![](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/$s_!JYb9!,w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F14682f48-95b6-4a39-92f1-2ceb7ebc3fb6_605x341.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.reunion68.com\/Biuletyn\/img\/z-naszego.jpg\")
<\/a>Jak religia pr\u00f3buje odpiera\u0107 krytyk\u0119 – W obronie racjonalnej krytyki islamuYamin<\/strong><\/span><\/p>\n W \u015bwiecie, kt\u00f3ry uwa\u017ca si\u0119 za coraz bardziej racjonalny, jedyn\u0105 sfer\u0105 wci\u0105\u017c spowit\u0105 nietykaln\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 pozostaje religia. Podczas gdy chrze\u015bcija\u0144stwo i judaizm by\u0142y bezlito\u015bnie analizowane, krytykowane, parodiowane i dekonstrukowane w nowoczesnym dyskursie zachodnim, sam islam korzysta z ochronnego kokonu nietykalno\u015bci, egzekwowanego nie tylko przez wiernych, lecz tak\u017ce przez obarczon\u0105 poczuciem winy inteligencj\u0119, przera\u017con\u0105 mo\u017cliwo\u015bci\u0105 otrzymania etykiety \u201eislamofobii\u201d. Ten wytworzony konsensus nie jest triumfem tolerancji; jest odwrotem od rozumu.<\/span><\/p>\n Islamofobia \u2014 termin strategicznie zaprojektowany, by zlewa\u0107 krytyk\u0119 doktryn islamskich z uprzedzeniami wobec muzu\u0142ma\u0144skich jednostek \u2014 bywa u\u017cywana jako narz\u0119dzie uciszania uzasadnionej kontroli intelektualnej.\u00b9 W rzeczywisto\u015bci to, co demonizuje si\u0119 jako islamofobi\u0119, jest cz\u0119sto racjonaln\u0105 reakcj\u0105 na realne ideologie sprzeczne z liberalizmem, feminizmem, prawami cz\u0142owieka i warto\u015bciami \u015bwieckimi. Obawia\u0107 si\u0119 konsekwencji systemu wierze\u0144, gdy konsekwencje te przejawiaj\u0105 si\u0119 w przemocy, opresji i totalitarnej kontroli, to nie fobia. To rozs\u0105dek.<\/span><\/p>\n Niedawne wydarzenia uwydatni\u0142y ten dysonans. Brutalne ugodzenie no\u017cem Salmana Rushdiego w 2022 roku przez cz\u0142owieka zradykalizowanego fatwami i indoktrynacj\u0105 ideologiczn\u0105 nie by\u0142o przypadkowym aktem szale\u0144stwa.\u00b2 By\u0142o bezpo\u015bredni\u0105 konsekwencj\u0105 traktowania islamskich przepis\u00f3w o blu\u017anierstwie powa\u017cnie.\u00b3 Otwarte \u015bwi\u0119towanie ataku przez re\u017cim ira\u0144ski, kt\u00f3ry og\u0142osi\u0142 go bosk\u0105 sprawiedliwo\u015bci\u0105, spotka\u0142o si\u0119 z ledwie s\u0142yszalnym pot\u0119pieniem ze strony samozwa\u0144czych liberalnych stra\u017cnik\u00f3w wolno\u015bci s\u0142owa.\u2074 Gdzie by\u0142y protesty w Londynie czy Nowym Jorku w obronie oka i d\u0142oni Rushdiego? Gdzie by\u0142a solidarno\u015b\u0107?<\/span><\/p>\n Zamiast tego obserwujemy odwr\u00f3con\u0105 moralno\u015b\u0107: muzu\u0142manie przedstawiani s\u0105 jako wieczne ofiary niezale\u017cnie od kontekstu, a krytycy \u2014 zw\u0142aszcza ci wywodz\u0105cy si\u0119 ze \u015bwiata islamskiego, tacy jak Ayaan Hirsi Ali, Maryam Namazie czy Salman Rushdie \u2014 pi\u0119tnowani jako zdrajcy lub bigoci. Obrona islamu, w odr\u00f3\u017cnieniu od jakiejkolwiek innej religii dzisiaj, postrzegana jest jako moralny imperatyw przez tych, kt\u00f3rzy nigdy nie zaakceptowaliby katolickich zakaz\u00f3w aborcji czy ewangelikalnego t\u0142umienia praw os\u00f3b LGBTQ. Sk\u0105d ten podw\u00f3jny standard? Poniewa\u017c dyskurs jest rz\u0105dzony przez strach przebrany za empati\u0119.