{"id":29248,"date":"2015-10-25T18:09:09","date_gmt":"2015-10-25T16:09:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=29248"},"modified":"2015-10-24T14:48:07","modified_gmt":"2015-10-24T12:48:07","slug":"29248","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=29248","title":{"rendered":"Polscy znani \u017bydzi"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.sztetl.org.pl\/\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" class=\"center alignleft\" src=\"http:\/\/www.reunion68.com\/Biuletyn\/img\/w-sz.jpg\" alt=\"\" width=\"20%\" \/><\/a><span style=\"text-decoration: underline; color: #000080;\"><strong><a style=\"color: #000080; text-decoration: underline;\" href=\"http:\/\/www.sztetl.org.pl\/pl\/cms\/wiedza\/4834,polscy-znani-zydzi\/\" target=\"_blank\">Polscy znani \u017bydzi<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n<hr style=\"height: 15px; background: #d0e6fa; width: 710px;\" \/>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">Historia Polski jest nierozerwalnie zwi\u0105zana z obecno\u015bci\u0105 w niej os\u00f3b pochodzenia \u017cydowskiego. Wielu z nich odegra\u0142o znaczn\u0105 rol\u0119 w kulturze, polityce i nauce.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>Julian Tuwim<img decoding=\"async\" id=\"irc_mi\" class=\"alignleft\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/9\/9c\/Julian_Tuwim.jpg\" alt=\"\" width=\"35%\" \/><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">(13.09.1894 \u0141\u00f3d\u017a \u2013 27.12.1953 Zakopane) \u2013 poeta, t\u0142umacz, satyryk, autor tekst\u00f3w kabaretowych. Urodzi\u0142 si\u0119 w \u017cyd. rodzinie mieszcz., od m\u0142odo\u015bci zwi\u0105zany z Warszaw\u0105. Czo\u0142owy przedstawiciel grupy Skamander, wsp\u00f3\u0142prac. pism, m.in. od 1924 silnie<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">oddzia\u0142uj\u0105cych \u201eWiadomo\u015bci Literackich\u201d, kierownik lit. warsz. kabaret\u00f3w artyst., m.in. 1919\u201332 Qui pro Quo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Debiutowa\u0142 1918 tomem Czyhanie na Boga, zdobywaj\u0105c od razu s\u0142aw\u0119 i popularno\u015b\u0107. W swych kolejnych tomach, odznaczaj\u0105cych si\u0119 programowym witalizmem, okre\u015blaj\u0105cych si\u0119 negatywnie wobec tradycji M\u0142odej Polski i symbolizmu (Sokrates ta\u0144cz\u0105cy 1920, Wierszy tom czwarty 1923), T. wprowadza\u0142 obrazy czerpane z \u017cycia miejskiego i obficie korzysta\u0142 ze \u015brodk\u00f3w mowy pot., a tradycyjne gatunki lit. (m.in. ballad\u0119 i od\u0119) zwi\u0105za\u0142 z codzienn\u0105 tematyk\u0105; wielokrotnie podmiotem swych wierszy czyni\u0142 wsp\u00f3\u0142cz. mieszka\u0144ca miasta (tak metropolii, jak i prowincji), zafascynowanego dynamik\u0105 \u017cycia. Niekiedy w\u0105tki pot. \u0142\u0105czy\u0142 z motywami mitol. (np. Dionizosa) i rel. (np. Chrystus pokazywany na tle wsp\u00f3\u0142cz. miasta). Zwi\u0105zki z M\u0142od\u0105 Polsk\u0105 zaznaczaj\u0105 si\u0119 zw\u0142. w erotykach utrzymanych w stylu nastrojowo-impresjonist. (tom Si\u00f3dma jesie\u0144 1922), a tak\u017ce w nawi\u0105zaniach do poezji L. Staffa, kt\u00f3rego