{"id":20137,"date":"2015-05-19T18:05:24","date_gmt":"2015-05-19T16:05:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=20137"},"modified":"2015-05-19T05:57:50","modified_gmt":"2015-05-19T03:57:50","slug":"20137","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=20137","title":{"rendered":"R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy islamem a islamizmem?"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy islamem a islamizmem?<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Uzay Bulut<\/strong><\/span><\/p>\n

Gatestone Institute, 9 maja 2015 \/ \u00a0T\u0142umaczenie: Ma\u0142gorzata Koraszewska<\/strong><\/span><\/p>\n

\n
\"Owce

Owce pas\u0105 si\u0119 na zaniedbanym cmentarzu \u017cydowskim w Milas w Turcji.<\/p><\/div>\n

Chocia\u017c w Turcji jest mniej lub bardziej \u201c\u015bwiecka\u201d konstytucja, kultura antysemityzmu i uprzedze\u0144 wobec nie-muzu\u0142man\u00f3w wydaje si\u0119 mie\u0107 wi\u0119kszy wp\u0142yw na ludzi ni\u017c prawa. Nie wydaje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, by istnia\u0142o jakiekolwiek zainteresowanie egzekwowaniem nie-islamskiego prawa.<\/strong><\/span><\/p>\n

Na przyk\u0142ad, cmentarz w Milas wiedzie do pytania o cienk\u0105, kruch\u0105 lini\u0119 mi\u0119dzy islamem a islamizmem \u2013 lub mi\u0119dzy islamem post\u0119powym a islamem radykalnym.<\/span><\/p>\n

Milas, kt\u00f3rego nazwa pochodzi od staro\u017cytnego \u201cMylasa\u201d, jest mi\u0142ym miastem w Anatolii, gdzie by\u0142a kiedy\u015b silna spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska[1].<\/span><\/p>\n

Po latach zaniedbania i popadania w ruin\u0119 cmentarz \u017cydowski w Milas zosta\u0142 zamieniony w wypas dla owiec i wysypisko \u015bmieci.<\/span><\/p>\n

Historyczne nagrobki, kt\u00f3re powinny by\u0107 chronione jako dziedzictwo kulturowe, ju\u017c dawno zosta\u0142y rozbite na kawa\u0142ki.<\/span><\/p>\n

Nie tylko w mie\u015bcie nie ma ju\u017c \u017byd\u00f3w, ale teraz cmentarz \u017cydowski zosta\u0142 porzucony na pastw\u0119 losu.<\/span><\/p>\n

“W takim niechronionym \u015brodowisku cmentarz zmierza krok za krokiem ku zniszczeniu\u201d, napisa\u0142 Rafael Algranati, publicysta gazety \u201eSalom\u201d.<\/span><\/p>\n

W 2009 r. \u017bydzi z Milas rozmawiali z Muhammedem Tokatem, burmistrzem miasta i poprosili go o powstrzymanie zniszczenia cmentarza; burmistrz zgodzi\u0142 si\u0119, pisze Algranati. Obieca\u0142, \u017ce park zabaw dla dzieci zostanie usuni\u0119ty i cmentarz b\u0119dzie uporz\u0105dkowany. W 2014 r. powt\u00f3rzy\u0142 t\u0119 obietnic\u0119.<\/span><\/p>\n

Spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska nadal czeka.<\/span><\/p>\n

W sprawie miasta Milas intryguje fakt, \u017ce jego burmistrz jest z nie-islamistycznej Republika\u0144skiej Partii Ludowej (CHP). W tym wi\u0119c wypadku nie m\u00f3wimy o religijnej nietolerancji islamist\u00f3w[2].<\/span><\/p>\n

Dla zrozumienia le\u017c\u0105cych u podstaw powod\u00f3w nietolerancji spo\u0142ecznej i zinstytucjonalizowanej przemocy w spo\u0142ecze\u0144stwach muzu\u0142ma\u0144skich, wa\u017cne jest bli\u017csze przyjrzenie si\u0119 jak \u015bwi\u0119te pisma islamskie odnosz\u0105 si\u0119 do nie-muzu\u0142man\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug Koranu, \u017bydzi s\u0105 “ma\u0142pami i \u015bwiniami” (5:60). S\u0105 tak\u017ce “przekl\u0119ci przez Allaha” (5:13), s\u0105 “nikczemni” (4:160-162), “s\u0142uchaj\u0105 k\u0142amstw” i “po\u017ceraj\u0105 zakazane” (5:42). Maj\u0105 tak\u017ce “chorob\u0119 w sercach” (5:52).<\/span><\/p>\n

Podczas gdy muzu\u0142man\u00f3w Koran chwali nieustannie (“najlepsi spo\u015br\u00f3d ludzi” 3:110), nie- muzu\u0142man\u00f3w opisuje jako co\u015b mniej ni\u017c ludzi i okre\u015bla ich jako “gorszych od zwierz\u0105t” (8:55), “najgorszych ze wszystkich stworze\u0144” (98:6), “zboczeni wiaro\u0142omcy” (3:110), “dysz\u0105ce psy” (7:176), “byd\u0142o” (7:179), “zboczeni” (2:99), “g\u0142upi” (2:171), “podst\u0119pni” (3:73) i tak dalej.<\/span><\/p>\n

