{"id":134256,"date":"2026-10-17T17:09:00","date_gmt":"2026-10-17T15:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=134256"},"modified":"2026-10-11T07:22:48","modified_gmt":"2026-10-11T05:22:48","slug":"06-09-110","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=134256","title":{"rendered":"Jak komunizm zabija \u017cyczliwo\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"

Cz\u0142onkowie Czerwonej Gwardii podczas marszu w Szanghaju, 1967. (\u0179r\u00f3d\u0142o: Wikipedia.)<\/em><\/span><\/p>\n

\n

\"\"<\/a>Jak komunizm zabija \u017cyczliwo\u015b\u0107<\/a><\/strong><\/span><\/span><\/h3>\n

Rob Henderson<\/strong><\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

W 1974 roku Simon Leys opublikowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eChinese Shadows\u201d pod pseudonimem, aby chroni\u0107 si\u0119 przed promaoistowskimi intelektualistami. Opisa\u0142 w niej sposoby my\u015blenia, kt\u00f3re dzi\u015b maj\u0105 si\u0119 znakomicie w Ameryce.<\/span><\/p>\n

Komunizm zyskuje w Ameryce na popularno\u015bci. Co wi\u0119cej, jest otwarcie wychwalany.<\/span><\/p>\n

Na nieco ponad miesi\u0105c przed wyborami do Kongresu co najmniej o\u015bmioro kandydat\u00f3w otwarcie prezentuj\u0105cych socjalistyczne pogl\u0105dy ma du\u017ce szanse na zdobycie mandat\u00f3w. W sonda\u017cach zdecydowanie wyprzedzaj\u0105 swoich przeciwnik\u00f3w w stanach od Nowego Jorku po Kolorado.<\/span><\/p>\n

Uwa\u017cacie, \u017ce socjalizm nie ma nic wsp\u00f3lnego z komunizmem? Zastan\u00f3wcie si\u0119 jeszcze raz. Niemal po\u0142owa cz\u0142onk\u00f3w kierownictwa Demokratycznych Socjalist\u00f3w Ameryki (DSA) okre\u015bla siebie mianem komunist\u00f3w. Jak informowa\u0142 tego lata Stu Smith: \u201eCz\u0142onkowie o komunistycznych przekonaniach politycznych maj\u0105 obecnie znacz\u0105cy wp\u0142yw na kierownictwo DSA\u201d. W biuletynie z grudnia 2025 roku cz\u0142onkowie frakcji Red Star Caucus, dzia\u0142aj\u0105cej w ramach DSA, \u015bwi\u0119towali 132. rocznic\u0119 urodzin Mao Zedonga.<\/span><\/p>\n

Wszystko to rodzi naturalne pytania: sk\u0105d bierze si\u0119 ta rewolucyjna fascynacja? I dok\u0105d nas zaprowadzi, skoro stopniowo przenika do kr\u0119g\u00f3w sprawuj\u0105cych w\u0142adz\u0119?<\/span><\/p>\n

Najlepszym przewodnikiem, kt\u00f3ry pomo\u017ce zrozumie\u0107 te kwestie, jest ksi\u0105\u017cka opublikowana ponad 50 lat temu pod pseudonimem. Autor obawia\u0142 si\u0119 bowiem, co mogliby mu zrobi\u0107 promaoistowscy intelektuali\u015bci, gdyby odkryli, kto j\u0105 napisa\u0142.<\/span><\/p>\n

Simon Leys, kt\u00f3rego prawdziwe nazwisko brzmia\u0142o Pierre Ryckmans, by\u0142 belgijsko-australijskim badaczem chi\u0144skiej sztuki i literatury. W 1974 roku opublikowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eChinese Shadows\u201d, b\u0119d\u0105c\u0105 \u015bwiadectwem kulturowego i politycznego spustoszenia, jakie zaobserwowa\u0142 w Chinach w latach nast\u0119puj\u0105cych po rewolucji kulturalnej.<\/span><\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka pe\u0142na jest spostrze\u017ce\u0144, kt\u00f3re dzi\u015b wydaj\u0105 si\u0119 niepokoj\u0105co aktualne. Jedno z nich, do kt\u00f3rego jeszcze wr\u00f3c\u0119, jest najbardziej przejmuj\u0105c\u0105 rzecz\u0105, jak\u0105 kiedykolwiek przeczyta\u0142em o tym, co terror polityczny robi z ludzk\u0105 dusz\u0105. Niemal wszystkie te obserwacje opisuj\u0105 sposoby my\u015blenia, kt\u00f3re nie umar\u0142y wraz z Mao. Przeciwnie, s\u0105 dzi\u015b obecne w Ameryce.<\/span><\/p>\n

