{"id":47753,"date":"2016-10-29T17:09:40","date_gmt":"2016-10-29T15:09:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=47753"},"modified":"2016-10-29T16:12:09","modified_gmt":"2016-10-29T14:12:09","slug":"47753","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=47753","title":{"rendered":"Nobel dla Dylana. Stanowcza obrona prawa do rado\u015bci"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/laboratorium.wiez.pl\/\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" class=\"fusion-logo-1x fusion-standard-logo alignleft\" src=\"\/\/laboratorium.wiez.pl\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Labolatorium_logo_nowe.png\" alt=\"Laboratorium WI\u0118ZI\" width=\"25%\" \/><br \/>\n<\/a><span style=\"text-decoration: underline; color: #000080;\"><strong><a style=\"color: #000080; text-decoration: underline;\" href=\"http:\/\/laboratorium.wiez.pl\/2016\/10\/15\/nobel-dla-dylana-stanowcza-obrona-prawa-do-radosci\/\" target=\"_blank\">Nobel dla Dylana. Stanowcza obrona prawa do rado\u015bci<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>JERZY SOSNOWSKI<\/strong><\/span><\/p>\n<hr style=\"background: #d0e6fa; width: 710px; height: 15px;\" \/>\n<p style=\"text-align: center;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" draggable=\"false\" src=\"http:\/\/laboratorium.wiez.pl\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Dylan_001.jpg\" alt=\"Bob Dylan\" width=\"100%\" \/><span style=\"color: #808080;\"><em>Bob Dylan w Hamburgu w maju 1984 r. Fot. Heinrich Klaffs \/ Flickr<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><span style=\"color: #000000;\">Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Boba Dylana nie jest w Polsce, wbrew pozorom, specjalnie znana, w ka\u017cdym razie jego krytykom.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Dawno chyba tak gwa\u0142townie nie spierali\u015bmy si\u0119 na temat, kt\u00f3rego nie podsun\u0119li nam politycy. Literacka nagroda Nobla dla Boba Dylana sprowokowa\u0142a z jednej strony g\u0142osy entuzjazmu, z drugiej \u2013 gwa\u0142towne jeremiady, \u017ce oto (jak to uj\u0105\u0142 jeden z u\u017cytkownik\u00f3w Facebooka) nasz \u015bwiat pauperyzuje si\u0119 jeszcze szybciej, ni\u017c mo\u017cna by\u0142o s\u0105dzi\u0107. C\u00f3\u017c to bowiem za pomys\u0142, da\u0107 tak presti\u017cow\u0105 nagrod\u0119 TEK\u015aCIARZOWI, autorowi byle PIOSENEK?! W dodatku \u2013 dorzuci\u0142 \u201eGo\u015b\u0107 Niedzielny\u201d \u2013 nie wiadomo, czy laureat nie mia\u0142 czasem jakich\u015b kontakt\u00f3w z szatanem. W ka\u017cdym razie bra\u0142 udzia\u0142 w kontrkulturze, czyli ruchu, nie maj\u0105cym nic wsp\u00f3lnego z naszym Ko\u015bcio\u0142em ani w og\u00f3le z chrze\u015bcija\u0144stwem.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Na tym tle nawet zabawna wyda\u0142a mi si\u0119 czyja\u015b ironiczna uwaga, \u017ce wobec tego Nobla z chemii powinien otrzyma\u0107 w tym roku Keith Richards (gitarzysta zespo\u0142u The Rolling Stones, znany z pozbawionego zahamowa\u0144 stosunku do u\u017cywek).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Poniewa\u017c nale\u017c\u0119 do pierwszej z wymienionych grup, to znaczy decyzj\u0119 Komitetu Noblowskiego przyj\u0105\u0142em z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105, chcia\u0142bym spr\u00f3bowa\u0107 przekona\u0107 zbulwersowanych, \u017ce si\u0119 myl\u0105. To jest, \u017ceby by\u0107 precyzyjnym: maj\u0105 rzecz jasna prawo do swoich uczu\u0107, natomiast argumentacja, z pomoc\u0105 kt\u00f3rej staraj\u0105 si\u0119 je uzasadni\u0107, nie wytrzymuje krytyki.