nowocze\u015bniejsz\u0105 form\u0119, pot\u0119\u017cniejsz\u0105 i skuteczniejsz\u0105 ni\u017c beznadziejny przypadek osma\u0144ski. Hassan al-Banna za\u0142o\u017cy\u0142 Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie (w 1927 r.), wielopokoleniowy plan wskrzeszenia prawdziwego islamu, walki z si\u0142ami \u015bwieckiej nowoczesno\u015bci, kt\u00f3re wdziera\u0142y si\u0119 do \u015bwiata arabskiego, kt\u00f3rego post\u0119p al-Banna postrzega\u0142 jako regres do \u201eD\u017cahalijji\u201d, tj. \u201eIgnorancji\u201d przedislamskiego \u015bwiata arabskiego. D\u0105\u017cy\u0142 do d\u0142ugoterminowego, wielopokoleniowego celu nowego zbawczego i ostatecznie globalnego kalifatu, w kt\u00f3rym muzu\u0142manie rz\u0105dziliby zgodnie z szariatem: gdzie jest Dar al Harb<\/em>, tam b\u0119dzie Dar al Islam<\/em>.<\/span><\/p>\n \nDla al-Banny, jego triumfalistycznych zwolennik\u00f3w i sympatyk\u00f3w, degradacja islamu w oczach narod\u00f3w, kt\u00f3ra nast\u0105pi\u0142a dzi\u0119ki sukcesowi militarnemu i kulturalnemu zachodnich imperialist\u00f3w-kolonialist\u00f3w, zagra\u017ca\u0142a samej religii, by\u0142a \u201edeklaracj\u0105 wojny z wszelkimi formami islamu<\/a>\u201d. Dla nich islam musi dominowa\u0107. Niewiele si\u0142, kt\u00f3re dzi\u015b d\u0105\u017c\u0105 do globalnej hegemonii, m\u00f3wi tak otwarcie o swoich imperialnych ambicjach.<\/span><\/p>\n \nW umys\u0142ach suprematyst\u00f3w, takich jak Al Banna, powstanie Izraela by\u0142o kolejn\u0105 katastrof\u0105 w tej d\u0142ugiej wojnie z islamem, utrat\u0105 terytorium w sercu tego, co by\u0142o i powinno by\u0107 dar al-Islam<\/em>, i zaprzeczeniem muzu\u0142ma\u0144skich roszcze\u0144 imperialnych. Rdze\u0144 arabsko-muzu\u0142ma\u0144skiego irredentystycznego \u017c\u0105dania zniszczenia Izraela jest bezpo\u015brednim wyrazem tego imperialistycznego islamu z pierwszego stulecia. Wolni niewierni s\u0105 anatem\u0105 dla triumfalistycznej suwerenno\u015bci islamu. \u201eNie mo\u017cemy przyzna\u0107 \u017bydom ani jednego ziarnka piasku\u201d. Jak wyja\u015bni\u0142 Abul A’la al-Maududi, najbardziej systematyczny my\u015bliciel wsp\u00f3\u0142czesnego islamu, \u017bydzi musz\u0105 istnie\u0107 w stanie podda\u0144stwa. \u201eCelem, dla kt\u00f3rego muzu\u0142manie s\u0105 zobowi\u0105zani walczy\u0107, jest\u2026 po\u0142o\u017cenie kresu ich suwerenno\u015bci i supremacji\u201d. [1]<\/sup><\/a> Rozwi\u0105zanie kalifatu, po kt\u00f3rym dwie dekady p\u00f3\u017aniej powsta\u0142o pa\u0144stwo \u017cydowskie<\/em> w sercu tego, co powinno by\u0107 Dar al-Islam<\/em>, by\u0142o kontynuacj\u0105 tej samej wojny \u201eprzeciwko wszelkim formom islamu\u201d. Dla triumfalistycznych muzu\u0142man\u00f3w, takich jak al-Banna, islam wymaga\u0142<\/em> dominacji. Jego degradacja na arenie \u015bwiatowej stanowi\u0142a zagro\u017cenie egzystencjalne. St\u0105d przegrana w bitwie z \u017bydami grozi\u0142a ca\u0142kowit\u0105 katastrof\u0105, ca\u0142kowitym upokorzeniem na skal\u0119 globaln\u0105, w odpowiedzi na kt\u00f3r\u0105 Liga Arabska, w