<\/span><\/p>\n Obawa przed islamem nie jest irracjonaln\u0105 nienawi\u015bci\u0105, lecz raczej ostatnim bastionem my\u015blenia o\u015bwieceniowego \u2014 ostatni\u0105 lini\u0105 obrony rozumu przed narastaj\u0105c\u0105 fal\u0105 dogmatu przystrojonego w wra\u017cliwo\u015b\u0107 multikulturow\u0105. Analiza niedawnych wydarze\u0144 w Europie, na Bliskim Wschodzie i w Azji Po\u0142udniowej pokazuje, \u017ce krytyka islamskiego dogmatu oraz sprzeciw wobec niego s\u0105 nie tylko uzasadnione; s\u0105 konieczne.<\/span><\/p>\n W pa\u017adzierniku 2020 roku francuski nauczyciel Samuel Paty zosta\u0142 \u015bci\u0119ty na ulicy przez osiemnastoletniego czecze\u0144skiego muzu\u0142manina Abdoullakha Anzorowa po tym, jak Paty pokaza\u0142 uczniom karykatury proroka Mahometa na lekcji o wolno\u015bci s\u0142owa.\u2075 Nauczyciel podj\u0105\u0142 wszelkie \u015brodki ostro\u017cno\u015bci: umo\u017cliwi\u0142 uczniom opuszczenie sali, przedstawi\u0142 kontekst i osadzi\u0142 materia\u0142 w ramach francuskich warto\u015bci republika\u0144skich. To jednak nie mia\u0142o znaczenia. Jego g\u0142owa znalaz\u0142a si\u0119 na chodniku, a morderca z dum\u0105 opublikowa\u0142 zdj\u0119cia w internecie.\u2076 Uzasadnienie Anzorowa? Blu\u017anierstwo.<\/span><\/p>\n Pa\u0144stwo francuskie zareagowa\u0142o kr\u00f3tkotrwa\u0142\u0105 retoryczn\u0105 stanowczo\u015bci\u0105. Prezydent Emmanuel Macron og\u0142osi\u0142, \u017ce \u201eislam jest w kryzysie\u201d i powt\u00f3rzy\u0142 przywi\u0105zanie republiki do \u015bwieckich warto\u015bci.\u2077 Przez chwil\u0119 wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce Zach\u00f3d wreszcie postawi granic\u0119. Jednak sprzeciw nie nadszed\u0142 wy\u0142\u0105cznie ze strony islamist\u00f3w. Zachodni libera\u0142owie, dziennikarze i akademicy oskar\u017cyli Macrona o \u201eislamofobi\u0119\u201d i \u201estygmatyzowanie muzu\u0142man\u00f3w\u201d.\u2078 Zamiast zjednoczy\u0107 si\u0119 w obronie pedagogicznej wolno\u015bci Paty\u2019ego, mi\u0119dzynarodowe media skupi\u0142y si\u0119 na ura\u017conych uczuciach francuskiej spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej.<\/span><\/p>\n Tu le\u017cy sedno problemu: cz\u0142owiek zosta\u0142 zdekapitowany za nauczanie wolno\u015bci wypowiedzi, a rozmowa natychmiast przesun\u0119\u0142a si\u0119 ku temu, jak nie obra\u017ca\u0107 ideologii, kt\u00f3ra nap\u0119dzi\u0142a morderstwo. To logika spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re utraci\u0142o cywilizacyjn\u0105 pewno\u015b\u0107 siebie. W\u0142a\u015bciwa reakcja wymaga\u0142aby nazwania ideologii stoj\u0105cej za czynem bez eufemizm\u00f3w i bez tch\u00f3rzostwa. Wymaga\u0142aby zadania pytania, dlaczego islamskie nauki o blu\u017anierstwie, m\u0119cze\u0144stwie i apostazji nadal znajduj\u0105 brutalny wyraz w spo\u0142ecze\u0144stwach \u015bwieckich.