{"id":121314,"date":"2025-05-21T17:09:34","date_gmt":"2025-05-21T15:09:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=121314"},"modified":"2025-05-21T08:06:34","modified_gmt":"2025-05-21T06:06:34","slug":"21-09-104","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=121314","title":{"rendered":"Inwersja ludob\u00f3jstwa i atak na nar\u00f3d \u017cydowski z punktu widzenia koz\u0142a ofiarnego"},"content":{"rendered":"

Ludob\u00f3jstwo Ormian. Wed\u0142ug wsp\u00f3\u0142czesnych oblicze\u0144 tureckich, w latach 1915\u20131917 zgin\u0119\u0142o 972 tysi\u0105ce os\u00f3b. Ormianie natomiast liczb\u0119 ofiar szacowali na 1,5 miliona os\u00f3b. Na zdj\u0119ciu: Ormia\u0144scy cywile eskortowani przez tureckich \u017co\u0142nierzy prowadzeni do wi\u0119zienia w dzisiejszym Elaz\u0131\u011f (1915) (\u0179r\u00f3d\u0142o zdj\u0119cia: Wikipedia, Autorstwa Armin T. Wegner)<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\"\"<\/a>Inwersja ludob\u00f3jstwa i atak na nar\u00f3d \u017cydowski z punktu widzenia koz\u0142a ofiarnego<\/a><\/strong><\/span><\/span><\/h5>\n

Adam Louis-Klein
\n<\/strong>T\u0142umaczenie:<\/em> <\/span>Ma\u0142gorzata Koraszewska <\/strong><\/span><\/p>\n

\n
Widzimy dzisiaj skoordynowany atak na istnienie \u017byd\u00f3w, z jednej strony kulturowe wymazanie ich na Zachodzie, z drugiej, d\u0105\u017cenie do fizycznej eksterminacji za granic\u0105. Ale to ju\u017c nie jest tylko rozproszony zestaw uprzedze\u0144 lub oderwanych od siebie ruch\u00f3w politycznych \u2014 to po\u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 w holistyczn\u0105 ideologi\u0119 i, coraz cz\u0119\u015bciej, w ramy instytucjonalne. To, co zacz\u0119\u0142o si\u0119 jako strategia pola bitwy Iranu, Hamasu i innych ruch\u00f3w d\u017cihadystycznych \u2014 \u0142\u0105cz\u0105ca wojn\u0119 psychologiczn\u0105, propagand\u0119 i asymetryczn\u0105 przemoc \u2014rozszerzono na zachodnie instytucje kulturalne, akademickie i polityczne.<\/span><\/div>\n

\n

\n

Na Zachodzie klasa aktywist\u00f3w-uniwersytet\u00f3w-NGO nieustannie pracuje nad wypychaniem \u017byd\u00f3w z \u017cycia publicznego, chyba \u017ce wyrzekn\u0105 si\u0119 zwi\u0105zku ze swoj\u0105 ojczyzn\u0105 przodk\u00f3w i lud\u017ami, kt\u00f3rzy tam mieszkaj\u0105. \u017bydzi s\u0105 zmuszani do wyrzeczenia si\u0119 swojej zbiorowej to\u017csamo\u015bci, zdefiniowania siebie na nowo jako \u201eBia\u0142ych\u201d i zaprzeczenia swojemu statusowi odr\u0119bnego i rdzennego ludu. Jest to wsp\u00f3\u0142czesna forma przymusowej asymilacji \u2014 taka, kt\u00f3ra nawi\u0105zuje do historycznych przymusowych konwersji, jakich \u017bydzi do\u015bwiadczali przez stulecia zar\u00f3wno pod rz\u0105dami imperi\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich, jak i islamskich. Wtedy, tak jak i teraz, \u017cydowska odr\u0119bno\u015b\u0107 jest traktowana jako nie do zniesienia afront wobec uniwersalizuj\u0105cych ideologii.<\/span><\/p>\n

