{"id":19242,"date":"2015-05-05T18:00:58","date_gmt":"2015-05-05T16:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=19242"},"modified":"2015-05-06T09:25:27","modified_gmt":"2015-05-06T07:25:27","slug":"19242","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=19242","title":{"rendered":"Badacze: Tuwim ca\u0142e \u017cycie zmaga\u0142 si\u0119 ze swoj\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Badacze: Tuwim ca\u0142e \u017cycie zmaga\u0142 si\u0119 ze swoj\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105 <\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

(op)<\/strong><\/span><\/p>\n

\n
\"adys\u0142aw

adys\u0142aw Miernicki – Narodowe Archiwum Cyfrowe, Sygnatura: 20-110<\/p><\/div>\n

Dla wielu Polak\u00f3w Julian Tuwim zawsze by\u0142 \u017bydem, dla wielu \u017byd\u00f3w – zdrajc\u0105, kt\u00f3ry wybra\u0142 polsko\u015b\u0107. Tuwim zmaga\u0142 si\u0119 ze swoj\u0105 podw\u00f3jn\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105 przez ca\u0142e \u017cycie – opowiadali podczas poniedzia\u0142kowego spotkania Micha\u0142 G\u0142owi\u0144ski i Piotr Matywiecki.<\/span><\/strong><\/p>\n

Julian Tuwim by\u0142 i jest jednym z najcz\u0119\u015bciej i najintensywniej czytywanych poet\u00f3w w Polsce, ale te\u017c i jednym z najbardziej dyskutowanych. M\u00f3wi si\u0119 o jego poezji, ale i o nim samym. Kim by\u0142 – Polakiem? \u017bydem? I kim by\u0142 dla Polak\u00f3w? Kim dla \u017byd\u00f3w? – pr\u00f3bie odpowiedzi na te pytania po\u015bwi\u0119cona by\u0142a poniedzia\u0142kowa dyskusja, zorganizowana w ramach odbywaj\u0105cych si\u0119 w\u0142a\u015bnie Dni Ksi\u0105\u017cki \u017bydowskiej. O Tuwimie rozmawiali Piotr Matywiecki, Micha\u0142 G\u0142owi\u0144ski i Bella Szwarcman-Czarnota.<\/span><\/p>\n

Badacze przypomnieli, \u017ce przed II wojn\u0105 \u015bwiatow\u0105 Julian Tuwim opowiada\u0142 si\u0119 za asymilacj\u0105 \u017byd\u00f3w. By\u0142 autorem tekst\u00f3w kabaretowych, w kt\u00f3rych wy\u015bmiewa\u0142 “\u017cyd\u0142aczenie”, czyli charakterystyczne przekr\u0119canie j\u0119zyka polskiego. “Czarni, chytrzy, brodaci\/ Z ob\u0142\u0105kanymi oczyma\/ W kt\u00f3rych jest wieczny l\u0119k\/ W kt\u00f3rych jest wiek\u00f3w spu\u015bcizna\/Ludzie \/Kt\u00f3rzy nie wiedz\u0105, co znaczy ojczyzna\/ Bo \u017cyj\u0105 wsz\u0119dy\/Tragiczni, nerwowi ludzie\/ Przyb\u0142\u0119dy” – tak przedstawi\u0142 spo\u0142eczno\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142braci Tuwim w wierszu “\u017bydzi”.<\/span><\/p>\n

Innym razem poeta napisa\u0142: “Daleki oczywi\u015bcie od antysemityzmu, zawsze by\u0142em, jestem i b\u0119d\u0119 przeciwnikiem umundurowanych brodaczy i ich hebrajsko-niemieckiego bigosu oraz tradycyjnego kaleczenia mowy polskiej. Najwy\u017cszy czas, panowie, obci\u0105\u0107 d\u0142ugopo\u0142e kaftany i kr\u0119cone pejsy, a tak\u017ce nauczy\u0107 si\u0119 szacunku dla j\u0119zyka narodu, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rego mieszkacie”. Krytyczny wobec \u017byd\u00f3w Tuwim by\u0142 te\u017c jednak pi\u0119tnowany jako \u017byd przez narodowc\u00f3w, kt\u00f3rzy zarzucali poecie “za\u017cydzanie” polskiej literatury “Tuwim nie pisze po polsku, lecz tylko w polskim j\u0119zyku (…), a jego duch szwargoce” – pisa\u0142o “Prosto z mostu” w latach 1930.<\/span><\/p>\n

Dopiero po dramacie Zag\u0142ady Tuwim poczu\u0142 solidarno\u015b\u0107 z \u017bydami. Tekst “My, \u017bydzi polscy” napisa\u0142 na emigracji i opublikowa\u0142 w sierpniu 1944 roku w londy\u0144skim miesi\u0119czniku “Nowa Polska”, redagowanym przez Antoniego S\u0142onimskiego. Zadedykowa\u0142 go matce, kt\u00f3ra zgin\u0119\u0142a w warszawskim getcie. Usi\u0142owa\u0142 w nim wyja\u015bni\u0107 \u017bydom, dlaczego czuje si\u0119 Polakiem, a Polakom – dlaczego czuje si\u0119 \u017bydem.<\/span><\/p>\n