ca\u0142kowitej pewno\u015bci o swoim nadchodz\u0105cym zwyci\u0119stwie, obieca\u0142a historyczne masakry<\/a>. Przegrana \u015bmiertelnie zrani\u0142aby potrzeb\u0119 widocznego panowania triumfalistycznego islamu. Dla takich muzu\u0142man\u00f3w Izrael by\u0142 blu\u017anierstwem przeciwko Prorokowi (PBUH). Poni\u017ceniem nie do zniesienia. Kolejn\u0105 nakb\u0105<\/em>. Rzeczywi\u015bcie, Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie, pocz\u0105tkowo s\u0142aby ruch, nabra\u0142o si\u0142y dopiero w walce z syjonizmem. [2]<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n \nTa sztywna mentalno\u015b\u0107 gry o sumie zerowej \u2013 je\u015bli wygrywasz (cokolwiek), ja przegrywam; abym wygra\u0142, musisz przegra\u0107 (wszystko) \u2013 charakteryzuje jeden z dominuj\u0105cych nurt\u00f3w w postawach Arab\u00f3w wobec \u017byd\u00f3w w okresie nowo\u017cytnym. Nie chodzi o to, \u017ce nie istnia\u0142y bardziej egalitarne, wzajemnie pe\u0142ne szacunku relacje. Du\u017cy nap\u0142yw \u017byd\u00f3w i Arab\u00f3w w pierwszej po\u0142owie XX wieku z du\u017co wi\u0119kszym wzrostem tam, gdzie \u017bydzi i Arabowie \u017cyli razem (Hajfa), ni\u017c tam, gdzie Arabowie \u017cyli sami (i dominowali), \u015bwiadczy o mo\u017cliwo\u015bci spokojnych, dobrowolnych relacji mi\u0119dzy tymi dwiema populacjami. [3]<\/sup><\/a> Obecna sytuacja w izraelskich szpitalach jest rzadkim przypadkiem du\u017cej muzu\u0142ma\u0144skiej mniejszo\u015bci zintegrowanej z funkcjonowaniem profesjonalnych instytucji demokratycznych. Izrael ma obecnie lepsze relacje ze swoimi arabsko-muzu\u0142ma\u0144skimi obywatelami ni\u017c jakikolwiek inny kraj europejski, pomimo posiadania dwukrotnie wi\u0119kszej populacji ni\u017c jakakolwiek inna demokracja.<\/span><\/p>\n \nSyjoni\u015bci przywi\u0105zywali wielk\u0105 wag\u0119 do tej wzajemno\u015bci i w przeciwie\u0144stwie do europejskiego imperializmu (kt\u00f3ry sami wyra\u017anie odrzucali), kupowali i uprawiali ziemi\u0119<\/a>, i grali wed\u0142ug panuj\u0105cych zasad, zamiast podbija\u0107 i zasiedla\u0107 ziemi\u0119 przesiedlonej ludno\u015bci. Rozumieli, \u017ce ich zdolno\u015b\u0107 do \u017cycia w (dawnym) Dar al Islam<\/em> (tj. w\u015br\u00f3d narod\u00f3w o muzu\u0142ma\u0144skiej wi\u0119kszo\u015bci) zale\u017ca\u0142a od panuj\u0105cego kulturalnego, demotycznego modelu nie przymusowych, kontraktowych stosunk\u00f3w. Ich deklaracja niepodleg\u0142o\u015bci jasno pokazuje, \u017ce dzia\u0142ali w liberalno-post\u0119powej tradycji egalitaryzmu i samostanowienia, a nie autorytarnego imperializmu.<\/span><\/p>\n \nWielka Arabska Rewolta z lat 1936-39, w kt\u00f3rej Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie odegra\u0142o wa\u017cn\u0105 rol\u0119, manifestowa\u0142a sztywn\u0105, triumfaln\u0105 pozycj\u0119 gry o sumie zerowej. Ludzie, kt\u00f3rzy brali udzia\u0142 w ataku na brytyjskich imperialist\u00f3w i syjonist\u00f3w, zrobili to, by przywr\u00f3ci\u0107 arabski honor. Komisja Peela zada\u0142a arabskim buntownikom pytanie, dlaczego, skoro