uzna\u0142 za swojego mistrza. Ju\u017c wtedy ujawni\u0142a si\u0119 jedna z cech charakterystycznych tw\u00f3rczo\u015bci T.: niezwyk\u0142a wirtuozeria j\u0119zykowa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Tonacja wierszy T. radykalnie zmieni\u0142a si\u0119 w 2. dekadzie 20-lecia mi\u0119dzywojennego; z tego okresu pochodz\u0105 jego najwybitniejsze zbiory lir.: Rzecz czarnoleska (1929), Biblia cyga\u0144ska (1932), Tre\u015b\u0107 gorej\u0105ca (1936), a tak\u017ce zbi\u00f3r utwor\u00f3w satyr. Jarmark rym\u00f3w (1934) oraz arcydzie\u0142o T., bliski katastrofizmowi poemat Bal w Operze (powsta\u0142 1936, opublikowany w \u201eSzpilkach\u201d 1946 nr 30\u201334, wyd. osobne 1982), \u0142\u0105cz\u0105cy elementy satyry z nowatorskimi grami j\u0119zykowymi, wizje groteskowe z motywami czerpanymi z Apokalipsy. Nie stroni\u0142 poeta od podejmowania aktualnych kwestii polit. (m.in. pacyfistyczny wiersz Do prostego cz\u0142owieka, cykl Z wierszy o pa\u0144stwie); w utworach tego rodzaju dochodzi do g\u0142osu ze szczeg\u00f3ln\u0105 si\u0142\u0105 antytotalitarna postawa poety: wsp\u00f3\u0142cz. \u201edziczy poga\u0144skiej\u201d jest przeciwstawiana \u201esarenka horacja\u0144ska\u201d (w wierszu Na ulicy), w innych utworach za\u015b elementem kontrastu staj\u0105 si\u0119 obrazy i warto\u015bci romantyczne. W liryce pochodz\u0105cej z tej dekady ujawniaj\u0105 si\u0119 odwo\u0142ania do tradycji klas. (Horacy, J. Kochanowski) i romant. (w tym do C. Norwida), a ca\u0142a tw\u00f3rczo\u015b\u0107 demonstruje nowatorskie po\u0142\u0105czenie element\u00f3w kultury wysokiej i popularnej, na jednym kra\u0144cu znajduj\u0105 si\u0119 czyste liryki, na drugim teksty u\u017cytkowe proz\u0105 i wierszem, jak piosenka i skecz przeznaczony dla kabaretu b\u0105d\u017a rewii, noworoczna szopka na tematy aktualne (wyb\u00f3r Kabaretiana 2002). W tym okresie powsta\u0142y tak\u017ce znakomite wiersze dla dzieci, wolne od natr\u0119tnej dydaktyki, igraj\u0105ce s\u0142owem (np. s\u0142ynna Lokomotywa), kt\u00f3re otwieraj\u0105 now\u0105 epok\u0119 w tej dziedzinie tw\u00f3rczo\u015bci, oraz wi\u0119kszo\u015b\u0107 wspania\u0142ych przek\u0142ad\u00f3w \u2014 g\u0142. poezji ros. (od S\u0142owa o wyprawie Igora po poet\u00f3w XX w.), w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych szczeg\u00f3lne miejsce zajmuj\u0105 utwory A. Puszkina (tom Lutnia Puszkina 1937); poezja ros. oddzia\u0142a\u0142a na oryginaln\u0105 tw\u00f3rczo\u015b\u0107 T.. Do najwa\u017cniejszych przek\u0142ad\u00f3w z innych j\u0119zyk\u00f3w nale\u017c\u0105 t\u0142umaczenia wierszy J.A. Rimbauda. W okresie mi\u0119dzywojennym T. odni\u00f3s\u0142 ogromny sukces lit., 1935 otrzyma\u0142 Z\u0142oty Wawrzyn PAL i nagrod\u0119 pol. Pen Clubu, by\u0142 jednak\u017ce, zw\u0142. w 2. po\u0142. lat 30., przedmiotem niewybrednych atak\u00f3w antysemickich ze strony skrajnej prawicy nacjonalist. (zarzucano mu m.in., \u017ce nie czuje ducha j\u0119zyka pol. i go niszczy).