{"id":50822,"date":"2017-03-12T17:09:26","date_gmt":"2017-03-12T15:09:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=50822"},"modified":"2017-03-12T08:42:40","modified_gmt":"2017-03-12T06:42:40","slug":"17-09-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=50822","title":{"rendered":"Proces Georgesa Bensoussana albo \u015bmiertelna choroba Europy"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Proces Georgesa Bensoussana albo \u015bmiertelna choroba Europy<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Ludwik Lewin<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

\"GeorgesGeorges Bensoussan<\/em><\/span><\/p>\n

8 marca paryski s\u0105d uniewinni\u0142 francuskiego historyka Georges\u2019a Bensoussana z zarzutu nawo\u0142ywania do dyskryminacji i nienawi\u015bci rasowej muzu\u0142man\u00f3w. Redakcja paryskiego tygodnika to uniewinnienie nazwa\u0142a \u201eprzeja\u015bnieniem na horyzoncie wolno\u015bci s\u0142owa”. Jest to przeja\u015bnienie bardzo wzgl\u0119dne. Wyrok w pierwszym procesie o ujawnianie istnienia szeroko rozpowszechnionego antysemityzmu we Francji jest mniej istotny ni\u017c to, \u017ce mo\u017cna za to ujawnianie trafi\u0107 pod s\u0105d na skutek doniesienia organizacji, kt\u00f3re pod p\u0142aszczykiem antyrasizmu staraj\u0105 si\u0119 zakaza\u0107 wszelkiej krytyki muzu\u0142man\u00f3w.<\/strong><\/span><\/p>\n

25 stycznia a\u017c do p\u00f3\u017anej nocy trwa\u0142a rozprawa w paryskim s\u0105dzie. 12 godzin obrad po\u015bwi\u0119cone by\u0142o rozwa\u017caniu winy francuskiego historyka, Georgesa<\/span>
\n Bensoussana. \u015acigany jest on z oskar\u017cenia publicznego z powodu podejrzenia o przest\u0119pstwo zadenuncjowane przez CCIF \u2013 Kolektyw przeciw Islamofobii we Francji. Do CCIF do\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 inne organizacje i stowarzyszenia \u201eobrony praw cz\u0142owieka\u201d.<\/span><\/p>\n

Prokurator za\u017c\u0105da\u0142a grzywny. Wyrok zapa\u015b\u0107 ma 7 marca.<\/span><\/p>\n

Georges Bensoussan, dyrektor Revue d\u2019histoire de la Shoah (przegl\u0105d historii Szoah), od trzydziestu lat pracuje nad wszelkimi formami antysemityzmu, staraj\u0105c si\u0119 zbada\u0107 wielorakie labirynty tej w\u015bciek\u0142ej pasji – przedstawia\u0142 oskar\u017conego Jacques Tarnero, naukowiec i autor film\u00f3w dokumentalnych. Po czym doda\u0142: \u201eten intelektualista nie zdawa\u0142 sobie sprawy, \u017ce we Francji, w roku 2017 obowi\u0105zuje zakaz my\u015blenia\u201d.<\/span><\/p>\n

