{"id":130426,"date":"2026-05-09T17:09:00","date_gmt":"2026-05-09T15:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=130426"},"modified":"2026-05-09T08:13:31","modified_gmt":"2026-05-09T06:13:31","slug":"12-09-99","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=130426","title":{"rendered":"Prosz\u0119 cofn\u0105\u0107 si\u0119 do przodu"},"content":{"rendered":"

\u015awietna ksi\u0105\u017cka z pocz\u0105tk\u00f3w dwudziestolecia, szkoda, \u017ce nikt nie ma ochoty jej wznowi\u0107.<\/em><\/span><\/p>\n

\n

\"\"<\/a>Prosz\u0119 cofn\u0105\u0107 si\u0119 do przodu<\/a>
\n(Poprawiona wersja tekstu)<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Andrzej Koraszewski<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Leszek Ko\u0142akowski zwr\u00f3ci\u0142 kiedy\u015b uwag\u0119 na okrzyk motorniczego w warszawskim tramwaju: \u201eProsz\u0119 cofn\u0105\u0107 si\u0119 do przodu\u201d. Nie by\u0142o w tym wezwaniu niczego nadzwyczajnego. Wsiada\u0142o si\u0119 wtedy do tramwaju przednimi drzwiami, wychodzi\u0142o si\u0119 tylnymi i cz\u0119sto przy drzwiach wyj\u015bciowych by\u0142 nadmierny \u015bcisk. Dzi\u015b lewica wzywa nas, \u017ceby\u015bmy cofn\u0119li si\u0119 do przodu, og\u0142asza post\u0119p, ale jej lewicowy konserwatyzm jest nie tylko absurdalny, jest przera\u017caj\u0105cy. Oczywi\u015bcie poj\u0119cia lewicy i prawicy zawsze by\u0142y g\u0142\u0119boko myl\u0105ce. Podobnie jak wielkie wyznania religijne, mia\u0142y dziesi\u0105tki nurt\u00f3w i indywidualnych interpretacji. B\u0119d\u0105c ju\u017c na emigracji, Leszek Ko\u0142akowski zastanawia\u0142 si\u0119,\u00a0Jak by\u0107 konserwatywno-liberalnym-socjalist\u0105<\/a>.<\/span><\/p>\n

Pr\u00f3buj\u0105c okre\u015bli\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, cz\u0119sto zaczynamy od poszukiwania trwa\u0142ej, eleganckiej etykietki na wszystkie okazje. Chcemy, by postrzegano nas jako dobrych, post\u0119powych, nowoczesnych. Interesuj\u0105 nas atrakcyjne nalepki, kt\u00f3re zwolni\u0105 nas od ci\u0105g\u0142ej niepewno\u015bci, a w szczeg\u00f3lno\u015bci od odpowiedzialno\u015bci za w\u0142asne wybory. Dewiza W\u0142adys\u0142awa Bartoszewskiego seniora \u2013 \u201ewarto by\u0107 przyzwoitym\u201d \u2013 jest wspania\u0142a, ale i ona jest powa\u017cnym problemem ze wzgl\u0119du na \u0142atwo\u015b\u0107, z jak\u0105 mo\u017cemy \u017conglowa\u0107 okre\u015blaniem tego, co jest przyzwoite.<\/span><\/p>\n

Dzi\u015b tak wielu cofa si\u0119 do przodu, l\u0105duj\u0105c w miejscach, w kt\u00f3rych byli ju\u017c inni wiele dziesi\u0119cioleci temu.<\/span><\/p>\n

Patrz\u0119 na tytu\u0142 artyku\u0142u polskiego publicysty Konstantego Geberta<\/strong> i my\u015bl\u0119, \u017ce on my\u015bli, \u017ce swoj\u0105 wersj\u0119 przyzwoito\u015bci wyja\u015bni p\u00f3\u017aniej. Tytu\u0142 brzmi: \u017bYDOWSCY LUDOB\u00d3JCY W KR\u00d3LESTWIE DOWOLNO\u015aCI<\/strong>. Jako socjolog dziesi\u0105tki razy uczestniczy\u0142em w tworzeniu ankiet i pilota\u017cach, kt\u00f3re mia\u0142y nam powiedzie\u0107, jak respondenci rozumiej\u0105 pytanie. Sprawdzi\u0142em zaledwie na trzech osobach, jak ten tytu\u0142 jest rozumiany \u2013 trzykrotnie ta sama odpowied\u017a: \u201e\u017bydzi robi\u0105, co chc\u0105\u201d. Tytu\u0142 artyku\u0142u jest etykiet\u0105, cz\u0119sto jedynym sygna\u0142em, kt\u00f3ry pozostaje w umy\u015ble czytelnika danego medium. Czytelnik, kt\u00f3ry przeczyta pierwszy akapit wynurze\u0144 Geberta, mo\u017ce s\u0105dzi\u0107, \u017ce polski publicysta zaprasza go do kawiarni na d\u0142u\u017csz\u0105 rozmow\u0119:<\/span><\/p>\n