<\/span><\/p>\n Ale takie pytania s\u0105 zakazane. Ich zadanie grozi spo\u0142ecznym wykluczeniem, ruin\u0105 zawodow\u0105 lub przemoc\u0105 fizyczn\u0105. Europa utkn\u0119\u0142a mi\u0119dzy postchrze\u015bcija\u0144skim poczuciem winy a rzeczywisto\u015bci\u0105 demograficzn\u0105, z kt\u00f3r\u0105 nie chce si\u0119 zmierzy\u0107. Rosn\u0105cy wp\u0142yw politycznego islamu w spo\u0142eczno\u015bciach imigranckich sparali\u017cowa\u0142 \u015bwieckie rz\u0105dy, kt\u00f3re bardziej obawiaj\u0105 si\u0119 niepokoj\u00f3w miejskich ni\u017c ideologicznej degeneracji. Rezultatem jest de facto prawo o blu\u017anierstwie \u2014 egzekwowane nie przez pa\u0144stwo, lecz przez t\u0142umy, przy cichym wsparciu dziennikarzy i akademik\u00f3w, kt\u00f3rzy pomylili tch\u00f3rzostwo z cnot\u0105.\u2079<\/span><\/p>\n Rozwa\u017cmy sytuacj\u0119 kobiet w Iranie i Afganistanie \u2014 dw\u00f3ch krajach, w kt\u00f3rych islam nie jest jedynie prywatn\u0105 wiar\u0105, lecz kr\u0119gos\u0142upem system\u00f3w prawnych i politycznych. W Iranie policja moralno\u015bci patroluje ulice niczym \u015bredniowieczna inkwizycja, wci\u0105gaj\u0105c niezas\u0142oni\u0119te kobiety do furgonetek, bij\u0105c je i skazuj\u0105c na wi\u0119zienie za ods\u0142oni\u0119cie w\u0142os\u00f3w czy na\u0142o\u017cenie szminki.\u00b9\u2070 W Afganistanie talibowie zamienili szko\u0142y dla dziewcz\u0105t w ruiny i narzucili system, w kt\u00f3rym kobiety nie mog\u0105 podr\u00f3\u017cowa\u0107 bez m\u0119skich opiekun\u00f3w, pracowa\u0107 publicznie ani nawet odwiedza\u0107 park\u00f3w.\u00b9\u00b9<\/span><\/p>\n A jednak w zachodnich kr\u0119gach feministycznych panuje og\u0142uszaj\u0105ca cisza. Energia, niegdy\u015b kierowana na pot\u0119pianie patriarchatu i obron\u0119 autonomii kobiet, rozprasza si\u0119 w bana\u0142ach o \u201eszacunku dla kultur\u201d i \u201enienarzucaniu zachodnich warto\u015bci\u201d.\u00b9\u00b2 Ci sami aktywi\u015bci, kt\u00f3rzy atakuj\u0105 role p\u0142ciowe w Opowie\u015bci podr\u0119cznej<\/em>, odwracaj\u0105 wzrok, gdy rzeczywisty Gilead rz\u0105dzony jest przez brodatych duchownych cytuj\u0105cych hadisy.<\/span><\/p>\n Gdy muzu\u0142ma\u0144skie kobiety podnosz\u0105 si\u0119, by przeciwstawi\u0107 si\u0119 tym teokracjom \u2014 od Narges Mohammadi w Iranie\u00b9\u00b3 po niezliczone afga\u0144skie dziewcz\u0119ta sprzeciwiaj\u0105ce si\u0119 talibom\u00b9\u2074 \u2014 cz\u0119sto pozostaj\u0105 bez wsparcia ze strony swoich zachodnich odpowiednik\u00f3w. Co gorsza, ich krytycy w \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim bywaj\u0105 oczerniani jako islamofobi.\u00b9\u2075 Odwr\u00f3cenie jest groteskowe: walka o prawa kobiet w re\u017cimach islamskich przedstawiana jest jako bigoteria, podczas gdy obrona ortodoksji, kt\u00f3ra je t\u0142amsi, uchodzi za wra\u017cliwo\u015b\u0107 kulturow\u0105.<\/span><\/p>\n Obawa przed islamem nie jest wi\u0119c irracjonalna. Jest reakcj\u0105 na globalny wzorzec religijnego totalitaryzmu, kt\u00f3ry w spos\u00f3b nieproporcjonalny szkodzi najbardziej bezbronnym: kobietom, apostatom, mniejszo\u015bciom i dysydentom. Je\u015bli w nowoczesnej etyce jest miejsce na strach i odraz\u0119, powinny by\u0107 one skierowane ku systemom, kt\u00f3re normalizuj\u0105 podporz\u0105dkowanie w imi\u0119 bosko\u015bci.<\/span><\/p>\n Jednym z najbardziej mro\u017c\u0105cych aspekt\u00f3w islamu jest jego stosunek do apostazji. W \u017cadnej innej wielkiej religii odej\u015bcie od wiary nie jest dzi\u015b karane \u015bmierci\u0105.