![](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/$s_!x7ZL!,w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F14f009b0-479a-44a2-b3fe-95d3b693cd72_605x403.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.reunion68.com\/Biuletyn\/img\/z-naszego.jpg\")
<\/a>Ideologia ukryta za palesty\u0144sk\u0105 flag\u0105<\/a><\/strong><\/span><\/span><\/h3>\nChico Muya<\/strong><\/span><\/p>\n Dlaczego wojna tocz\u0105ca si\u0119 na Bliskim Wschodzie, w regionie, kt\u00f3rego wielu ludzi jeszcze do niedawna nie potrafi\u0142o nawet wskaza\u0107 na mapie, sta\u0142a si\u0119, jak si\u0119 wydaje, najwa\u017cniejszym konfliktem w historii ludzko\u015bci?<\/span><\/p>\n Protest za protestem. Nasi politycy nieustannie o tym m\u00f3wi\u0105. Organizacje pozarz\u0105dowe uczyni\u0142y z tej sprawy jeden z g\u0142\u00f3wnych cel\u00f3w swojej dzia\u0142alno\u015bci. Studenci coraz cz\u0119\u015bciej oceniaj\u0105 kandydat\u00f3w politycznych na podstawie tego, jak bardzo s\u0105 \u201epropalesty\u0144scy\u201d, co mogli\u015bmy zaobserwowa\u0107 w Nowym Jorku w przypadku Zohrana Mamdaniego i innych. A wszystkiemu temu towarzyszy rosn\u0105ca fala ludzi, kt\u00f3rzy zdaj\u0105 si\u0119 przekonani, \u017ce Ameryka, a szerzej ca\u0142y Zach\u00f3d, uosabiaj\u0105 prawdziwe z\u0142o tego \u015bwiata.<\/span><\/p>\n Ale na tym si\u0119 nie ko\u0144czy.<\/span><\/p>\n Dlaczego mo\u017cna dostrzec wyra\u017any zwi\u0105zek mi\u0119dzy tymi, kt\u00f3rzy usprawiedliwiaj\u0105 przemoc podczas zamieszek we Francji, tymi, kt\u00f3rzy chc\u0105 po\u0142o\u017cy\u0107 kres kapitalizmowi i zdemontowa\u0107 cywilizacj\u0119 zachodni\u0105 w znanej nam postaci, a tymi, kt\u00f3rzy opowiadaj\u0105 si\u0119 za spraw\u0105 palesty\u0144sk\u0105? Dlaczego tak wielu spo\u015br\u00f3d tych ludzi uwa\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c za ofiary opresyjnego systemu albo upiera si\u0119, \u017ce masowa migracja nie stanowi \u017cadnego powa\u017cnego zagro\u017cenia dla naszych spo\u0142ecze\u0144stw?<\/span><\/p>\n List\u0119 mo\u017cna by ci\u0105gn\u0105\u0107 dalej, ale tak zwany ruch propalesty\u0144ski odni\u00f3s\u0142 szczeg\u00f3lny sukces w przenikaniu do o\u015brodk\u00f3w wp\u0142yw\u00f3w i w\u0142adzy.<\/span><\/p>\n Nazywaj\u0105 siebie \u201eantysyjonistami\u201d, cho\u0107 dla niekt\u00f3rych oznacza to sprzeciw wobec samego istnienia jedynego \u017cydowskiego pa\u0144stwa na \u015bwiecie. Wielu z nich to r\u00f3wnie\u017c antykapitali\u015bci, marksi\u015bci i dzia\u0142acze na rzecz otwartych granic, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 zachodnie instytucje za z natury opresyjne. Istnieje r\u00f3wnie\u017c skrajna prawica, kt\u00f3ra zgodnie z teori\u0105 podkowy dochodzi do podobnych wniosk\u00f3w, cho\u0107 pod\u0105\u017ca ku nim zupe\u0142nie inn\u0105 drog\u0105 ideologiczn\u0105.<\/span><\/p>\n Co wyja\u015bnia t\u0119 zbie\u017cno\u015b\u0107?<\/span><\/p>\n Uwa\u017cam, \u017ce dzia\u0142a tu co\u015b g\u0142\u0119bszego, co\u015b, co wykracza poza znane nam podzia\u0142y na lewic\u0119 i prawic\u0119. Jest to konflikt wizji \u015bwiata, a jego zrozumienie pomaga wyja\u015bni\u0107 jeden z najwa\u017cniejszych podzia\u0142\u00f3w ideologicznych we wsp\u00f3\u0142czesnych spo\u0142ecze\u0144stwach.<\/span><\/p>\n Zacznijmy jednak od ruchu \u201eWolna Palestyna\u201d, poniewa\u017c sta\u0142 si\u0119 on jednym z najbardziej widocznych przejaw\u00f3w tego konfliktu.<\/span><\/p>\n Groza kryj\u0105ca si\u0119 pod fasad\u0105<\/strong><\/span><\/p>\n Ruch propalesty\u0144ski nale\u017cy rozpozna\u0107 jako to, czym moim zdaniem ostatecznie jest: wywrotowy, antyzachodni ruch ideologiczny, z silnym komponentem islamistycznym, kt\u00f3ry grozi demoralizacj\u0105 i destabilizacj\u0105 naszych spo\u0142ecze\u0144stw.