Por\u00f3wnanie rzezi Hamasu z 7 pa\u017adziernika z Zag\u0142ad\u0105 jest r\u00f3wnie absurdalne jak por\u00f3wnanie z ni\u0105 izraelskiej reakcji na t\u0119 rze\u017a. To, \u017ce tak znaczne od\u0142amy opinii publicznej w r\u00f3\u017cnych krajach gotowe s\u0105 oba por\u00f3wnania zaakceptowa\u0107, \u015bwiadczy, \u017ce przez \u201enazistowskie traktowanie\u201d rozumiej\u0105 oni po prostu co\u015b z\u0142ego. W og\u00f3le nie zadaj\u0105c sobie pytania o szczeg\u00f3lny charakter tego z\u0142a.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Nie wiem, dlaczego por\u00f3wnanie palesty\u0144skiej rzezi \u017byd\u00f3w z europejsk\u0105 Zag\u0142ad\u0105 \u017byd\u00f3w jest dla publicysty absurdalne, poniewa\u017c nie wiem, do czyich s\u0142\u00f3w si\u0119 odnosi. Je\u015bli na przyk\u0142ad chodzi mu o liczb\u0119 ofiar, to oczywi\u015bcie ma racj\u0119; je\u015bli idzie o ideologi\u0119 i intencje, to domniemany absurd mo\u017ce by\u0107 mniejszy, ni\u017c autor mniema. Ostatecznie uczestnicy rzezi 7 pa\u017adziernika 2023 roku wierni byli wezwaniom swoich kap\u0142an\u00f3w powtarzaj\u0105cych niemal co pi\u0105tek: \u201eO Allahu, zabij ich do ostatniego\u201d. Co ma na my\u015bli publicysta, pisz\u0105c o absurdalno\u015bci por\u00f3wnania izraelskiej reakcji na palesty\u0144sk\u0105 rze\u017a, nie wiemy, bo w kolejnych akapitach niespodziewanie zaj\u0105\u0142 si\u0119 spraw\u0105 wyrzucania \u017byd\u00f3w z manifestacji z okazji Dnia Wyzwolenia w Mediolanie.<\/span><\/p>\n

Gebert zauwa\u017ca jawnie antysemickie zachowania i przypomina, \u017ce 20 procent W\u0142och\u00f3w wyrazi\u0142o poparcie dla Hamasu,<\/strong> i to bezpo\u015brednio po ludob\u00f3jczej rzezi.<\/span><\/p>\n

Kolejny akapit wbija w fotel i sk\u0142ania do zadumy:<\/span><\/p>\n

Ma\u0142o tego: istnia\u0142a zapewne mo\u017cliwo\u015b\u0107 kompromisowego rozwi\u0105zania konfliktu, cho\u0107 w ogniu wydarze\u0144 nikt o niej nie pomy\u015bla\u0142. Wystarczy\u0142oby przecie\u017c \u017cydowskich uczestnik\u00f3w przes\u0142ucha\u0107 z ich pogl\u0105d\u00f3w i tym, kt\u00f3rzy pot\u0119piliby Izrael, da\u0107 prawo do dalszego udzia\u0142u w manifestacji. Warto by tak\u0105 zasad\u0119 warunkowo\u015bci, list\u0119 pyta\u0144 i regulamin komisji weryfikacyjnych wprowadzi\u0107 na przysz\u0142ych antyfaszystowskich pochodach, by unikn\u0105\u0107 przykrych i nikomu niepotrzebnych scysji.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Ironia, kt\u00f3rej nie dostrzegam, czy mo\u017ce stanowisko? Nie wiem, musia\u0142bym zapyta\u0107 autora, a nie mam z nim kontaktu. Tak czy inaczej Konstanty Gebert u\u015bwiadamia sobie chwilowo jeszcze abstrakcyjn\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 usuni\u0119cia \u017byd\u00f3w, a zatem r\u00f3wnie\u017c jego, z obchod\u00f3w rocznicy powstania w getcie. Konstanty Gebert nie by\u0142by jednak sob\u0105, gdyby, zauwa\u017caj\u0105c lawinowy wzrost antysemityzmu, nie da\u0142 do zrozumienia natychmiast, \u017ce podziela pogl\u0105d, jakoby Izrael pope\u0142ni\u0142 zbrodnie wojenne w Gazie. To jednak tylko na marginesie, bo zajmuje si\u0119 studiami nad opini\u0105 publiczn\u0105.<\/span><\/p>\n