\u00b9\u2076 Trzyna\u015bcie kraj\u00f3w \u2014 w tym Iran, Arabia Saudyjska, Afganistan, Pakistan i Somalia \u2014 przewiduje kar\u0119 \u015bmierci lub d\u0142ugie wyroki wi\u0119zienia za apostazj\u0119, opieraj\u0105c si\u0119 na islamskiej jurysprudencji wywodz\u0105cej si\u0119 z hadis\u00f3w i szariatu. To nie s\u0105 marginalne interpretacje; to g\u0142\u00f3wny nurt.<\/span><\/p>\n W 2020 roku m\u0142ody Nigeryjczyk Mubarak Bala, przewodnicz\u0105cy Humanist Association of Nigeria, zosta\u0142 uwi\u0119ziony za \u201eblu\u017anierstwo\u201d po tym, jak wyrazi\u0142 w internecie pogl\u0105dy ateistyczne.\u00b9\u2077 Skazany na dwadzie\u015bcia cztery lata w pokazowym procesie, jego sprawa przyci\u0105gn\u0119\u0142a pewn\u0105 uwag\u0119 mi\u0119dzynarodowych organizacji \u015bwieckich, lecz spotka\u0142a si\u0119 z og\u0142uszaj\u0105c\u0105 cisz\u0105 ze strony grup muzu\u0142ma\u0144skich.\u00b9\u2078 \u017baden znacz\u0105cy muzu\u0142ma\u0144ski duchowny ani instytucja nie wyda\u0142a fatwy w obronie jego wolno\u015bci sumienia. Dlaczego? Poniewa\u017c w ramach tradycyjnego islamu porzucenie wiary jest niewybaczaln\u0105 zbrodni\u0105.<\/span><\/p>\n Nawet w \u015bwieckich demokracjach byli muzu\u0142manie \u017cyj\u0105 w strachu. W Wielkiej Brytanii apostaci cz\u0119sto spotykaj\u0105 si\u0119 z ostracyzmem, przemoc\u0105 \u201ehonorow\u0105\u201d lub gro\u017abami ze strony w\u0142asnych rodzin i spo\u0142eczno\u015bci. Byli muzu\u0142manie, tacy jak Ali Rizvi, Sarah Haider czy Faisal Saeed Al Mutar, m\u00f3wili o otrzymywaniu gr\u00f3\u017ab \u015bmierci \u2014 nie od pa\u0144stwa, lecz ze strony prywatnych os\u00f3b przekonanych, \u017ce wype\u0142niaj\u0105 religijny obowi\u0105zek, uciszaj\u0105c dysydent\u00f3w.\u00b9\u2079<\/span><\/p>\n Tu ponownie termin islamofobia pe\u0142ni rol\u0119 knebla. Wskazywanie, \u017ce islam wyj\u0105tkowo karze apostazj\u0119 \u015bmierci\u0105, bywa nazywane rasizmem lub nietolerancj\u0105. Lecz nietolerancja nie tkwi w obserwacji, lecz w ideologii b\u0119d\u0105cej jej przedmiotem. Religia, kt\u00f3ra zabija ludzi za zmian\u0119 pogl\u0105d\u00f3w, jest nie do pogodzenia z liberalnym \u015bwiatopogl\u0105dem. Strach przed islamem w tym kontek\u015bcie nie jest patologiczny. Jest ochronny. Jest moralny.<\/span><\/p>\n Gdzie s\u0105 odwa\u017cne liberalne g\u0142osy, kt\u00f3re deklaruj\u0105 obron\u0119 wolno\u015bci przekona\u0144? Milcz\u0105. Boj\u0105 si\u0119. Chowaj\u0105 si\u0119 za tarcz\u0105 relatywizmu kulturowego, podczas gdy ich rzekome warto\u015bci s\u0105 deptane pod sztandarem \u201eAllahu Akbar\u201d. Rozs\u0105dny l\u0119k przed islamem \u2014 to, co jego przeciwnicy nazywaj\u0105 \u201eislamofobi\u0105\u201d \u2014 jest w istocie naturaln\u0105 reakcj\u0105 ka\u017cdego spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re ceni \u017cycie ponad bezprawie, prawd\u0119 ponad tyrani\u0119, rozum ponad objawienie.<\/span><\/p>\n Pakistan, blu\u017anierstwo i morderstwo rozumu<\/strong><\/p>\n Pakistan pozostaje idealnym studium przypadku racjonalnych podstaw obaw wobec islamu. To kraj, w kt\u00f3rym t\u0142umy linczuj\u0105 dzieci za niefortunne s\u0142owa o proroku,\u00b2\u2070 gdzie ca\u0142e spo\u0142eczno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie s\u0105 morderczo prze\u015bladowane na podstawie plotek\u00b2\u00b9 i gdzie sam rz\u0105d umo\u017cliwia i sankcjonuje te barbarzy\u0144stwa w prawie.