\nR\u00f3wnocze\u015bnie Iran, Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie i milicje d\u017cihadystyczne otwarcie d\u0105\u017c\u0105 do fizycznego zniszczenia Izraela i narodu \u017cydowskiego. Si\u0142y te dzia\u0142aj\u0105 w tandemie: kulturowe wymazanie na Zachodzie, fizyczne unicestwienie na Wschodzie. A w centrum tego wszystkiego znajduje si\u0119 ten sam powtarzaj\u0105cy si\u0119 cel \u2014 \u017cydowska odr\u0119bno\u015b\u0107 \u2014 teraz wygodnie nazywana \u201esyjonizmem\u201d, zast\u0119puj\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107 narodu \u017cydowskiego i prawo \u017byd\u00f3w do otwartego \u017cycia jako jeden z wielu narod\u00f3w. \u00a0<\/span><\/p>\n

\nDlatego ci\u0105g\u0142e oskar\u017cenia Izraela o \u201eludob\u00f3jstwo\u201d \u2013 wykorzystywane do demonizowania ka\u017cdego \u017byda, kt\u00f3ry odmawia zerwania wi\u0119zi ze swoim narodem jako tzw. \u201ezwolennik ludob\u00f3jstwa\u201d \u2013 nie s\u0105 zwyk\u0142ym k\u0142amstwem. S\u0105 broni\u0105 polityczn\u0105, cz\u0119\u015bci\u0105 szerszego projektu antysemickiego wykluczenia. Oskar\u017cenia te nie s\u0105 odosobnionymi stwierdzeniami, kt\u00f3re nale\u017cy analizowa\u0107 w oderwaniu od kontekstu; dzia\u0142aj\u0105 jako mechanizmy kontroli spo\u0142ecznej, wymuszaj\u0105c marginalizacj\u0119 \u017byd\u00f3w w \u017cyciu kulturalnym, akademickim i zawodowym, chyba \u017ce publicznie odrzuc\u0105 swoj\u0105 narodowo\u015b\u0107 i zerw\u0105 swoje historyczne i emocjonalne wi\u0119zi z Izraelem.<\/span><\/p>\n

\nDyskurs ten funkcjonuje w logicznym b\u0142\u0119dnym kole. Nie chodzi o tre\u015b\u0107 \u017cadnego pojedynczego twierdzenia, ale o\u00a0form\u0119<\/em>\u00a0samego dyskursu: samonap\u0119dzaj\u0105cy si\u0119 system, kt\u00f3ry zamyka krytyczne dociekania i karze sprzeciw przez panik\u0119 moraln\u0105 i publiczne zawstydzanie. Nie mo\u017cemy pozwoli\u0107, aby przyt\u0142oczy\u0142 nas lub zdemoralizowa\u0142 ten nieko\u0144cz\u0105cy si\u0119 potok oskar\u017ce\u0144, kt\u00f3ry nie wynika z autentycznej troski o prawd\u0119, ale z strategii eskalacji znies\u0142awienia. Zamiast tego musimy nauczy\u0107 si\u0119 rozpoznawa\u0107 struktur\u0119 tego dyskursu, obna\u017cy\u0107 system, kt\u00f3ry go generuje, i odm\u00f3wi\u0107 pozwolenia na wci\u0105gni\u0119cie nas w jego pu\u0142apk\u0119 \u2014 omija\u0107 jego sfabrykowane kryzysy moralne i trzyma\u0107 si\u0119 mocno klarowno\u015bci w\u0142asnych zobowi\u0105za\u0144.<\/span><\/p>\n

\nW tym samym czasie uniwersalizm prawa mi\u0119dzynarodowego \u2014 zrodzony cz\u0119\u015bciowo z pami\u0119ci o Holokau\u015bcie \u2014 zosta\u0142 wypaczony i zamieniony w bro\u0144 przeciwko tym samym ludziom, kt\u00f3rych cierpienie pomog\u0142o je stworzy\u0107. Zamiast przej\u015b\u0107 od szczeg\u00f3lnego do\u015bwiadczenia Holokaustu do autentycznego, zasadniczego, uniwersalnego zainteresowania ludob\u00f3jstwem, uniwersalno\u015b\u0107 ta zosta\u0142a wypaczona i obr\u00f3cona przeciwko samym \u017bydom. Jeste\u015bmy \u015bwiadkami dialektycznej inwersji: j\u0119zyka praw uniwersalnych u\u017cywanego w\u0142a\u015bnie po to, aby odm\u00f3wi\u0107 narodowi \u017cydowskiemu prawa do istnienia.<\/span><\/p>\n