Gebert nie jest socjologiem i wydaje si\u0119 nie ca\u0142kiem zdawa\u0107 sobie spraw\u0119 z faktu, \u017ce opinie i postawy spo\u0142eczne nie maj\u0105 zwi\u0105zku z faktami,<\/strong> s\u0105 jednak silnie skorelowane ze \u017ar\u00f3d\u0142ami informacji oraz tradycj\u0105 rodzinn\u0105 i \u015brodowiskow\u0105. Zauwa\u017ca zatem nasz opiniotw\u00f3rca, \u017ce po 80 latach znikn\u0119\u0142a pami\u0119\u0107 i \u201ezast\u0105pi\u0142a j\u0105 nowa poprawno\u015b\u0107 polityczna, ka\u017c\u0105ca o \u017bydach m\u00f3wi\u0107 \u017ale<\/strong>\u201d, natychmiast dodaj\u0105c:<\/span><\/p>\n

Niew\u0105tpliwie uzasadniona krytyka rozmaitych dzia\u0142a\u0144 rz\u0105du Izraela u\u0142atwi\u0142a t\u0119 przemian\u0119. Ale g\u0142\u0119bia nienawi\u015bci, kt\u00f3r\u0105 widzieli\u015bmy cho\u0107by w Mediolanie, nie pozostaje z t\u0105 krytyk\u0105 w \u017cadnym proporcjonalnym zwi\u0105zku. Stary europejski antysemityzm powr\u00f3ci\u0142, zmieniaj\u0105c jedynie kostium.<\/strong><\/p>\n

Dzi\u015b skierowany jest przeciwko pa\u0144stwu \u017cydowskiemu, tak jak wcze\u015bniej przeciwko \u201e\u017bydokomunie\u201d czy \u017cydowskim dzieciob\u00f3jcom lub Bogob\u00f3jcom. Ale i tak, jak zawsze, obrywaj\u0105 po prostu \u017bydzi.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Czy\u017cby cz\u0142owiek, kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119ci\u0142 tak wiele uwagi propagandzie k\u0142amstw, kt\u00f3r\u0105 nasz opiniotw\u00f3rca nazywa \u201euzasadnion\u0105 krytyk\u0105\u201d, o Izraelu, poczu\u0142 skruch\u0119 i postanowi\u0142 przyzna\u0107 si\u0119 do b\u0142\u0119du? A\u017c tak \u017ale nie jest. A jednak Konstanty Gebert po raz pierwszy zauwa\u017ca \u0142ajdactwo<\/strong> jednego ze swoich by\u0142ych towarzyszy ze stowarzyszenia poszukiwaczy \u017cydowskiego faszyzmu z \u201eGazety Wyborczej\u201d \u2013 \u201edziennikarza\u201d Mariusza Zawadzkiego<\/strong>. Pisze o nim Gebert, \u017ce to \u201ereporter z du\u017cym do\u015bwiadczeniem bliskowschodnim\u201d, jak r\u00f3wnie\u017c, \u017ce jest szanowany i publikowany przez inne krajowe media, i \u2013 prosz\u0119 si\u0119 nie \u015bmia\u0107 \u2013 wyra\u017ca zdumienie, \u017ce \u201eGazeta Wyborcza\u201d opublikowa\u0142a\u00a0artyku\u0142 Zawadzkiego<\/a>, w kt\u00f3rym ten by\u0142y towarzysz Geberta zastanawia si\u0119, jakim cudem spo\u0142ecze\u0144stwo znajduj\u0105ce si\u0119 pod ci\u0105g\u0142ym ostrza\u0142em i gro\u017ab\u0105 zamach\u00f3w terrorystycznych znajduje si\u0119 w czo\u0142\u00f3wce kraj\u00f3w najszcz\u0119\u015bliwszych. Gebert cytuje Zawadzkiego:<\/span><\/p>\n