\u00b2\u00b2 Nies\u0142awne przepisy o blu\u017anierstwie, zw\u0142aszcza artyku\u0142 295-C kodeksu karnego Pakistanu, przewiduj\u0105 kar\u0119 \u015bmierci za ka\u017cd\u0105 zniewag\u0119 \u2014 rzeczywist\u0105 lub domnieman\u0105 \u2014 wobec Mahometa.<\/span><\/p>\n Przypomnijmy spraw\u0119 Mashala Khana, studenta uniwersytetu zlinczowanego w 2017 roku przez koleg\u00f3w, kt\u00f3rzy oskar\u017cyli go o blu\u017anierstwo na Facebooku.\u00b2\u00b3 Zosta\u0142 wyci\u0105gni\u0119ty z akademika, rozebrany, pobity i zastrzelony. Nigdy nie przedstawiono \u017cadnych dowod\u00f3w jego rzekomego blu\u017anierstwa, bo nie by\u0142y potrzebne. Jego zab\u00f3jcy \u2014 wielu z nich uchwyconych na nagraniach, skanduj\u0105cych religijne has\u0142a nad jego cia\u0142em \u2014 byli przez cz\u0119\u015b\u0107 opinii publicznej traktowani jak bohaterowie.\u00b2\u2074 Nieliczni, kt\u00f3rzy wyra\u017cali oburzenie, szybko byli nazywani zdrajcami lub, jak\u017ceby inaczej, islamofobami.<\/span><\/p>\n A co z Asi\u0105 Bibi, chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 kobiet\u0105 skazan\u0105 na \u015bmier\u0107 w 2010 roku za rzekome picie z tego samego kubka co muzu\u0142manki?\u00b2\u2075 Jej sprawa ci\u0105gn\u0119\u0142a si\u0119 niemal dekad\u0119. Dw\u00f3ch urz\u0119dnik\u00f3w, kt\u00f3rzy jej bronili \u2014 Salman Taseer i Shahbaz Bhatti \u2014 zosta\u0142o zamordowanych.\u00b2\u2076 Taseer zosta\u0142 zastrzelony dwudziestoma siedmioma strza\u0142ami przez w\u0142asnego ochroniarza, kt\u00f3ry p\u00f3\u017aniej by\u0142 czczony przez tysi\u0105ce jako ghazi (wojownik religijny).\u00b2\u2077 Na cze\u015b\u0107 zab\u00f3jcy nazywano meczety. Podr\u0119czniki go wychwala\u0142y. To nie by\u0142 margines; to by\u0142 g\u0142\u00f3wny nurt.<\/span><\/p>\n Czy nieracjonalne jest obawia\u0107 si\u0119 ideologii, kt\u00f3ra usprawiedliwia takie szale\u0144stwo? Czy uprzedzeniem jest odrzucenie systemu wierze\u0144, kt\u00f3rego prawa skaza\u0142yby ci\u0119 na \u015bmier\u0107 za podwa\u017cenie jego boskiego \u017ar\u00f3d\u0142a?<\/span><\/p>\n Ba\u0107 si\u0119 tego to nie uprzedzenie. To przytomno\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n Szwecja, palenie Koranu i \u015bmier\u0107 wolno\u015bci s\u0142owa<\/strong><\/span><\/p>\n W latach 2023\u20132024 Szwecja i Dania sta\u0142y si\u0119 nieoczekiwanymi polami bitwy w globalnej wojnie o wra\u017cliwo\u015b\u0107 religijn\u0105. Kilka os\u00f3b spali\u0142o egzemplarze Koranu podczas publicznych protest\u00f3w \u2014 dzia\u0142ania, kt\u00f3re, cho\u0107 prowokacyjne, mia\u0142y wyra\u017anie na celu testowanie granic wolno\u015bci s\u0142owa. Reakcja by\u0142a przewidywalna i groteskowa: mi\u0119dzynarodowe pot\u0119pienie, ataki na ambasady i gro\u017aby przemocy.\u00b2\u2078<\/span><\/p>\n Obywatele Szwecji, \u015bwieckiej demokracji o liberalnych tradycjach, zostali oskar\u017ceni o islamofobi\u0119 przez pa\u0144stwa o wi\u0119kszo\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej, takie jak Turcja, Iran i Pakistan.\u00b2\u2079 Na ca\u0142ym \u015bwiecie islamskim wybuch\u0142y masowe protesty.\u00b3\u2070 Organizacja Wsp\u00f3\u0142pracy Islamskiej (OIC) wezwa\u0142a do uznania blu\u017anierstwa za przest\u0119pstwo mi\u0119dzynarodowe.\u00b3\u00b9 To nie satyra. To XXI wiek.