![](\"https:\/\/www.listyznaszegosadu.pl\/upload\/article\/bild\/1086\/1087085\/unnamed__8__s.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.reunion68.com\/Biuletyn\/img\/z-naszego.jpg\")
<\/a>Importowana niewdzi\u0119czno\u015b\u0107<\/a><\/strong><\/span><\/span><\/h3>\nPaul Finlayson<\/strong><\/span><\/p>\n To osobliwa cecha wsp\u00f3\u0142czesnego Zachodu, \u017ce historie, z kt\u00f3rymi najbardziej powinni\u015bmy si\u0119 zmierzy\u0107, s\u0105 w\u0142a\u015bnie tymi, od kt\u00f3rych najbardziej uciekamy. Dlatego zaczynamy \u2014 nie od slogan\u00f3w, nie od frazes\u00f3w politycznych, nie od odruchowego samozadowolenia, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 znakiem rozpoznawczym naszej klasy politycznej \u2014 lecz od niewygodnego faktu: w trzech z najbezpieczniejszych demokracji \u015bwiata m\u0119\u017cczy\u017ani uratowani przez te demokracje przelali krew swoich wybawc\u00f3w.<\/span><\/p>\n To zmusza nas do ponownego spojrzenia na prawd\u0119, kt\u00f3r\u0105 udajemy, \u017ce nie znamy: \u017ce wdzi\u0119czno\u015b\u0107 nie jest prostym bilansem zysk\u00f3w materialnych, ani odruchem wyuczonym przez awans spo\u0142eczny, lecz stanem duchowym \u2014 postaw\u0105 duszy, a nie konta bankowego.<\/span><\/p>\n Mo\u017cna \u017cy\u0107 w komforcie i nadal by\u0107 pe\u0142nym \u017calu; mo\u017cna zosta\u0107 ocalonym od niebezpiecze\u0144stwa i mimo to czu\u0107 si\u0119 nieustannie skrzywdzonym. Wdzi\u0119czno\u015b\u0107 wymaga wewn\u0119trznej orientacji na pokor\u0119, pami\u0119\u0107 i wyobra\u017ani\u0119 moraln\u0105 \u2014 cechy, kt\u00f3rych nie da si\u0119 wyprodukowa\u0107 \u017cadnym programem socjalnym, zasi\u0142kiem azylowym ani seminarium integracyjnym. A gdy tych cech brakuje, nawet najbezpieczniejsze azyle \u015bwiata mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 scen\u0105 groteskowej niewdzi\u0119czno\u015bci.<\/span><\/p>\n W Waszyngtonie, afga\u0144ski obywatel \u2014 ewakuowany z ruin upad\u0142ego pa\u0144stwa, obdarzony azylem, mieszkaniem i nowym \u017cyciem \u2014 otworzy\u0142 ogie\u0144 do dw\u00f3ch \u017co\u0142nierzy Gwardii Narodowej. W Londynie, m\u0142ody m\u0119\u017cczyzna o imieniu, z brutaln\u0105 ironi\u0105, D\u017cihad zamordowa\u0142 \u017cydowskich cywil\u00f3w na ulicach kraju, kt\u00f3ry udzieli\u0142 mu schronienia. W Kanadzie byli\u015bmy \u015bwiadkami, jak osoby ubiegaj\u0105ce si\u0119 o azyl \u2014 zakwaterowane w bezp\u0142atnych hotelach i wspierane zasi\u0142kami \u2014 dopuszcza\u0142y si\u0119 atak\u00f3w no\u017cami, akt\u00f3w ekstremizmu i pr\u00f3b zamach\u00f3w bombowych. To nie s\u0105 przypadki wi\u0119kszo\u015bci. Nawet nie s\u0105 cz\u0119ste. Ale s\u0105 prawdziwe \u2014 a rzeczywisto\u015bci nale\u017cy si\u0119 zaszczyt uznania.