\u201eGeneralnie wszystko wskazuje \u2013 wyja\u015bnia \u2013 \u017ce dzisiejsi Izraelczycy s\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwem ci\u0119\u017cko chorym z nienawi\u015bci, kt\u00f3re jest tym szcz\u0119\u015bliwsze, im wi\u0119cej nieszcz\u0119\u015b\u0107 wywo\u0142uje wok\u00f3\u0142 siebie\u201d. S\u0142owem, Izraelczycy s\u0105 szcz\u0119\u015bliwi, bo zabijaj\u0105 Arab\u00f3w.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Konstanty Gebert przyznaje, \u017ce wcze\u015bniejsza produkcja jego by\u0142ego redakcyjnego kolegi nie by\u0142a lepsza. Na wszelki wypadek nie przypomina, \u017ce nigdy wcze\u015bniej nie protestowa\u0142. Czy\u017cby tytu\u0142 jego w\u0142asnego artyku\u0142u mia\u0142 sugerowa\u0107, \u017ce nie by\u0142o \u017cadnego \u017cydowskiego ludob\u00f3jstwa, a powszechna opinia publiczna ukszta\u0142towa\u0142a si\u0119 pod wp\u0142ywem dezinformuj\u0105cych donos\u00f3w dziennikarzy spod ciemnej gwiazdy?<\/span><\/p>\n

Warszawski opiniotw\u00f3rca wprost tego nie pisze, kolejne akapity mog\u0142yby na to wskazywa\u0107. Zamiast danych i prezentacji wypaczonych definicji ludob\u00f3jstwa mamy ponown\u0105 wycieczk\u0119 do Mediolanu i dywagacje na temat wyrzucania \u017byd\u00f3w z antyfaszystowskiej demonstracji.<\/span><\/p>\n

Najbardziej ucieszy\u0142o mnie ostatnie zdanie naszego kulturalnie liberalnego autora: \u201eNa naszych oczach, po 80 latach zak\u0142amania, kszta\u0142tuje si\u0119 wreszcie w\u0142a\u015bciwy obraz europejskiej pami\u0119ci o wojnie\u201d.<\/span><\/p>\n

Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce sama pami\u0119\u0107 o wojnie jest tu mniej istotna od pami\u0119ci o w\u0142asnym cz\u0142owiecze\u0144stwie i od \u0142atwo\u015bci, z jak\u0105 daje si\u0119 powr\u00f3ci\u0107 do odwiecznych uprzedze\u0144, oraz od tego, kto i jak u\u0142atwia drog\u0119 powrotu do zbiorowego ob\u0142\u0119du. Jo\u00ebl Rubinfeld, wsp\u00f3\u0142za\u0142o\u017cyciel i przewodnicz\u0105cy Belgijskiej Ligi Przeciw Antysemityzmowi,\u00a0m\u00f3wi wyra\u017anie<\/a>, \u017ce dzi\u015b Izrael jest Dreyfusem narod\u00f3w, \u017ce toczy si\u0119 nieustannie pokazowy proces przeciwko pa\u0144stwu \u017cydowskiemu. Konstanty Gebert jest od lat pomocniczym oskar\u017cycielem w tym pokazowym procesie. Rubinfeld pr\u00f3buje r\u00f3wnie\u017c odpowiedzie\u0107 na trudne pytanie, dlaczego tak wielu \u017byd\u00f3w, zar\u00f3wno w diasporze, jak i w samym Izraelu, pomaga antysemitom budowa\u0107 fa\u0142szywy obraz \u017cydowskiego pa\u0144stwa.<\/span><\/p>\n

Facebook podrzuci\u0142 mi zapowied\u017a\u00a0artyku\u0142u Jana Hartmana<\/a>\u00a0w \u201eGazecie Wyborczej\u201d. M\u0142oda kobieta z Gda\u0144ska zdj\u0119cie zapowiedzi tego artyku\u0142u poprzedzi\u0142a zdaniem: \u201eWaszej propagandy ju\u017c nikt nie kupi\u201d. To charakterystyczny g\u0142os opinii publicznej ukszta\u0142towanej przez Konstantego Geberta i innych. M\u0142oda niewiasta z Gda\u0144ska nie zamierza\u0142a dyskutowa\u0107, stawia\u0107 pyta\u0144, prawdopodobnie nie zamierza\u0142a r\u00f3wnie\u017c czyta\u0107 artyku\u0142u Jana Hartmana, odrzucaj\u0105c go jako \u017cydowsk\u0105 propagand\u0119.<\/span><\/p>\n