<\/span><\/p>\n Zamiast trwa\u0107 przy swoim, szwedzcy urz\u0119dnicy zacz\u0119li przeprasza\u0107. Zaproponowano przepisy ograniczaj\u0105ce palenie Koranu \u2014 nie dlatego, \u017ce narusza ono jak\u0105kolwiek zasad\u0119 liberaln\u0105, lecz dlatego, \u017ce \u201eprowokuje\u201d muzu\u0142man\u00f3w.\u00b3\u00b2 Po raz kolejny sacrum za\u017c\u0105da\u0142o i otrzyma\u0142o szczeg\u00f3ln\u0105 ochron\u0119. Nie by\u0142o podobnego oburzenia, gdy palono Biblie lub gdy w galeriach sztuki wy\u015bmiewano symbole chrze\u015bcija\u0144skie. Tylko jedna religia zdaje si\u0119 wymaga\u0107 globalnej zgodno\u015bci z w\u0142asnymi tabu.<\/span><\/p>\n To sedno problemu: islam nie d\u0105\u017cy jedynie do szacunku; domaga si\u0119 podporz\u0105dkowania \u2014 nie tylko od wiernych, lecz od wszystkich. Jego symbole \u015bwi\u0119te nie s\u0105 wy\u0142\u0105cznie osobiste; s\u0105 politycznymi narz\u0119dziami. Krytyka, kpina czy odrzucenie spotykaj\u0105 si\u0119 nie z debat\u0105, lecz z odwetem.<\/span><\/p>\n To, co demonizuje si\u0119 jako islamofobi\u0119, jest cz\u0119sto niczym innym jak odmow\u0105 ugi\u0119cia si\u0119. Sprzeciw wobec teokratycznego przymusu, kt\u00f3ry przebiera si\u0119 za wra\u017cliwo\u015b\u0107 kulturow\u0105 nie jest irracjonalny. Odrzucenie religijnego totalitaryzmu nie jest nienawi\u015bci\u0105. Jest obowi\u0105zkiem ka\u017cdego trze\u017awo my\u015bl\u0105cego umys\u0142u.<\/span><\/p>\n Je\u015bli cokolwiek udowodni\u0142y spalenia Koranu, to to, \u017ce przywi\u0105zanie Europy do wolno\u015bci s\u0142owa jest papierowe. Zach\u00f3d dr\u017cy przed gniewem islamu, jednocze\u015bnie gratuluj\u0105c sobie \u201etolerancji\u201d. Nie ma jednak nic tolerancyjnego w porzucaniu w\u0142asnych zasad, by unikn\u0105\u0107 konfliktu. To nie cnota. To tch\u00f3rzostwo.<\/span><\/p>\n Islamofobia, w obecnym rozumieniu, jest k\u0142amstwem \u2014 j\u0119zykow\u0105 pu\u0142apk\u0105 zaprojektowan\u0105 tak, by sparali\u017cowa\u0107 krytyk\u0119 i kara\u0107 sprzeciw. Przekszta\u0142ca uzasadnione obawy apostat\u00f3w, feministek, intelektualist\u00f3w i wolnomy\u015blicieli w nienawi\u015b\u0107. Jest globalnym odpowiednikiem prawa o blu\u017anierstwie, egzekwowanym nie przez pa\u0144stwo, lecz przez kulturowe tch\u00f3rzostwo. W istocie jednak najniebezpieczniejsi ludzie na \u015bwiecie to nie ci, kt\u00f3rzy pal\u0105 Korany czy rysuj\u0105 karykatury. To ci, kt\u00f3rzy zabijaj\u0105 za ksi\u0105\u017cki lub domagaj\u0105 si\u0119 krwi za rysunki.<\/span><\/p>\n Nie jest przypadkiem, \u017ce islam pozostaje jedyn\u0105 wielk\u0105 religi\u0105 \u015bwiata, kt\u00f3rej wyznawcy regularnie wszczynaj\u0105 zamieszki, dokonuj\u0105 mord\u00f3w lub kieruj\u0105 gro\u017aby \u015bmierci w odpowiedzi na satyr\u0119. Strach nie jest fobiczny; jest empiryczny. Opiera si\u0119 na dowodach. Wspieraj\u0105 go fakty. Kszta\u0142tuj\u0105 go do\u015bwiadczenia rozci\u0105gaj\u0105ce si\u0119 od Teheranu po Tuluz\u0119, od Lahauru po Londyn. O\u015bwiecenie nauczy\u0142o nas kwestionowa\u0107 wszystko \u2014 zw\u0142aszcza autorytet roszcz\u0105cy sobie bosk\u0105 sankcj\u0119. Islam, w swoich najbardziej ortodoksyjnych formach, nakazuje podporz\u0105dkowanie. Te rzeczy nie mog\u0105 wsp\u00f3\u0142istnie\u0107.