<\/span><\/p>\n Zanim przejd\u0119 do g\u0142\u0119bszych przyczyn takich akt\u00f3w, musz\u0119 zacz\u0105\u0107 od czego\u015b osobistego \u2014 do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re w najbardziej upokarzaj\u0105cy spos\u00f3b nauczy\u0142o mnie, czym naprawd\u0119 jest wyobcowanie. Wiele lat temu mieszka\u0142em we Francji. M\u00f3j francuski by\u0142 \u017ca\u0142osny, m\u00f3j doch\u00f3d ledwo zas\u0142ugiwa\u0142 na to miano, a moja obecno\u015b\u0107 spo\u0142eczna balansowa\u0142a gdzie\u015b mi\u0119dzy \u201enieistniej\u0105cy\u201d a \u201emebel\u201d. Mia\u0142em co je\u015b\u0107 i gdzie spa\u0107 \u2014 technicznie by\u0142em w komforcie, jak na standardy uchod\u017acze (cho\u0107 uchod\u017ac\u0105 nie by\u0142em, tylko 19-letnim studentem na wymianie) \u2014 ale by\u0142em egzystencjalnie wyg\u0142odzony.<\/span><\/p>\n Spaceruj\u0105c po Pary\u017cu, nikt mnie nie obra\u017ca\u0142 ani nie atakowa\u0142; by\u0142em po prostu niewidzialny. Francuzki nie zwraca\u0142y na mnie uwagi. Pracodawcy patrzyli przeze mnie. Sprzedawcy pozostawali uprzejmie oboj\u0119tni. Moje potrzeby materialne by\u0142y zaspokojone, ale psychiczne \u2014 ju\u017c nie. I to, jak p\u00f3\u017aniej zrozumia\u0142em, jest bardziej zab\u00f3jcze.<\/span><\/p>\n Kiedy p\u00f3\u017aniej szuka\u0142em pracy w Londynie, to uczucie si\u0119 pog\u0142\u0119bi\u0142o. Londyn to wspania\u0142e miasto, je\u015bli si\u0119 wspinasz; to zimna metropolia oboj\u0119tno\u015bci, je\u015bli nie. Nie by\u0142em biedny, nie by\u0142em uciskany, nie grozi\u0142o mi niebezpiecze\u0144stwo \u2014 ale by\u0142em nieistotny. A nieistotno\u015b\u0107, odkry\u0142em, mo\u017ce by\u0107 o wiele bardziej demoralizuj\u0105ca ni\u017c ub\u00f3stwo.<\/span><\/p>\n Ludzie wyobra\u017caj\u0105 sobie, \u017ce je\u015bli twoje podstawowe potrzeby s\u0105 zaspokojone \u2014 dach, jedzenie, doch\u00f3d \u2014 to jeste\u015b zadowolony. Ale to k\u0142amstwo opowiadane tylko przez tych, kt\u00f3rzy nigdy nie do\u015bwiadczyli g\u0142\u0119bokiego wykorzenienia. Dach nad g\u0142ow\u0105 to nie godno\u015b\u0107. Jedzenie to nie przynale\u017cno\u015b\u0107. Zasi\u0142ki to nie sens \u017cycia. B\u00f3g \u2014 albo je\u015bli kto\u015b woli, ewolucja \u2014 zaprogramowa\u0142 ludzi do pracy, do wnoszenia wk\u0142adu, do bycia potrzebnym. Kiedy by\u0142em bezrobotny, nawet maj\u0105c doch\u00f3d, czu\u0142em si\u0119 zawstydzony, bezu\u017cyteczny i duchowo odci\u0119ty od \u015bwiata. Komfort materialny bez celu to jak moralna sedacja.<\/span><\/p>\n Nie by\u0142em uchod\u017ac\u0105. Moje traumy by\u0142y trywialne w por\u00f3wnaniu z ich do\u015bwiadczeniami. Ale emocjonalny rezonans by\u0142 prawdziwy. A je\u015bli ja, wyposa\u017cony w edukacj\u0119, obywatelstwo, znajomo\u015b\u0107 j\u0119zyka i zachodni\u0105 kultur\u0119, czu\u0142em si\u0119 zdruzgotany niewidzialno\u015bci\u0105 we Francji i Londynie \u2014 to co musi czu\u0107 m\u0142ody Afga\u0144czyk, Somalijczyk czy Syryjczyk, mieszkaj\u0105cy samotnie w kanadyjskim hotelu, nieznaj\u0105cy j\u0119zyka, bez przyjaci\u00f3\u0142, bez perspektyw, bez uznania i bez \u017cadnej wyobra\u017calnej przysz\u0142o\u015bci?<\/span><\/p>\n Tu zaczyna si\u0119 ta opowie\u015b\u0107 \u2014 ale nie ko\u0144czy.