Zacznijmy od odrobiny historii.<\/span><\/p>\n

Rewolucja kulturalna rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 dlatego, \u017ce Mao Zedong chcia\u0142 pozby\u0107 si\u0119 rywali w kierownictwie partii komunistycznej. Zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 wi\u0119c do radykalnych student\u00f3w, daj\u0105c im przyzwolenie na atakowanie wszelkich autorytet\u00f3w z wyj\u0105tkiem jego w\u0142asnego.<\/span><\/p>\n

Funkcjonariusze partyjni pod\u017cegali tych m\u0142odych bojownik\u00f3w, kt\u00f3rzy napadali na domy \u201ewrog\u00f3w klasowych\u201d i czynili z nich spo\u0142ecznych wyrzutk\u00f3w. Nast\u0105pi\u0142y przemoc, grabie\u017ce, usankcjonowanie nienawi\u015bci oraz publiczne oskar\u017canie cz\u0142onk\u00f3w rodzin, przyjaci\u00f3\u0142, s\u0105siad\u00f3w i wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Kiedy rozmiary katastrofy sta\u0142y si\u0119 niemo\u017cliwe do ukrycia, Mao i przedstawiciele re\u017cimu odci\u0119li si\u0119 od w\u0142asnych bojownik\u00f3w, twierdz\u0105c, \u017ce za okrucie\u0144stwa odpowiada\u0142a \u201eskrajna lewica\u201d.<\/span><\/p>\n

Brzmi znajomo?<\/span><\/p>\n

Amerykanie byli \u015bwiadkami \u0142agodniejszej wersji tego zjawiska latem 2020 roku. Zamieszki i grabie\u017ce spowodowa\u0142y w\u00f3wczas straty szacowane na miliard do dw\u00f3ch miliard\u00f3w dolar\u00f3w. W tym samym czasie wp\u0142ywowi przedstawiciele \u015bwiata polityki i medi\u00f3w bagatelizowali zniszczenia.<\/span><\/p>\n

Niekt\u00f3rzy czo\u0142owi politycy szybko zacz\u0119li przekonywa\u0107, \u017ce za zniszczenia nie odpowiadali mieszka\u0144cy ich w\u0142asnych spo\u0142eczno\u015bci. Gubernator Minnesoty Tim Walz, p\u00f3\u017aniejszy kandydat Demokrat\u00f3w na wiceprezydenta w 2024 roku, szacowa\u0142, \u017ce 80 procent sprawc\u00f3w przyby\u0142o spoza stanu. Z kolei burmistrz Minneapolis Jacob Frey o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce \u201eludzie, kt\u00f3rzy to robi\u0105, nie s\u0105 mieszka\u0144cami Minneapolis\u201d.<\/span><\/p>\n

Dokumentacja policyjna dotycz\u0105ca zatrzyma\u0144 wykaza\u0142a co\u015b przeciwnego.<\/span><\/p>\n

Cho\u0107 skala wydarze\u0144 by\u0142a inna, mechanizm pozostawa\u0142 ten sam: najpierw pob\u0142a\u017canie, a nast\u0119pnie nieszczere odcinanie si\u0119 od sprawc\u00f3w, kiedy szkody zosta\u0142y ju\u017c wyrz\u0105dzone.<\/span><\/p>\n

Na tym podobie\u0144stwa si\u0119 nie ko\u0144cz\u0105.<\/span><\/p>\n

Leys pisa\u0142, \u017ce w XX wieku rz\u0105dy komunistyczne cz\u0119sto wybiela\u0142y w\u0142asn\u0105 histori\u0119 i swoich przyw\u00f3dc\u00f3w, nies\u0142ychanie oszcz\u0119dnie pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 prawd\u0105.<\/span><\/p>\n