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Okres okupacji sp\u0119dzi\u0142 poeta na obczy\u017anie (od 1942 w Nowym Jorku). Napisa\u0142 w\u00f3wczas obszerny poemat dygresyjny, og\u0142oszony po powrocie do Polski 1946: Kwiaty polskie (1949, 1 wyd. pe\u0142ne 1990 \u2014 11 w kolejno\u015bci); mimo \u017ce s\u0105 w nim \u015bwietne fragmenty, odznaczaj\u0105ce si\u0119 b\u0142yskotliwo\u015bci\u0105 i wirtuozeri\u0105, a niekiedy g\u0142\u0119bi\u0105, jako ca\u0142o\u015b\u0107 nie spotka\u0142 si\u0119 on z przychylnym przyj\u0119ciem krytyki i publiczno\u015bci czytaj\u0105cej. Natomiast wielkie znaczenie mia\u0142y wyimki poematu, kt\u00f3re w czasie okupacji dociera\u0142y do kraju i by\u0142y szeroko czytane (zw\u0142. fragment znany pt. Modlitwa). Reakcj\u0105 na Holocaust by\u0142 napisany w USA manifest My, \u017bydzi polscy (Londyn \u201eNowa Polska\u201d 1944 nr 8, wyd. osobne Tel Awiw 1944, krajowe 1986). Powr\u00f3t do kraju, kt\u00f3remu w\u0142adze komunist. nada\u0142y wielki rozg\u0142os, wywo\u0142a\u0142 reakcje pot\u0119pienia ze strony emigracji i sta\u0142 si\u0119 przyczyn\u0105 zerwania m.in. z zaprzyja\u017anionymi skamandrytami \u2014 J. Lechoniem i K. Wierzy\u0144skim.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Ostatnie lata \u017cycia by\u0142y dla T. jako poety czasem kryzysu; jego tw\u00f3rczo\u015b\u0107 z tego okresu, ilo\u015bciowo nader skromna, z\u0142o\u017cona z kilku wierszy okoliczno\u015bciowych, uleg\u0142a wp\u0142ywom oficjalnej estetyki socrealistycznej. Kontynuowa\u0142 za\u015b T. z powodzeniem dzia\u0142alno\u015b\u0107 edytorsk\u0105 i szperack\u0105, kt\u00f3r\u0105 zajmowa\u0142 si\u0119 od wczesnej m\u0142odo\u015bci, publikuj\u0105c r\u00f3\u017cnego rodzaju zapomniane teksty, zw\u0142. z XIX w. (m.in. Polski s\u0142ownik pijacki. Antologia bachiczna 1935, Cztery wieki fraszki polskiej 1937, Polska nowela fantastyczna 1949, cykl Cicer cum caule, czyli Groch z kapust\u0105, \u201eProblemy\u201d 1949\u201354, wyd. osobne 1958), a tak\u017ce curiosa lit. i j\u0119zykowe (m.in. Pegaz d\u0119ba, czyli Panopticum poetyckie 1950). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 T. uzupe\u0142niaj\u0105 b. obszerne juvenilia, og\u0142oszone 1990, oraz parafrazy utwor\u00f3w teatr. o charakterze komediowym. W PRL poeta cieszy\u0142 si\u0119 uznaniem w\u0142adz komunist., sankcjonowa\u0142 re\u017cim, po kt\u00f3rym spodziewa\u0142 si\u0119 rozwi\u0105zania wielu problem\u00f3w spo\u0142., ale te\u017c anga\u017cowa\u0142 si\u0119 w sprawy szlachetne: korzystaj\u0105c ze swej dobrej pozycji u w\u0142adz, zabiega\u0142 z powodzeniem w sprawie uchylenia wyrok\u00f3w \u015bmierci, uratowa\u0142 \u017cycie kilku osobom. W 1951 otrzyma\u0142 nagrod\u0119 pa\u0144stw. I stopnia.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">Wiersze wybrane, opracowanie i wst\u0119p M. G\u0142owi\u0144ski, \u00abBibl. Nar.\u00bb S. I nr 184, wyd. 4, Wroc\u0142aw 1986.<\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">Pisma zebrane, wst\u0119p R. Matuszewski, t. 1\u20136, Warszawa 1986\u201393.<\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">J. Stradecki, Julian Tuwim, Warszawa 1959.<\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">M. G\u0142owi\u0144ski, Poetyka Tuwima a polska tradycja literacka, Warszawa 1962.