<\/span><\/p>\n Bo, b\u0105d\u017amy uczciwi, wi\u0119kszo\u015b\u0107 imigrant\u00f3w rzeczywi\u015bcie si\u0119 integruje, i to w spos\u00f3b bardziej godny ni\u017c przyznaj\u0105 polityczni cynicy. Statystyki Kanady wskazuj\u0105, \u017ce 67% imigrant\u00f3w wierzy, i\u017c poszanowanie praw cz\u0142owieka to wsp\u00f3lna kanadyjska warto\u015b\u0107. 62% deklaruje poszanowanie prawa. Po\u0142owa wierzy w r\u00f3wno\u015b\u0107 p\u0142ci. Niemal po\u0142owa w r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 kulturow\u0105. W Ontario i w Atlantyckiej Kanadzie 63% imigrant\u00f3w deklaruje \u201ebardzo silne poczucie przynale\u017cno\u015bci\u201d. To nie s\u0105 dane o radyka\u0142ach. To dane o ludziach buduj\u0105cych nowe lojalno\u015bci i nowe \u017cycie. Zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 imigrant\u00f3w pracuje, wnosi wk\u0142ad i wzmacnia spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re ich przyj\u0119\u0142o.<\/span><\/p>\n Ale spo\u0142ecze\u0144stwa rzadko upadaj\u0105 przez wi\u0119kszo\u015bci. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa regularnie p\u0142aci rachunki; mniejszo\u015bci podpalaj\u0105.<\/span><\/p>\n W ca\u0142ej Europie \u2014 globalnym poligonie dla eksperymentu azylowego \u2014 obraz staje si\u0119 mroczniejszy. W Szwecji 36,6% migrant\u00f3w deklaruje brak jakiejkolwiek wi\u0119zi z s\u0105siadami. W Niemczech oko\u0142o 33% m\u00f3wi to samo. Gdy jedna trzecia przybysz\u00f3w nie czuje \u017cadnego spo\u0142ecznego zwi\u0105zku, nie mamy ju\u017c do czynienia z odosobnionym problemem \u2014 to ju\u017c strukturalne p\u0119kni\u0119cie.<\/span><\/p>\n Dodajmy do tego realia \u017cycia imigranckich m\u0119\u017cczyzn w wielu europejskich miastach: wysokie bezrobocie, praktycznie zerowe szanse na zwi\u0105zki, dyskryminacj\u0119 mieszkaniow\u0105, gettoizacj\u0119, bariery j\u0119zykowe i narastaj\u0105c\u0105 spo\u0142eczn\u0105 niech\u0119\u0107. Rodowici Europejczycy w przewa\u017caj\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci uwa\u017caj\u0105, \u017ce poziom imigracji jest zbyt wysoki \u2014 70 do 80% w Niemczech, W\u0142oszech i Hiszpanii; oko\u0142o 70% w Wielkiej Brytanii; wi\u0119kszo\u015bci tak\u017ce w Skandynawii. Imigranci \u017cyj\u0105 w tym zimnym klimacie. Czuj\u0105 go, oddychaj\u0105 nim, przyswajaj\u0105 go.<\/span><\/p>\n Ja czu\u0142em ten ch\u0142\u00f3d w Pary\u017cu. Czu\u0142em go w Londynie. On niszczy.<\/span><\/p>\n Ale dla m\u0142odych m\u0119\u017cczyzn \u2014 m\u0142odych, samotnych, bezrobotnych, straumatyzowanych, seksualnie niewidzialnych, j\u0119zykowo upo\u015bledzonych \u2014 ten ch\u0142\u00f3d staje si\u0119 jadem.