\nNajsilniejszym wyrazem retorycznym tej inwersji jest j\u0119zyk antykolonializmu, w kt\u00f3rym oskar\u017cenie Izraela o ludob\u00f3jstwo nie jest przedstawiane jako twierdzenie wymagaj\u0105ce dowod\u00f3w, lecz jako oczywista prawda wywodz\u0105ca si\u0119 z szerszych ram antykolonialnych.<\/span><\/p>\n

\nA jednak tak\u017ce ta inwersja opiera si\u0119 na niebezpiecznym historycznym uproszczeniu. Rozmow\u0119 o kolonializmie i ludob\u00f3jstwie uwi\u0119ziono w w\u0105skich ramach, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 na postrzeganie tych zjawisk niemal wy\u0142\u0105cznie przez pryzmat europejskiego imperializmu. W rezultacie znikaj\u0105 lub otrzymuj\u0105 usprawiedliwienie inne formacje imperialne \u2014 i ich d\u0142ugie historie podboj\u00f3w, dominacji i ludob\u00f3jstwa. Jednak \u017cadne powa\u017cne, uczciwe rozliczenie si\u0119 z globaln\u0105 histori\u0105 ludob\u00f3jstwa nie mo\u017ce unikn\u0105\u0107 konfrontacji z imperialnym dziedzictwem islamizmu i jego trwaj\u0105cymi konsekwencjami dla rdzennych i mniejszo\u015bciowych lud\u00f3w na ca\u0142ym Bliskim Wschodzie i poza nim.<\/span><\/p>\n

\nLudob\u00f3jstwo Ormian jest tego jaskrawym przyk\u0142adem. Ten dalece nie odosobniony wybuch nacjonalistycznej przemocy przeprowadzono pod sztandarem imperialnej ideologii islamistycznej, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy\u0142a religijn\u0105 supremacj\u0119 z imperialnymi ambicjami. Imperium Osma\u0144skie w ostatnich dziesi\u0119cioleciach swojego istnienia stara\u0142o si\u0119 odzyska\u0107 kontrol\u0119 nad rozbitymi terytoriami przy pomocy ideologii panislamizmu \u2014 og\u0142osi\u0142o d\u017cihad i mobilizowa\u0142o muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 populacj\u0119 przeciwko mniejszo\u015bciom chrze\u015bcija\u0144skim, najbardziej brutalnie przeciwko Ormianom, ale tak\u017ce atakuj\u0105c Asyryjczyk\u00f3w, Grek\u00f3w i inne rdzenne ludy chrze\u015bcija\u0144skie regionu. To ludob\u00f3jstwo nie by\u0142o po prostu produktem nacjonalizmu etnicznego; by\u0142o nap\u0119dzane przez imperialn\u0105 islamsk\u0105 wizj\u0119 religijnego i terytorialnego oczyszczenia.<\/span><\/p>\n

\nPe\u0142na i uczciwa analiza relacji mi\u0119dzy kolonializmem a ludob\u00f3jstwem zbada\u0142aby te wymiary imperializmu islamistycznego \u2014 zar\u00f3wno historyczne, jak i wsp\u00f3\u0142czesne. Zada\u0142aby pytanie, dlaczego trwaj\u0105ce prze\u015bladowania i wymazywanie mniejszo\u015bci na Bliskim Wschodzie \u2014 Jazyd\u00f3w, Asyryjczyk\u00f3w, Kopt\u00f3w, Kurd\u00f3w i oczywi\u015bcie \u017byd\u00f3w \u2014 s\u0105 tak cz\u0119sto pomijane w globalnej dyskusji na temat kolonializmu i ludob\u00f3jstwa. Zmierzy\u0142aby si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105, \u017ce na d\u0142ugo przed przybyciem europejskich mocarstw kolonialnych wiele z tych rdzennych i etniczno-religijnych lud\u00f3w cierpia\u0142o ju\u017c pod islamsk\u0105 dominacj\u0105 imperialn\u0105, przymusowymi nawr\u00f3ceniami i przesiedleniami. I uzna\u0142aby, \u017ce ten historyczny wzorzec trwa do dzi\u015b w wsp\u00f3\u0142czesnych ruchach islamistycznych, kt\u00f3re otwarcie d\u0105\u017c\u0105 do przywr\u00f3cenia dominacji imperialnej pod pozorem walki religijnej lub antykolonialnej.<\/span><\/p>\n