sytuacja tak dramatycznie si\u0119 poprawi\u0142a od czasu przybycia syjonist\u00f3w, atakuj\u0105 \u017byd\u00f3w? Jeden z buntownik\u00f3w odpowiedzia\u0142: \u201eM\u00f3wisz, \u017ce jest nam lepiej: m\u00f3wisz, \u017ce m\u00f3j dom wzbogaci\u0142 si\u0119 dzi\u0119ki obcym, kt\u00f3rzy do niego weszli. Ale to m\u00f3j<\/em> dom i nie zaprasza\u0142em obcych ani nie prosi\u0142em ich, aby go wzbogacili. Lepiej mie\u0107 w\u0142asn\u0105 mat\u0119 ni\u017c dzieli\u0107 dom\u201d. Innymi s\u0142owy, \u201eWol\u0119 ub\u00f3stwo jako cz\u0142onek dominuj\u0105cej grupy, ni\u017c dzielenie si\u0119 bogactwem\u201d. Mo\u017cna to nazwa\u0107 sytuacj\u0105 przegrania obu stron: mog\u0119 \u201ewygra\u0107\u201d (\u017cy\u0107 w ub\u00f3stwie) tylko wtedy, gdy ty przegrasz.<\/span><\/p>\n \nTutaj mamy dobry przyk\u0142ad tego, co, mutatis mutandis<\/em>, sta\u0142o si\u0119 duchem muzu\u0142ma\u0144skiego imperialnego kolonializmu na przestrzeni wielu stuleci na ziemi mi\u0119dzy rzek\u0105 a morzem. W p\u00f3\u017aniejszym okresie osma\u0144skim by\u0142 to klasyczny przypadek wielu g\u0142\u0119boko podzielonych spo\u0142ecze\u0144stw<\/a>, w kt\u00f3rych rz\u0105dz\u0105ce elity dominuj\u0105 nad zdecydowan\u0105 wi\u0119kszo\u015bci\u0105 zwyk\u0142ych ludzi \u017cyj\u0105cych w ub\u00f3stwie i zacofaniu upadaj\u0105cego systemu: muzu\u0142ma\u0144scy ch\u0142opi \u2013 fellahowie \u2013 i inni zwykli ludzie byli w op\u0142akanym stanie, zubo\u017ceni przez warunki naturalne, najazdy Beduin\u00f3w, wyzyskuj\u0105cych w\u0142a\u015bcicieli ziemskich i wysokie podatki pa\u0144stwowe, \u017cyj\u0105c na granicy przetrwania<\/a>.<\/span><\/p>\n \nIch stan by\u0142 daleki od chwalebnego triumfalizmu ich przodk\u00f3w, ale najwyra\u017aniej nie oznacza\u0142o to, \u017ce wyrzekli si\u0119 dumnego poczucia wy\u017cszo\u015bci w\u0142a\u015bciwego podbojowi, ale teraz ju\u017c wyblak\u0142ego… Mata moja w\u0142asna<\/em>. Kiedy Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie i<\/em> nacjonali\u015bci arabscy pot\u0119pili zachodni\u0105 agresj\u0119 imperialno-kolonialn\u0105, zrobili to trafnie: obie strony by\u0142y zaanga\u017cowane w la raison du plus fort<\/em>. Ale temu, co przeciwstawiali tej agresji, by\u0142 ich w\u0142asny, silny, trwaj\u0105cy tysi\u0105clecia imperialny kolonializm, tak zwany \u201eop\u00f3r\u201d by\u0142 imperialn\u0105 rywalizacj\u0105 o panowanie.<\/span><\/p>\n \nTe ramy wyja\u015bniaj\u0105 muzu\u0142ma\u0144skie stawki w powstaniu Izraela. Nic nie mog\u0142oby by\u0107 bardziej katastrofalne ni\u017c \u017bydzi, historycznie najs\u0142absi i najbardziej tch\u00f3rzliwi spo\u015br\u00f3d dhimmi<\/em>, ustanawiaj\u0105cy autonomiczne pa\u0144stwo w sercu (tego, co powinno by\u0107) Dar al Islam<\/em>. (Uczeni kultur ha\u0144by-honoru zauwa\u017caj\u0105, \u017ce dop\u00f3ki upokarzaj\u0105cy fakt [np. niewierno\u015b\u0107 \u017cony] nie zostanie ujawniony publicznie, jest zno\u015bny). Pa\u0144stwo \u017cydowskie w Palestynie by\u0142o w\u0142a\u015bnie takim publicznym og\u0142oszeniem muzu\u0142ma\u0144skiej impotencji.