Georges Bensoussan znany jest szerokiej publiczno\u015bci g\u0142\u00f3wnie z wydanej w 2002 roku ksi\u0105\u017cki Stracone Terytoria Republiki, w kt\u00f3rej nauczyciele szk\u00f3\u0142 z \u201etrudnych przedmie\u015b\u0107\u201d opowiadaj\u0105, jak m\u0142odzie\u017c muzu\u0142ma\u0144ska przeciwstawia si\u0119 nauczaniu historii (bo kolonializm, bo szoah) zmusza dziewcz\u0119ta do noszenia spodni i uniemo\u017cliwia wsp\u00f3lne z ch\u0142opcami zaj\u0119cia WF. W zesz\u0142ym roku wysz\u0142a, zn\u00f3w opracowana pod jego kierownictwem, Francja Ujarzmiona, z kt\u00f3rej wynika, \u017ce sytuacja przez 15 lat zdecydowanie si\u0119 pogorszy\u0142a. A to dlatego, \u017ce jak pisa\u0142 recenzent paryskiego dziennika \u201ele Figaro\u201d: \u201eDyktatura naszych politycznie prawid\u0142owych elit spowodowa\u0142a, \u017ce ka\u017cdy, kto o\u015bmieli\u0142 si\u0119 m\u00f3wi\u0107 prawd\u0119 i uprzedza\u0107 o niebezpiecze\u0144stwie, by\u0142 systematycznie oczerniany i mia\u0142 zamkni\u0119ty dost\u0119p do medi\u00f3w. Kiedy wygwizdywano Marsyliank\u0119 nasi radni i deputowani zatykali sobie uszy, kiedy deptano i palono francusk\u0105 flag\u0119, patrzyli w drug\u0105 stron\u0119 i nie odzywali si\u0119, gdy m\u0142odzi muzu\u0142manie, z okrzykiem \u00abniech \u017cyje Bin Laden\u00bb, przyklaskiwali masakrom 9\/11\u201d.<\/span><\/p>\n

10 pa\u017adziernika 2015, historyk, bior\u0105cy udzia\u0142 w audycji publicznego radia \u201eFrance Culture\u201d, prowadzonej przez cz\u0142onka Akademii Francuskiej, znanego filozofa Alaina Finkielkrauta, powiedzia\u0142: \u201eW \u0142onie narodu francuskiego obecny jest dzi\u015b inny lud, kt\u00f3ry powoduje upadek pewnej liczby warto\u015bci demokratycznych, warto\u015bci, na kt\u00f3rych wyro\u015bli\u015bmy. Dop\u00f3ki nie pozb\u0119dziemy si\u0119 tego atawistycznego antysemityzmu, nie b\u0119dzie integracji\u201d.<\/span><\/p>\n

By\u0142o to nawi\u0105zaniem do wypowiedzi francuskiego socjologa, pochodzenia algierskiego Sma\u00efna Laachera, kt\u00f3ry wyst\u0119puj\u0105c w filmie telewizyjnym, sformu\u0142owa\u0142 to nieco inaczej: \u201eTen antysemityzm odnajdujemy ju\u017c w domu. Istnieje w przestrzeni domowej i w spos\u00f3b niemal naturalny pozostaje w j\u0119zyku. Gdy rodzice chc\u0105 zbeszta\u0107 dzieci, to starczy by nawymy\u015blali im od \u017byd\u00f3w. Ale o tym wiedz\u0105 wszystkie rodziny. Jest wielk\u0105 hipokryzj\u0105 niezauwa\u017canie, \u017ce ten antysemityzm najpierw wywodzi si\u0119 z domu\u201d.<\/span><\/p>\n

W audycji Finkielkrauta, Georges Bensoussan u\u017cy\u0142 podobnej metafory \u2013 i o to jest oskar\u017cany – m\u00f3wi\u0105c, \u017ce w rodzinach arabsko-muzu\u0142ma\u0144skich antysemityzm wysysa si\u0119 z mlekiem matki. Do tego \u017cydowski historyk nie ma prawa.<\/span><\/p>\n

Gdy za\u015b chodzi o Sma\u00efna Laachera to najpierw udawano, \u017ce nie us\u0142yszano co powiedzia\u0142, a nast\u0119pnie naciskano by to odwo\u0142a\u0142. Po s\u0105dach si\u0119 go jednak nie ci\u0105ga.<\/span><\/p>\n

Podczas rozprawy Georges Bensoussan zacytowa\u0142 jak\u017ce bliskie swojemu, sformu\u0142owanie z artyku\u0142u Sa\u00efda Ghallaba, kt\u00f3ry dawno temu pisa\u0142 w miesi\u0119czniku J-P Sartre\u2019a Les Temps modernes: \u201enajgorsz\u0105 obraz\u0105, jak\u0105 potraktowa\u0107 mo\u017ce jeden Maroka\u0144czyk drugiego Maroka\u0144czyka, jest nazwanie go \u017bydem. To na takim nienawistnym mleku wyro\u015bli\u015bmy\u201d.<\/span><\/p>\n