Na przyk\u0142ad Mao wychowa\u0142 si\u0119 w zamo\u017cnej rodzinie w\u0142a\u015bcicieli ziemskich, ale przedstawiano go jako \u201eprzedstawiciela klasy robotniczej\u201d. Natomiast wrog\u00f3w re\u017cimu, nawet tych, kt\u00f3rzy dorastali w skrajnej n\u0119dzy, niezmiennie opisywano jako ludzi \u201ewywodz\u0105cych si\u0119 z bogatych rodzin kapitalistycznych\u201d.<\/span><\/p>\n

I oto pojawia si\u0119 Zohran Mamdani, syn profesora presti\u017cowego uniwersytetu nale\u017c\u0105cego do Ligi Bluszczowej oraz wielokrotnie nagradzanej re\u017cyserki. Prowadzi\u0142 kampani\u0119 wyborcz\u0105 na burmistrza jako rzecznik nowojorskiej klasy robotniczej.<\/span><\/p>\n

Ruch socjalistyczny, kt\u00f3ry za nim stoi, opiera si\u0119 w mniejszym stopniu na robotnikach, a w wi\u0119kszym na ludziach z wy\u017cszym wykszta\u0142ceniem.<\/span><\/p>\n

W tych kr\u0119gach przynale\u017cno\u015b\u0107 klasowa jest przede wszystkim kwesti\u0105 politycznego kostiumu, kt\u00f3ry si\u0119 przywdziewa, a nie obiektywnych warunk\u00f3w materialnych w\u0142asnego \u017cycia. Propagandy\u015bci Mao doskonale to rozumieli. Podobnie jak zesp\u00f3\u0142 Mamdaniego odpowiedzialny za media spo\u0142eczno\u015bciowe.<\/span><\/p>\n

Chocia\u017c podobie\u0144stw mi\u0119dzy ksi\u0105\u017ck\u0105 Leysa a wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci\u0105 jest mn\u00f3stwo, jeden fragment szczeg\u00f3lnie zas\u0142uguje na zapami\u0119tanie.<\/span><\/p>\n

Pochodzi z cz\u0119\u015bci, w kt\u00f3rej Leys zauwa\u017ca, \u017ce komunizm przekszta\u0142ci\u0142 chi\u0144sk\u0105 kultur\u0119 – niegdy\u015b go\u015bcinn\u0105, serdeczn\u0105 i pe\u0142n\u0105 ludzkiego ciep\u0142a – w kultur\u0119 ch\u0142odn\u0105, wysterylizowan\u0105 i wyobcowan\u0105.<\/span><\/p>\n

\u201eRe\u017cim maoistowski jedynie powt\u00f3rzy\u0142 do\u015bwiadczenia sowieckie\u201d – pisze Leys, przytaczaj\u0105c opis \u017cycia pod rz\u0105dami J\u00f3zefa Stalina autorstwa rosyjskiej pisarki Nadie\u017cdy Mandelsztam:<\/span><\/p>\n

\u201eNiegdy\u015b by\u0142o wielu dobrych ludzi, a nawet ci niedobrzy udawali dobrych, poniewa\u017c tak wypada\u0142o. […] Wszystko, co widzieli\u015bmy w naszych czasach – wyw\u0142aszczenie ku\u0142ak\u00f3w, walka klasowa, nieustanne \u00abdemaskowanie\u00bb ludzi, doszukiwanie si\u0119 ukrytych motyw\u00f3w ka\u017cdego dzia\u0142ania – nauczy\u0142o nas, \u017ce mo\u017cemy by\u0107 wszystkim, byle tylko nie by\u0107 dobrymi\u201d.<\/span><\/p>\n

Innymi s\u0142owy, \u017cyczliwo\u015b\u0107 trzeba piel\u0119gnowa\u0107, a dzieje si\u0119 tak tylko wtedy, gdy istnieje na ni\u0105 zapotrzebowanie. Re\u017cim, kt\u00f3ry nagradza donosicielstwo, b\u0119dzie produkowa\u0142 donosicieli.<\/span><\/p>\n

