{"id":59307,"date":"2018-02-01T17:09:35","date_gmt":"2018-02-01T15:09:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=59307"},"modified":"2018-02-01T09:58:36","modified_gmt":"2018-02-01T07:58:36","slug":"08-05-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=59307","title":{"rendered":"Judasz, czyli o Polakach i \u017bydach"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Judasz, czyli o Polakach i \u017bydach<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Micha\u0142 Augustyn<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Wodzenie Judosza w Skoczowie (TOMASZ FRITZ)<\/em><\/span><\/p>\n

Tatua\u017c – napis JUDE na przedramieniu – robi\u0119 jesieni\u0105 2015 roku i si\u0119 boj\u0119, \u017ce tatua\u017cysta mi co\u015b wstrzyknie, jak\u0105\u015b \u017c\u00f3\u0142taczk\u0119 albo AIDS, kiedy mu m\u00f3wi\u0119, jaki chc\u0119 mie\u0107 napis. \u017ba\u0142osne to, \u017ce si\u0119 tego boj\u0119, bo tatua\u017cysta m\u00f3wi: “Pojecha\u0142bym do O\u015bwi\u0119cimia, bo nie by\u0142em, ale podobno wst\u0119p kosztuje 100 z\u0142”.<\/strong><\/p>\n

Nie pami\u0119tam pierwszego razu. Niech b\u0119dzie, \u017ce pierwszy raz by\u0142 niewinny. Taki powinien przecie\u017c by\u0107. Spali\u0142em wi\u0119c Judasza\u2026<\/span><\/p>\n

Moja babcia przygotowa\u0142a dla mnie Judasza w Wielki Tydzie\u0144. Lata 80. Czermna ko\u0142o Jas\u0142a. Mia\u0142em z dziesi\u0119\u0107 lat. Babci\u0119 uwielbia\u0142em; my\u015bl\u0119, \u017ce by\u0142a najlepszym cz\u0142owiekiem, jakiego spotka\u0142em. Nigdy nikogo nie skrzywdzi\u0142a. Nawet troch\u0119.<\/span><\/p>\n

Judasz nie by\u0142 kuk\u0142\u0105, tylko kup\u0105 chrustu. Kiedy zrobi\u0142o si\u0119 ciemno, podpalili\u015bmy go. Z g\u00f3rki, gdzie sta\u0142 dom dziadk\u00f3w, pi\u0119knie by\u0142o wida\u0107, jak jeden po drugim zapalaj\u0105 si\u0119 Judasze na innych g\u00f3rkach w ca\u0142ej wsi. Nie potrafi\u0142em oceni\u0107, czy m\u00f3j Judasz jest najwi\u0119kszy, ale by\u0142 naprawd\u0119 du\u017cy i dobrze si\u0119 pali\u0142.<\/span><\/p>\n

Nie pami\u0119tam, czy rozmawia\u0142em z kochanymi dziadkami o tym,
\ndlaczego Judasz musi sp\u0142on\u0105\u0107.<\/strong><\/p>\n

\u017byd wiecznie winny…<\/strong><\/p>\n

M\u00f3j przysz\u0142y te\u015b\u0107 wszed\u0142 do domu i wygl\u0105da\u0142, jakby chcia\u0142 kogo\u015b skrzywdzi\u0107. Cz\u0119sto tak wygl\u0105da\u0142. Kocha\u0142em jego c\u00f3rk\u0119, wi\u0119c widzia\u0142em wszystko niewyra\u017anie. Pocz\u0105tek lat 90. Piotrk\u00f3w Trybunalski. Zapyta\u0142em, dlaczego jest taki w\u015bciek\u0142y.<\/span><\/p>\n

Zwymiotowa\u0142 czyst\u0105 nienawi\u015bci\u0105. By\u0142 odda\u0107 ksi\u0105\u017cki w bibliotece, kt\u00f3ra przed wojn\u0105 by\u0142a synagog\u0105, spotka\u0142 wycieczkowicz\u00f3w z Izraela. A mo\u017ce nie z Izraela.<\/span><\/p>\n