\nTaka analiza podwa\u017cy\u0142aby r\u00f3wnie\u017c za\u0142o\u017cenie, \u017ce ludob\u00f3jstwo jest przede wszystkim produktem ubocznym wsp\u00f3\u0142czesnego nacjonalizmu pa\u0144stw narodowych. W rzeczywisto\u015bci cz\u0119sto to nacjonalizmy imperialne \u2014 projekty ideologiczne, kt\u00f3re \u0142\u0105cz\u0105 ekspansywne ambicje imperium z gwa\u0142townym d\u0105\u017ceniem do kulturowej, religijnej lub etnicznej jednorodno\u015bci \u2014 by\u0142y najbardziej niszczycielskimi motorami ludob\u00f3jstwa. Osma\u0144ska wizja oczyszczonego imperium islamskiego, projekt nazistowskich Niemiec rasowo czystej Rzeszy\u00a0i\u00a0wsp\u00f3\u0142czesne ruchy islamistyczne marz\u0105ce o globalnym kalifacie \u2014 wszystkie dziel\u0105 t\u0119 imperialistyczn\u0105 struktur\u0119. Nie s\u0105 to nacjonalizmy obronne lub lokalne, ale ekspansywne, totalizuj\u0105ce wizje, kt\u00f3re d\u0105\u017c\u0105 do dominacji i wymazania ca\u0142ych narod\u00f3w w s\u0142u\u017cbie swoich ideologicznych cel\u00f3w.<\/span><\/p>\n

\nNie nale\u017cy zatem wpycha\u0107 ludob\u00f3jstwa do uproszczonej narracji ofiar kolonializmu ani wi\u0105za\u0107 go wy\u0142\u0105cznie z dziedzictwem zachodniego imperializmu. Nie nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c redukowa\u0107 kolonializmu do czysto europejskiego zjawiska. Je\u015bli traktujemy powa\u017cnie uniwersaln\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107, musimy skonfrontowa\u0107 si\u0119 z wszystkimi kolonialnymi formacjami \u2013 chrze\u015bcija\u0144skimi, islamskimi i innymi \u2013 kt\u00f3re budowa\u0142y swoj\u0105 pot\u0119g\u0119 na podboju, asymilacji i unicestwianiu podbijanych narod\u00f3w. I musimy przyzna\u0107, \u017ce ludob\u00f3jcze ideologie czas\u00f3w dzisiejszych nie s\u0105 ograniczone do nacjonalistycznej prawicy, ale s\u0105 \u017cywe i rozkwitaj\u0105 w imperialnych ambicjach ruch\u00f3w islamistycznych, kt\u00f3re obra\u0142y \u017byd\u00f3w i inne rdzenne ludy na Bliskim Wschodzie jako obiekty do unicestwienia.<\/span><\/p>\n