<\/span><\/p>\n \nA jednak dok\u0142adnie to si\u0119 wydarzy\u0142o. A odpowiedzi\u0105 na katastrof\u0119 by\u0142o uwi\u0119zienie uchod\u017ac\u00f3w z Palestyny w \u201eobozach dla uchod\u017ac\u00f3w\u201d (gdzie wi\u0119kszo\u015b\u0107 nadal \u017cyje) i przysi\u0119ganie wiecznej wrogo\u015bci \u201etworowi syjonistycznemu\u201d. Tutaj mo\u017cna znale\u017a\u0107 kluczow\u0105 triumfalistyczn\u0105 odpowied\u017a Arab\u00f3w na niewyt\u0142umaczalny i blu\u017anierczy sukces Izraela, odpowied\u017a, kt\u00f3ra zdominowa\u0142a arabskich przyw\u00f3dc\u00f3w z niewieloma wyj\u0105tkami: spraw, aby tw\u00f3j w\u0142asny nar\u00f3d cierpia\u0142 jako spos\u00f3b na promowanie wojny, kt\u00f3rej przegrania przez ciebie nie chcesz przyzna\u0107<\/em>. Hamas wyja\u015bnia<\/a> :<\/span><\/p>\n W dniu, w kt\u00f3rym wrogowie podbij\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ziemi muzu\u0142ma\u0144skiej, d\u017cihad staje si\u0119 osobistym obowi\u0105zkiem ka\u017cdego muzu\u0142manina. W obliczu \u017cydowskiej okupacji Palestyny konieczne jest podniesienie sztandaru d\u017cihadu. Wymaga to propagowania \u015bwiadomo\u015bci islamskiej w\u015br\u00f3d mas, lokalnie [w Palestynie], w \u015bwiecie arabskim i w \u015bwiecie islamskim. Konieczne jest zaszczepienie ducha d\u017cihadu w narodzie, p\u00f3j\u015bcie na wrog\u00f3w i do\u0142\u0105czenie do szereg\u00f3w bojownik\u00f3w d\u017cihadu.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Je\u015bli to wszystko nie ma sensu dla ludzi Zachodu (kt\u00f3rzy czuj\u0105 si\u0119 zobowi\u0105zani do t\u0142umaczenia tego jako oporu wobec \u017cydowskiego imperializmu i pragnienia wolno\u015bci i godno\u015bci), to ma to sens dla arabskich muzu\u0142man\u00f3w. By\u0142y jorda\u0144ski pose\u0142 Muhammad Tu’mah Al-Kudah og\u0142osi\u0142 30 pa\u017adziernika 2019 r<\/a>.:<\/span><\/p>\n Prorok Mahomet ostrzega\u0142 nas przed tymi lud\u017ami. Koran (5:82) m\u00f3wi: \u201eZnajdziesz, \u017ce ludzie najbardziej zawzi\u0119ci w swojej wrogo\u015bci wobec tych, kt\u00f3rzy uwierzyli \u2013 to \u017bydzi\u2026\u201d. Ka\u017cdy muzu\u0142manin powinien przeczyta\u0107 ten werset. Ka\u017cdy muzu\u0142manin powinien go zapami\u0119ta\u0107 i wyry\u0107 w swoim umy\u015ble i sercu\u2026 (Nasza) wrogo\u015b\u0107 wobec \u017byd\u00f3w nigdy si\u0119 nie sko\u0144czy. B\u0119dzie trwa\u0142a, a\u017c przyb\u0119dzie Dad\u017cd\u017cal i \u017bydzi zostan\u0105 unicestwieni w Wielkiej Bitwie, kt\u00f3ra odb\u0119dzie si\u0119 w Lewancie, na naszej ziemi, przeciwko \u017bydom. Wrogo\u015b\u0107 mi\u0119dzy nami a \u017bydami nigdy si\u0119 nie sko\u0144czy, poniewa\u017c jest ideologiczna\u2026 Re\u017cimy \u015bwiata mog\u0105 podpisywa\u0107 porozumienia i uk\u0142ady pokojowe z \u017bydami, ale ludzie przeklinaj\u0105 \u017byd\u00f3w, kiedykolwiek recytuj\u0105 (otwieraj\u0105cy) rozdzia\u0142 Al-Fatiha (tj. 7 werset, 1:7) w Koranie.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n W tym w\u0142a\u015bnie tkwi irredentyzm, kt\u00f3ry sprawia, \u017ce konflikt jest tak d\u0142ugotrwa\u0142y.