W ka\u017cdym razie te\u015b\u0107 spotka\u0142 w bibliotece grup\u0119 \u017byd\u00f3w z zagranicy.<\/strong>
\nKrzycza\u0142, \u017ce maj\u0105 swoje pa\u0144stwo i \u017ceby wypierdalali.<\/strong><\/p>\n

Te\u015b\u0107 pracowa\u0142 wtedy jeszcze w fabryce produkuj\u0105cej ciuchy; wcale nie jakie\u015b kiepskie, ale na globalnym rynku jednak niespecjalnie atrakcyjne. Pracowa\u0142 w fabryce do ko\u0144ca; nawet w\u00f3wczas, kiedy przestali mu ju\u017c p\u0142aci\u0107, bo nie mieli z czego; nawet jak si\u0119 udawa\u0142o co\u015b sprzeda\u0107, to w fabryce do podzia\u0142u niewielkiego zysku by\u0142o zbyt wielu.<\/span><\/p>\n

Pisz\u0119 o tym, by ludzie pami\u0119tali, dlaczego fabryki upad\u0142y; kiedy nikt nie chce pami\u0119ta\u0107, wrzody p\u0119czniej\u0105, ale maj\u0105 z wierzchu bardzo grub\u0105 ow\u0142osion\u0105 sk\u00f3r\u0119 i ropa wlewa si\u0119 do \u015brodka.<\/span><\/p>\n

Te\u015b\u0107 t\u0119skni\u0142 za komun\u0105. Dalej t\u0119skni. By\u0142 aktywnym fanem Edwarda Gierka, gotowym broni\u0107 komitetu wojew\u00f3dzkiego; 13 grudnia 1981 roku dali mu pistolet, \u017ceby broni\u0142, jak b\u0119dzie potrzeba. Tyle wystarczy tej charakterystyki te\u015bcia.<\/span><\/p>\n

Nie pami\u0119tam, czy pr\u00f3bowa\u0142em z nim wtedy rozmawia\u0107. Trudno rozmawia\u0107 z kim\u015b, kto rzyga. Na pewno rozmawia\u0142em kiedy\u015b ze swoj\u0105 sympatyczn\u0105 te\u015bciow\u0105; ja zapyta\u0142em, jak mo\u017cna tak nienawidzi\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy nie zawinili i kt\u00f3rych mordowano tutaj, a ona odpowiedzia\u0142a: “A jak my\u015blisz, \u017ce dzisiaj by\u0142oby inaczej?”.<\/span><\/p>\n

Mo\u017cliwo\u015b\u0107 mordowania tu i teraz zapiera mi dech w piersiach.<\/strong>
\n Nie bra\u0142em tego pod uwag\u0119 wtedy. <\/strong>
\nMusia\u0142o zaczeka\u0107 kolejnych 20 lat – do teraz.<\/strong><\/p>\n

…za to, \u017ce \u017byd<\/strong><\/p>\n

Moja wychowawczyni w szkole \u015bredniej, polonistka, zabra\u0142a nas do Cz\u0119stochowy na wystaw\u0119 rysunk\u00f3w Brunona Schulza. Jej m\u0105\u017c by\u0142 pierwszym sekretarzem PZPR w Piotrkowie Trybunalskim i dlatego mieszkali w willi i na \u015bcianie mieli powieszony kobiecy akt. Dzisiaj taki dom, jaki oni mieli, buduje ka\u017cdy wiejski polski ch\u0142opak – na kredyt albo z dop\u0142at do kr\u00f3w.<\/span><\/p>\n

M\u0105\u017c mojej wychowawczyni polonistki, w wolnej Polsce by\u0142 bezrobotnym, bo wbrew k\u0142amstwom nienawistnik\u00f3w nie wszyscy partyjni si\u0119 uw\u0142aszczyli na tym po\u017cal si\u0119 Bo\u017ce maj\u0105tku narodowym, co zosta\u0142 po komunie.<\/span><\/p>\n

P\u00f3\u017aniej byli koledzy partyjni za\u0142atwi\u0105 mu prac\u0119 w urz\u0119dzie skarbowym, ale to przysz\u0142o\u015b\u0107. Kiedy wychowawczyni polonistka jedzie z nami do Cz\u0119stochowy, jest pocz\u0105tek lat 90. i ona sama utrzymuje dom.<\/span><\/p>\n