T\u0119 list\u0119 mo\u017cna jeszcze d\u0142ugo ci\u0105gn\u0105\u0107. Wed\u0142ug dra Billa Warnera, dyrektora Centrum Badania Politycznego Islamu, 61% Koranu dotyczy nie-muzu\u0142man\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Te etykietki i k\u0142amstwa o \u017bydach i innych nie-muzu\u0142manach, kt\u00f3rymi karmi si\u0119 muzu\u0142man\u00f3w od najwcze\u015bniejszego dzieci\u0144stwa, najwyra\u017aniej nie\u0142atwo jest usun\u0105\u0107 ze indoktrynowanych umys\u0142\u00f3w muzu\u0142man\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug g\u0142osz\u0105cej supremacj\u0119 ideologii islamskiej, niewierz\u0105cy w islam s\u0105 podporz\u0105dkowani muzu\u0142manom.<\/span><\/p>\n

Dla tych, kt\u00f3rzy sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 rz\u0105dom islamu, istniej\u0105 tylko trzy mo\u017cliwo\u015bci: albo zostaj\u0105 zabici; zmuszeni do zaakceptowania swojej podrz\u0119dnej pozycji przez nawr\u00f3cenie si\u0119 na islam, albo pozwala si\u0119 im zachowa\u0107 ich dziedzictwo i p\u0142ac\u0105 d\u017cizja, islamski haracz.<\/span><\/p>\n

Po prostu nie ma \u017cadnej innej religii, kt\u00f3ra do tego stopnia pot\u0119pia i dehumanizuje tych, kt\u00f3rzy wyznaj\u0105 inn\u0105 wiar\u0119 lub kt\u00f3rzy obywaj\u0105 si\u0119 bez \u017cadnej wiary.<\/span><\/p>\n

W czasach Imperium Osma\u0144skiego nie-muzu\u0142manie, w\u0142\u0105cznie z \u017bydami, byli dhimmis (tolerowanymi obywatelami drugiej kategorii w pa\u0144stwie islamskim i musieli p\u0142aci\u0107 haracz \u2013 d\u017cizj\u0119).<\/span><\/p>\n

“Nowoczesna” Republika Turecka jednak, za\u0142o\u017cona w 1923 r. tak\u017ce nie dawa\u0142a \u017bydom i innym nie-muzu\u0142manom wi\u0119kszych praw i wolno\u015bci.<\/span><\/p>\n

Chocia\u017c Turcja jest jednym z niewielu tak zwanych \u201c\u015bwieckich\u201d kraj\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich, jej spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowska, chrze\u015bcija\u0144ska, alewicka, jazydzka i inne spo\u0142eczno\u015bci nie-muzu\u0142ma\u0144skie doznawa\u0142y i doznaj\u0105 prze\u015bladowa\u0144 i systematycznej dyskryminacji \u2013 w\u0142\u0105cznie z czystkami etnicznymi, masakrami, pogromami, przymusowymi nawr\u00f3ceniami, przymusow\u0105 asymilacj\u0105 i przymusowym wygnaniem przez dziesi\u0105tki lat pod rz\u0105dami nie-islamistycznymi.<\/span><\/p>\n

Na przyk\u0142ad, w 1924 r. tureckie ministerstwo edukacji narodowej poprosi\u0142o wszystkie dzieci \u017cydowskie, by wybra\u0142y turecki lub hebrajski jako j\u0119zyk nauczania. By\u0142 to sprytny manewr, bo bardzo niewielu \u017byd\u00f3w w Turcji m\u00f3wi\u0142o po hebrajsku \u2013 ich j\u0119zykiem by\u0142 ladino, j\u0119zyk, kt\u00f3ry przynie\u015bli ze sob\u0105 z wygnania z Hiszpanii w 1492 r. Tak wi\u0119c spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska musia\u0142a wybra\u0107 jedyn\u0105 mo\u017cliw\u0105 alternatyw\u0119, turecki, jako j\u0119zyk nauczania[3].<\/span><\/p>\n

\"\"

Uzay Bulut<\/p><\/div>\n

Dlatego likwidacja kalifatu osma\u0144skiego nie oznacza\u0142a dla nie-muzu\u0142man\u00f3w w Turcji, \u017ce b\u0119dzie to teraz dla nich kraj bezpieczniejszy i daj\u0105cy wi\u0119cej wolno\u015bci. Niestety, nawet ponad 90 lat po ustanowieniu \u201cnowoczesnej\u201d Turcji silny wp\u0142yw nauczania antysemityzmu i niech\u0119ci do nie-muzu\u0142man\u00f3w w ideologii islamskiej trwa nadal. Ponadto, naciski na nie-muzu\u0142man\u00f3w w Turcji s\u0105 w rzeczywisto\u015bci wzmacniane i motywowane, a nawet kierowane przez polityk\u0119 pa\u0144stwa.<\/span><\/p>\n

Niewa\u017cne jednak, co zawieraj\u0105 niekt\u00f3re nauczania islamskie, ka\u017cdy, w\u0142\u0105cznie z muzu\u0142manami, ma woln\u0105 wol\u0119 \u2013 i musi u\u017cywa\u0107 jej sprawiedliwie.<\/span><\/p>\n

Muzu\u0142manie mogliby odnie\u015b\u0107 wielkie korzy\u015bci przez zobaczenie, \u017ce prawa cz\u0142owieka nie s\u0105 zale\u017cne od p\u0142ci lub religii; s\u0105 po prostu oparte na tym, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy lud\u017ami. Przynajmniej post\u0119powi muzu\u0142manie musz\u0105 okazywa\u0107 szacunek wobec ludzi wszelkiej wiary i wobec ich dziedzictwa kulturowego.<\/span><\/p>\n

Skoro tego nie robi\u0105, to sk\u0142aniam si\u0119 do zgody z ilustratorem i pisarzem Boschem Fawstinem, kt\u00f3ry napisa\u0142, \u017ce “jedyn\u0105 r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy \u2018islamizmem\u2019 a islamem s\u0105 trzy litery\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n