<\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">J. Sawicka, \u201eFilozofia s\u0142owa\u201d Juliana Tuwima, Wroc\u0142aw 1975.<\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">Skamander, t. 3: Studia o poezji Juliana Tuwima, red. I. Opacki, Katowice 1982.<\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">T. St\u0119pie\u0144, Kabaret Juliana Tuwima, Katowice 1989.<\/span><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\">Cz. Mi\u0142osz, wst\u0119p do: J. Tuwim, Bal w Operze, w serii \u00abLekcja Literatury z&#8230;\u00bb, Krak\u00f3w 1999<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #808080;\"><em><strong>Micha\u0142 G\u0142owi\u0144ski<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Foto: Archiwum Ilustracji \u00a9 Wydawnictwo Naukowe PWN<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\nJanusz Korczak<img decoding=\"async\" class=\"cboxPhoto alignright\" src=\"http:\/\/www.sztetl.org.pl\/getimage.php?c=OBRAZY&amp;x=800&amp;y=500&amp;file=obraz_6372.jpg\" alt=\"\" width=\"60%\" \/><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">w\u0142a\u015bc. Henryk Goldszmit (22.07.1878 lub 1879 \u2013 08.1942 Treblinka) \u2013 lekarz pediatra, pisarz, wychowawca, pedagog. Pochodzi\u0142 ze zasymilowanej rodziny \u017cyd., jego ojciec by\u0142 znanym warsz. adwokatem. Po uko\u0144czeniu studi\u00f3w med. 1905 rozpocz\u0105\u0142 prac\u0119 w szpitalu dzieci\u0119cym. Jeszcze jako student wyje\u017cd\u017ca\u0142 na kolonie letnie w roli wychowawcy. Tam zetkn\u0105\u0142 si\u0119 z problemami dzieci biednych, zaniedbanych, pozbawionych opieki, kt\u00f3rym po\u015bwi\u0119ci\u0142 2 ksi\u0105\u017cki: Mo\u015bki, Joski, Srule (1909) i J\u00f3zki, Ja\u015bki, Franki (1910). W 1911 podj\u0105\u0142 decyzj\u0119, by nie zak\u0142ada\u0107 w\u0142asnej rodziny, lecz po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 \u201es\u0142u\u017cbie osieroconemu dziecku\u201d. W 1912 zosta\u0142 dyr. Domu Sierot dla dzieci \u017cyd., a 1919 wsp\u00f3\u0142tworzy\u0142, wraz z M. Falsk\u0105, sierociniec dla dzieci pol. Nasz Dom. Wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z czasopismami: \u201eKolce\u201d, \u201eG\u0142os\u201d, \u201eCzytelnia dla Wszystkich\u201d, pismem dla dzieci \u201eW s\u0142o\u0144cu\u201d oraz \u201eG\u0142osem Nauczycielskim\u201d. Od 1926 wydawa\u0142 \u201eMa\u0142y Przegl\u0105d\u201d \u2013\u2013 pismo dla dzieci redagowane przez same dzieci. Najwa\u017cniejsze dzie\u0142a literackie K.: powie\u015b\u0107 spo\u0142. Dziecko salonu (1904), powie\u015bci dla dzieci Kr\u00f3l Maciu\u015b Pierwszy (1920), Kr\u00f3l Maciu\u015b na wyspie bezludnej (1922), Bankructwo ma\u0142ego D\u017ceka (1924), Kiedy zn\u00f3w b\u0119d\u0119 ma\u0142y (1925), dramat Senat szale\u0144c\u00f3w (wyst. 1931). Idee pedag. zawar\u0142 w ksi\u0105\u017cce Jak kocha\u0107 dziecko (1918), a tak\u017ce w publicystyce i audycjach radiowych 1935-36 (Gadaninki starego doktora). W czasie okupacji niemieckiej K. wraz z Domem Sierot znalaz\u0142 si\u0119 w getcie, gdzie walczy\u0142 o stworzenie dzieciom elementarnych warunk\u00f3w egzystencji. Nie skorzysta\u0142 z szans ratowania w\u0142asnego \u017cycia \u2013\u2013 zgin\u0105\u0142 wraz ze swymi wychowankami w obozie koncentracyjnym w Treblince<\/span>.