{"id":26710,"date":"2015-09-11T18:09:04","date_gmt":"2015-09-11T16:09:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=26710"},"modified":"2015-09-09T13:58:12","modified_gmt":"2015-09-09T11:58:12","slug":"26710","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=26710","title":{"rendered":"\u017bydzi \u2013 Niemcy \u2013 Polacy: historie i tradycje w kulturach medycznych"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>\u017bydzi \u2013 Niemcy \u2013 Polacy: historie i tradycje w kulturach medycznych <\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

XV Mi\u0119dzynarodowa Konferencja Polsko-Niemieckiego Towarzystwo Historii Medycyny 9\u201311 wrze\u015bnia 2015 roku, \u017bydowski Instytut Historyczny, Warszawa<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Wide<\/p>\n

\"Big<\/a>
\n\"Big<\/a><\/p>\n

Kultura \u017cydowska jest nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 kultury europejskiej i jest obecna w historii tak wschodniej, jak i zachodniej Europy. Z wielu, mniej lub bardziej przygodnych, historycznych powod\u00f3w, ma ona szczeg\u00f3lny zwi\u0105zek z kultur\u0105 polsk\u0105 i niemieck\u0105. Odnosi si\u0119 to zar\u00f3wno do tolerancji, asymilacji i akulturacji, jak i do historii segregacji i prze\u015bladowa\u0144, kt\u00f3rych punktem kulminacyjnym by\u0142y masowe mordy i ludob\u00f3jstwo w XX wieku. Prze\u015bladowania mia\u0142y miejsce tak\u017ce po drugiej wojnie \u015bwiatowej, prowadz\u0105c do powstania nowych fali migracji \u017byd\u00f3w, co mia\u0142o ogromny wp\u0142yw na rozw\u00f3j nauki.<\/span>
\n Kultura \u017cydowska stanowi spoiwo historii Polski i Niemiec, \u0142\u0105cz\u0105c r\u00f3wnie\u017c kultury obu kraj\u00f3w. Gdy w \u015bredniowieczu \u017bydzi migrowali z Niemiec (Aszkenazu) do Polski, ich niemiecki dialekt ewoluowa\u0142 w j\u0119zyk jidysz, b\u0119d\u0105cy po\u0142\u0105czeniem j\u0119zyka niemieckiego i hebrajskiego z elementami s\u0142owia\u0144skimi. Wsp\u00f3lnoty \u017cydowskie rozwija\u0142y si\u0119 lokalnie w odmiennych spo\u0142eczno\u015bciach, austriackich, bia\u0142oruskich, pruskich, litewskich, polskich, ukrai\u0144skich itp. \u017bydzi byli wi\u0119c mi\u0119dzynarodowymi po\u015brednikami ju\u017c od czas\u00f3w \u015bredniowiecznych. Z drugiej strony, \u017cydowskie wsp\u00f3lnoty i ich kultura w Polsce i w Niemczech r\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 w zale\u017cno\u015bci od odmiennych uwarunkowa\u0144 historycznych. Podczas gdy na ziemiach niemieckich mniejszo\u015b\u0107 \u017cydowska stanowi\u0142a niewielki odsetek ca\u0142ej liczby ludno\u015bci, w Warszawie, a\u017c do czasu inwazji niemieckiej w roku 1939, \u017bydzi stanowili mniej wi\u0119cej jedn\u0105 trzeci\u0105 ca\u0142ej populacji miasta. Wschodnioeuropejski \u201eSztetl\u201d jest jedyn\u0105 w swoim rodzaju wsp\u00f3lnot\u0105, nie maj\u0105c\u0105 swojego odpowiednika w historii Niemiec.<\/span><\/p>\n