Pami\u0119tam kilka rysunk\u00f3w Brunona Schulza, a p\u00f3\u017aniej, jak idziemy na dworzec spacerem i ja id\u0119 z wychowawczyni\u0105, nie dlatego, \u017ceby si\u0119 podlizywa\u0107, tylko chcia\u0142em z kim\u015b porozmawia\u0107 o Schulzu, a \u017caden z moich koleg\u00f3w nie by\u0142 tak\u0105 rozmow\u0105 zainteresowany; wychowawczyni ani lubi\u0119, ani nie lubi\u0119, id\u0119 wi\u0119c z ni\u0105 i ona m\u00f3wi: ale wiesz, oni to byli jednak \u017bydami, wiesz wiadomo, \u017ce \u017bydzi.<\/span><\/p>\n

Dziwne, \u017ce w og\u00f3le nas zabra\u0142a na t\u0119 wycieczk\u0119\u2026<\/span><\/p>\n

Jeszcze w liceum tato kupi mi ksi\u0105\u017ceczk\u0119 Jana J\u00f3zefa Lipskiego: <\/strong>
\nDwie ojczyzny, dwa patriotyzmy i z niej si\u0119 dowiem, \u017ce tak o \u017bydach <\/strong>
\npisz\u0105 polscy przedwojenni faszy\u015bci: forma wielka, ale tre\u015b\u0107 vel duch <\/strong>
\nantypolski, obcy, popsuty. \u017byd wieczny tombak<\/strong>.<\/p>\n

Nitki od taty<\/strong><\/p>\n

M\u00f3j tato wchodzi do domu, jest chyba 1989 r. albo pocz\u0105tek 1990 r., jeszcze \u017cyje PGR, w kt\u00f3rym on jest in\u017cynierem i gdzie ja si\u0119 wychowa\u0142em, jako\u015b niedawno wieszali\u015bmy plakaty z Tadeuszem Mazowieckim, wi\u0119c musi by\u0107 1990 r., ojciec wchodzi do domu i chce opowiedzie\u0107 dowcip: czy to prawda, \u017ce w rz\u0105dzie s\u0105 sami \u017bydzi, nieprawda jest te\u017c jeden Syryjczyk.<\/span><\/p>\n

Ile\u015b lat p\u00f3\u017aniej widz\u0119 raz, kiedy m\u00f3j tato nienawidzi \u017byd\u00f3w nienawi\u015bci\u0105 czyst\u0105: scena jak wcze\u015bniej, tato m\u00f3wi: Hitler wiedzia\u0142, co robi. Tato si\u0119 zdenerwowa\u0142, \u017ce izraelskie s\u0142u\u017cby specjalne zabi\u0142y jednego z przyw\u00f3dc\u00f3w Hamasu, kiedy na w\u00f3zku inwalidzkim wyje\u017cd\u017ca\u0142 z meczetu. Nie chc\u0119 sprawdza\u0107 w sieci, kiedy to by\u0142o; nie ma to \u017cadnego znaczenia. Nie jestem pewien, \u017ce chodzi\u0142o o Hamas. To te\u017c bez znaczenia.<\/span><\/p>\n

Z tat\u0105 jest naprawd\u0119 dziwnie, bo on interesuje si\u0119 innymi kulturami, religiami, co\u015b wie. Kupuje ksi\u0105\u017cki. Dzi\u0119ki niemu Pawe\u0142 Jasienica wychowuje mnie na dobrego Polaka. Tato jest antysemit\u0105 u\u015bmiechni\u0119tym. M\u00f3wi mi, jest pocz\u0105tek XXI wieku: ja jestem antysemit\u0105, ale Stasiu to jest dopiero \u017cydo\u017cerca. Stasiu jest w\u00f3jtem, a m\u00f3j tato jego zast\u0119pc\u0105, p\u00f3\u017aniej sekretarzem gminy, a Stasio p\u00f3\u017aniej starost\u0105; a mo\u017ce ju\u017c wtedy Stanis\u0142aw jest starost\u0105, bez znaczenia; tato jest ludowcem i Stanis\u0142aw jest ludowcem; obydwaj z dziada pradziada.<\/span><\/p>\n