Sam artyku\u0142 Hartmana jest nies\u0142ychanie interesuj\u0105cy, nie tylko w kontek\u015bcie wypracowania Konstantego Geberta. Tekst nosi tytu\u0142 \u201eTo nie \u017bydzi, lecz Arabowie byli i s\u0105 najwi\u0119kszymi krzywdzicielami Palesty\u0144czyk\u00f3w<\/strong>\u201d. Dopiero przy drugim czytaniu zauwa\u017cam, \u017ce nie ma w nim odwo\u0142a\u0144 do arabskich, a w szczeg\u00f3lno\u015bci palesty\u0144skich dysydent\u00f3w, a przecie\u017c tam znajdujemy najwi\u0119cej dowod\u00f3w i rzeczowych argument\u00f3w na to, jak Arabowie zatruli nar\u00f3d palesty\u0144ski, zmienili Palesty\u0144czyk\u00f3w w psy wojny i ich \u017cycie w piek\u0142o. Tam jest szczeg\u00f3\u0142owa analiza tego, jak niszczone jest od kolebki cz\u0142owiecze\u0144stwo Palesty\u0144czyk\u00f3w. Co wi\u0119cej, analiza krzywd Palesty\u0144czyk\u00f3w z r\u0105k tych, kt\u00f3rzy sprawuj\u0105 nad nimi w\u0142adz\u0119, jest w tym tek\u015bcie w\u0142a\u015bciwie marginesem. Tekst traktuje g\u0142\u00f3wnie o antysemityzmie i podzielonej to\u017csamo\u015bci. Zatrzymajmy si\u0119 jednak przy tytu\u0142owej kwestii. Hartman pisze:<\/span><\/p>\n

Od Egiptu po Jordani\u0119. Nie \u017bydzi, ale Arabowie najbardziej krzywdz\u0105 Palesty\u0144czyk\u00f3w<\/strong><\/p>\n

I tylko niech w waszych g\u0142owach nie zal\u0119gnie si\u0119 my\u015bl, jakobym wierzy\u0142 w jak\u0105\u015b palesty\u0144sk\u0105 sielank\u0119 w Izraelu i nie mia\u0142 poj\u0119cia o doznawanych przez Palesty\u0144czyk\u00f3w krzywdach. Nie, nie i jeszcze raz nie.<\/strong><\/p>\n

Izrael\u00a0ma bardzo wiele na sumieniu, gdy chodzi o traktowanie Palesty\u0144czyk\u00f3w<\/a>. Zw\u0142aszcza na terenach zdobytych na Jordanii i Egipcie, czyli na Zachodnim Brzegu i w Gazie, jakkolwiek daleko mu do tej wrogo\u015bci, jak\u0105 okazuj\u0105 im kraje arabskie i Arabowie, kt\u00f3rym wszak nie mog\u0142o si\u0119 spodoba\u0107, \u017ce p\u00f3\u0142 wieku temu na masow\u0105 skal\u0119 zacz\u0119li si\u0119 od\u017cegnywa\u0107 od narodowo\u015bci arabskiej.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Otwieram link, \u017ceby si\u0119 dowiedzie\u0107, kto mu t\u0119 czarnot\u0119 wcisn\u0105\u0142. Oczywi\u015bcie jak diabe\u0142 z pude\u0142ka wyskakuje Konstanty Gebert, ale zn\u00f3w problem, bo w opublikowanym zaledwie 6 dni po zorganizowanej przez Hamas ludob\u00f3jczej wyprawie Palesty\u0144czyk\u00f3w do Izraela tek\u015bcie nie widz\u0119 krzywd ze strony Izraela poza samym faktem jego legalnego powstania i obrony przed mordercami. Gebert nie pisze otwarcie o ideologii palesty\u0144skiej, o wychowywaniu dzieci na morderc\u00f3w sadyst\u00f3w, chocia\u017c jest zbyt zr\u0119cznym publicyst\u0105, \u017ceby nie da\u0107 zna\u0107, \u017ce o niej wie. Przewiduje, \u017ce \u201epokoju nie b\u0119dzie, najwy\u017cej wymiana je\u0144c\u00f3w\u201d, i w tym nazwaniu porwanych Izraelczyk\u00f3w i skazanych morderc\u00f3w kryje si\u0119 ca\u0142a jego mentalno\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n