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">W pisanym w getcie pami\u0119tniku (wyd. w: Wyb\u00f3r pism t. 4 1958) K. stwierdzi\u0142, \u017ce osi\u0105gn\u0105\u0142 rel. dojrza\u0142o\u015b\u0107 w wieku 14 lat. S\u0142owa te mo\u017cna potraktowa\u0107 jako klucz do zrozumienia fenomenu religijno\u015bci K., kt\u00f3ry sam nie nale\u017ca\u0142 do \u017cadnej wsp\u00f3lnoty wyznaniowej, a jednocze\u015bnie zawsze opowiada\u0142 si\u0119 za rel. wychowaniem powierzonych jego opiece dzieci. Wed\u0142ug K. dojrza\u0142o\u015b\u0107 rel. to osi\u0105gni\u0119cie religio perennis (religii wiecznej) \u2013\u2013 \u201eczystej \u015bwiadomo\u015bci religijnej\u201d, b\u0119d\u0105cej bezpo\u015brednim prze\u017cyciem sacrum. Tak rozumiana rel. dojrza\u0142o\u015b\u0107 prowadzi do poczucia mistycznej jedno\u015bci wszystkich autentycznych religii i wyra\u017ca si\u0119 w zdolno\u015bci do przekraczania barier wyznaniowych zar\u00f3wno w sferze poj\u0119ciowej, jak i rytualno-liturgicznej. Przeciwie\u0144stwem tak rozumianej \u201eczystej \u015bwiadomo\u015bci religijnej\u201d by\u0142 dla K. fanatyczny, wyznaniowy dogmatyzm, rodz\u0105cy wrogo\u015b\u0107 wobec \u201etych, kt\u00f3rzy inaczej wierz\u0105\u201d. Zdaniem K. r\u00f3\u017cnice wyznaniowe sprowadzaj\u0105 si\u0119 do u\u017cywania innych symboli dla wyra\u017cenia tego, co \u015bwi\u0119te, a co stanowi nie daj\u0105c\u0105 si\u0119 pomie\u015bci\u0107 w s\u0142owach \u201eTajemnic\u0119 Tajemnic\u201d. W ksi\u0105\u017cce Sam na sam z Bogiem \u2013\u2013 modlitwy tych, kt\u00f3rzy si\u0119 nie modl\u0105 (1922) K. pisa\u0142: \u201eA to najgorsze: \u017ce jasn\u0105 Tw\u0105 posta\u0107 zas\u0142oni\u0142y mi cienie Twoich, Bo\u017ce, k\u0142amliwych t\u0142omacz\u00f3w. Poprzez mroczn\u0105 zgraj\u0119 przedziera\u0107 si\u0119 by\u0142em zmuszony. Ich zwodne: Prosto \u2013\u2013 padnij \u2013\u2013 dr\u017cyj \u2013\u2013 powsta\u0144 \u2013\u2013 na prawo. Ich md\u0142e kadzid\u0142a \u2013\u2013 prochy \u2013\u2013 dymy i gromnice (&#8230;). Poprzez kup\u0119 Twoich pomocnik\u00f3w, faktor\u00f3w, zast\u0119pc\u00f3w i kat\u00f3w, co odpychali, mrozili, zas\u0142aniali, nie dali \u2013\u2013 do Ciebie, m\u00f3j Bo\u017ce, d\u0105\u017cy\u0142em. Dlatego tak p\u00f3\u017ano, dlatego teraz dopiero (&#8230;) I ciesz\u0119 si\u0119 jak dziecko \u2013\u2013 i nie nazywam ani Wielkim, ani Sprawiedliwym, ani Dobrym m\u00f3wi\u0119: M\u00f3j Bo\u017ce. M\u00f3wi\u0119 m\u00f3j i ufam\u201d. Bezpo\u015brednio\u015b\u0107 mistycznego prze\u017cycia stanowi\u0142a istot\u0119 osobistej, bezwyznaniowej religijno\u015bci K. Jako pedagog uwa\u017ca\u0142 on jednak, \u017ce dzieci nale\u017cy wychowywa\u0107 w ich w\u0142asnej tradycji rel. i w poczuciu szacunku dla innych tradycji. Dlatego by\u0142 rzecznikiem wybudowania w Naszym Domu kaplicy rzymskokatol., a dla wychowank\u00f3w Domu Sierot pisywa\u0142 Chanukowe \u015bwieczki, wzruszaj\u0105ce opowiastki o tradycjach religii moj\u017ceszowej. W