<\/span><\/p>\n Dopiero gdy obserwatorzy zdadz\u0105 sobie spraw\u0119, \u017ce zar\u00f3wno chrze\u015bcija\u0144skie\/postchrze\u015bcija\u0144skie, jak i muzu\u0142ma\u0144skie d\u0105\u017cenia do kolonialnego imperium graj\u0105 wed\u0142ug tych samych zasad gry o sumie zerowej, kt\u00f3re wymagaj\u0105 wojny, mog\u0105 zacz\u0105\u0107 docenia\u0107, do jakiego stopnia \u017bydzi, ci przekl\u0119ci ludzie, promowali w\u0142a\u015bnie ten rodzaj post\u0119powej kultury, kt\u00f3ra wyrzeka si\u0119 dominacji. (Czy istnieje na \u015bwiecie jaka\u015b w\u0142adza okupacyjna, kt\u00f3rej w\u0142asny nar\u00f3d si\u0119 sprzeciwia? A w Izraelu sprzeciw ten wyst\u0119puje pomimo<\/em> niebezpiecze\u0144stw zwi\u0105zanych z jej zako\u0144czeniem). Rozpocz\u0119li najbardziej udany eksperyment wolno\u015bci i tolerancji na Bliskim Wschodzie od czasu swoich poprzednich wysi\u0142k\u00f3w w pierwszym tysi\u0105cleciu p.n.e. Kiedy Sadat twierdzi\u0142, \u017ce Egipt jest jedynym narodem arabskim, a wszystkie inne to plemiona z flagami, podkre\u015bli\u0142 stopie\u0144, w jakim Izrael reprezentuje o wiele bardziej rozwini\u0119ty etap demokratycznego pa\u0144stwa ni\u017c kt\u00f3rykolwiek z jego s\u0105siad\u00f3w, w tym Egipt. A jednak ludzie Zachodu, kt\u00f3rzy promuj\u0105 rozwi\u0105zanie w postaci dw\u00f3ch pa\u0144stw, ch\u0119tnie wierz\u0105, \u017ce gdyby istnia\u0142o pa\u0144stwo palesty\u0144skie, by\u0142oby ono demokratyczne, \u015bwiadome praw mniejszo\u015bci i \u017cy\u0142o w pokoju ze swoim s\u0105siadem.<\/span><\/p>\n \nPogl\u0105d, \u017ce Izrael jest tworem imperialno-kolonialnym, ostatnim i najgorszym wcieleniem zachodniego imperializmu, a Palesty\u0144czycy walcz\u0105 z nim o wolno\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107, jest prawdopodobnie najbardziej ra\u017c\u0105cym b\u0142\u0119dem pope\u0142nianym obecnie przez \u201ewojownik\u00f3w spo\u0142ecznych\u201d wspieraj\u0105cych Hamas. Hamas i ca\u0142e spektrum partii palesty\u0144skich otwarcie walcz\u0105 o odebranie \u017bydom wolno\u015bci i godno\u015bci, kt\u00f3rych \u017bydzi broni\u0105 z wyj\u0105tkow\u0105 pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci\u0105<\/a>. Antyimperialny, antysyjonistyczny ch\u00f3r g\u0142upc\u00f3w powtarza d\u017cihadystyczny imperialny, irredentystyczny slogan: \u201eMin el \u2013 maiyeh lel mayieh, Falasteen Arabiya\u201d<\/em> (Od wody do wody Palestyna b\u0119dzie arabska), wyobra\u017caj\u0105c sobie, \u017ce bior\u0105 udzia\u0142 w globalnej walce o wolno\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107, a na pewno nie \u2013 nie daj Bo\u017ce! \u2013 wzmacniaj\u0105 najbardziej bezwzgl\u0119dny, religijny imperializm na planecie, kt\u00f3ry ma ich na li\u015bcie swoich cel\u00f3w.