Jacques Tarnero pisa\u0142 w miesi\u0119czniku \u201ele Causeur\u201d: \u201eBada si\u0119 antysemityzm nazistowski, stalinowski, komunistyczny, ale antysemityzm wywodz\u0105cy si\u0119 ze \u015bwiata arabsko-muzu\u0142ma\u0144skiego pozostaje u nas wielkim tabu. Pod has\u0142em \u00abbez fa\u0142szywych zestawie\u0144\u00bb, \u00abuwaga na islamofobi\u0119\u00bb, wydaje si\u0119 zakazy jakiegokolwiek krytycznego spojrzenia na to, co jest wsp\u00f3lnym, rujnuj\u0105cym kultur\u0119 przekonaniem ogromnej cz\u0119\u015bci m\u0142odzie\u017cy w \u201etrudnych dzielnicach\u201d, \u201epochodz\u0105cej z r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u201d (jak m\u00f3wi si\u0119 we Francji o obywatelach nieeuropejskiego pochodzenia). Trzeba u\u017cywa\u0107 eufemizm\u00f3w, aby bro\u0144 Bo\u017ce, nie nazwa\u0107 po imieniu tych okupowanych terytori\u00f3w, opuszczonych przez rodziny \u017cydowskie po to by uchroni\u0107 ich dzieci przed wyzwiskami i gro\u017abami antysemickimi. Do czego to prowadzi zobaczono dopiero kiedy Mohamed Merah zabi\u0142 \u017cydowskie dzieci, dlatego \u017ce by\u0142y \u017bydami. Przez chwil\u0119 wierzono, \u017ce pot\u0119\u017cna manifestacja po morderstwach w redakcji Charlie Hebdo i koszernym supermarkecie zmieni\u0142a ten stan rzeczy. Tylko przez chwil\u0119\u201d.<\/span><\/p>\n

Bensoussana postawiono pod s\u0105d za to, \u017ce bez ogr\u00f3dek powiedzia\u0142, \u017ce we Francji przesun\u0119\u0142a si\u0119 nienawi\u015b\u0107 do \u017byd\u00f3w, \u017ce ta nienawi\u015b\u0107 przesta\u0142a by\u0107 monopolem skrajnej prawicy i jej neonazistowskich epigon\u00f3w, \u017ce najbardziej \u017cywotna jest obecnie w mentalno\u015bci arabsko-muzu\u0142ma\u0144skiej. Gorzej, da\u0142 on do zrozumienia, \u017ce ta nienawi\u015b\u0107 jest g\u0142\u0119boko wpisana w kultur\u0119 ludno\u015bci arabsko-muzu\u0142ma\u0144skiej we Francji. S\u0105 tacy, dla kt\u00f3rych taki stan rzeczy nie mo\u017ce by\u0107 prawd\u0105 i nie ma si\u0119 prawa go nazywa\u0107.<\/span><\/p>\n

Surrealistycznego wymiaru nabra\u0142a rozprawa, gdy socjolog Nacira Gu\u00e9nif interpretuj\u0105c wypowied\u017a Smaina Laachera utrzymywa\u0142a, \u017ce arabska obelga \u201ety \u017bydzie\u201d, nie ma z \u017bydami i antysemityzmem nic wsp\u00f3lnego, \u017ce jest to \u201ewyra\u017cenie skostnia\u0142e, kt\u00f3re przesz\u0142o do j\u0119zyka codziennego\u201d. Czyli niby co\u015b, jak po polsku le\u017cenie na wznak, kt\u00f3re nikomu ju\u017c si\u0119 ze znakiem krzy\u017ca nie kojarzy.<\/span><\/p>\n

Wezwany na \u015bwiadka Alain Finkielkraut z oburzeniem m\u00f3wi\u0142 o \u201estowarzyszeniach antyrasistowskich, kt\u00f3re nie walcz\u0105 ju\u017c z rasizmem, gdy\u017c ich celem jest zakazanie my\u015blenia. Chodzi o to by uchroni\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 przed badaniem i muzu\u0142man\u00f3w przed krytyk\u0105. Dziwi mnie, \u017ce tu jestem, bo nie nale\u017cy pyta\u0107 czy Georges Bensoussan zawini\u0142, pyta\u0107 nale\u017cy o to, czy m\u00f3wi prawd\u0119\u201d.<\/span><\/p>\n