Pomimo tego, \u017ce nie istnieje odr\u0119bna historia \u017cydowskiej kultury medycznej, tematyka medycyny i zdrowia stanowi punkt wyj\u015bcia dla ponownego rozwa\u017cenia wp\u0142ywu \u017byd\u00f3w i kultury \u017cydowskiej na histori\u0119 Polski, Niemiec i Europy \u015arodkowej \u2013 i vice versa. Wykszta\u0142ceni \u017bydzi odegrali istotn\u0105 rol\u0119 w ogromnym procesie, jakim by\u0142o przekszta\u0142cenie staro\u017cytnej, \u015br\u00f3dziemnomorskiej medycyny w t\u0119, kt\u00f3ra funkcjonowa\u0142a w \u015bredniowieczu w zaalpejskiej cz\u0119\u015bci Europy. Od czas\u00f3w \u015bredniowiecza, rozproszenie \u017byd\u00f3w prowadzi\u0142o do powstania wyj\u0105tkowych wsp\u00f3lnot, kt\u00f3re musia\u0142y rozwin\u0105\u0107 w\u0142asn\u0105 sie\u0107 opieki zdrowotnej, zgodn\u0105 z ich wiar\u0105 i zwyczajami. W zwi\u0105zku z tym zachodzi\u0142 w nich \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek pomi\u0119dzy religi\u0105 i struktur\u0105 spo\u0142eczn\u0105, a medycyn\u0105 i opiek\u0105 zdrowotn\u0105. Pocz\u0105wszy od XIX wieku, do akulturacji \u017byd\u00f3w w du\u017cej mierze przyczyni\u0142o si\u0119 kszta\u0142cenie akademickie, prowadz\u0105ce do zdobycia zawodu lekarza. Jednocze\u015bnie, pocz\u0105wszy od \u015bredniowiecznych rozwa\u017ca\u0144 nad \u201eczysto\u015bci\u0105 krwi\u201d a\u017c po dwudziestowieczny dyskurs higieny rasowej i eugeniki, medycyna uczestniczy\u0142a w procesie definiowania \u017cydowskiego cia\u0142a jako wrogiego i niebezpiecznego elementu, nap\u0119dzaj\u0105c tym samym antysemickie i rasistowskie praktyki spo\u0142eczne. Te ostatnie mia\u0142y wielowymiarowy wp\u0142yw na histori\u0119 medycyny, m. in. prawny, za po\u015brednictwem rozwa\u017ca\u0144 bioetycznych, czy spo\u0142eczny, za spraw\u0105 emigracji \u017cydowskich naukowc\u00f3w pracuj\u0105cych w obszarze nauk medycznych z Niemieckiej Rzeszy.<\/span><\/p>\n

Historia \u017byd\u00f3w jako cz\u0119\u015b\u0107 polskiej i niemieckiej historii \u2013 i vice versa \u2013 mo\u017ce by\u0107 zatem uznana za element \u201ed\u0142ugiego trwania\u201d, w\u0142\u0105czaj\u0105c w nie przemiany wewn\u0105trzkulturowej sp\u00f3jno\u015bci, jak i mi\u0119dzykulturowej zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy histori\u0105 medycyny, a historiami poszczeg\u00f3lnych nacji. Celem konferencji jest w\u0142a\u015bnie dotkni\u0119cie problematyki wsp\u00f3lnej historii, bez pomijania jej zbrodniczych etap\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Komitet naukowy<\/strong> (w porz\u0105dku alfabetycznym):<\/span><\/p>\n

Dr Ute Caumanns<\/strong> (Skarbnik Polsko-Niemieckiego Towarzystwa Historii Medycyny, Heinrich Heine<\/strong> Universit\u00e4t D\u00fcsselforf)<\/span><\/p>\n

Doc. Dr Fritz Dross<\/strong> (Wiceprezes Polsko-Niemieckiego Towarzystwa Historii Medycyny, Friedrich-Alexander-Universit\u00e4t Erlangen-N\u00fcrnberg)<\/span><\/p>\n

Dr hab. Ruth Leiserowitz<\/strong> (Wicedyrektor Niemieckiego Instytutu Historycznego w Warszawie)<\/span><\/p>\n

Dr Joanna Lusek<\/strong> (Muzeum G\u00f3rnego \u015al\u0105ska, Bytom)<\/span><\/p>\n

Prof. dr hab. Anita Magowska (Kierownik Katedry Historii Nauk Medycznych, Uniwersytet Medyczny w Poznaniu)<\/span><\/p>\n

Dr Marcin Moskalewicz<\/strong> (Prezes Polsko-Niemieckiego Towarzystwa Historii Medycyny, Uniwersytet Medyczny w Poznaniu)<\/span><\/p>\n

Prof. dr hab. Pawe\u0142 \u015apiewak<\/strong> (Dyrektor \u017bydowskiego Instytutu Historycznego w Warszawie)<\/span><\/p>\n

Sekretariat konferencji<\/span><\/strong><\/p>\n

Zuzanna Lewandowska<\/strong> (Uniwersytet Medyczny w Poznaniu)<\/span><\/p>\n

kontakt: jewishculturemedicine2015@gmail.com<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Uniwersytet Medyczny im. Karola Marcinkowskiego w Poznaniu<\/span><\/p>\n

we wsp\u00f3\u0142pracy z:<\/span><\/p>\n

Friedrich-Alexander-Universit\u00e4t Erlangen-N\u00fcrnberg<\/span><\/p>\n

Niemiecki Instytut Historyczny w Warszawie<\/span><\/p>\n

\u017bydowski Instytut Historyczny w Warszawie<\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u017bydzi \u2013 Niemcy \u2013 Polacy: historie i tradycje w kulturach medycznych   XV Mi\u0119dzynarodowa Konferencja Polsko-Niemieckiego Towarzystwo Historii Medycyny 9\u201311 wrze\u015bnia 2015 roku, \u017bydowski Instytut Historyczny, Warszawa Kultura \u017cydowska jest nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 kultury europejskiej i jest obecna w historii tak wschodniej, jak i zachodniej Europy. Z wielu, mniej lub bardziej przygodnych, historycznych powod\u00f3w, ma ona […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26710"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26710"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26710\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26734,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26710\/revisions\/26734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}