<\/span><\/p>\n Zach\u00f3d musi dokona\u0107 wyboru. Czy b\u0119dzie dalej pogr\u0105\u017ca\u0142 si\u0119 w masochistycznym milczeniu, sk\u0142adaj\u0105c rozum w ofierze na o\u0142tarzu relatywizmu kulturowego? Czy te\u017c odzyska warto\u015bci, kt\u00f3re da\u0142y mu nauk\u0119, prawa cz\u0142owieka i wolno\u015b\u0107 \u2014 wszystkie zrodzone z buntu przeciw religijnej tyranii?<\/span><\/p>\n Odmowa uczynienia islamu odpornym na krytyk\u0119 nie jest przest\u0119pstwem moralnym. Jest aktem oporu. Lini\u0105 wytyczon\u0105 w piasku. Ostatni\u0105 obron\u0105 rozumu.<\/span><\/p>\n Niech nie zostanie zatarta.<\/span><\/p>\n \u0179r\u00f3d\u0142a:<\/em><\/span><\/p>\n 1. Kenan Malik, From Fatwa to Jihad: The Rushdie Affair and Its Legacy. London, UK: Atlantic Books, 2009.<\/em><\/span><\/p>\n 2. David D. Kirkpatrick, \u201cSalman Rushdie Attack Renews Focus on Longstanding Fatwa.\u201d New York Times, August 13, 2022.<\/em><\/span><\/p>\n 3. Daniel Pipes, \u201cThe Rushdie Affair Revisited.\u201d Middle East Quarterly vol. 9, no. 3 (2002), pp. 63\u201372.<\/em><\/span><\/p>\n 4. Foundation for Defense of Democracies, \u201cIran\u2019s Response to the Rushdie Stabbing.\u201d Policy Brief, August 2022.<\/em><\/span><\/p>\n 5. Angelique Chrisafis, \u201cFrench Teacher Beheaded after Showing Pupils Muhammad Cartoons.\u201d The Guardian, October 17, 2020.<\/em><\/span><\/p>\n 6. BBC News, \u201cSamuel Paty: Teacher Beheaded in France.\u201d October 17, 2020.<\/em><\/span><\/p>\n 7. Steven Erlanger, \u201cMacron Says Islam Is in Crisis, Prompting Dispute.\u201d New York Times, October 2, 2020.<\/em><\/span><\/p>\n 8. \u201cMacron, Islam and France\u2019s Crisis.\u201d The Economist, November 2020.<\/em><\/span><\/p>\n 9. Kenan Malik, \u201cThe Islamophobia Myth.\u201d Prospect, December 2005.<\/em><\/span><\/p>\n 10. Amnesty International, Iran: Violations of Women\u2019s Rights under Compulsory Veiling Laws. London, UK: AI Report, 2018.<\/em><\/span><\/p>\n 11. Human Rights Watch, Afghanistan: Taliban Curtail Women\u2019s Rights. HRW Report, 2018.<\/em><\/span><\/p>\n 12. Lila Abu-Lughod, Do Muslim Women Need Saving?. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013.<\/em><\/span><\/p>\n 13. Reporters without Borders, \u201cIranian Activist Narges Mohammadi Faces New Prison Term.\u201d RSF, 2016.<\/em><\/span><\/p>\n 14. UNAMA, Gender Equality in Afghanistan: Progress and Challenges. United Nations, 2019.<\/em><\/span><\/p>\n 15. Maryam Namazie, \u201cIslamophobia: A Convenient Catch-All to Silence Dissent.\u201d Council of Ex-Muslims of Britain, 2012.<\/em><\/span><\/p>\n 16. Pew Research Center, Laws Penalizing Apostasy in the Muslim World. Washington, D.C.: Pew, 2016.<\/em><\/span><\/p>\n 17. Humanists International, \u201cMubarak Bala Imprisoned for Blasphemy.\u201d Report, 2023.<\/em><\/span><\/p>\n 18. Amnesty International, \u201cNigeria: Humanist Leader Sentenced.\u201d Press Release, 2023.<\/em><\/span><\/p>\n 19. Ali A. Rizvi, The Atheist Muslim: A Journey from Religion to Reason. New York, NY: St. Martin\u2019s Press, 2016.<\/em><\/span><\/p>\n 20. Human Rights Watch, Pakistan: Disastrous Consequences of Blasphemy Law. HRW Report, 2014.<\/em><\/span><\/p>\n 21. International Crisis Group, Pakistan: The Militant Jihadi Challenge. Asia Report No. 164, 2008.