Opowiadaj\u0105c przez radio o procesie, Alain Finkielkraut uzna\u0142, \u017ce jest to \u201ewydarzenie o przera\u017caj\u0105cym znaczeniu\u201d, gdy\u017c \u201etrybuna\u0142 da\u0142 si\u0119 zastraszy\u0107, co stanowi jednocze\u015bnie katastrof\u0119 intelektualn\u0105 i moraln\u0105. Je\u015bli odmawia si\u0119 dostrzegania rzeczywisto\u015bci, je\u015bli oskar\u017ca si\u0119 tych, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 o niej my\u015ble\u0107, to nie pozostawia si\u0119 najmniejszej szansy na ucieczk\u0119 przed roz\u0142amem (spo\u0142ecznym) i rozpanoszeniem si\u0119 nienawi\u015bci\u201d.<\/span><\/p>\n

Na rozprawie, gdy filozof cytowa\u0142 \u015bwiadectwa \u201eobelg antysemickich i antyfrancuskich\u201d, adwokat Kolektywu przeciw Islamofobii zagrozi\u0142 mu, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce \u201enotuje jego s\u0142owa\u201d. Gdy mowa by\u0142a o dzieciach \u017cydowskich zabitych w Tuluzie, pan mecenas odpowiedzia\u0142: \u201ea mo\u017ce \u017bydzi nie zabijaj\u0105 Arab\u00f3w? Co si\u0119 dzieje w Palestynie?\u201d<\/span><\/p>\n

Jacques Ternero por\u00f3wna\u0142 t\u0119 rozpraw\u0119 do konferencji ONZ w Durbanie, kt\u00f3ra w 2001 roku \u201ezwo\u0142ana zosta\u0142a pod has\u0142em walki z rasizmem, a na kt\u00f3rej w imi\u0119 antyrasizmu, skandowano \u00ab\u015bmier\u0107 \u017bydom\u00bb. \u201eTa agonia \u015bwiadomo\u015bci, przybrana w cnotliwe szaty trybuna\u0142u i prawdy oznacza przera\u017caj\u0105c\u0105 kl\u0119sk\u0119 intelektualn\u0105, moraln\u0105 i polityczn\u0105\u201d \u2013 jako niejedyny powt\u00f3rzy\u0142 za Alainem Finkielkrautem.<\/span><\/p>\n

Wybitny pisarz algierski Boualem Sansal przys\u0142a\u0142 do s\u0105du list w obronie Bensoussana. Pisa\u0142 w nim, \u017ce \u201eW wypowiedzi, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 mu zarzuca nie ma \u015bladu islamofobii. (\u2026) Ja sam wydobywa\u0142em na \u015bwiat\u0142o dzienne t\u0119 kultur\u0119 nienawi\u015bci, nienawi\u015bci do \u017byda, chrze\u015bcijanina, homoseksualisty. (\u2026) M\u00f3wi\u0105c, \u017ce antysemityzm wynika z kultury, nawi\u0105zuje si\u0119 tylko do tego, co napisane jest w Koranie i czego ucz\u0105 w meczetach\u201d. Czy \u015bciga\u0107 go b\u0119dzie s\u0105d paryski? \u2013 zastanawia si\u0119 Jacques Tarnero.<\/span><\/p>\n