<\/span><\/p>\n Coraz wyra\u017aniej dostrzegam, \u017ce znaczna cz\u0119\u015b\u0107 tego ruchu traktuje spraw\u0119 palesty\u0144sk\u0105 jak szat\u0119, w kt\u00f3r\u0105 si\u0119 przyodziewa. Dobro\u0107 okazywana na pokaz skrywa co\u015b znacznie bardziej z\u0142owrogiego. Pod t\u0105 szat\u0105 kryj\u0105 si\u0119 nienawi\u015b\u0107, resentyment i pragnienie zniszczenia.<\/span><\/p>\n Nic nie sprawi\u0142oby mi wi\u0119kszej przyjemno\u015bci ni\u017c mo\u017cliwo\u015b\u0107 zaprzestania pisania o tym ruchu raz na zawsze. Jednak prawdziwa groza tego przypominaj\u0105cego sekt\u0119 zjawiska pod has\u0142em \u201eWolna Palestyna\u201d polega na tym, \u017ce nie chce ono pozosta\u0107 w sferze geopolityki. Przenikn\u0119\u0142o do naszych instytucji, do polityki i coraz bardziej do naszego codziennego \u017cycia. I podobnie jak wielu innych mam ju\u017c tego serdecznie do\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n Geopolityka bywa skomplikowana, pe\u0142na szarych stref i trudnych wybor\u00f3w. Jednak to rzeczywisto\u015b\u0107 musi pozosta\u0107 naszym drogowskazem. Istniej\u0105 ch\u0142odne kalkulacje, kt\u00f3rych czasami trzeba dokona\u0107, a przynajmniej uzna\u0107 ich konieczno\u015b\u0107, niezale\u017cnie od tego, jak bardzo mog\u0105 by\u0107 niewygodne.<\/span><\/p>\n Problem z tym ruchem polega na tym, \u017ce nie tylko ignoruje rzeczywisto\u015b\u0107, lecz tak\u017ce wyci\u0105ga swoje lepkie j\u0119zyki kameleona ku niemal ka\u017cdej kwestii spo\u0142ecznej. To widok wynaturzony i odra\u017caj\u0105cy, zw\u0142aszcza gdy uda si\u0119 zajrze\u0107 pod fasad\u0119 i odkry\u0107 groteskow\u0105 ideologi\u0119, kt\u00f3ra si\u0119 pod ni\u0105 czai.<\/span><\/p>\n Pozw\u00f3lcie, \u017ce wyja\u015bni\u0119, co mam na my\u015bli.<\/span><\/p>\n Jaki\u015b czas temu ogl\u0105da\u0142em na Netfliksie fantastyczny serial grozy. Nie\u0142atwo mnie przestraszy\u0107. W gruncie rzeczy ca\u0142kiem lubi\u0119 dreszczyk emocji. By\u0142a jednak pewna scena, kt\u00f3ra naprawd\u0119 nadal budzi we mnie obrzydzenie . Nawet teraz, kiedy o niej my\u015bl\u0119, przechodz\u0105 mnie ciarki.<\/span><\/p>\n Ogl\u0105da\u0142em to dawno temu, wi\u0119c wybaczcie, je\u015bli niekt\u00f3re szczeg\u00f3\u0142y nieco ubarwi\u0142em. Po prostu tak to zapami\u0119ta\u0142em.<\/span><\/p>\n Ma\u0142a dziewczynka znajduje na terenie rodzinnej posesji kilka koci\u0105t. Wygl\u0105da na to, \u017ce porzuci\u0142a je matka. Kierowana dobroci\u0105 serca wk\u0142ada je do pude\u0142ka, przynosi do domu i podekscytowana pokazuje rodzicom, z entuzjazmem oznajmiaj\u0105c, \u017ce si\u0119 nimi zaopiekuje. B\u0119dzie ich now\u0105 mam\u0105.<\/span><\/p>\n Niestety w kolejnych dniach koci\u0119ta zaczynaj\u0105 umiera\u0107, jedno po drugim, na co\u015b, co przypomina gryp\u0119.<\/span><\/p>\n Zrozpaczona dziewczynka wraz z ojcem przygotowuje si\u0119 do pochowania ostatniego kociaka w prowizorycznej trumience. To jej pierwsze zetkni\u0119cie ze \u015bmierci\u0105, a ojciec, co zrozumia\u0142e, martwi si\u0119, jak c\u00f3rka sobie z tym poradzi.<\/span><\/p>\n I wtedy, jakim\u015b cudem, kociak zaczyna si\u0119 porusza\u0107.<\/span><\/p>\n Pojawia si\u0119 nadzieja. Temu niewinnemu male\u0144stwu jakim\u015b sposobem uda\u0142o si\u0119 pokona\u0107 \u015bmier\u0107. Twarz dziewczynki rozpromienia si\u0119. Ojciec odczuwa ulg\u0119. Pochylaj\u0105 si\u0119 bli\u017cej, obserwuj\u0105c poruszaj\u0105cy si\u0119 pyszczek kociaka i spodziewaj\u0105c si\u0119 us\u0142ysze\u0107 jego cichutkie miaukni\u0119cie.<\/span><\/p>\n Ale nie rozlega si\u0119 \u017caden d\u017awi\u0119k.<\/span><\/p>\n Zamiast tego z pyszczka kociaka zaczyna wype\u0142za\u0107 ogromny owad.<\/span><\/p>\n Dziewczynka krzyczy i ucieka.<\/span><\/p>\n Pami\u0119tam, jak odruchowo cofn\u0105\u0142em si\u0119 z obrzydzenia. Kontrast mi\u0119dzy tym, czego si\u0119 spodziewa\u0142em, a tym, co zobaczy\u0142em, by\u0142 tak groteskowy, \u017ce scena ta na d\u0142ugo zapad\u0142a mi w pami\u0119\u0107.