<\/span><\/p>\n Wi\u0119kszo\u015b\u0107 uchod\u017ac\u00f3w przybywaj\u0105cych na Zach\u00f3d to m\u0119\u017cczy\u017ani po dwudziestce. Ale zatrzymajmy si\u0119 przy tym s\u0142owie \u2014 wi\u0119kszo\u015b\u0107. W dyskursie brzmi uspokajaj\u0105co, niemal niewinnie, jakby sugerowa\u0142o bezpiecze\u0144stwo lub normalno\u015b\u0107. Ale \u201ewi\u0119kszo\u015b\u0107\u201d to po prostu 51%. A co, je\u015bli prawdziwa liczba to 80%? Czy to wystarczy? Nie. A je\u015bli to 90%? Nadal nie wystarczy. Bo gdy mamy do czynienia z wielkimi przep\u0142ywami demograficznymi, niewielkie odsetki dysfunkcji \u2014 1%, 2%, 3% \u2014 nie s\u0105 wcale ma\u0142e. One s\u0105 katastrofalne. Nie potrzeba 30% nowo przyby\u0142ych, by zacz\u0119li u\u017cywa\u0107 przemocy, \u017ceby wywo\u0142a\u0107 kryzys spo\u0142eczny. Wystarczy jednocyfrowy procent w odniesieniu do dziesi\u0105tek tysi\u0119cy m\u0142odych, samotnych, ekonomicznie zale\u017cnych m\u0119\u017cczyzn, by zmieni\u0107 \u017cycie publiczne, polityk\u0119 bezpiecze\u0144stwa, dzielnice i narodow\u0105 psychik\u0119. Ok\u0142amujemy si\u0119 w tej sprawie, bo ta matematyka jest niewygodna \u2014 ale matematyka nie przejmuje si\u0119 naszym komfortem.<\/span><\/p>\n Nie maj\u0105 rodzin. Brakuje im j\u0119zyka, statusu, perspektyw i wsp\u00f3lnoty. Nie mog\u0105 znale\u017a\u0107 pracy. Nie mog\u0105 znale\u017a\u0107 przynale\u017cno\u015bci. Nie mog\u0105 znale\u017a\u0107 partnerek. Nie mog\u0105 znale\u017a\u0107 sensu. A na ten niedostatek nak\u0142ada si\u0119 presja teologiczna i kulturowa, kt\u00f3rej niemal nikt nie odwa\u017ca si\u0119 nazwa\u0107: wielu z nich wychowywano w duchu koranicznego zapewnienia, \u017ce \u201eJeste\u015bcie najlepszym narodem, jaki powo\u0142ano dla ludzi\u201d (Koran 3:110). W du\u017cej cz\u0119\u015bci \u015bwiata muzu\u0142ma\u0144skiego nauczanie to nie funkcjonuje jako moralna aspiracja, lecz jako cywilizacyjne prawo nabyte. Tymczasem tutaj, na Zachodzie, przybywaj\u0105 i brutalnie konfrontuj\u0105 si\u0119 z odwrotno\u015bci\u0105 tej narracji: nie s\u0105 \u201enajlepsi\u201d w niczym. S\u0105 \u2014 cho\u0107 nie ze swojej winy \u2014 na samym dole. Bez pracy. Niewidzialni. Spo\u0142ecznie zb\u0119dni. Upokorzeni. A skoro Prorok nie mo\u017ce si\u0119 myli\u0107, umys\u0142 szuka winnych gdzie indziej. I tak pojawia si\u0119 pytanie zakazane: Czyja to wina, \u017ce zawiod\u0142em? Kraju gospodarza? Niewiernych? \u017byd\u00f3w? Kobiet, kt\u00f3re na mnie nie patrz\u0105?<\/span><\/p>\n I tu, z wyczuciem, ale uczciwie, pojawia si\u0119 kolejny element dossier tabu: ci m\u0142odzi m\u0119\u017cczy\u017ani s\u0105 niemal w ca\u0142o\u015bci samotni pod wzgl\u0119dem seksualnym. Nie z wyboru, lecz z powodu okoliczno\u015bci. W ich ojczyznach intymno\u015b\u0107 ma charakter strukturalny, rodzinny i oczekiwany. Na Zachodzie \u2014 jest spo\u0142eczna, j\u0119zykowa, ekonomiczna i kulturowa \u2014 czyli rozgrywa si\u0119 dok\u0142adnie na tych polach, na kt\u00f3rych s\u0105 najmniej przygotowani. Przyje\u017cd\u017caj\u0105 w tym samym wieku, w kt\u00f3rym zachodni m\u0142odzi doro\u015bli buduj\u0105 \u017cycie romantyczne i seksualne; oni s\u0105 z tego wykluczeni. M\u0142ody m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry czuje si\u0119 nieatrakcyjny, niechciany, nieistotny i zasadniczo niewidzialny, nie jest po prostu samotny \u2014 on jest egzystencjalnie zagubiony. A zagubieni m\u0119\u017cczy\u017ani bywaj\u0105 niebezpieczni \u2014 dla siebie i, niestety, tak\u017ce dla innych.