Do taty do urz\u0119du przychodzi Burza Karli\u0144ski, \u017co\u0142nierz Narodowych Si\u0142 Zbrojnych, kt\u00f3ry wr\u00f3ci\u0142 z emigracji z Kanady, i przynosi tacie broszurki, listy \u017byd\u00f3w w polskim rz\u0105dzie i wsz\u0119dzie, jawnych i zakamuflowanych.<\/span><\/p>\n

Od taty odchodz\u0105 r\u00f3\u017cne nitki; jedna z nitek biegnie do czasu, kiedy przyje\u017cd\u017ca m\u00f3j wujek, a brat taty Jan, kt\u00f3ry jest ksi\u0119dzem. Jest rok 2008 albo 2009. Wujek ksi\u0105dz przyje\u017cd\u017ca z koleg\u0105 – obydwaj s\u0105 starzy i na co dzie\u0144 mieszkaj\u0105 w domu starc\u00f3w dla ksi\u0119\u017cy. Wujek z koleg\u0105 odmawiaj\u0105 brewiarz, a p\u00f3\u017aniej rozmawiamy i wujek m\u00f3wi, \u017ce trzeba broni\u0107 polskiej ziemi, bo inaczej b\u0119dzie jak z \u017bydami i Arabami; jeszcze nie ma wtedy histerii antyislamskiej, Arabowie s\u0105 wi\u0119c sojusznikami wszystkich polskich antysemit\u00f3w; wujek m\u00f3wi o \u017bydach, a jego kolega mu przytakuje.<\/span><\/p>\n

Pr\u00f3buj\u0119 kontratakowa\u0107, wujek jest zaskoczony, \u017ce kto\u015b my\u015bli inaczej, obra\u017ca si\u0119, m\u00f3wi, \u017ce jest zm\u0119czony i idzie spa\u0107. Kolega wujka te\u017c idzie spa\u0107. Rano przy \u015bniadaniu ze sob\u0105 nie rozmawiamy.<\/span><\/p>\n

Kolejna nitka od taty biegnie do Grenoble, gdzie moja siostra wychodzi za m\u0105\u017c za Francuza. Tato ju\u017c nie \u017cyje, siostra nie chce \u015blubu ko\u015bcielnego, bo nie wierzy w Boga w Tr\u00f3jcy Jedynego, jej przesympatyczny narzeczony nawet nie wie, co to za Tr\u00f3jca, i ma to gdzie\u015b, moja matka strzela w urz\u0119dzie focha, wszystko jest wi\u0119c w normie.<\/span><\/p>\n

Weselnicy bawi\u0105 si\u0119 w pi\u0119knym domku, w g\u00f3rach. S\u0105 Francuzi, Rumuni, Bu\u0142garka, no i my, Polacy, rodzina i bliscy panny m\u0142odej. Nazajutrz mam kaca, pij\u0119 kaw\u0119 z chrzestnym mojej siostry, ma na imi\u0119 Mieczys\u0142aw, bardzo go lubi\u0119. Mieczys\u0142aw by\u0142 dyrektorem w PGR i prze\u0142o\u017conym mojego taty; mieszka\u0142 biednie z rodzin\u0105 w prawdziwym pa\u0142acu, kt\u00f3ry historia odebra\u0142a w\u0142a\u015bcicielom, zreszt\u0105 \u017bydom; super by\u0142o ich odwiedza\u0107, bo pa\u0142acowe pokoje by\u0142y wielkie, gania\u0142o si\u0119 po nich i naparza\u0142o poduszkami z dzie\u0107mi Mieczys\u0142awa w wersji ekstra, a nie jak w ciasnym mieszkaniu w pgrowskim bloku, w kt\u00f3rym dorasta\u0142em.<\/span><\/p>\n