<\/span><\/p>\n I w\u0142a\u015bnie tak postrzegam ruch propalesty\u0144ski.<\/span><\/p>\n Na pierwszy rzut oka mo\u017cna by sobie wyobra\u017ca\u0107, \u017ce jest on jedynie przedsi\u0119wzi\u0119ciem humanitarnym. Wielu ludzi o dobrych intencjach przypomina t\u0119 ma\u0142\u0105 dziewczynk\u0119. Naprawd\u0119 im zale\u017cy. Widz\u0105 obrazy cierpienia w Gazie, a wsp\u00f3\u0142czucie sk\u0142ania ich do dzia\u0142ania. Mog\u0105 wiedzie\u0107 bardzo niewiele o rzeczywistej sytuacji na miejscu, ale ich troska o ludzkie \u017cycie jest szczera.<\/span><\/p>\n I w\u0142a\u015bnie dlatego ten ruch jest tak skuteczny.<\/span><\/p>\n Wykorzystuje ludzk\u0105 dobro\u0107, by usprawiedliwia\u0107 i propagowa\u0107 najr\u00f3\u017cniejsze destrukcyjne \u015bwiatopogl\u0105dy.<\/span><\/p>\n Uczynienie Izraela czarnym charakterem<\/strong><\/span><\/p>\n Ostrzem w\u0142\u00f3czni jest nienawi\u015b\u0107 wobec Izraela.<\/span><\/p>\n Dlatego aktywi\u015bci zdeterminowani, by przedstawia\u0107 Izrael jako pa\u0144stwo wyj\u0105tkowo z\u0142e, tak szeroko pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 okre\u015bleniami takimi jak \u201eludob\u00f3jstwo\u201d w opisie tej wojny. Dlatego te\u017c walka Izraela z islamistycznym terrorem jest tak cz\u0119sto przedstawiana jako nic wi\u0119cej ni\u017c barbarzy\u0144ska i nieuzasadniona kampania przemocy.<\/span><\/p>\n Cel jest prosty: obsadzi\u0107 Izrael w roli g\u0142\u00f3wnego czarnego charakteru tej opowie\u015bci.<\/span><\/p>\n Niewa\u017cne, \u017ce 7 pa\u017adziernika Hamas sam filmowa\u0142, jak dopuszcza si\u0119 akt\u00f3w niewyobra\u017calnego okrucie\u0144stwa wobec niewinnych Izraelczyk\u00f3w. Niewa\u017cne, \u017ce Hamas konsekwentnie wyra\u017ca\u0142 swoje ludob\u00f3jcze zamiary wobec Izraela i szerzej wobec \u017byd\u00f3w, ani \u017ce jego przyw\u00f3dcy otwarcie deklarowali zamiar wielokrotnego powtarzania atak\u00f3w na wz\u00f3r tych z 7 pa\u017adziernika.<\/span><\/p>\n Hamas opiera\u0142 si\u0119 \u017c\u0105daniom porzucenia celu, jakim jest zniszczenie Izraela. Jego terrory\u015bci walczyli w cywilnych ubraniach i dzia\u0142ali w\u015br\u00f3d ludno\u015bci cywilnej, wykorzystuj\u0105c j\u0105 jako \u017cywe tarcze. Taktyka ta komplikuje sytuacj\u0119 na polu walki i zaciemnia mi\u0119dzynarodowy obraz wojny. \u015amier\u0107 cywil\u00f3w i zniszczenia staj\u0105 si\u0119 nast\u0119pnie amunicj\u0105 dla niezliczonych g\u0142os\u00f3w zdeterminowanych, by pot\u0119pia\u0107 jedyne \u017cydowskie pa\u0144stwo na \u015bwiecie.<\/span><\/p>\n Mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce wielu najg\u0142o\u015bniejszych krytyk\u00f3w Izraela, omawiaj\u0105c wojn\u0119, ledwie wspomina o Hamasie. W istocie Hamas niemal ca\u0142kowicie znika z ich analiz.<\/span><\/p>\n Mo\u017cna by pomy\u015ble\u0107, \u017ce Izrael walczy z cywilami dla czystej przyjemno\u015bci.<\/span><\/p>\n Wyobra\u017acie sobie zawodnika MMA walcz\u0105cego z niewidzialnym przeciwnikiem. W oczach widz\u00f3w ten widoczny zawodnik sprawia\u0142by wra\u017cenie kompletnie ob\u0142\u0105kanego: tarza\u0142by si\u0119 po pod\u0142odze, wyprowadza\u0142 ciosy pi\u0119\u015bciami i kopni\u0119cia, warcza\u0142 i przeklina\u0142, atakuj\u0105c co\u015b, czego nikt poza nim nie widzi.<\/span><\/p>\n W\u0142a\u015bnie tak si\u0119 dzieje, kiedy usuwa si\u0119 Hamas z obrazu tej wojny.<\/span><\/p>\n Izrael zaczyna wygl\u0105da\u0107 jak pa\u0144stwo atakuj\u0105ce bez \u017cadnego widocznego powodu, a ka\u017cde dzia\u0142anie militarne staje si\u0119 dowodem jego rzekomego barbarzy\u0144stwa.<\/span><\/p>\n To absurd.