\nW wyniku wyrafinowanej interakcji manipulacji medialnych, aktywizmu organizacji pozarz\u0105dowych i poparcia akademickiego jeste\u015bmy \u015bwiadkami pe\u0142nej integracji tego anty\u017cydowskiego projektu ideologicznego z samym sercem zachodniego dyskursu. To nie jest przypadek. Po II wojnie \u015bwiatowej, podczas gdy Europa przechodzi\u0142a intensywny proces denazyfikacji, znaczna cz\u0119\u015b\u0107 ideologicznej machiny nazizmu znalaz\u0142a schronienie i ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 na Bliskim Wschodzie, szczeg\u00f3lnie za po\u015brednictwem postaci takich jak Wielki Mufti Jerozolimy i zakorzenienia si\u0119 nazistowskiej propagandy w politycznych kulturach \u015bwiata arabskiego.\u00a0Wielki Mufti, Had\u017c Amin al-Husseini, spotka\u0142 si\u0119 z Hitlerem, wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z SS i nadawa\u0142 pro-nazistowsk\u0105, antysemick\u0105 propagand\u0119 radiow\u0105 do \u015bwiata arabskiego. Jego ideologiczni spadkobiercy to Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie, kt\u00f3rego po\u0142\u0105czenie politycznego islamu i antysemityzmu po\u0142o\u017cy\u0142o podwaliny pod grupy takie jak Hamas \u2014 kt\u00f3rego statut za\u0142o\u017cycielski cytuje\u00a0Protoko\u0142y m\u0119drc\u00f3w Syjonu<\/em>. Po II wojnie \u015bwiatowej wybitny nazistowski propagandysta Johann von Leers uciek\u0142 do Kairu, nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na islam i pom\u00f3g\u0142 za\u0142o\u017cy\u0107 o\u015brodek po\u015bwi\u0119cony agitacji antysyjonistycznej, \u0142\u0105cz\u0105c nazistowskie spiski z my\u015bl\u0105 islamistyczn\u0105. Protoko\u0142y i podobne teksty kr\u0105\u017cy\u0142y szeroko w\u015br\u00f3d grup islamistycznych i panarabskich, tworz\u0105c podwaliny powojennej ideologii antysyjonistycznej.<\/span><\/p>\n

\nPodstaw\u0105 dzisiejszej retoryki ludob\u00f3jczej jest niebezpiecznie uproszczony i abstrakcyjny sylogizm, kt\u00f3ry obecnie kr\u0105\u017cy niemal bez sprzeciwu w \u015brodowiskach aktywist\u00f3w, naukowc\u00f3w i polityk\u00f3w:<\/span><\/p>\n


\n\u201eKa\u017cdy kolonializm jest ludob\u00f3jstwem; Izrael jest pa\u0144stwem kolonialnym; zatem Izrael dopuszcza si\u0119 ludob\u00f3jstwa\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n

\nTa formu\u0142a jest przedstawiana z si\u0142\u0105 moralnej pewno\u015bci, ale za\u0142amuje si\u0119 nawet przy najbardziej podstawowej analizie. Jej prostota jest w\u0142a\u015bnie tym, co czyni j\u0105 tak uwodzicielsk\u0105 i tak niebezpieczn\u0105 \u2014 redukuje histori\u0119 do zestawu abstrakcyjnych kategorii, sp\u0142aszcza z\u0142o\u017cone realia polityczne i zast\u0119puje konkretn\u0105 analiz\u0119 ideologicznym rozumowaniem\u00a0a priori<\/em>. Zamiast bada\u0107 konkretne fakty, post\u0119puje poprzez dedukcj\u0119 z przes\u0142anek, kt\u00f3re same s\u0105 historycznie i koncepcyjnie wadliwe.<\/span><\/p>\n

\nPierwsza przes\u0142anka \u2014\u00a0\u201eCa\u0142y kolonializm jest ludob\u00f3jstwem\u201d<\/em>\u00a0\u2014 jest sama w sobie wypaczeniem. Podczas gdy kolonializm niew\u0105tpliwie obejmowa\u0142 epizody ludob\u00f3jstwa, nie wszystkie projekty kolonialne prowadzi\u0142y do ludob\u00f3jstwa lub skutkowa\u0142y nim. Ca\u0142kowite uto\u017csamianie tych dw\u00f3ch zjawisk oznacza wymazanie wa\u017cnych historycznych rozr\u00f3\u017cnie\u0144 i pozbawienie poj\u0119cia ludob\u00f3jstwa jego specyfiki i analitycznej jasno\u015bci. Ludob\u00f3jstwo jako formalnie zdefiniowane przest\u0119pstwo obejmuje celowy zamiar zniszczenia narodu jako takiego \u2014 co\u015b znacznie bardziej konkretnego ni\u017c szeroka, cz\u0119sto wyzyskuj\u0105ca, ale niekoniecznie unicestwiaj\u0105ca dynamika re\u017cim\u00f3w kolonialnych. Podczas gdy kolonializm i ludob\u00f3jstwo mog\u0105 z pewno\u015bci\u0105 wyst\u0119powa\u0107 razem, nie s\u0105 identyczne.<\/span><\/p>\n