<\/span><\/p>\n Do tej mieszanki dodajmy wielk\u0105 iluzj\u0119: mit Zachodu jako krainy, gdzie trawa jest zawsze bardziej zielona. Imigranci s\u0142ysz\u0105 opowie\u015bci \u2014 cz\u0119\u015bciowo prawdziwe, cz\u0119sto wygodne dla opowiadaj\u0105cych \u2014 od ludzi, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 przyzna\u0107, \u017ce ich w\u0142asna droga by\u0142a wyczerpuj\u0105ca, upokarzaj\u0105ca, a czasem g\u0142\u0119boko rozczarowuj\u0105ca. Sp\u00f3jrzmy na odsetek imigrant\u00f3w, kt\u00f3rzy po cichu wracaj\u0105 do domu \u2014 nie jest on ma\u0142y i z pewno\u015bci\u0105 nie jest to statystyka, kt\u00f3r\u0105 rz\u0105dy chc\u0105 promowa\u0107. Imigracja to brutalnie trudny proces. Wiem to doskonale: moja \u017cona jest imigrantk\u0105, m\u00f3j pasierb jest imigrantem, moja te\u015bciowa jest imigrantk\u0105, a moja babcia te\u017c ni\u0105 by\u0142a. Pierwsze lata to droga przez m\u0119k\u0119. Ka\u017cdy imigrant p\u0142aci psychiczn\u0105 cen\u0119. A mimo to zbudowali\u015bmy ca\u0142\u0105 mitologi\u0119, kt\u00f3ra twierdzi dok\u0142adnie odwrotnie.<\/span><\/p>\n Jeszcze pogarszamy sytuacj\u0119 systemem azylowym, kt\u00f3ry w praktyce nagradza fikcj\u0119. Pewien prawnik zajmuj\u0105cy si\u0119 uchod\u017acami powiedzia\u0142 mi wprost: \u201eTo wszystko \u015bciema.\u201d Praca ta polega ju\u017c mniej na prawie, a bardziej na literaturze \u2014 tworzeniu narracji, kt\u00f3re zaspokoj\u0105 biurokratyczny g\u0142\u00f3d ofiary. Modnym obecnie scenariuszem jest historia prze\u015bladowanego homoseksualisty, z identycznie opisanymi traumami, identyczn\u0105 chronologi\u0105, identycznymi ol\u015bnieniami \u2014 kt\u00f3re w tajemniczy spos\u00f3b znikaj\u0105 natychmiast po uzyskaniu statusu. System sta\u0142 si\u0119 zak\u0142adnikiem w\u0142asnego spektaklu wsp\u00f3\u0142czucia.<\/span><\/p>\n A potem przychodzi rozczarowanie. Ludzie przyje\u017cd\u017caj\u0105 z oczekiwaniem, \u017ce Wielka Brytania, Dania czy Kanada natychmiast ulecz\u0105 ich nieszcz\u0119\u015bcie. Tymczasem znajduj\u0105 biurokracj\u0119, izolacj\u0119, nud\u0119, bezrobocie i emocjonaln\u0105 zim\u0119 \u2014 dos\u0142own\u0105 i metaforyczn\u0105. Gdy napompowane nadzieje zderzaj\u0105 si\u0119 z spo\u0142eczn\u0105 niewidzialno\u015bci\u0105, seksualn\u0105 izolacj\u0105, j\u0119zykow\u0105 niemoc\u0105 i gospodarcz\u0105 stagnacj\u0105 \u2014 rozpacz przeistacza si\u0119 w \u017cal.<\/span><\/p>\n Szwecja to studium przypadku migaj\u0105ce w neonowych kolorach. W paroksyzmie moralnej pr\u00f3\u017cno\u015bci przebranej za hojno\u015b\u0107, szwedzkie pa\u0144stwo otworzy\u0142o szeroko granice i pogratulowa\u0142o sobie \u201ecz\u0142owiecze\u0144stwa\u201d. Rezultat: wojny gang\u00f3w, zamachy bombowe, spo\u0142ecze\u0144stwa r\u00f3wnoleg\u0142e, miasta \u2014 kiedy\u015b idylliczne \u2014 dzi\u015b zdominowane przez strach. Kraj z\u0142o\u017cony w ofierze na o\u0142tarzu pozornej cnoty.