<\/span><\/p>\n W ten spos\u00f3b tak wiele fa\u0142szywych twierdze\u0144 i zniekszta\u0142ce\u0144 dotycz\u0105cych wojny zyska\u0142o pozory wiarygodno\u015bci. Dochodzi do tego plaga wzajemnego, zap\u0119tlonego cytowania \u017ar\u00f3de\u0142, w ramach kt\u00f3rego w\u0105tpliwe, a czasem wr\u0119cz jawnie fa\u0142szywe informacje s\u0105 powtarzane przez organizacje pozarz\u0105dowe, instytucje mi\u0119dzynarodowe, gazety i komentator\u00f3w politycznych, a\u017c zaczynaj\u0105 przypomina\u0107 utrwalony konsensus.<\/span><\/p>\n Pisa\u0142em ju\u017c wcze\u015bniej o tym zjawisku: o tym, jak \u201eprawda\u201d mo\u017ce zacz\u0105\u0107 by\u0107 ustalana na podstawie konsensusu, a nie dowod\u00f3w. Zrozumienie dzia\u0142ania tej machiny jest niezwykle wa\u017cne.<\/span><\/p>\n Ale wszystko to prowadzi nas z powrotem do szerszego pytania.<\/span><\/p>\n Co ich \u0142\u0105czy?<\/strong><\/span><\/p>\n Dlaczego tak wielu najbardziej zaciek\u0142ych krytyk\u00f3w Izraela podziela r\u00f3wnie\u017c podobne pogl\u0105dy antyzachodnie?<\/span><\/p>\n Dlaczego niekt\u00f3rzy z tych, kt\u00f3rzy opowiadaj\u0105 si\u0119 za spraw\u0105 palesty\u0144sk\u0105, jednocze\u015bnie broni\u0105 przemocy obserwowanej podczas zamieszek studenckich we Francji albo j\u0105 usprawiedliwiaj\u0105? Dlaczego palesty\u0144ska flaga pojawia si\u0119 na demonstracjach, kt\u00f3re rzekomo dotycz\u0105 zupe\u0142nie innych spraw wewn\u0119trznych?<\/span><\/p>\n Dlaczego socjalistyczni i lewicowi przyw\u00f3dcy, tacy jak Pedro S\u00e1nchez w Hiszpanii i Lula w Brazylii, s\u0105 tak konsekwentnie wrogo nastawieni do Izraela? Dlaczego takie postacie jak Mamdani oraz wp\u0142ywowe \u015brodowiska Partii Demokratycznej przyj\u0119\u0142y tak wrogie stanowisko?<\/span><\/p>\n Sam Mamdani grozi\u0142 aresztowaniem Benjamina Netanjahu, nazywaj\u0105c go \u201ezbrodniarzem wojennym\u201d, a jednocze\u015bnie zwr\u00f3ci\u0142 na siebie uwag\u0119, odwiedzaj\u0105c w szpitalu przest\u0119pc\u0119 zamiast jego ofiary – zaatakowanego funkcjonariusza policji.<\/span><\/p>\n Dostrzegam tu pewien schemat wyst\u0119puj\u0105cy w dzia\u0142aniach cz\u0119\u015bci lewicy. Jej przedstawiciele spiesz\u0105 okazywa\u0107 wsp\u00f3\u0142czucie przest\u0119pcom, podczas gdy ludzie, kt\u00f3rzy ucierpieli z ich r\u0105k, schodz\u0105 na dalszy plan.<\/span><\/p>\n Kiedy ci\u0119\u017cko pracuj\u0105cy ludzie widz\u0105, jak podczas zamieszek we Francji rabuje si\u0119 i niszczy ich firmy, los ich \u017ar\u00f3de\u0142 utrzymania nie wzbudza wi\u0119kszego zainteresowania tych, kt\u00f3rzy tak ch\u0119tnie t\u0142umacz\u0105 rzekome krzywdy uczestnik\u00f3w zamieszek. Tymczasem dzia\u0142ania policji przeciwko sprawcom zniszcze\u0144 staj\u0105 si\u0119 przedmiotem natychmiastowego moralnego oburzenia.<\/span><\/p>\n Kiedy cudzoziemcy pope\u0142niaj\u0105 przest\u0119pstwa, cz\u0119\u015b\u0107 medi\u00f3w spieszy z wyja\u015bnianiem okoliczno\u015bci ich \u017cycia, nawet gdy niepowodzenia integracji staj\u0105 si\u0119 coraz trudniejsze do zignorowania.<\/span><\/p>\n Istnieje pewien szczeg\u00f3lny odruch ideologiczny, kt\u00f3ry ka\u017ce raczej kierowa\u0107 oskar\u017cycielski palec w stron\u0119 kraj\u00f3w na tyle hojnych, by przyjmowa\u0107 przybysz\u00f3w, ni\u017c uzna\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 integracji. To ten sam odruch, kt\u00f3ry nie pozwala zmierzy\u0107 si\u0119 z zagro\u017ceniami wynikaj\u0105cymi z ideologii islamskiej, nawet gdy ich konsekwencje s\u0105 widoczne dla wszystkich.<\/span><\/p>\n Mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce s\u0105 to ca\u0142kowicie odr\u0119bne kwestie: Izrael, kapitalizm, imigracja, wymiar sprawiedliwo\u015bci w sprawach karnych, niepokoje spo\u0142eczne i islam.<\/span><\/p>\n Nie wierz\u0119 jednak, \u017ce ich ideologiczne nak\u0142adanie si\u0119 na siebie jest przypadkowe.<\/span><\/p>\n Istniej\u0105 ramy poj\u0119ciowe, kt\u00f3re pomagaj\u0105 wyja\u015bni\u0107, dlaczego te pozornie niezwi\u0105zane ze sob\u0105 stanowiska tak cz\u0119sto okazuj\u0105 si\u0119 zbie\u017cne.<\/span><\/p>\n Zawdzi\u0119czamy je Thomasowi Sowellowi.