<\/span><\/p>\n \nWr\u00f3\u0107my do Merriman-Lotze. Oto parafraza jego twierdzenia:<\/span><\/p>\n kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, moim zdaniem przemoc palesty\u0144ska jest przemoc\u0105, kt\u00f3ra musi zosta\u0107 zastosowana, aby ustanowi\u0107 kolonialn\u0105 okupacj\u0119 wojskow\u0105, kt\u00f3ra trwa ponad tysi\u0105c lat, i nier\u00f3wno\u015b\u0107 apartheidu, w kt\u00f3rej kobiety i niewierni s\u0105 nier\u00f3wni wobec prawa. Przemoc izraelska jest nieuniknion\u0105 odpowiedzi\u0105 na ten trwaj\u0105cy muzu\u0142ma\u0144ski imperializm. Przemoc zatem zako\u0144czy si\u0119 dopiero wtedy, gdy muzu\u0142manie wyrzekn\u0105 si\u0119 swojego triumfalizmu i supremacji.<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n Wszystko to by\u0142oby zabawne, gdyby nie by\u0142o zadziwiaj\u0105co g\u0142upie i autodestrukcyjne. Post\u0119powcy oskar\u017caj\u0105cy Izrael o ludob\u00f3jstwo s\u0105, podobnie jak geje i feministki w Palestynie, prawdziwymi, realnymi przypadkami parodii imituj\u0105cej \u017cycie\u2026 to jest jak kolejny, jeszcze bardziej absurdalny rozdzia\u0142 Prawdziwego Wyznawcy <\/em>Erica Hoffera.<\/em><\/span><\/p>\n \nSpo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rych m\u00f3wi si\u0119 takie absurdy, mog\u0105 przetrwa\u0107. Ale nie spo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rych taka g\u0142upota staje si\u0119 polityk\u0105.<\/span><\/p>\n \nTa analiza mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 przygn\u0119biaj\u0105ca. W ko\u0144cu, ch\u0119\u0107 ludzi Zachodu, aby odrzuci\u0107\/zignorowa\u0107 te dowody i tak mocno nalega\u0107 na spraw\u0119 \u015bwiecko\u015bci, nacjonalizmu i praw cz\u0142owieka w tym konflikcie, odzwierciedla w najlepszym razie nie\u015bwiadom\u0105 potrzeb\u0119 wiary, \u017ce istnieje \u201erozwi\u0105zanie\u201d. W najgorszym jest to dogmatyczne zaprzeczenie rzeczywisto\u015bci. Kiedy Benny Morris uko\u0144czy\u0142 swoje studium 1948<\/em>, wydawca odrzuci\u0142 je, poniewa\u017c przedstawia\u0142o muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 wojn\u0119 z Izraelem jako d\u017cihad. [4]<\/sup><\/a> Nasi polityczni \u201enaukowcy\u201d maj\u0105 ograniczone do\u015bwiadczenie w rozumieniu, jak radzi\u0107 sobie z ruchami i motywacjami religijnymi, wi\u0119c zamiast zaj\u0105\u0107 si\u0119 luk\u0105 w swojej wiedzy, wol\u0105 i\u015b\u0107 z fikcj\u0105 palesty\u0144skiego \u201enacjonalizmu\u201d stworzonego przez sowieck\u0105 propagand\u0119<\/a>. Taka by\u0142a logika rozwi\u0105zania w postaci dw\u00f3ch pa\u0144stw: ziemia za pok\u00f3j. Jednak gdy tw\u00f3j przeciwnik gra zgodnie z logik\u0105 gry o sumie zerowej<\/em>, ust\u0119pstwa s\u0105 zaproszeniem do dalszej agresji: ziemia za wojn\u0119<\/a>. A niekt\u00f3re kluczowe postacie, w tym cz\u0142onkowie izraelskiego wywiadu<\/a>, nadal wierz\u0105 w t\u0119 fikcj\u0119, bez wzgl\u0119du na to, jak bardzo jest ona skompromitowana. [5]<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n \nTym, co musimy zbada\u0107 jako kultura, jest tajemnica tego, jak wierz\u0105cy mo\u017ce wyrzec si\u0119 triumfalizmu w tera\u017aniejszo\u015bci (to, co wyobra\u017ca sobie w u kresu czas\u00f3w, ma znaczenie tylko wtedy, gdy uwa\u017ca, \u017ce