Hartman dostrzega, \u017ce izraelscy Arabowie maj\u0105 pe\u0142ni\u0119 praw obywatelskich. Wi\u0119c tu \u201ekrzywd\u0105\u201d jest nieufno\u015b\u0107, podejrzliwo\u015b\u0107, nie dyskryminacja ze strony pa\u0144stwa, ale g\u0142\u0119boko uzasadnione obawy i, tak, uprzedzenia ze strony \u017cydowskich mieszka\u0144c\u00f3w. To trzeba stanowczo rozgraniczy\u0107 i pami\u0119ta\u0107, \u017ce w Izraelu dyskryminacja mniejszo\u015bci jest karalna. Dalej pisze Hartman, \u017ce chodzi mu g\u0142\u00f3wnie o krzywdy doznawane od Izraela przez Palesty\u0144czyk\u00f3w z Judei i Samarii oraz z Gazy. Gebert przynajmniej zauwa\u017ca, \u017ce to nie Izrael umie\u015bci\u0142 arabskich wychod\u017ac\u00f3w \u2013 wychod\u017ac\u00f3w, a nie uchod\u017ac\u00f3w, poniewa\u017c przed wojn\u0105 i w czasie wojny 1948 roku wi\u0119kszo\u015b\u0107 Arab\u00f3w uciekaj\u0105cych z teren\u00f3w dzisiejszego Izraela robi\u0142a to na wezwanie swoich przyw\u00f3dc\u00f3w, \u017cydowscy przyw\u00f3dcy wzywali miejscow\u0105 arabsk\u0105 ludno\u015b\u0107 do zachowania neutralno\u015bci, wyp\u0119dzani byli aktywni uczestnicy walk. Gorliwo\u015b\u0107 Hartmana w zapewnianiu o palesty\u0144skich krzywdach bez pokazania szczeg\u00f3\u0142\u00f3w to po raz kolejny syndrom Oslo. To pragnienie czy mo\u017ce obawa, \u017ceby nie urazi\u0107 ojczy\u017anianych antysemit\u00f3w, jest silnie obecne w ca\u0142ym artykule:<\/span><\/p>\n

Do dawnych win trzeba zreszt\u0105 doliczy\u0107 te nowe, zwi\u0105zane z wojn\u0105 w Gazie, podczas kt\u00f3rej dochodzi do bombardowa\u0144, zab\u00f3jstw i wyburze\u0144, kt\u00f3rych nie da si\u0119 uzasadni\u0107 strategi\u0105 i taktyk\u0105 wojny sprawiedliwej.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Od filozofa oczekujemy wi\u0119kszej odpowiedzialno\u015bci za wypowiedziane s\u0142owa. Nawet uwa\u017cna lektura cytowanego przez niego artyku\u0142u Geberta powinna mu u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce Izrael walczy ze starannie zaplanowan\u0105 nazistowsk\u0105 twierdz\u0105, w kt\u00f3rej infrastruktura cywilna jest tylko tarcz\u0105 infrastruktury militarnej. Autor bezmy\u015blnie pos\u0142uguje si\u0119 terminami: bombardowa\u0144, ZAB\u00d3JSTW, wyburze\u0144, kt\u00f3rych jego zdaniem nie da si\u0119 \u201eusprawiedliwi\u0107 taktyk\u0105 wojny sprawiedliwej\u201d. Czy jest to autocenzura, \u017ceby m\u00f3c sw\u00f3j tekst opublikowa\u0107 w tej w\u0142a\u015bnie gazecie, czy brak ochoty na zapoznanie si\u0119 z ekspertyz\u0105 militarnych ekspert\u00f3w?<\/span><\/p>\n

Czy w tej wojnie zdarza\u0142y si\u0119 przypadki narusze\u0144 prawa wojennego? Tak, jak w ka\u017cdej wojnie, ale ponownie mamy obowi\u0105zek rozgraniczenia polityki pa\u0144stwa i armii od jednostkowych przypadk\u00f3w naruszenia kodeksu IDF. Hartman powinien wiedzie\u0107, \u017ce w \u017cadnej armii zachodniej nie ma tak skrupulatnego badania ka\u017cdego zg\u0142oszonego przypadku naruszenia regulaminu jak w przypadku si\u0142 zbrojnych Izraela.<\/span><\/p>\n

Dzisiejszy Jan Hartman, ten po 7 pa\u017adziernika 2023 roku, wie jednak, \u017ce sympatyk\u00f3w Palestyny Palesty\u0144czycy grzej\u0105 tylko jako narz\u0119dzie do usprawiedliwiania swojego antysemityzmu:<\/span><\/p>\n