<\/span><\/p>\n Konflikt wizji<\/strong><\/span><\/p>\n W swojej ksi\u0105\u017cce The Conflict of Visions<\/em> (\u201eKonflikt wizji\u201d) Sowell opisuje dwa odmienne sposoby rozumienia natury ludzkiej i organizacji spo\u0142ecze\u0144stwa: wizj\u0119 ograniczon\u0105 i wizj\u0119 nieograniczon\u0105.<\/span><\/p>\n Wizja ograniczona wychodzi od uznania, \u017ce ludzie s\u0105 istotami niedoskona\u0142ymi. Nie jeste\u015bmy z natury doskona\u0142ymi stworzeniami, kt\u00f3re tylko czekaj\u0105 na wyzwolenie z opresyjnych system\u00f3w. Mamy sprzeczne interesy, s\u0142abo\u015bci, ambicje, uprzedzenia i ograniczenia.<\/span><\/p>\n Dlatego ludzie potrzebuj\u0105 bod\u017ac\u00f3w sk\u0142aniaj\u0105cych ich do dzia\u0142ania, instytucji porz\u0105dkuj\u0105cych ich zachowania oraz zabezpiecze\u0144 powstrzymuj\u0105cych ich najgorsze impulsy.<\/span><\/p>\n We\u017amy kapitalizm.<\/span><\/p>\n Na wolnym rynku, je\u015bli stworzysz co\u015b, czego ludzie pragn\u0105, mo\u017cesz sta\u0107 si\u0119 niezwykle bogaty. Pomy\u015blmy o iPhonie albo og\u00f3lniej o telefonach kom\u00f3rkowych. Urz\u0105dzenia te zmieni\u0142y \u015bwiat i uratowa\u0142y niezliczone ludzkie \u017cycia. A jednak ich rozw\u00f3j nie by\u0142 przede wszystkim rezultatem jakiego\u015b wielkiego projektu humanitarnego. Powsta\u0142y w systemie, w kt\u00f3rym ludzie i przedsi\u0119biorstwa mieli motywacj\u0119 do wprowadzania innowacji, konkurowania i tworzenia produkt\u00f3w, za kt\u00f3re inni byli gotowi dobrowolnie p\u0142aci\u0107.<\/span><\/p>\n W rezultacie spo\u0142ecze\u0144stwo korzysta z ambicji jednostek, nawet je\u015bli jednostki te kieruj\u0105 si\u0119 w\u0142asnym interesem.<\/span><\/p>\n Konkurencja sk\u0142ania przedsi\u0119biorstwa do opracowywania lepszych produkt\u00f3w, lek\u00f3w i technologii. Ludzie s\u0105 nagradzani za wytwarzanie czego\u015b warto\u015bciowego, podczas gdy ci, kt\u00f3rzy nie potrafi\u0105 zaspokoi\u0107 potrzeb konsument\u00f3w, ryzykuj\u0105 przegran\u0105 z konkurentami.<\/span><\/p>\n Jednocze\u015bnie prawo wyznacza granice. Je\u015bli je \u0142amiesz, ponosisz konsekwencje. Kultura i tradycja r\u00f3wnie\u017c odgrywaj\u0105 wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w organizowaniu spo\u0142ecze\u0144stwa i kszta\u0142towaniu ludzkich zachowa\u0144.<\/span><\/p>\n Ci, kt\u00f3rzy instynktownie sk\u0142aniaj\u0105 si\u0119 ku wizji ograniczonej, rozumiej\u0105, \u017ce \u017caden spos\u00f3b urz\u0105dzenia ludzkich spraw nigdy nie b\u0119dzie doskona\u0142y. Dostrzegaj\u0105 jednak r\u00f3wnie\u017c, \u017ce w ostatecznym rozrachunku instytucje zbudowane wok\u00f3\u0142 bod\u017ac\u00f3w, odpowiedzialno\u015bci i ogranicze\u0144 w\u0142adzy mog\u0105 przynosi\u0107 nadzwyczajne rezultaty.<\/span><\/p>\n Rozwa\u017cmy ameryka\u0144sk\u0105 konstytucj\u0119.<\/span><\/p>\n Dlaczego ustanawia podzia\u0142 w\u0142adz? Dlaczego przewiduje mechanizmy wzajemnej kontroli i r\u00f3wnowagi?<\/span><\/p>\n Poniewa\u017c ojcowie za\u0142o\u017cyciele Stan\u00f3w Zjednoczonych rozumieli, \u017ce ludzie s\u0105 niedoskonali. Wiedzieli, \u017ce w\u0142adza mo\u017ce deprawowa\u0107, \u017ce ambicje b\u0119d\u0105 si\u0119 \u015bciera\u0107 i \u017ce \u017cadnej jednostce ani instytucji nie mo\u017cna powierzy\u0107 nieograniczonej w\u0142adzy. Rozwi\u0105zaniem nie by\u0142o znalezienie doskona\u0142ych w\u0142adc\u00f3w, lecz stworzenie systemu zdolnego pow\u015bci\u0105ga\u0107 tych niedoskona\u0142ych.<\/span><\/p>\n Takie rozumowanie rozci\u0105ga si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na wojn\u0119 i stosunki mi\u0119dzynarodowe.<\/span><\/p>\n Wizja ograniczona uznaje, \u017ce dop\u00f3ki istniej\u0105 ludzie, konflikt pozostanie mo\u017cliwy. Jednym ze sposob\u00f3w zmniejszenia prawdopodobie\u0144stwa wojny jest zatem odstraszanie: zapewnienie, by potencjalni agresorzy rozumieli, \u017ce atak spowoduje niewyobra\u017calne koszty.