Podobny proces wytoczony zosta\u0142 przez arabsko-muzu\u0142ma\u0144skie stowarzyszenie \u201eTubylcy Republiki\u201d pisarzowi Pascalowi Brucknerowi, kt\u00f3ry w pocz\u0105tku 2015 roku powiedzia\u0142, \u017ce \u00abnale\u017cy wytoczy\u0107 proces wsp\u00f3lnikom morderc\u00f3w Charlie Hebdo\u00bb i oskar\u017cy\u0142 dwa podobne stowarzyszenia o \u00abideologiczne usprawiedliwianie \u015bmierci dziennikarzy\u00bb. Pisarz nie zosta\u0142 skazany, s\u0105d po ca\u0142odziennej debacie, odrzuci\u0142 pozew. By\u0142o to na kilka tygodni przed procesem Bensoussana. W spos\u00f3b bardziej wyrafinowany oskar\u017cono go nie o \u00abislamofobi\u0119\u00bb, kt\u00f3ra nie jest wykroczeniem, ale o \u00abwzywanie do nienawi\u015bci rasowej\u00bb, kt\u00f3ra we francuskim prawie jest przest\u0119pstwem.<\/span><\/p>\n

Szczeg\u00f3lnie przera\u017caj\u0105ce jest, \u017ce do oskar\u017cenia do\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 stowarzyszenia obrony praw cz\u0142owieka, a w\u015br\u00f3d nich LICRA.<\/span><\/p>\n

Powsta\u0142a ona w 1926 roku, podczas procesu zab\u00f3jcy Symona Petlury, Samuela Schwarzbarda, jako Liga przeciw Pogromom. Po uniewinnieniu Schwarzbarda zmieni\u0142a nazw\u0119 na Ligue Internationale contre l\u2019Antis\u00e9mitisme (Mi\u0119dzynarodowa Liga przeciw Antysemityzmowi).<\/span><\/p>\n

Po II wojnie \u015bwiatowej liga naprawd\u0119 broni \u017byd\u00f3w, staraj\u0105c si\u0119 pokaza\u0107, \u017ce zar\u00f3wno praski proces Slanskyego, jak i moskiewskie oskar\u017cenia przeciw \u201emordercom w bia\u0142ych kitlach\u201d, czyli \u017cydowskim lekarzom, mia\u0142y pod\u0142o\u017ce przede wszystkim antysemickie. We Francji LICA stara\u0142a si\u0119 zwalcza\u0107 negacjonizm (k\u0142amstwo o\u015bwi\u0119cimskie), pojawiaj\u0105cy si\u0119 w publikacjach od pocz\u0105tku lat 50\u2019 XX wieku.<\/span><\/p>\n

LICA od pocz\u0105tku wyst\u0119powa\u0142a przeciw rasizmowi, pi\u0119tnuj\u0105c po\u0142udniowoafryka\u0144ski apartheid i segregacj\u0119 rasow\u0105 w USA. W r.1979 zmienia si\u0119 w LICRA (mi\u0119dzynarodow\u0105 lig\u0119 przeciw antysemityzmowi i rasizmowi), co odpowiada\u0142o jej dzia\u0142alno\u015bci. Dzia\u0142alno\u015bci, kt\u00f3ra od lat 90\u2019 zacz\u0119\u0142a dryfowa\u0107.<\/span><\/p>\n

Francuski polityk i wydawca, zast\u0119pca mera Neuilly, Philippe Kersenty i adwokat Pierre Lur\u00e7at, autorzy opublikowanego w tygodniku \u201ele Causeur\u201d artyku\u0142u pisz\u0105: Pr\u00f3buj\u0105c, w imi\u0119 wynaturzonego spojrzenia na rasizm, uniemo\u017cliwi\u0107 Georgesowi Bensoussanowi kontynowanie pracy historyka, LICRA potwierdza, \u017ce mia\u0142 racj\u0119 twierdz\u0105c \u2013 te powtarzaj\u0105ce si\u0119 procesy stanowi\u0105 test dla naszej mo\u017cliwo\u015bci oporu.<\/span><\/p>\n

A po okrzyku zadziwienia: \u201eJak to mo\u017cliwe, \u017ce stowarzyszenie, powsta\u0142e po to by pomaga\u0107 \u017bydom, wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a w \u00abs\u0105dowym d\u017cihadzie\u00bb przeciw \u017cydowskiemu intelektuali\u015bcie, historykowi zag\u0142ady?\u201d \u2013 autorzy artyku\u0142u dodaj\u0105 \u2013 \u201eLICRA sprzeda\u0142a dusz\u0119, po\u015bwi\u0119caj\u0105c swe fundamentalne zasady dla kr\u00f3tkoterminowych wzgl\u0119d\u00f3w politycznych\u201d.<\/span><\/p>\n