\nDruga przes\u0142anka \u2014\u00a0\u201eIzrael to pa\u0144stwo kolonialne\u201d<\/em>\u00a0\u2014 jest po prostu fa\u0142szywa. Opiera si\u0119 na celowym b\u0142\u0119dnym scharakteryzowaniu syjonizmu jako obcego, kolonialno-osadniczego ruchu narzuconego Bliskiemu Wschodowi przez mocarstwa zachodnie. Ignoruje to podstawowy fakt historyczny i antropologiczny, \u017ce nar\u00f3d \u017cydowski jest rdzenny dla Ziemi Izraela, z nieprzerwan\u0105 kulturow\u0105, religijn\u0105 i historyczn\u0105 wi\u0119zi\u0105 z t\u0105 ziemi\u0105 si\u0119gaj\u0105c\u0105 tysi\u0105cleci.<\/span><\/p>\n

\nSyjonizm nie jest wyrazem europejskiej ekspansji kolonialnej \u2014 jest ruchem powrotu rdzennej ludno\u015bci, ruchem wyzwolenia narodowego odpowiadaj\u0105cym na stulecia przymusowego wygnania, prze\u015bladowa\u0144 i wyw\u0142aszczenia. Przedstawianie \u017byd\u00f3w jako kolonialnych naje\u017ad\u017ac\u00f3w w ojczy\u017anie ich przodk\u00f3w oznacza ca\u0142kowite odwr\u00f3cenie rzeczywisto\u015bci, wymazanie historii \u017cydowskiego przetrwania i powrotu na rzecz wygodnej politycznie fikcji.\u00a0Jak pokaza\u0142 Ben M. Freeman, \u017bydzi spe\u0142niaj\u0105 wszystkie istotne kryteria rdzenno\u015bci: ich etnogeneza mia\u0142a miejsce w Ziemi Izraela; ich rytualne i kalendarzowe \u017cycie jest zwi\u0105zane z jej ekologicznymi rytmami i porami roku; ich zbiorowa to\u017csamo\u015b\u0107 i pami\u0119\u0107 przodk\u00f3w s\u0105 zakorzenione w tym konkretnym terytorium; a ich przywi\u0105zanie do ziemi trwa od tysi\u0105cleci, pomimo rozproszenia i wygnania. Je\u015bli te standardy dotycz\u0105 innych \u2014 i s\u0142usznie \u2014 musz\u0105 dotyczy\u0107 r\u00f3wnie\u017c \u017byd\u00f3w. Zaprzeczanie temu nie jest intelektualnym rygorem, ale polityczn\u0105 wybi\u00f3rczo\u015bci\u0105.<\/span><\/p>\n

\nCo wi\u0119cej, ta ideologiczna rama rozkwita w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce wpisuje si\u0119 w g\u0142\u0119boko narcystyczn\u0105 form\u0119 zachodniej samokrytyki \u2014 takiej, kt\u00f3ra koncentruje si\u0119 na moralnych niedoci\u0105gni\u0119ciach Zachodu, a jednocze\u015bnie, paradoksalnie, przedstawia \u017byd\u00f3w zar\u00f3wno jako wiecznych\u00a0outsider\u00f3w<\/em>, jak i najwy\u017csze symbole zachodniej winy. W tym schemacie \u201eBia\u0142y \u017byd\u201d staje si\u0119 koz\u0142em ofiarnym\u00a0par excellence<\/em>, tym, kt\u00f3ry musi d\u017awiga\u0107 ci\u0119\u017car kolonialnych grzech\u00f3w, kt\u00f3re nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego z histori\u0105 \u017byd\u00f3w, ale wszystko z potrzeb\u0105 Europy do samorozgrzeszenia. \u017byd jest jednocze\u015bnie wyrzucony jako cia\u0142o obce i pot\u0119piony jako uprzywilejowany\u00a0insider<\/em>, wiecznie uwi\u0119ziony w tej podw\u00f3jnej pu\u0142apce.<\/span><\/p>\n