<\/span><\/p>\n Zawsze trzeba dokonywa\u0107 trudnych wybor\u00f3w mi\u0119dzy konkuruj\u0105cymi warto\u015bciami i celami. Ka\u017cda decyzja niesie konsekwencje, a ka\u017cda pr\u00f3ba rozwi\u0105zania jednego problemu grozi stworzeniem kolejnego.<\/span><\/p>\n To prowadzi nas do wizji nieograniczonej.<\/span><\/p>\n Wizja nieograniczona wychodzi od zupe\u0142nie innego rozumienia natury ludzkiej. Uznaje ludzi za istoty z gruntu dobre, a odpowiedzialno\u015bci\u0105 za ich zepsucie obarcza spo\u0142ecze\u0144stwo i jego instytucje.<\/span><\/p>\n Jak cz\u0119sto parafrazuje si\u0119 s\u0142owa Jeana-Jacques\u2019a Rousseau: \u201eNatura uczyni\u0142a cz\u0142owieka szcz\u0119\u015bliwym i dobrym, lecz spo\u0142ecze\u0144stwo go deprawuje i czyni nieszcz\u0119\u015bliwym\u201d.<\/span><\/p>\n W tych ramach my\u015blowych g\u0142\u00f3wnym problemem nie s\u0105 niedoskona\u0142o\u015bci ludzkiej natury, lecz systemy, kt\u00f3re uniemo\u017cliwiaj\u0105 ludziom urzeczywistnienie ich rzekomo lepszego \u201eja\u201d.<\/span><\/p>\n Usu\u0144cie te systemy ucisku, a lepsze spo\u0142ecze\u0144stwo stanie si\u0119 mo\u017cliwe.<\/span><\/p>\n Tradycje i oczekiwania kulturowe s\u0105 postrzegane jako formy zniewolenia, kt\u00f3re uniemo\u017cliwiaj\u0105 ludziom bycie sob\u0105. Postacie historyczne ocenia si\u0119 wed\u0142ug wsp\u00f3\u0142czesnych standard\u00f3w moralnych, zamiast uwzgl\u0119dnia\u0107 okoliczno\u015bci, w jakich \u017cy\u0142y, i pot\u0119pia jako z\u0142e lub zacofane za to, \u017ce nie sprosta\u0142y dzisiejszym oczekiwaniom.<\/span><\/p>\n Sama wojna mo\u017ce by\u0107 traktowana jako z\u0142o, kt\u00f3re ludzko\u015b\u0107 powinna potrafi\u0107 wyeliminowa\u0107 dzi\u0119ki wzajemnemu zrozumieniu, nawet wtedy, gdy si\u0142a jest u\u017cywana w s\u0142usznej sprawie.<\/span><\/p>\n U podstaw tego \u015bwiatopogl\u0105du le\u017cy przekonanie, \u017ce dostatecznie o\u015bwiecone jednostki mog\u0105 poprowadzi\u0107 ludzko\u015b\u0107 ku lepszemu, a by\u0107 mo\u017ce nawet doskona\u0142emu stanowi. Spo\u0142ecze\u0144stwo mo\u017cna przeprojektowa\u0107 od podstaw pod kierownictwem tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce posiadaj\u0105 wiedz\u0119 i moraln\u0105 jasno\u015b\u0107 niezb\u0119dne do realizacji tego zadania.<\/span><\/p>\n Oczywi\u015bcie te sprzeczne wizje nie zawsze s\u0105 czarno-bia\u0142e. Mog\u0105 si\u0119 nak\u0142ada\u0107, a czasem \u0142\u0105czy\u0107 w dziwny i sprzeczny spos\u00f3b. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nosi w sobie elementy obu, nawet je\u015bli instynktownie silniej sk\u0142ania si\u0119 ku jednej z nich.<\/span><\/p>\n W obr\u0119bie ka\u017cdej wizji istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c skrajno\u015bci. W niekt\u00f3rych przypadkach zwolennicy wizji nieograniczonej zaczynaj\u0105 uwa\u017ca\u0107 przemoc za ca\u0142kowicie dopuszczaln\u0105, zw\u0142aszcza gdy jest wymierzona w tych, kt\u00f3rych postrzegaj\u0105 jako przeszkod\u0119 na drodze do nadej\u015bcia idealnego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/span><\/p>\n A to sprowadza nas z powrotem do sprawy palesty\u0144skiej.<\/span><\/p>\n Ideologia ukryta pod flag\u0105<\/strong><\/span><\/p>\n Ten konflikt wizji pomaga wyja\u015bni\u0107, dlaczego tak wiele pozornie niezwi\u0105zanych ze sob\u0105 ideologii skupi\u0142o si\u0119 wok\u00f3\u0142 jednej sprawy.<\/span><\/p>\n Ruch propalesty\u0144ski w naturalny spos\u00f3b przyci\u0105ga ludzi sk\u0142aniaj\u0105cych si\u0119 ku wizji nieograniczonej: tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce istniej\u0105cy system jest fundamentalnie niesprawiedliwy i musi zosta\u0107 zburzony, a nast\u0119pnie odbudowany w postaci czego\u015b rzekomo lepszego.