Odrzu\u0107cie t\u0119 drobn\u0105 i szybko przemijaj\u0105c\u0105 satysfakcj\u0119, jak\u0105 daje przy\u0142\u0105czenie si\u0119 do internetowej nagonki. Oka\u017ccie wsp\u00f3\u0142czucie ofierze przemocy, nawet je\u015bli nie podzielacie jej przekona\u0144.<\/span><\/p>\n

Dlaczego \u017cyczliwo\u015b\u0107 umiera pod rz\u0105dami komunizmu?<\/span><\/p>\n

W Chinach Mao pierwszym sygna\u0142em by\u0142o to, \u017ce sama \u017cyczliwo\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 podejrzana. Wsp\u00f3\u0142czucie by\u0142o dozwolone, ale wy\u0142\u0105cznie wobec w\u0142a\u015bciwych ludzi. Mo\u017cna by\u0142o litowa\u0107 si\u0119 nad biednym ch\u0142opem, pod warunkiem \u017ce nie posiada\u0142 \u017cadnego maj\u0105tku. Nie wolno by\u0142o natomiast wsp\u00f3\u0142czu\u0107 c\u00f3rce w\u0142a\u015bciciela ziemskiego.<\/span><\/p>\n

W 1942 roku marksistowski pisarz Wang Shih-wei skrytykowa\u0142 szczeg\u00f3lne przywileje, z jakich korzystali przyw\u00f3dcy partyjni w Yan\u2019anie. Zako\u0144czy\u0142 sw\u00f3j esej przeprosinami za to, \u017ce tak wiele pisa\u0142 o \u201euczuciach\u201d i \u201eludzkim cieple\u201d. Czy nie by\u0142o to, zastanawia\u0142 si\u0119, przejawem jego \u201edrobnomieszcza\u0144skiej sentymentalno\u015bci\u201d?<\/span><\/p>\n

Pi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej zosta\u0142 stracony.<\/span><\/p>\n

Ten sam mechanizm wyst\u0119powa\u0142 w stalinowskim Zwi\u0105zku Radzieckim.<\/span><\/p>\n

W ksi\u0105\u017cce \u201eThe Status Game\u201d brytyjski autor Will Storr opisuje ludzi wysy\u0142anych do odbierania ch\u0142opom ziemi i dobytku w ramach przymusowej kolektywizacji.<\/span><\/p>\n

Pouczano ich: \u201eWyrzu\u0107cie przez okno sw\u00f3j bur\u017cuazyjny humanitaryzm i post\u0119pujcie jak bolszewicy godni towarzysza Stalina\u201d.<\/span><\/p>\n

Jeden z tych ludzi, Lew Kopielew, poruszony krzykiem dzieci, karci\u0142 samego siebie za odczuwanie lito\u015bci.<\/span><\/p>\n

Jak pisze Storr: \u201ePresti\u017c zdobywa\u0142o si\u0119 przez aktywne t\u0142umienie naturalnego ludzkiego wsp\u00f3\u0142czucia\u201d.<\/span><\/p>\n

Spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re gloryfikuje okrucie\u0144stwo, b\u0119dzie mia\u0142o go coraz wi\u0119cej.<\/span><\/p>\n

Dzisiaj mamy w\u0142asn\u0105 klasyfikacj\u0119 okre\u015blaj\u0105c\u0105, komu wolno wsp\u00f3\u0142czu\u0107.<\/span><\/p>\n

Kiedy w grudniu 2024 roku Brian Thompson, dyrektor generalny UnitedHealthcare, zosta\u0142 zastrzelony na chodniku na Manhattanie, 41 procent wyborc\u00f3w poni\u017cej trzydziestego roku \u017cycia uzna\u0142o to zab\u00f3jstwo za dopuszczalne. Domniemany zab\u00f3jca sta\u0142 si\u0119 dla nich bohaterem.<\/span><\/p>\n

Kiedy we wrze\u015bniu ubieg\u0142ego roku zamordowano Charliego Kirka, wielu progresywist\u00f3w spiera\u0142o si\u0119 o to, czy zas\u0142ugiwa\u0142 na \u017ca\u0142ob\u0119.<\/span><\/p>\n