nadszed\u0142 czas) i przyj\u0105\u0107 religijno\u015b\u0107 demotyczn\u0105. To o wiele mniej \u201em\u0119ska\u201d forma to\u017csamo\u015bci religijnej, ale przynosi korzy\u015bci wszystkim, nie tylko d\u0105\u017c\u0105cym do dominacji. Gdyby zachodni \u201epost\u0119powcy\u201d powa\u017cnie traktowali swoje warto\u015bci, nie zach\u0119caliby do tego palesty\u0144skiego irredentyzmu, udaj\u0105c, \u017ce jest to \u201ewalka o wolno\u015b\u0107\u201d s\u0142abszych, a nie w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 sfrustrowanego imperialisty, zw\u0142aszcza gdy imperializm ten atakuje r\u00f3wnie\u017c post\u0119powc\u00f3w.<\/span><\/p>\n \nNie jest tak, \u017ce islam nie ma tradycji demotycznej. (Mo\u017cna by twierdzi\u0107<\/a>, \u017ce charakteryzowa\u0142a ona pierwszy okres mekka\u0144ski<\/a>.) Jest form\u0105 humanitarnego rasizmu wiara, \u017ce muzu\u0142manie nie s\u0105 zdolni do wzajemnego szacunku, jakiego wymagaj\u0105 demokracje dla rozdzia\u0142u ko\u015bcio\u0142a od pa\u0144stwa, wzajemno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 umo\u017cliwia demotyczna religijno\u015b\u0107. Jest form\u0105 g\u0142upoty nie przeciwstawianie si\u0119 \u015bwiatu muzu\u0142ma\u0144skiemu i nie \u017c\u0105danie, by przezwyci\u0119\u017cy\u0142 triumfalistyczne przywi\u0105zanie do honoru i do\u0142\u0105czy\u0142 do reszty ludzko\u015bci. Jest niem\u0105dr\u0105 wiar\u0105, \u017ce \u017c\u0105danie tego jest jak\u0105\u015b form\u0105 zachodniego (post\u0119powego) imperializmu.<\/span><\/p>\n \nD\u017cihady\u015bci jasno dali do zrozumienia, o co chodzi w tej wojnie: \u201eKochamy \u015bmier\u0107 bardziej ni\u017c wy kochacie \u017cycie, dlatego was pokonamy<\/a>\u201d. Ich wniosek jest prawdziwy tylko wtedy, gdy wy, kt\u00f3rzy uwa\u017cacie si\u0119 za biernych obserwator\u00f3w, staniecie po stronie kultu \u015bmierci. Wygramy, gdy wy \u2013 niewierni i wierz\u0105cy \u2013 do\u0142\u0105czycie do nas w kochaniu \u017cycia. Kto by pomy\u015bla\u0142, \u017ce kochanie \u017cycia jest takie trudne?<\/span><\/p>\n [1] Glosa Ma<\/a>u<\/a>dudi<\/a>ego do Koranu, 9:29 z jego Towards Understanding the Qur\u2019an, vol. 3, s. 201-202; reprodukowana w Bostom, The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History (AndrewBostom.org), 2020, s. 42. Patrz tak\u017ce, Hillel Cohen, Army of Shadows: Palestinian Collaboration with Zionism, 1917\u20131948 (University of California, 2009).<\/em><\/span><\/p>\n [2] Ioana Emy Matesan, The Violence Pendulum: Tactical Change in Islamist Groups in Egypt and Indonesia (NY: Oxford UP, 2020), rozdz. 2.<\/em><\/span><\/p>\n [3] Walter Block i Alan Futerman, The Liberal Case for Israel (Springer, 2021), s. 66, tabela 3.3 i s. 78f, tabele 3.5-6. Zobacz tak\u017ce zdumiewaj\u0105ce statystyki dotycz\u0105ce p\u0142aconych podatk\u00f3w. Chocia\u017c \u017bydzi posiadali mniej ziemi, p\u0142acili w latach 1944\/45 ponad trzy razy wi\u0119cej podatk\u00f3w ni\u017c Arabowie: s. 334, tabela 7.10.