<\/em><\/span><\/p>\n 22. U.S. Commission on International Religious Freedom Pakistan Chapter, Annual Report, 2019.<\/em><\/span><\/p>\n 23. Jon Boone, \u201cMashal Khan Lynched over Blasphemy Claims.\u201d The Guardian, April 14, 2017.<\/em><\/span><\/p>\n 24. Declan Walsh, \u201cPakistani Student Killed after Accusation of Blasphemy.\u201d New York Times, April 14, 2017.<\/em><\/span><\/p>\n 25. Salman Masood, \u201cPakistani Christian Woman Sentenced to Death.\u201d New York Times, November 9, 2010.<\/em><\/span><\/p>\n 26. Saeed Shah, \u201cPakistan\u2019s Salman Taseer Assassinated.\u201d The Guardian, January 4, 2011<\/em><\/span><\/p>\n 27. \u201cPakistan Governor\u2019s Killer Executed.\u201d BBC News, March 2016.<\/em><\/span><\/p>\n 28. \u201cMuslim Nations Condemn Quran Burning in Sweden.\u201d Al Jazeera, July 23, 2023.<\/em><\/span><\/p>\n 29. \u201cTurkey Accuses Sweden of Islamophobia.\u201d Reuters, July 2023.<\/em><\/span><\/p>\n 30. \u201cProtests across Muslim World after Quran Burning.\u201d The Guardian, July 2023.<\/em><\/span><\/p>\n 31. Organization of Islamic Cooperation (OIC), Resolution on Combating Blasphemy. Jeddah, SA: OIC Secretariat, 2023.<\/em><\/span><\/p>\n 32. Swedish Parliament, Proposed Amendments to Public Order Act. Bill No. 2023\/24:KU5.<\/em><\/span><\/p>\n Link do orygina\u0142u: https:\/\/secularhumanism.org\/2026\/03\/in-defense-of-rational-criticism-of-islam\/?emci=b18da59e-4913-f111-a69a-000d3a57593f&emdi=2685ebca-0d2d-f111-9a48-000d3a14b640&ceid=772890<\/a><\/em><\/span><\/p>\n Free Inquiry, April\/May 2026<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em> Jak religia pr\u00f3buje odpiera\u0107 krytyk\u0119 – W obronie racjonalnej krytyki islamu Yamin Wprowadzenie: Tyrania sacrum w \u015bwieckiej epoce W \u015bwiecie, kt\u00f3ry uwa\u017ca si\u0119 za coraz bardziej racjonalny, jedyn\u0105 sfer\u0105 wci\u0105\u017c spowit\u0105 nietykaln\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 pozostaje religia. Podczas gdy chrze\u015bcija\u0144stwo i judaizm by\u0142y bezlito\u015bnie analizowane, krytykowane, parodiowane i dekonstrukowane w nowoczesnym dyskursie zachodnim, sam islam korzysta z […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[33,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/129518"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=129518"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/129518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":129660,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/129518\/revisions\/129660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=129518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=129518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=129518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nWprowadzenie: Tyrania sacrum w \u015bwieckiej epoce<\/strong><\/h4>\n
Europejskie tch\u00f3rzostwo: przypadek Francji i \u015bci\u0119cie Samuela Paty\u2019ego<\/strong><\/h4>\n
Apartheid p\u0142ciowy i mit feminizmu multikulturowego: Iran i Afganistan<\/strong><\/h4>\n
Globalna cisza wobec apostazji: \u015bmier\u0107 za odej\u015bcie od islamu<\/strong><\/h4>\n
Zako\u0144czenie: Prawo do obra\u017cania, obowi\u0105zek kwestionowania<\/strong><\/h4>\n
\n
\n\n
\n\n\n\n
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"