chwilach grozy w getcie dba\u0142 szczeg\u00f3lnie o to, by przybli\u017cy\u0107 dzieciom tre\u015bci religijne. Wychowanie rel. by\u0142o dla niego niezb\u0119dnym elementem prawid\u0142owego procesu wychowania. W swych pismach u\u017cywa\u0142 wielokrotnie poj\u0119cia \u201ereligia dziecka\u201d, m\u00f3wi\u0142 cz\u0119sto o tym, \u017ce \u015bwiat jest nieustannie odnawiany przez uciele\u015bnion\u0105 w dziecku obecno\u015b\u0107 Boga. Wed\u0142ug K. przysz\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata zale\u017ce\u0107 b\u0119dzie od tego, czy ludzie zrozumiej\u0105 \u2013\u2013 jak pisa\u0142 w li\u015bcie do przyjaciela \u2013\u2013 \u017ce \u201ePrzysz\u0142e Pokolenia \u2013\u2013 to jedyna dzi\u015b tw\u00f3rcza religia\u201d. Na zebraniu \u201ePomoc dla Sierot\u201d 1933 m\u00f3wi\u0142: \u201eWydaje mi si\u0119, \u017ce wtedy dopiero znikn\u0105 druty kolczaste i gazy truj\u0105ce, kiedy nastanie nowa ju\u017c nie troska o dziecko, a religia dziecka, kiedy mistyczne znaczenie odradzaj\u0105cych si\u0119 pokole\u0144 stanie si\u0119 zawi\u0105zkiem tych odczuwa\u0144, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 tak pospolite. Trzeba wierzy\u0107, trzeba ufa\u0107, trzeba nawet marzy\u0107\u201d.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #333333;\"><strong>S. Wo\u0142oszyn, Korczak, Warszawa 1978.<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #333333;\"><strong>M. Falkowska, Kalendarz \u017cycia, dzia\u0142alno\u015bci i tw\u00f3rczo\u015bci Janusza Korczaka, Warszawa 1989.<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #333333;\"><strong>Korczakowskie dialogi, red. J. Bi\u0144czycka, Warszawa 1999.<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #333333;\"><strong>A. Lewin, Korczak znany i nieznany, Warszawa 1999.<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #333333;\"><strong>I. Newerly, \u017bywe wi\u0105zanie, Warszawa 2001.<\/strong><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #333333;\"><strong>E. Dauzenroth, Ein Leben fur Kinder. Janusz Korczak, Leben und Werk, Gutersloh 1981.<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #808080;\"><em><strong>Krystyna Starczewska<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p><img decoding=\"async\" id=\"irc_mi\" class=\"alignleft\" style=\"margin-top: 16px;\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/b\/ba\/Ary_Sternfeld_(1905_-_1980).JPG\" alt=\"\" width=\"35%\" \/><span style=\"color: #333333;\"><strong>Ary Szternfeld<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">(14.05.1905, Sieradz \u2013 5.07.1980, Moskwa) \u2013 jeden z pionier\u00f3w astronautyki; pochodzenia \u017cydowskiego, ur. w Polsce. W 1924\u201332 przebywa\u0142 we Francji, gdzie studiowa\u0142, a nast\u0119pnie pracowa\u0142 jako in\u017cynier mechanik i pog\u0142\u0119bia\u0142 swoje zainteresowania astronautyczne. W 1932\u201333 w Polsce, napisa\u0142 tu swoje podstawowe dzie\u0142o Initiation a la cosmonautique; nast\u0119pnie ponownie wyjecha\u0142 do Francji, gdzie jego prelekcje we fr. Akad. Nauk i na Sorbonie zyska\u0142y du\u017ce uznanie. Od 1935 przebywa\u0142 w ZSRR (1936 