\nTo nie jest analiza \u2014 to moralizatorska abstrakcja, kt\u00f3ra zamienia w bro\u0144 zar\u00f3wno j\u0119zyk dekolonizacji, jak i pami\u0119\u0107 o ludob\u00f3jstwie, nie po to, by zapobiec ludob\u00f3jstwu, ale by usprawiedliwi\u0107 i ukry\u0107 nowe formy antysemickiego wykluczenia, a w przypadku Izraela \u2014 otwarcie wyra\u017cane fantazje o zag\u0142adzie.<\/span><\/p>\n

\nTo jest rzeczywisto\u015b\u0107, z jak\u0105 si\u0119 mierzymy: ideologiczny i instytucjonalny atak, kt\u00f3ry dzia\u0142a w ka\u017cdym rejestrze \u2014 prawnym, politycznym, akademickim i kulturowym \u2014 aby odizolowa\u0107, delegitymizowa\u0107 i ostatecznie wymaza\u0107 \u017cydowsk\u0105 odr\u0119bno\u015b\u0107. Bierze strategie bitewne ludob\u00f3jczych grup za granic\u0105 i przepakowuje je jako moralne imperatywy na Zachodzie. Obraca prawo mi\u0119dzynarodowe, zrodzone z horror\u00f3w Holokaustu, przeciwko jego tw\u00f3rcom. O\u017cywia widma zar\u00f3wno chrze\u015bcija\u0144skich, jak i islamskich ideologii imperialnych, wymazuje \u017cydowsk\u0105 rdzenno\u015b\u0107 przez fa\u0142szywe narracje historyczne i zamienia w bro\u0144 koncepcje takie jak kolonializm i ludob\u00f3jstwo, by u\u017cy\u0107 ich do uczynienia \u017byd\u00f3w unikatowo winnym narodem w\u015br\u00f3d cnotliwych narod\u00f3w.<\/span><\/p>\n

\nPrzez oskar\u017cenia zbudowane na logice b\u0142\u0119dnego ko\u0142a i zamkni\u0119te dyskursy antysyjonizm tworzy \u015brodowisko spo\u0142eczne, w kt\u00f3rym \u017bydzi s\u0105 akceptowani tylko pod warunkiem, \u017ce zaprzecz\u0105 samym sobie \u2014 tylko je\u015bli odrzuc\u0105 swoj\u0105 narodowo\u015b\u0107, swoj\u0105 histori\u0119 i swoje \u017cywe wi\u0119zi z Izraelem. A gdy odmawiaj\u0105, s\u0105 pot\u0119piani nie tylko jako dzia\u0142aj\u0105cy nies\u0142usznie, ale jako z natury \u017ali \u2014 jako zwolennicy ludob\u00f3jstwa, najbardziej niewybaczalnej zbrodni, jak\u0105 mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107. To nie jest debata nad abstrakcyjnymi koncepcjami; to celowy atak na polityczne, kulturowe, a nawet fizyczne istnienie narodu \u017cydowskiego. I nie sko\u0144czy si\u0119 na Izraelu. \u00a0<\/span><\/p>\n

\nW gruncie rzeczy antysemityzm konstruuje dwie sprzeczne rzeczywisto\u015bci: jedn\u0105 narzucon\u0105 \u017bydom i drug\u0105, w kt\u00f3rej m\u00f3wi si\u0119 bez ko\u0144ca o \u017bydach \u2014 ale rzadko z nimi. Male\u0144ka, cz\u0119sto niewidoczna mniejszo\u015b\u0107 zostaje symbolicznie rozdmuchana do \u017ar\u00f3d\u0142a wszelkich sprzeczno\u015bci spo\u0142ecznych, a kiedy \u017bydzi m\u00f3wi\u0105 \u2014 kiedy domagaj\u0105 si\u0119 uznania ich historii lub broni\u0105 swojej narodowo\u015bci \u2014 ich g\u0142os nie jest akceptowany, ale traktowany z podejrzliwo\u015bci\u0105.<\/span><\/p>\n