<\/span><\/p>\n Dlatego poparcie dla Palestyny tak cz\u0119sto wykracza daleko poza geopolityczne realia konfliktu izraelsko-palesty\u0144skiego. Dlatego marksi\u015bci, radykalni lewicowcy i ruchy sprzeciwiaj\u0105ce si\u0119 zachodniemu kapitalizmowi uczynili Palestyn\u0119 tak centralnym elementem swojej to\u017csamo\u015bci politycznej.<\/span><\/p>\n Dla tych aktywist\u00f3w sprawa palesty\u0144ska sta\u0142a si\u0119 sztandarem, pod kt\u00f3rym mog\u0105 si\u0119 zjednoczy\u0107.<\/span><\/p>\n Poniewa\u017c w ich oczach Izrael oznacza znacznie wi\u0119cej ni\u017c pa\u0144stwo. Sta\u0142 si\u0119 uciele\u015bnieniem zachodniego ucisku, rasizmu, kapitalizmu i cywilizacji judeochrze\u015bcija\u0144skiej, do kt\u00f3rej odnosz\u0105 si\u0119 z tak wielk\u0105 wrogo\u015bci\u0105.<\/span><\/p>\n Ale to prowadzi nas do jednego z najdziwniejszych aspekt\u00f3w tego ruchu.<\/span><\/p>\n Sojuszu radykalnej lewicy z islamem.<\/span><\/p>\n Sojusz, kt\u00f3ry nie powinien istnie\u0107<\/strong><\/span><\/p>\n Ludzie cz\u0119sto dziwi\u0105 si\u0119, \u017ce ruchy islamistyczne potrafi\u0105 znale\u017a\u0107 wsp\u00f3lny j\u0119zyk z lewic\u0105. W ko\u0144cu liberalne warto\u015bci, kt\u00f3rych obron\u0119 deklaruje lewica, praktycznie nie istniej\u0105 w spo\u0142ecze\u0144stwach rz\u0105dzonych wed\u0142ug rygorystycznych interpretacji prawa islamskiego. Homoseksualizm jest pot\u0119piany i karany. Kobiety sprowadza si\u0119 do roli obywateli drugiej kategorii. Nawet odej\u015bcie od islamu mo\u017ce poci\u0105ga\u0107 za sob\u0105 powa\u017cne konsekwencje, w tym prze\u015bladowania i \u015bmier\u0107.<\/span><\/p>\n Nie chodzi o to, \u017ce lewica jest ca\u0142kowicie nie\u015bwiadoma tych reali\u00f3w. Chodzi o to, \u017ce wielu uczestnik\u00f3w tych ruch\u00f3w uwa\u017ca obszary porozumienia za znacznie wa\u017cniejsze od dziel\u0105cych ich r\u00f3\u017cnic.<\/span><\/p>\n Sprzeciw wobec Izraela i zachodniego porz\u0105dku politycznego znajduje si\u0119 w samym centrum nieograniczonej wizji \u015bwiata znacznej cz\u0119\u015bci radykalnej lewicy. Wielu jej przedstawicieli uwa\u017ca, \u017ce problemy n\u0119kaj\u0105ce Bliski Wsch\u00f3d s\u0105 zasadniczo konsekwencj\u0105 zachodniego imperializmu i ingerencji. Ludzie \u017cyj\u0105cy w tych systemach s\u0105, zgodnie z tym \u015bwiatopogl\u0105dem, ofiarami tych samych si\u0142 ucisku, kt\u00f3re nale\u017cy zdemontowa\u0107 r\u00f3wnie\u017c we w\u0142asnych krajach.<\/span><\/p>\n To ma\u0142\u017ce\u0144stwo z rozs\u0105dku.<\/span><\/p>\n Islami\u015bci podchodz\u0105 jednak do tego sojuszu z innej perspektywy. Wsp\u00f3\u0142praca z tymi, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105 do demonta\u017cu istniej\u0105cego porz\u0105dku zachodniego, daje im mo\u017cliwo\u015b\u0107 uchylenia drzwi i wej\u015bcia do \u015brodka. Na Zachodzie mog\u0105 pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 j\u0119zykiem wyzwolenia, oporu wobec ucisku i sprzeciwu wobec Izraela. Taki przekaz s\u0142u\u017cy ich celom, nawet je\u015bli ich ostateczna wizja spo\u0142ecze\u0144stwa ma niewiele wsp\u00f3lnego z wizj\u0105 ich lewicowych sojusznik\u00f3w.<\/span><\/p>\n I nie by\u0142by to bynajmniej pierwszy przypadek powstania takiego sojuszu.<\/span><\/p>\n Wystarczy cofn\u0105\u0107 si\u0119 do rewolucji ira\u0144skiej z 1979 roku.<\/span><\/p>\n Chomeini i jego islamistyczni zwolennicy znale\u017ali wsp\u00f3lny j\u0119zyk z radykaln\u0105 lewic\u0105 i ruchami komunistycznymi dzi\u0119ki sprzeciwowi wobec szacha i wp\u0142yw\u00f3w zachodnich. Chomeini m\u00f3wi\u0142 o sprawiedliwo\u015bci, wyzwoleniu i walce z imperializmem, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 j\u0119zykiem przemawiaj\u0105cym do tych, kt\u00f3rzy wierzyli, \u017ce istniej\u0105cy porz\u0105dek polityczny nale\u017cy obali\u0107. Nawet wybitni zachodni intelektuali\u015bci z entuzjazmem patrzyli na rewolucj\u0119, wierz\u0105c, \u017ce usuni\u0119cie sprzymierzonego z Zachodem szacha mo\u017ce zapocz\u0105tkowa\u0107 powstanie lepszego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/span><\/p>\n Islami\u015bci i lewicowcy wsp\u00f3lnie przyczynili si\u0119 do obalenia tego samego rz\u0105du, mimo \u017ce mieli zasadniczo odmienne wyobra\u017cenia o tym, co powinno go zast\u0105pi\u0107.