Logika w obu przypadkach przypomina\u0142a mechanizm opisany przez Leysa.<\/span><\/p>\n

Najpierw ustalamy, kogo mo\u017cna uzna\u0107 za ofiar\u0119. Nast\u0119pnie decydujemy, kto zas\u0142uguje na wsp\u00f3\u0142czucie. Je\u015bli kto\u015b nale\u017cy do niew\u0142a\u015bciwej kategorii, w\u0142a\u015bciw\u0105 reakcj\u0105 staje si\u0119 okrucie\u0144stwo, a nie \u017cyczliwo\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n

Co Leys proponuje nam w zamian?<\/span><\/p>\n

Pok\u0142ada\u0142 nadziej\u0119 w zwyk\u0142ych ludziach.<\/span><\/p>\n

Opisuje na przyk\u0142ad spotkanie z m\u0142odym kustoszem muzealnym na zapleczu sklepu z dzie\u0142ami sztuki. Kustosz rozwin\u0105\u0142 przed nim kilkana\u015bcie zakazanych obraz\u00f3w. Od czasu do czasu zagl\u0105dali tam pracownicy sklepu, \u017ceby obejrze\u0107 malowid\u0142a, \u201ejak gdyby \u015bwiadomi, \u017ce uczestnicz\u0105 w jakim\u015b potajemnym rytuale\u201d.<\/span><\/p>\n

Leys pragn\u0105\u0142, jak sam pisa\u0142, \u201epodzi\u0119kowa\u0107 im za to, \u017ce byli po prostu sob\u0105\u201d – lud\u017ami gotowymi zaryzykowa\u0107 kar\u0119 dla samej przyjemno\u015bci obcowania z pi\u0119knem.<\/span><\/p>\n

Leys wymy\u015bli\u0142 nawet pewien test, kt\u00f3ry pozwala\u0142 mu sprawdzi\u0107, kto spo\u015br\u00f3d otaczaj\u0105cych go ludzi jest zdolny do samodzielnego my\u015blenia.<\/span><\/p>\n

Pyta\u0142, w kt\u00f3rym miejscu Chin najbardziej chcieliby mieszka\u0107.<\/span><\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 udziela\u0142a obowi\u0105zuj\u0105cej odpowiedzi: tam, gdzie mogliby najlepiej \u201es\u0142u\u017cy\u0107 ludowi\u201d.<\/span><\/p>\n

Od czasu do czasu kto\u015b jednak odpowiada\u0142, \u017ce w regionie s\u0142yn\u0105cym z przyjemnego klimatu albo w konkretnym mie\u015bcie, w kt\u00f3rym mieszkali cz\u0142onkowie jego rodziny.<\/span><\/p>\n

Leys zwraca\u0142 uwag\u0119 na takich ludzi, poniewa\u017c odwa\u017cyli si\u0119 przyzna\u0107, \u017ce kochaj\u0105 jakie\u015b miejsce lub jak\u0105\u015b osob\u0119 z w\u0142asnych, osobistych powod\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Jak zauwa\u017cy\u0142 George Orwell w 1946 roku, troska o zwyczajne sprawy, niemaj\u0105ce nic wsp\u00f3lnego z ideologi\u0105, mo\u017ce sprawi\u0107, \u017ce \u201epokojowa i przyzwoita przysz\u0142o\u015b\u0107 stanie si\u0119 odrobin\u0119 bardziej prawdopodobna\u201d.<\/span><\/p>\n

Odrzu\u0107cie t\u0119 drobn\u0105 i szybko przemijaj\u0105c\u0105 satysfakcj\u0119, jak\u0105 daje przy\u0142\u0105czenie si\u0119 do internetowej nagonki. Oka\u017ccie wsp\u00f3\u0142czucie ofierze przemocy, nawet je\u015bli nie podzielacie jej przekona\u0144. Dostrzegajcie ludzi, kt\u00f3rzy nie dali si\u0119 zniewoli\u0107 ideologii, i zaprzyja\u017aniajcie si\u0119 z nimi.<\/span><\/p>\n