O innym oskar\u017cycielu Bensoussana pisa\u0142a internetowa publikacja \u201eAtlantico\u201d: \u201eSkrajnie lewicowe stowarzyszenie MRAP jest jeszcze bardziej radykalne w przedsi\u0119wzi\u0119ciu od\u017cydzania. Jego inicja\u0142y oznacza\u0142y Mouvement Contre le Racisme, l’Antis\u00e9mitisme et pour la Paix (ruch przeciw rasizmowi, antysemityzmowi i na rzecz pokoju). Inicja\u0142y pozosta\u0142y, ale nazwa zosta\u0142a zmieniona, znik\u0142a walka z antysemityzmem, a na jej miejsce pojawi\u0142a si\u0119 \u201eprzyja\u017a\u0144 mi\u0119dzy narodami. Trzeba by\u0142o co\u015b znale\u017a\u0107, \u017ceby nie zra\u017ca\u0107 \u00abtrudnych dzielnic\u00bb, w kt\u00f3rych wyraz \u00ab\u017byd\u00bb u\u017cywany jest tylko w przekle\u0144stwach\u201d.<\/span><\/p>\n

Alain Finkielkraut t\u0142umaczy t\u0119 ewolucj\u0119 tym, \u017ce stowarzyszenia praw cz\u0142owieka, zamiast zajmowa\u0107 si\u0119 prze\u015bladowaniami i uprzedzeniami, staj\u0105 si\u0119 policj\u0105 my\u015bli, a to dlatego, \u017ce \u201emy\u015ble\u0107 to uog\u00f3lnia\u0107\u201d. Jest to pr\u00f3ba zabronienia badania rzeczywisto\u015bci i zakazu krytykowania muzu\u0142man\u00f3w. Wi\u0105\u017ce si\u0119 to z tym, co nazywa strasznym paradoksem multikulturalizmu: \u201eNajpierw odmawia si\u0119 Zachodowi prawa do reprezentowania uniwersalizm<\/span>u, przypominaj\u0105c, \u017ce istniej\u0105 inne kultury. Nast\u0119pnie stawia si\u0119 pod pr\u0119gie\u017cem wszystkich, kt\u00f3rzy zauwa\u017caj\u0105 negatywne cechy tych kultur\u201d.<\/span><\/p>\n

Niezale\u017cnie od tego czy Georges Bensoussan zostanie skazany czy uniewinniony, jego proces jest symptomem \u015bmiertelnej choroby Europy \u2013 pisa\u0142em po zako\u0144czeniu rozprawy i nie poddzielam optymizmu tych, kt\u00f3rzy w wyroku widz\u0105 jakiekolwiek przeja\u015bnienie.<\/span><\/p>\n

\n

Artyku\u0142 opublikowany pierwotnie w miesi\u0119czniku \u201eS\u0142owo \u017bydowskie<\/strong>\u201d (luty 2017) wydawanym przez TSK\u017b.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\"\"Ludwik Lewin<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Dziennikarz i poeta, od 1967 roku mieszka w Pary\u017cu, wieloletni korespondent Polskiej Sekcji BBC<\/strong>.<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Proces Georgesa Bensoussana albo \u015bmiertelna choroba Europy Ludwik Lewin Georges Bensoussan 8 marca paryski s\u0105d uniewinni\u0142 francuskiego historyka Georges\u2019a Bensoussana z zarzutu nawo\u0142ywania do dyskryminacji i nienawi\u015bci rasowej muzu\u0142man\u00f3w. Redakcja paryskiego tygodnika to uniewinnienie nazwa\u0142a \u201eprzeja\u015bnieniem na horyzoncie wolno\u015bci s\u0142owa”. Jest to przeja\u015bnienie bardzo wzgl\u0119dne. Wyrok w pierwszym procesie o ujawnianie istnienia szeroko rozpowszechnionego antysemityzmu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50822"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=50822"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50822\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50844,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50822\/revisions\/50844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=50822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=50822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=50822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}