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>W\u0142a\u015bciwy kontekst Dylana<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Zacznijmy od tego, \u017ce tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Boba Dylana nie jest w Polsce, wbrew pozorom, specjalnie znana, w ka\u017cdym razie jego krytykom. M\u00f3wienie o jego pie\u015bniach, \u017ce to \u201ebyle piosenki\u201d, \u201eteksty, a nie poezja\u201d, zazwyczaj pojawia si\u0119 w ustach ludzi, kt\u00f3rzy w najlepszym razie kojarz\u0105 autora z napisanym w wieku nastu lat protestsongiem \u201eBlowin\u2019 in the Wind\u201d, od kilkudziesi\u0119ciu lat \u015bpiewanym przy ogniskach. \u017beby pokaza\u0107, \u017ce tak naprawd\u0119 mamy do czynienia z literatur\u0105 cokolwiek bardziej skomplikowan\u0105, pozwoli\u0142em sobie \u2013 prosz\u0105c o wybacznie dylanolog\u00f3w \u2013 spolszczy\u0107 po swojemu, specjalnie dla Labo, inny jego tekst: \u201e<span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>All along the Watchtower<\/strong><\/span>\u201d: <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 60px;\"><em><span style=\"color: #000000;\">Musi by\u0107 jakie\u015b wyj\u015bcie, do z\u0142odzieja rzecze klown,<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> Za wielki tu trwa zam\u0119t, ja dosy\u0107 tego ju\u017c mam.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> Kupcy mnie opijaj\u0105, oracze zgarniaj\u0105 plon,<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> \u017baden z nich si\u0119 nie wstydzi, nie widz\u0105, \u017ce czyni\u0105 z\u0142o.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> Nie gor\u0105czkuj si\u0119 lepiej, spokojnie z\u0142odziej mu rzek\u0142,<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> Wielu z nich czuje dobrze, \u017ce \u017cycie to tylko \u015bmiech.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> My mamy to za sob\u0105, los to ju\u017c przecie\u017c nie nasz,<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> Wi\u0119c nie nat\u0119\u017caj g\u0142osu, przemin\u0105\u0142 wszak na to czas.<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 60px;\"><em><span style=\"color: #000000;\">Ze szczytu wie\u017cy stra\u017cniczej ksi\u0105\u017c\u0119 wyt\u0119\u017ca wzrok,<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> widzi kobiety, s\u0142u\u017c\u0105cych, jak kr\u0105\u017c\u0105, odchodz\u0105 w mrok.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> Na zewn\u0105trz gdzie\u015b daleko zawarcza\u0142 ponuro \u017cbik<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #000000;\"> Dw\u00f3ch je\u017ad\u017ac\u00f3w ju\u017c nadje\u017cd\u017ca, a wiatr w\u0142a\u015bnie zacz\u0105\u0142 wy\u0107.<\/span><\/em><\/p>\n<div id=\"content\" class=\" content-alignment&lt;br \/&gt;&lt;br \/&gt; \">\n<div id=\"watch-description\" class=\"yt-uix-button-panel\">\n<div id=\"watch-description-text\">\n<p style=\"text-align: center;\">[ Blog Reunion68: piosenke rozslawil miedzy innymi (The) Jimi Hendrix (Experience) o to jego wersja: ]<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TLV4_xaYynY\" width=\"680\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\">Nie jest to bynajmniej najbardziej skomplikowany utw\u00f3r Dylana i od tego, co przychodzi nam na my\u015bl, kiedy wypowiadamy termin \u201epiosenka\u201d, zdarza\u0142o mu si\u0119 odchodzi\u0107 jeszcze bardziej. Mo\u017ce to si\u0119 nie podoba\u0107 (zw\u0142aszcza w moim, pospiesznym \u2013 przyznaj\u0119 \u2013 przek\u0142adzie), ale kiedy widz\u0119 w internecie kojarzenie pie\u015bni Dylana z tekstami, kt\u00f3re \u015bpiewa Doda, wiem na pewno, \u017ce autor tego skojarzenia po prostu nie wie, o czym m\u00f3wi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Poprawnym kontekstem jest co najmniej Jacek Kaczmarski, Bu\u0142at Okud\u017cawa, Georges Brassens, a poniek\u0105d tak\u017ce tradycja, ci\u0105gn\u0105ca si\u0119 co najmniej od Francois Villona, ogarniaj\u0105ca