<\/em><\/span><\/p>\n [4]<\/a> Redaktorka w Metropolitan Books (Holt) odm\u00f3wi\u0142a przyj\u0119cia tego cz\u0119\u015bciowo dlatego, \u017ce w swoim podsumowaniu Morris napisa\u0142, \u017ce Arabowie s\u0105 motywowani antysemityzmem i d\u017cihadyzmem. Krytyka Arab\u00f3w przez Morrisa za korupcj\u0119 i brak jedno\u015bci zosta\u0142a uznana za \u201erasistowsk\u0105\u201d. (Benny Morris email, 20 pa\u017adziernika 2014)<\/em><\/span><\/p>\n [5]<\/a> Na temat uporczywego liberalnego egocentryzmu poznawczego Ami Ayalona patrz Landes, Can \u201eThe Whole World\u201d Be Wrong?, s. 406\u2013408.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n Richard Allen Landes<\/strong> – Ameryka\u0144ski historyk, wyk\u0142adowca na Boston University, dyrektor bosto\u0144skiego Center for Millennial Studies. Autor szeregu ksi\u0105\u017cek o \u015bredniowieczu i ruchach apokaliptycznych. Obserwator konfliktu na Bliskim Wschodzie (to on uku\u0142 poj\u0119cie \u201ePallywood\u201d na wyprodukowane ze statystami filmy maj\u0105ce by\u0107 \u201edowodami\u201d przeciwko Izraelowi). Jest r\u00f3wnie\u017c autorem dwucz\u0119\u015bciowej druzgocz\u0105cej analizy tzw. \u201eRaportu Goldstone\u2019a\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em> Imperializm i irredentyzm islamski i arabski nap\u0119dzaj\u0105 konflikt mi\u0119dzy rzek\u0105 a morzem Richard Landes T\u0142umaczenie: Ma\u0142gorzata Koraszewska Wprowadzenie: Nowe spojrzenie na imperializm na Bliskim Wschodzie Przewa\u017caj\u0105cy paradygmat dotycz\u0105cy konfliktu o ziemi\u0119 od Jordanu do Morza \u015ar\u00f3dziemnego przebiega mniej wi\u0119cej nast\u0119puj\u0105co: Izrael jest ostatnim przejawem zachodniego imperializmu i kolonializmu, najbardziej zgubnego i wszechobecnego imperializmu, jaki \u015bwiat […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/114895"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=114895"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/114895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":114906,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/114895\/revisions\/114906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=114895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=114895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=114895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>T\u0142umaczenie: <\/em><\/span>Ma\u0142gorzata Koraszewska<\/strong><\/span><\/p>\n
\n\nWprowadzenie:<\/span> Nowe spojrzenie na imperializm na Bliskim Wschodzie<\/strong><\/h4>\n
\n\n
\nArabsko-muzu\u0142ma\u0144ski imperialny kolonializm<\/strong><\/h4>\n
\n
\nRola arabsko-muzu\u0142ma\u0144skiego imperializmu-kolonializmu w obecnym konflikcie z \u017bydami<\/strong><\/h4>\n
\nNakba<\/strong><\/h4>\n
islamski i arabski Irredentyzm, zachodnia naiwno\u015b\u0107<\/strong><\/h4>\n
***<\/strong><\/h4>\n
\nWniosek<\/strong><\/h4>\n
\n
\n\n
\nW lutym 2023 r. ukaza\u0142a si\u0119 jego nowa ksi\u0105\u017cka pod tytu\u0142em Can the Whole World Be Wrong?<\/em><\/span><\/li>\n<\/ol>\n
\n\n\n\n
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"