przyj\u0105\u0142 obywatelstwo sowieckie), pracowa\u0142 w Inst. Badawczym Nap\u0119du Odrzutowego; 1937 zmuszony do opuszczenia Instytutu, samotnie pracowa\u0142 nad zagadnieniami astronautyki. Sformu\u0142owa\u0142 teori\u0119 rakiet wielostopniowych oraz teori\u0119 ich przelotu przez atmosfer\u0119, obliczy\u0142 elementy orbit wielu sztucznych satelit\u00f3w Ziemi, wytyczy\u0142 tory mi\u0119dzyplanetarnych statk\u00f3w kosm. i optymalizowa\u0142 je, bior\u0105c pod uwag\u0119 zu\u017cywane paliwo, ci\u015bnienie w komorze spalania, transportowany \u0142adunek, uzyskan\u0105 energi\u0119 kinetyczn\u0105; zaproponowa\u0142, aby przy starcie lot rakiety w atmosferze by\u0142 pionowy, w wy\u017cszych warstwach atmosfery za\u015b poziomy, co zmniejsza\u0142oby zu\u017cycia paliwa na pokonanie oporu powietrza i si\u0142y ci\u0119\u017cko\u015bci. Dokonania Sz. mia\u0142y du\u017ce znaczenie dla opracowywanych przez jego nast\u0119pc\u00f3w konkretnych techn. rozwi\u0105za\u0144 lot\u00f3w kosmicznych. Opublikowa\u0142 wiele prac nauk. (m.in. Wst\u0119p do kosmonautyki 1937), a tak\u017ce nowel fantastycznonaukowych.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">W. Geisler, Ary Szternfeld pionier kosmonautyki, Warszawa 1981.<\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p>\u00a9 Tre\u015b\u0107 has\u0142a pochodzi z serwis\u00f3w wiedzowych PWN; zobacz sam: Encyklopedia PWN, S\u0142owniki j\u0119zyka polskiego i S\u0142owniki obcoj\u0119zyczne.<\/p>\n<hr style=\"height: 15px; background: #d0e6fa; width: 710px;\" \/>\n<div id=\"content\" class=\" content-alignment&lt;br \/&gt;&lt;br \/&gt; \">\n<div id=\"watch-description\" class=\"yt-uix-button-panel\">\n<div id=\"watch-description-text\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #808080;\"> twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: <strong><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"color: #808080; text-decoration: underline;\"><a href=\"mailto:webmaster@reunion68.com\">webmaster@reunion68.com<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr style=\"width: 710px;\" \/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Polscy znani \u017bydzi Historia Polski jest nierozerwalnie zwi\u0105zana z obecno\u015bci\u0105 w niej os\u00f3b pochodzenia \u017cydowskiego. Wielu z nich odegra\u0142o znaczn\u0105 rol\u0119 w kulturze, polityce i nauce. Julian Tuwim (13.09.1894 \u0141\u00f3d\u017a \u2013 27.12.1953 Zakopane) \u2013 poeta, t\u0142umacz, satyryk, autor tekst\u00f3w kabaretowych. Urodzi\u0142 si\u0119 w \u017cyd. rodzinie mieszcz., od m\u0142odo\u015bci zwi\u0105zany z Warszaw\u0105. Czo\u0142owy przedstawiciel grupy Skamander, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29248"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=29248"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29283,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29248\/revisions\/29283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=29248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=29248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=29248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}