pie\u015bni ludowe na wielu kontynentach, w kt\u00f3r\u0105 wkroczy\u0142y w ci\u0105gu minionych stu kilkudziesi\u0119ciu lat idee symbolist\u00f3w, surrealist\u00f3w czy beatnik\u00f3w. Fina\u0142owej frazy z \u201eAll along the Watchtower\u201d nie powstydzi\u0142by si\u0119 zreszt\u0105 Maeterlinck (te\u017c Noblista); w jego \u201eCieplarniach\u201d czytamy: \u201eTu jakby kobieta zas\u0142ab\u0142a w dzie\u0144 \u017cniw; \/ Listy nadesz\u0142y do przytu\u0142ku! \/ \u015awietny kiedy\u015b my\u015bliwy dzi\u015b jest piel\u0119gniarzem\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Obiektywna hierarchia gatunk\u00f3w nie istnieje<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Zostawmy zatem ocen\u0119 utwor\u00f3w Boba Dylana jako takich; przyjrzyjmy si\u0119 innemu, pozornie lepiej umotywowanemu \u017ar\u00f3d\u0142u oburzenia: \u017ce mianowicie, czy s\u0105 to teksty wybitne, czy nie, nale\u017c\u0105 one do gatunku, kt\u00f3rym Komitet Noblowski zajmowa\u0107 si\u0119 nie powinien, a mianowicie do piosenki.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Na sw\u00f3j spos\u00f3b jest to rozumowanie fascynuj\u0105ce: pokazuje mianowicie, \u017ce mo\u017cna \u017cy\u0107 w XXI wieku w Europie i nie przyj\u0105\u0107 do wiadomo\u015bci proces\u00f3w spo\u0142eczno-kulturowych, kt\u00f3re w ci\u0105gu minionych kilkudziesi\u0119ciu lat przeora\u0142y nasz kontynent, podobnie zreszt\u0105, jak Ameryk\u0119. Ju\u017c w 1967 roku (to znaczy p\u00f3\u0142 wieku temu) pisa\u0142 z niezr\u00f3wnan\u0105 ironi\u0105 John Barth: \u201eS\u0142ynna kolekcja pop artu w muzeum Albright-Knox (\u2026) podoba mi si\u0119 tak prawie jak \u017cywa rozmowa, chocia\u017c bardziej fascynowa\u0142y mnie zawsze wyst\u0119py \u017congler\u00f3w i akrobat\u00f3w w starym Hippodrome w Baltimore, gdzie przychodzi\u0142em na ka\u017cdy nowy program \u2013 byli to prawdziwi wirtuozi, pokazuj\u0105cy sztuczki i ewolucje, kt\u00f3re ka\u017cdy mo\u017ce wymy\u015bli\u0107 i opisa\u0107, lecz prawie nikt nie mo\u017ce wykona\u0107\u201d (prze\u0142. Jacek Wi\u015bniewski).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">\u201ePodoba mi si\u0119 tak prawie jak \u017cywa rozmowa\u201d! Wiara w obiektywn\u0105 hierarchi\u0119 gatunk\u00f3w, ten nieudany pomys\u0142 klasycyzmu, zosta\u0142a ju\u017c raz zakwestionowana w epoce, z kt\u00f3r\u0105 jakoby Polacy s\u0105 za pan brat, to znaczy w romantyzmie; odwo\u0142ywa\u0107 si\u0119 do niej dzi\u015b oznacza \u2013 okrywa\u0107 si\u0119 \u015bmieszno\u015bci\u0105. Nie dlatego, \u017ce nale\u017cy przyjmowa\u0107 bezrefleksyjnie mod\u0119, przeciwnie: poniewa\u017c nale\u017cy idee poddawa\u0107 refleksji, zw\u0142aszcza za\u015b pyta\u0107, sk\u0105d si\u0119 wzi\u0119\u0142y.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Ot\u00f3\u017c hierarchia gatunk\u00f3w w jej postromantycznej postaci, to znaczy ostre przeciwstawianie sztuki wy\u017cszej, kt\u00f3r\u0105 jakoby winien zajmowa\u0107 si\u0119 Komitet Noblowski, oraz popkultury, kt\u00f3rej zna\u0107 nie nale\u017cy, lub, znaj\u0105c j\u0105, traktowa\u0107 ten fakt jako wstydliwy kompromis z nasz\u0105 przyziemno\u015bci\u0105, bra\u0142a si\u0119 z pewnego kszta\u0142tu spo\u0142ecze\u0144stwa. Warunkiem dorzecznego m\u00f3wienia o tej hierarchii (jeszcze raz podkre\u015blmy: nie hierarchii DZIE\u0141, ale GATUNK\u00d3W) by\u0142a hierarchia spo\u0142eczna, z jednej strony wyrazista, a z drugiej \u2013 zagro\u017cona. To w\u0142a\u015bnie zagro\u017cenie, niepewno\u015b\u0107 siebie elity kulturalnej podpowiedzia\u0142a jej zdumiewaj\u0105cy pomys\u0142, by istnia\u0142a dziedzina literatury, obj\u0119ta tabu; by nie tylko istnia\u0142y ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3rych znajomo\u015b\u0107 stanowi\u0142a