Antysemit\u00f3w\u00a0udaj\u0105cych przyjaci\u00f3\u0142 Palesty\u0144czyk\u00f3w<\/a>\u00a0tak naprawd\u0119 nic a nic Palesty\u0144czycy nie obchodz\u0105. Nie obchodzi ich upodlenie Palesty\u0144czyk\u00f3w w Libanie, Syrii i w Jordanii, gdzie zreszt\u0105 stanowi\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 obywateli. Palesty\u0144czycy interesuj\u0105 antysemit\u00f3w wy\u0142\u0105cznie jako ofiary faktycznych b\u0105d\u017a domniemanych krzywd ze strony Izraela, bo stwarzaj\u0105 doskona\u0142y pretekst dla \u201ebezpiecznego\u201d wyra\u017cania wrogo\u015bci wobec \u201esyjonist\u00f3w\u201d, po\u0142\u0105czonego z pe\u0142nymi oburzenia zapewnieniami, \u017ce nie ma to nic wsp\u00f3lnego z antysemityzmem.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

I zn\u00f3w zastanawiaj\u0105 te linki do \u201eGazety Wyborczej\u201d, jakby to by\u0142o jakie\u015b jedyne \u017ar\u00f3d\u0142o rzetelnej wiedzy o problemie autentycznie strasznego losu palesty\u0144skich Arab\u00f3w.<\/span><\/p>\n

W artykule Jana Hartmana, podobnie zreszt\u0105 jak w artykule Konstantego Geberta, istotny jest w\u0105tek osobisty. Podczas gdy Gebert wyobra\u017ca sobie, \u017ce mog\u0105 go pewnego dnia wyrzuci\u0107 z wiecu dla uczczenia rocznicy powstania w getcie, Jan Hartman pisze:<\/span><\/p>\n

Ja te\u017c ju\u017c nie wierz\u0119 w rozwi\u0105zanie dwupa\u0144stwowe, czyli w woln\u0105 Palestyn\u0119. Tak jak nie wierz\u0119 w dobr\u0105 wol\u0119 antysemit\u00f3w, by stopniowo wyzwoli\u0107 si\u0119 z uprzedze\u0144. Wszystko si\u0119 we mnie zmieni\u0142o w ci\u0105gu ostatnich dw\u00f3ch lat, gdy sp\u0142yn\u0105\u0142em na margines \u017cycia wraz z brunatn\u0105 fal\u0105 nienawi\u015bci, kt\u00f3ra przela\u0142a si\u0119 przez Zach\u00f3d i przez Polsk\u0119 po straszliwym pogromie z 7 pa\u017adziernika 2023.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Tu wy\u0142ania si\u0119 Hartman po traumie, Hartman, kt\u00f3ry dostrzeg\u0142 to, co by\u0142o wyra\u017anie widoczne od wielu lat:<\/span><\/p>\n

Cho\u0107by\u015b sto razy powiedzia\u0142, \u017ce Izrael pope\u0142nia w Gazie zbrodnie, lecz mimo to sprzeciwi\u0142 si\u0119 ortodoksji propagandy Hamasu, a wi\u0119c odrzuci\u0142 kt\u00f3ry\u015b z punkt\u00f3w litanii: okupanci, ludob\u00f3jcy, czystki etniczne, terror, g\u0142odzenie ludno\u015bci, to i tak natychmiast zostaniesz przez lewic\u0119 medialn\u0105 i polityczn\u0105 pot\u0119piony jako bezkrytyczny poplecznik Netanjahu \u201ebroni\u0105cy ludob\u00f3jstwa w Gazie\u201d oraz zaciek\u0142y \u201esyjonista\u201d.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Jan Hartman odkrywa zjawisko, kt\u00f3re by\u0142o tysi\u0105ckrotnie od lat opisane:<\/span><\/p>\n

Nikt nie m\u00f3wi tego wprost, lecz ca\u0142y \u201emainstreamowy\u201d dyskurs liberalnych medi\u00f3w jest w oczywisty spos\u00f3b prohamasowski, bo s\u0142u\u017cy celom Hamasu i delegitymizuje cel strategiczny Izraela, jakim jest zniszczenie tej potwornej terrorystycznej organizacji. O, nie, jej status jest zupe\u0142nie inny ni\u017c Pa\u0144stwa Islamskiego vel ISIS czy Al-Kaidy \u2013 bo tamci mordowali niewinnych muzu\u0142man\u00f3w i chrze\u015bcijan, ci za\u015b \u2013 \u017byd\u00f3w.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Autor odkrywa, \u017ce \u017bydzi na Zachodzie \u017cy\u0107 nie mog\u0105, chyba \u017ce b\u0119d\u0105 gorliwie potwierdza\u0107 ka\u017cde k\u0142amstwo o Izraelu:<\/span><\/p>\n