<\/span><\/p>\n Musimy wreszcie zacz\u0105\u0107 m\u00f3wi\u0107 jak doro\u015bli. O tym, kto si\u0119 integruje, a kto nie. O odsetkach, kt\u00f3re wygl\u0105daj\u0105 na ma\u0142e, ale staj\u0105 si\u0119 wybuchowe. O tym, dlaczego niekt\u00f3rzy imigranci rozkwitaj\u0105, a inni si\u0119 rozpadaj\u0105. O k\u0142amstwach, kt\u00f3re m\u00f3wimy nowoprzyby\u0142ym \u2014 i o tych, kt\u00f3re m\u00f3wimy sobie. Bo to nie tylko kwestia stabilno\u015bci narodowej; to kwestia szcz\u0119\u015bcia i godno\u015bci ludzi, kt\u00f3rzy tu przyje\u017cd\u017caj\u0105.<\/span><\/p>\n Ustawiamy tych ludzi na kursie ku pora\u017cce. A gdy pora\u017cka staje si\u0119 powszechna, nie pozostaje grzecznie prywatna. Wylewa si\u0119 na plac publiczny \u2014 w statystykach przest\u0119pczo\u015bci, w p\u0119kni\u0119ciach kulturowych, a czasem, tragicznie, we krwi.<\/span><\/p>\n Tytu\u0142 orygina\u0142u: Imported ingratitude. Why a Minority – but Significant Number – of Immigrants Turn Against the Democracies That Saved Them.<\/span><\/em><\/p>\n Freedom to Offend, 27 listopada 2025<\/span><\/em><\/p>\n Paul Finlayson<\/strong> \u2013 kanadyjski nauczyciel akademicki, wyk\u0142adowca marketingu na University of Guelph-Humber, od listopada 2023 roku zawieszony i w 2025 roku ostatecznie wyrzucony z pracy w zwi\u0105zku z zarzutem uporczywego dementowania k\u0142amstw o Izraelu. Nie jest \u017bydem, gdyby kto\u015b pyta\u0142.<\/span><\/em><\/p>\n Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em> Importowana niewdzi\u0119czno\u015b\u0107 Paul Finlayson Dlaczego znacz\u0105ce od\u0142amy mniejszo\u015bci imigrant\u00f3w zwracaj\u0105 si\u0119 przeciwko demokracjom, kt\u00f3re ich uratowa\u0142y? To osobliwa cecha wsp\u00f3\u0142czesnego Zachodu, \u017ce historie, z kt\u00f3rymi najbardziej powinni\u015bmy si\u0119 zmierzy\u0107, s\u0105 w\u0142a\u015bnie tymi, od kt\u00f3rych najbardziej uciekamy. Dlatego zaczynamy \u2014 nie od slogan\u00f3w, nie od frazes\u00f3w politycznych, nie od odruchowego samozadowolenia, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 znakiem rozpoznawczym […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[33,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126400"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=126400"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126400\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126483,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126400\/revisions\/126483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=126400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=126400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=126400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDlaczego znacz\u0105ce od\u0142amy mniejszo\u015bci imigrant\u00f3w zwracaj\u0105 si\u0119 przeciwko demokracjom, kt\u00f3re ich uratowa\u0142y? <\/strong><\/h4>\n
\n
\n
\n
\n\n\n\n
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"