bilet wst\u0119pu do elity (do tego w gruncie rzeczy s\u0142u\u017cy\u0142a \u201eliteratura wysokoartystyczna\u201d), ale by istnia\u0142y ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3rych znajomo\u015b\u0107 z tej elity wyklucza. Przypomina mi si\u0119 tutaj zabawna, cho\u0107 w istocie przera\u017caj\u0105ca anegdota Krzysztofa Zanussiego, jak to w dzieci\u0144stwie uczono go, \u017ce je\u015bli na ok\u0142adce ksi\u0105\u017cki znajduje si\u0119 okre\u015blenie \u201ebestseller\u201d, bez czytania oddaje si\u0119 tak\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 s\u0142u\u017c\u0105cemu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Tymczasem prze\u017cyli\u015bmy w Polsce co najmniej dwie transformacje spo\u0142eczne, wymuszon\u0105 po 1945 roku i t\u0105 niedawn\u0105, po 1989 \u2013 i stali\u015bmy si\u0119, na dobre i z\u0142e, spo\u0142ecze\u0144stwem zmodernizowanym. W\u0142a\u015bnie z tego powodu upieranie si\u0119 przy zhierachizowanych kategoriach literatury \u201ewysokiej\u201d i \u201eniskiej\u201d jest zaklinaniem rzeczywisto\u015bci, z kt\u00f3rego nie wynika nic poza tej rzeczywisto\u015bci kompletnym niezrozumieniem. Co nie oznacza, \u017ce w obr\u0119bie rozmaitych gatunk\u00f3w nie istniej\u0105 utwory warte i niewarte lektury, \u017ce nie ma r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy arcydzie\u0142em a szmir\u0105 \u2013 tylko \u017ce nie wystarczy zidentyfikowa\u0107 gatunku danego utworu, by si\u0119 o jego jako\u015bci wypowiada\u0107.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Udzia\u0142 w kontrkulturze nie mo\u017ce dyskredytowa\u0107 artysty<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">W dodatku w po\u0142owie XX wieku dosz\u0142o do zjawiska, zwanego kontrkultur\u0105. Pisa\u0142em ju\u017c kiedy\u015b o nim na \u0142amach \u201eWi\u0119zi\u201d i nie chc\u0119 si\u0119 powtarza\u0107. Powiem wi\u0119c tylko, \u017ce znalaz\u0142em dla niego zaskakuj\u0105cy model w pewnym szczeg\u00f3le fabularnym filmu Krzysztofa Kie\u015blowskiego \u201eNiebieski\u201d. Zakochany we wdowie po kompozytorze jego dawny asystent decyduje si\u0119 tam na co\u015b okropnego: wyst\u0119puje w telewizji z deklaracj\u0105, \u017ce chce doko\u0144czy\u0107 jego utw\u00f3r, a na dodatek prezentuje publicznie prywatne fotografie jego mistrza, z kt\u00f3rych niedwuznacznie wynika, \u017ce \u00f3w mia\u0142 kochank\u0119. Kiedy wdowa (Juliette Binoche) przychodzi do niego z pretensj\u0105, pytaj\u0105c, czemu to zrobi\u0142, asystent odpowiada: \u201eZrobi\u0142em to, \u017ceby pani wreszcie zacz\u0119\u0142a czego\u015b chcie\u0107, albo czego\u015b nie chcie\u0107. \u017beby pani by\u0142a z\u0142a, albo zacz\u0119\u0142a p\u0142aka\u0107\u201d. Wyrywa j\u0105 zatem ze stanu bezczucia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Podobn\u0105 rol\u0119 odegra\u0142a moim zdaniem w\u0142a\u015bnie kontrkultura, a wdow\u0105, znieruchomia\u0142\u0105 i pozbawion\u0105 woli, by\u0142a kultura powojenna. Naturalnie analogia ta nie jest doskona\u0142a, ale pokazuje, \u017ce czasem dzia\u0142ania same w sobie dwuznaczne moralnie \u2013 zw\u0142aszcza podejmowane zbiorowo \u2013 mog\u0105 odgrywa\u0107 pozytywn\u0105 rol\u0119, niezale\u017cnie od tego, jak oceniamy ich poszczeg\u00f3lne sk\u0142adowe.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">W dodatku ruch hipisowski, bunty studenckie, \u0142\u0105cznie \u2013 tak jest! \u2013 z dziecinn\u0105 fascynacj\u0105 chi\u0144skim komunizmem, wyros\u0142y niew\u0105tpliwie z oburzenia, kt\u00f3rego etyczne \u017ar\u00f3d\u0142a nie powinny by\u0107 przeoczone przez chrze\u015bcijan. Dobr\u0105 Nowin\u0119 poddali\u015bmy bowiem przez dwa tysi\u0105ce lat subtelnej manipulacji, wiele radykalnych wskaza\u0144 Jezusa uznali\u015bmy zaledwie za metafory \u2013 i st\u0105d bierze si\u0119 przera\u017cenie, z jakim zdarza si\u0119 nam przyjmowa\u0107 przywr\u00f3cenie ich pierwotnej skrajno\u015bci. Udzia\u0142 zatem w kontrkulturze, nawet je\u015bli nie doceniamy dzie\u0142 powsta\u0142ych w jej kr\u0119gu (cho\u0107 szkoda, bo niekt\u00f3re s\u0105 naprawd\u0119 poruszaj\u0105ce), z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie mo\u017ce dyskredytowa\u0107 artysty.