“Jestem Polakiem, bo tak mi si\u0119 podoba. To moja \u015bci\u015ble prywatna sprawa, z kt\u00f3rej nikomu nie mam zamiaru zdawa\u0107 relacji, ani wyja\u015bnia\u0107 jej, t\u0142umaczy\u0107, uzasadnia\u0107. (…) Gdyby jednak przysz\u0142o do uzasadniania swej narodowo\u015bci, a raczej narodowego poczucia, to jestem Polakiem dla najprostszych, niemal prymitywnych powod\u00f3w, przewa\u017cnie racjonalnych, cz\u0119\u015bciowo irracjonalnych, ale bez “mistycznej” przyprawy. By\u0107 Polakiem – to ani zaszczyt, ani chluba, ani przywilej”.<\/span><\/p>\n

Dalej poeta wyja\u015bnia, dlaczego, mimo \u017ce czuje si\u0119 Polakiem, zatytu\u0142owa\u0142 tekst “My, \u017bydzi polscy”. Pisze o “rzece krwi \u017byd\u00f3w” jak\u0105 wytoczono podczas Zag\u0142ady: “I w tym oto nowym Jordanie przyjmuj\u0119 chrzest nad chrzty: krwawe, gor\u0105ce, m\u0119czennicze braterstwo z \u017bydami”. – Tuwim napisa\u0142 to takim tonem, tak emocjonalnie, jakby chcia\u0142 wycofa\u0107 si\u0119 z przedwojennej krytyki \u017cydowsko\u015bci, jakby chcia\u0142 czemu\u015b zado\u015b\u0107uczyni\u0107 – m\u00f3wi\u0142 Piotr Matywiecki.<\/span><\/p>\n

Podczas poniedzia\u0142kowego spotkania Bella Szwarcman-Czarnota przedstawi\u0142a nieznane w Polsce reakcje \u015brodowisk \u017cydowskich na tekst Tuwima. Najwa\u017cniejsza i najbardziej charakterystyczna jest wypowied\u017a Abrahama Go\u0142\u0105ba, przedwojennego nauczyciela w jednej w \u017cydowskich szk\u00f3\u0142 w Wilnie. Go\u0142\u0105b odpowiada Tuwimowi: “Jest ju\u017c za p\u00f3\u017ano, \u017ceby pan zosta\u0142 polskim \u017bydem” i pyta si\u0119, gdzie by\u0142 poeta przed wojn\u0105, podczas antysemickich wyst\u0105pie\u0144 i pogrom\u00f3w. “Pan jest Polakiem, ale Polacy Pana nie chc\u0105” – pisze Go\u0142\u0105b podkre\u015blaj\u0105c, \u017ce ci, kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 nale\u017ce\u0107 do dwu narod\u00f3w w istocie nie nale\u017c\u0105 do \u017cadnego.<\/span><\/p>\n

Micha\u0142 G\u0142owi\u0144ski przypomnia\u0142, \u017ce podw\u00f3jn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 narodow\u0105 Tuwima najlepiej wida\u0107 w wierszu “\u017bydek” z 1924 roku. M\u00f3wi on o ma\u0142ym, obszarpanym \u017cydowskim \u017cebraku, kt\u00f3ry \u015bpiewa na podw\u00f3rku za pieni\u0105dze. Patrzy na niego z okna pierwszego pi\u0119tra elegancki pan, poeta. “Nie znajdziemy nigdy ciszy i przystani\/\u017bydzi \u015bpiewaj\u0105cy, \u017bydzi ob\u0142\u0105kani…” – ko\u0144czy wiersz Tuwim. – To jasne, \u017ce w tym wierszu Tuwim identyfikuje si\u0119 zar\u00f3wno z \u017cebrakiem, jak i z poet\u0105. Doskonale wida\u0107 tu, jak kluczowa w jego tw\u00f3rczo\u015bci by\u0142a kwestia to\u017csamo\u015bci narodowej. Tuwim zmaga\u0142 si\u0119 z tym ca\u0142e \u017cycie – doda\u0142 G\u0142owi\u0144ski.<\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Badacze: Tuwim ca\u0142e \u017cycie zmaga\u0142 si\u0119 ze swoj\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105 (op) Dla wielu Polak\u00f3w Julian Tuwim zawsze by\u0142 \u017bydem, dla wielu \u017byd\u00f3w – zdrajc\u0105, kt\u00f3ry wybra\u0142 polsko\u015b\u0107. Tuwim zmaga\u0142 si\u0119 ze swoj\u0105 podw\u00f3jn\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105 przez ca\u0142e \u017cycie – opowiadali podczas poniedzia\u0142kowego spotkania Micha\u0142 G\u0142owi\u0144ski i Piotr Matywiecki. Julian Tuwim by\u0142 i jest jednym z najcz\u0119\u015bciej i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19242"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19242"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19242\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19654,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19242\/revisions\/19654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}