\nT\u0119 dynamik\u0119 wzmacniaj\u0105 mechanizmy inwersji ludob\u00f3jstwa, kt\u00f3re opisali\u015bmy tutaj. Dla spo\u0142ecze\u0144stw nie\u017cydowskich obraz \u017byda jako ostatecznej ofiary Holokaustu jest niewygodnym symbolem absolutnego cierpienia, kt\u00f3ry nak\u0142ada nierozwi\u0105zywalny d\u0142ug moralny. Jednak ten sam obraz jest w konflikcie z g\u0142\u0119boko zakorzenion\u0105 tendencj\u0105 do przedstawiania \u017byd\u00f3w jako postaci w\u0142adzy, bogactwa i ukrytej kontroli. Oskar\u017cenie Izraela o ludob\u00f3jstwo funkcjonuje jako reakcja na to nierozwi\u0105zane napi\u0119cie. Roz\u0142adowuje ci\u0119\u017car empatii wobec ofiar Holokaustu przez inwersj\u0119 samych ofiar \u2014 przekszta\u0142ca \u017byd\u00f3w z paradygmatycznych ofiar ludob\u00f3jstwa w jego domniemanych sprawc\u00f3w. \u017bydzi pojawiaj\u0105 si\u0119 wtedy albo jako absolutne ofiary, albo jako absolutni z\u0142oczy\u0144cy, ale nigdy jako zwykli ludzie w ca\u0142ej ich z\u0142o\u017cono\u015bci i cz\u0142owiecze\u0144stwie.<\/span><\/p>\n

\nA jednak, mimo wszelkich pr\u00f3b wymazania nas \u2014 poprzez przymusow\u0105 konwersj\u0119, przymusow\u0105 asymilacj\u0119 lub ca\u0142kowit\u0105 eksterminacj\u0119 \u2014 nar\u00f3d \u017cydowski trwa, odr\u0119bny i \u017cywy, odmawiaj\u0105c znikni\u0119cia. To r\u00f3wnie\u017c jest cz\u0119\u015bci\u0105 naszej historii \u2014 historii przetrwania, odporno\u015bci i powrotu. I to w\u0142a\u015bnie ta historia \u2014 niezaprzeczalny dow\u00f3d, \u017ce nar\u00f3d mo\u017ce przetrwa\u0107 wbrew najwi\u0119kszym przeciwno\u015bciom \u2014 jest tym, co najbardziej pragn\u0105 wymaza\u0107.\u00a0Dlatego w obliczu tych nacisk\u00f3w musimy podj\u0105\u0107 prac\u0119 wewn\u0119trznej jasno\u015bci, trzymaj\u0105c si\u0119 mocno tego, kim jeste\u015bmy i odmawiaj\u0105c pozwolenia innym na definiowanie naszej historii, naszej to\u017csamo\u015bci lub naszej przysz\u0142o\u015bci.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Adam Louis-Klein<\/strong> jest doktorantem antropologii na Uniwersytecie McGill, bada antysemityzm, narodowo\u015b\u0107 i por\u00f3wnawcze zmagania o rdzenno\u015b\u0107 i historyczn\u0105 przynale\u017cno\u015b\u0107. Regularnie pisze na te tematy na Facebooku, gdzie bada struktury ideologiczne nap\u0119dzaj\u0105ce wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 wrogo\u015b\u0107 wobec \u017byd\u00f3w i globalny atak na narodowo\u015b\u0107 \u017cydowsk\u0105.<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ludob\u00f3jstwo Ormian. Wed\u0142ug wsp\u00f3\u0142czesnych oblicze\u0144 tureckich, w latach 1915\u20131917 zgin\u0119\u0142o 972 tysi\u0105ce os\u00f3b. Ormianie natomiast liczb\u0119 ofiar szacowali na 1,5 miliona os\u00f3b. Na zdj\u0119ciu: Ormia\u0144scy cywile eskortowani przez tureckich \u017co\u0142nierzy prowadzeni do wi\u0119zienia w dzisiejszym Elaz\u0131\u011f (1915) (\u0179r\u00f3d\u0142o zdj\u0119cia: Wikipedia, Autorstwa Armin T. Wegner) Inwersja ludob\u00f3jstwa i atak na nar\u00f3d \u017cydowski z punktu widzenia koz\u0142a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121314"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=121314"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":121321,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/121314\/revisions\/121321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=121314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=121314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=121314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}