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Co do za\u015b szatana, to \u2013 jak mi si\u0119 wydaje \u2013 wiara w rzeczywisto\u015b\u0107 tego, kt\u00f3ry dzieli (taka jest etymologia s\u0142owa diabe\u0142), niekoniecznie musi prowadzi\u0107 do traktowania serio legend (!), kt\u00f3rymi chrze\u015bcija\u0144stwo obros\u0142o w \u015bredniowieczu. M\u00f3wi\u0105c najkr\u00f3cej: bardziej przera\u017ca mnie demoniczna pewno\u015b\u0107, \u017ce si\u0119 ma racj\u0119, ni\u017c opowiadania o podpisywaniu cyrograf\u00f3w. Sk\u0142onny by\u0142bym prosi\u0107 redaktor\u00f3w katolickich pism, \u017ceby z nieco wi\u0119kszym umiarkowaniem wzbogacali nasz\u0105 wiar\u0119 o w\u0105tki, kt\u00f3rymi zajmowa\u0107 si\u0119 winni etnografowie, a nie teolodzy.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000080;\">Wr\u00f3\u0107my raz jeszcze do kontrkultury. W\u015br\u00f3d kilku jej zacnych cech wymieni\u0142bym przypomnienie, \u017ce przy ca\u0142ej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci rodzaju ludzkiego \u0142\u0105czy nas cz\u0142owiecze\u0144stwo, w kt\u00f3rym \u201enie masz Greka ani \u017byda\u201d: przynale\u017cno\u015b\u0107 rasowa, etniczna, kulturowa, granice mi\u0119dzy pa\u0144stwami i tak dalej s\u0105 w stosunku do niego cechami przypadkowymi, kt\u00f3rych przecenia\u0107 nie wolno. Z tego w\u0142a\u015bnie powodu Boba Dylana, jak tylu innych artyst\u00f3w z jego pokolenia, traktujemy \u2013 my, na kt\u00f3rych \u017cyciu duchowym kontrkultura si\u0119 odcisn\u0119\u0142a \u2013 jako swoich rodak\u00f3w. To zapewne sprawia, \u017ce cieszymy si\u0119 tym Noblem tak, lub prawie tak, jak Noblem dla Mi\u0142osza i Szymborskiej. I zapewne dlatego tak stanowczo bronimy dzi\u015b swojego prawa do rado\u015bci.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #000080;\"><em>15 PA\u0179DZIERNIKA 2016<\/em><\/span><\/p>\n<hr style=\"background: #d0e6fa; width: 710px; height: 15px;\" \/>\n<div id=\"content\" class=\" content-alignment&lt;br \/&gt;&lt;br \/&gt; \">\n<div id=\"watch-description\" class=\"yt-uix-button-panel\">\n<div id=\"watch-description-text\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #808080;\"> twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: <span style=\"color: #000080;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\"><a style=\"color: #000080; text-decoration: underline;\" href=\"mailto:webmaster@reunion68.com\">webmaster@reunion68.com<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr style=\"width: 710px;\" \/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nobel dla Dylana. Stanowcza obrona prawa do rado\u015bci JERZY SOSNOWSKI Bob Dylan w Hamburgu w maju 1984 r. Fot. Heinrich Klaffs \/ Flickr Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Boba Dylana nie jest w Polsce, wbrew pozorom, specjalnie znana, w ka\u017cdym razie jego krytykom. Dawno chyba tak gwa\u0142townie nie spierali\u015bmy si\u0119 na temat, kt\u00f3rego nie podsun\u0119li nam politycy. Literacka nagroda [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47753"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47753"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47768,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47753\/revisions\/47768"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}