<\/span><\/p>\n Ale utopia nigdy nie nadesz\u0142a.<\/span><\/p>\n Zamiast tego Iran sta\u0142 si\u0119 autorytarn\u0105 republik\u0105 islamsk\u0105, kt\u00f3ra cofn\u0119\u0142a istotne swobody spo\u0142eczne, narzuci\u0142a rz\u0105dy religijne i uczyni\u0142a wrogo\u015b\u0107 wobec Izraela i Zachodu centralnym elementem swojej rewolucyjnej to\u017csamo\u015bci. Wielu spo\u015br\u00f3d tych samych lewicowc\u00f3w, kt\u00f3rzy pomogli obali\u0107 szacha, zosta\u0142o nast\u0119pnie uwi\u0119zionych, straconych lub zmuszonych do emigracji.<\/span><\/p>\n Pomogli zniszczy\u0107 system, kt\u00f3ry uwa\u017cali za opresyjny, tylko po to, by zast\u0105pi\u0107 go jednym z najbardziej represyjnych re\u017cim\u00f3w na \u015bwiecie. Miliony Ira\u0144czyk\u00f3w mia\u0142y ostatecznie uciec ze swojego kraju, podczas gdy ci, kt\u00f3rzy pozostali, musieli \u017cy\u0107 w systemie, kt\u00f3rego konsekwencje do dzi\u015b prze\u015bladuj\u0105 Iran i zagra\u017caj\u0105 szerszemu \u015bwiatu.<\/span><\/p>\n Dlatego uwa\u017cam islamistyczny element ruchu propalesty\u0144skiego za tak niebezpieczny, nawet je\u015bli jego najbardziej widoczne oblicze wydaje si\u0119 lewicowe i humanitarne.<\/span><\/p>\n Niebezpiecze\u0144stwo to wyst\u0119puje na wielu poziomach.<\/span><\/p>\n Najbardziej bezpo\u015brednim zagro\u017ceniem jest sama wizja nieograniczona: ideologia zdeterminowana, by przebudowa\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo, zdemontowa\u0107 instytucje i tradycje, kt\u00f3re podtrzymywa\u0142y cywilizacj\u0119 zachodni\u0105, oraz d\u0105\u017cy\u0107 do utopii, kt\u00f3ra zawsze zdaje si\u0119 wymaga\u0107 zniszczenia czego\u015b, co ju\u017c istnieje.<\/span><\/p>\n Ale pod tym kryje si\u0119 kolejne niebezpiecze\u0144stwo. Islam, rozumiany nie tylko jako prywatna wiara religijna, lecz jako system prawa, w\u0142adzy politycznej i organizacji spo\u0142ecznej, ma w\u0142asn\u0105 wizj\u0119 \u015bwiata. I nie jest to liberalna utopia, kt\u00f3r\u0105 wyobra\u017caj\u0105 sobie jego lewicowi sojusznicy.<\/span><\/p>\n Ci, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 wizj\u0119 nieograniczon\u0105, mog\u0105 sami doprowadzi\u0107 do demonta\u017cu zabezpiecze\u0144 chroni\u0105cych ich przed autorytarnymi zastosowaniami tej ideologii. Kultura, tradycja, religia, to\u017csamo\u015b\u0107 narodowa i ugruntowane instytucje s\u0105 odrzucane w pogoni za rzekomo lepszym \u015bwiatem, bez wi\u0119kszego zastanowienia nad tym, co mog\u0142oby zaj\u0105\u0107 ich miejsce.<\/span><\/p>\n I to sprowadza mnie z powrotem do ma\u0142ego kociaka.<\/span><\/p>\n Ruch propalesty\u0144ski przedstawia si\u0119 jako co\u015b niewinnego, co\u015b zas\u0142uguj\u0105cego na nasze wsp\u00f3\u0142czucie. Zach\u0119ca nas, by\u015bmy od\u0142o\u017cyli na bok zdolno\u015b\u0107 krytycznego my\u015blenia, przymkn\u0119li oczy na niewygodne realia i pozwolili, by samym naszym os\u0105dem kierowa\u0142o wy\u0142\u0105cznie wsp\u00f3\u0142czucie.<\/span><\/p>\n Ale by\u0142by to powa\u017cny b\u0142\u0105d.<\/span><\/p>\n Poniewa\u017c pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej pyszczek kociaka zacznie si\u0119 porusza\u0107.<\/span><\/p>\n Nie wydob\u0119dzie si\u0119 z niego \u017caden d\u017awi\u0119k.<\/span><\/p>\n A kiedy spo\u0142ecze\u0144stwo pochyli si\u0119 bli\u017cej, spodziewaj\u0105c si\u0119 us\u0142ysze\u0107 cichy pisk niewinnego stworzenia, z jego pyszczka wy\u0142oni si\u0119 ogromny, groteskowy owad, kt\u00f3ry po\u017cera wszystko na swojej drodze.<\/span><\/p>\n
\n
\n\n\n