Wszystkie te postawy warto dzi\u015b przyj\u0105\u0107.<\/span><\/p>\n

Leys nie bez powodu pisa\u0142 pod pseudonimem.<\/span><\/p>\n

\u00d3wczesna zachodnia inteligencja, w znacznej mierze promaoistowska, by\u0142a w\u015bciek\u0142a, \u017ce uczciwie opisywa\u0142 swoje obserwacje dotycz\u0105ce re\u017cimu. Ostatecznie jego przeciwnicy wytropili go i ujawnili jego prawdziw\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n

Nie by\u0142 zaskoczony.<\/span><\/p>\n

Doszed\u0142 do wniosku, \u017ce zachodnie pochwa\u0142y komunizmu by\u0142y \u201eabstrakcyjn\u0105 projekcj\u0105 idea\u0142u, utopi\u0105, kt\u00f3ra pozwala im pot\u0119pia\u0107 wszystko, co z\u0142e na Zachodzie, bez konieczno\u015bci podejmowania wysi\u0142ku samodzielnego my\u015blenia\u201d.<\/span><\/p>\n

Cz\u0142onkowie DSA, kt\u00f3rzy wznosili toasty z okazji 132. rocznicy urodzin Mao, nigdy nie mieszkali w kraju, kt\u00f3rym rz\u0105dzi\u0142. Leys mieszka\u0142.<\/span><\/p>\n

Mao obiecywa\u0142 usun\u0105\u0107 reakcyjne si\u0142y uciskaj\u0105ce masy. W rzeczywisto\u015bci zniszczy\u0142 muzea, biblioteki, intelektualist\u00f3w, powie\u015bciopisarzy – a tak\u017ce sam\u0105 \u017cyczliwo\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n

Leys ukrywa\u0142 swoje nazwisko, aby m\u00f3c powiedzie\u0107 prawd\u0119 o re\u017cimie, kt\u00f3ry kara\u0142 za uczciwo\u015b\u0107 i \u017cyczliwo\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n

Ka\u017cdy porz\u0105dek spo\u0142eczny kszta\u0142tuje takie postawy, jakie nagradza.<\/span><\/p>\n

Pytanie, kt\u00f3re warto sobie zada\u0107, brzmi: jakie postawy nagradzamy dzisiaj?<\/span><\/p>\n

\n

Link do orygina\u0142u:<\/em><\/span><\/p>\n

\n
The Free Press<\/span><\/em><\/span><\/div>\n
\n
How Communism Kills Kindness<\/em><\/span><\/div>\n<\/div>\n
Communism is on the rise in America. More than that: It is being celebrated\u2026<\/em><\/span><\/div>\n
Read more<\/span><\/em><\/span><\/div>\n
5 days ago \u00b7 273 likes \u00b7 212 comments \u00b7 Rob Henderson<\/em><\/span><\/div>\n<\/div>\n

The Free Press, 25 wrze\u015bnia 2026<\/em><\/span><\/p>\n

Rob Henderson<\/strong> jest autorem bestsellerowej ksi\u0105\u017cki \u201eTroubled: A Memoir of Family, Foster Care, and Social Class\u201d. Uzyska\u0142 doktorat z psychologii na Uniwersytecie Cambridge i jest starszym pracownikiem naukowym Manhattan Institute.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cz\u0142onkowie Czerwonej Gwardii podczas marszu w Szanghaju, 1967. (\u0179r\u00f3d\u0142o: Wikipedia.) Jak komunizm zabija \u017cyczliwo\u015b\u0107 Rob Henderson W 1974 roku Simon Leys opublikowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eChinese Shadows\u201d pod pseudonimem, aby chroni\u0107 si\u0119 przed promaoistowskimi intelektualistami. Opisa\u0142 w niej sposoby my\u015blenia, kt\u00f3re dzi\u015b maj\u0105 si\u0119 znakomicie w Ameryce. Komunizm zyskuje w Ameryce na popularno\u015bci. Co wi\u0119cej, jest otwarcie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[33,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/134256"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=134256"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/134256\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":134404,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/134256\/revisions\/134404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=134256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=134256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=134256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}