R\u00f3wnie\u017c w Polsce mo\u017cna by\u0107 \u017bydem tylko warunkowo. Trzeba potakiwa\u0107 rozmaitym ba\u0142amuctwom na temat stosunk\u00f3w polsko-\u017cydowskich, oburza\u0107 si\u0119 na \u201eoskar\u017canie Polak\u00f3w o antysemityzm\u201d i zasadniczo \u201enie obnosi\u0107 si\u0119\u201d ze swoim \u017cydostwem. Mile widziane s\u0105 sentymenty, jaka\u015b opieka nad cmentarzami czy organizowanie koncert\u00f3w muzyki klezmerskiej, byleby chodzi\u0142o o martwych \u017byd\u00f3w i byleby mo\u017cna by\u0142o powiedzie\u0107, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesna Polska dba o pami\u0119\u0107 o \u201emniejszo\u015bci \u017cydowskiej\u201d.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

To s\u0142owo \u201emniejszo\u015b\u0107\u201d jest zdumiewaj\u0105ce, bo Polacy pochodzenia \u017cydowskiego s\u0105 Polakami z krwi i ko\u015bci, a jednak traktowani s\u0105 jako jaka\u015b mniejszo\u015b\u0107. \u201eJak kto\u015b jest \u017bydem, to przecie\u017c nie mo\u017ce by\u0107 jednocze\u015bnie Polakiem\u201d.<\/span><\/p>\n

We Francji, Belgii, Holandii czy Wielkiej Brytanii \u017bydzi pakuj\u0105 walizki, chc\u0105 si\u0119 uwolni\u0107 od dalszych kontakt\u00f3w z wiernymi czytelnikami Konstantego Geberta, a raczej jego odpowiednik\u00f3w w (dotychczas) swoich krajach, i \u017cy\u0107 szcz\u0119\u015bliwie nawet kosztem nara\u017cania \u017cycia. \u015awiat zachodni cofn\u0105\u0142 si\u0119 do przodu.<\/span><\/p>\n

W 50. rocznic\u0119 Anschlussu Austrii Viktor Frankl podczas uroczysto\u015bci na Placu Bohater\u00f3w w Wiedniu w 1988 roku powiedzia\u0142 m.in.:<\/span><\/p>\n

\u201eMusimy pogodzi\u0107 si\u0119 z tym, \u017ce porz\u0105dni ludzie stanowili mniejszo\u015b\u0107 i prawdopodobnie tak pozostanie.<\/span><\/p>\n

Niebezpiecze\u0144stwo pojawia si\u0119 dopiero wtedy, gdy system polityczny wypycha na powierzchni\u0119 niegodziwych, czyli negatywn\u0105 selekcj\u0119 narodu. \u017baden nar\u00f3d nie jest jednak na to odporny i w tym sensie ka\u017cdy nar\u00f3d jest zasadniczo zdolny do Holokaustu!\u201d<\/span><\/p>\n

\n

Ca\u0142e przem\u00f3wienie mo\u017cna przeczyta\u0107 tutaj<\/strong><\/span><\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015awietna ksi\u0105\u017cka z pocz\u0105tk\u00f3w dwudziestolecia, szkoda, \u017ce nikt nie ma ochoty jej wznowi\u0107. Prosz\u0119 cofn\u0105\u0107 si\u0119 do przodu (Poprawiona wersja tekstu) Andrzej Koraszewski Leszek Ko\u0142akowski zwr\u00f3ci\u0142 kiedy\u015b uwag\u0119 na okrzyk motorniczego w warszawskim tramwaju: \u201eProsz\u0119 cofn\u0105\u0107 si\u0119 do przodu\u201d. Nie by\u0142o w tym wezwaniu niczego nadzwyczajnego. Wsiada\u0142o si\u0119 wtedy do tramwaju przednimi drzwiami, wychodzi\u0142o si\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[33,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130426"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=130426"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130426\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":130433,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130426\/revisions\/130433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=130426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=130426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=130426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}