Mam kaca, a Mieczys\u0142aw, na kt\u00f3rego moja matka m\u00f3wi Miecio, bo ona wszystkich zdrabnia, si\u0119 pilnowa\u0142 albo zdrowie mu ju\u017c nie pozwoli\u0142o, wi\u0119c nie ma kaca i zagaduje mnie o histori\u0119, bo ja jestem historykiem, wi\u0119c to nie dziwi. Mieczys\u0142aw m\u00f3wi, \u017ce du\u017co czyta i dopiero teraz si\u0119 doczyta\u0142, kto to naprawd\u0119 w Polsce wprowadza\u0142 komunizm, kt\u00f3remu Mieczys\u0142aw, syn polskiej wsi, by\u0142 do ko\u0144ca wierny i ju\u017c wie Mieczys\u0142aw, \u017ce na pewno nie my, Polacy. Ja pij\u0119 kaw\u0119, jest pi\u0119knie w tych g\u00f3rach okalaj\u0105cych Grenoble, wesele by\u0142o super, siostra jest zadowolona, m\u00f3j nowy szwagier te\u017c, nie pami\u0119tam ju\u017c, co odpowiadam Mieczys\u0142awowi; na pewno co\u015b odpowiadam, ale co z tego.<\/span><\/p>\n

S\u0105 inne nitki prowadz\u0105ce od taty i \u017cadna nie prowadzi mnie do <\/strong>
\nwyj\u015bcia z labiryntu, tylko do ludzi, kt\u00f3rzy czasami permanentnie<\/strong>
\n nienawidz\u0105; trudno wszystkich wymieni\u0107. Moje w\u0142asne nitki te\u017c<\/strong>
\n s\u0105 takie. Identyczne. Po kt\u00f3rejkolwiek bym szed\u0142 i tak dojd\u0119 do tej zarazy.<\/strong><\/p>\n

Debilny pomys\u0142, m\u00f3j<\/strong><\/p>\n

Moi uczniowie maj\u0105 si\u0119 przygotowa\u0107 do spotkania z \u017bydem. Ucz\u0119 od kilku miesi\u0119cy i na pewno nie umiem tego robi\u0107; jest rok 2001. Nie mam poj\u0119cia, jak rozpisa\u0107 z sensem dydaktyczny cel takiego spotkania; inna sprawa, \u017ce nikt ode mnie tego nie wymaga; gimnazja dopiero ruszy\u0142y i pani dyrektor jest zadowolona, \u017ce w og\u00f3le wszystko si\u0119 jako\u015b toczy.<\/span><\/p>\n

Zrobi\u0142em z dzie\u0107mi baner: Jedna Polska, kultur wiele. Wpadam na debilny pomys\u0142, \u017ceby spotkanie zacz\u0105\u0107 od \u201e\u015bwiadectwa\u201d; ka\u017cdy opowie, jak i co w domu m\u00f3wi si\u0119 o \u017bydach; taki punkt wyj\u015bcia do rozmowy o stereotypach. Wystawiam dzieciaki mimowolnie na pokuszenie: one chc\u0105 by\u0107 lojalne wobec rodzic\u00f3w, a ja wpycham je w rol\u0119 Saszki Morozowa; sz\u00f3stka z WOS-u jak judaszowe srebrniki.<\/span><\/p>\n

M\u0105dry ucze\u0144 o imieniu \u0141ukasz, kt\u00f3ry zawsze przeszkadza mi na lekcji, m\u00f3wi: nie opowiem, co u mnie w domu my\u015bli si\u0119 o \u017bydach. Ma \u0142zy w oczach. \u0141ukasz mnie lubi i ja lubi\u0119 \u0141ukasza. Jego ojciec jest przewodnicz\u0105cym Rady Gminy i ma dobr\u0105 prac\u0119 na kopalni. Naprawd\u0119 debilnie by\u0142o prosi\u0107 dzieci, \u017ceby opowiada\u0142y o swoich domach.<\/span><\/p>\n

Spotkanie z \u017bydem wychodzi nie\u017ale. Nikt nie donosi na rodzic\u00f3w; dzieciaki zadaj\u0105 pytania, \u017byd odpowiada. Wszyscy s\u0105 zadowoleni. Po spotkaniu jemy ros\u00f3\u0142 sto\u0142\u00f3wkowy w gabinecie pani dyrektor: \u017byd je ros\u00f3\u0142, ja jem ros\u00f3\u0142, pani dyrektor, nauczycielka WOS-u, przychodzi m\u00f3j tato, urz\u0119dnik gminy odpowiedzialny za edukacj\u0119, i te\u017c je ros\u00f3\u0142. Rozmowa si\u0119 nie klei.<\/span><\/p>\n

Nie wiadomo, czy rozmawia\u0107 o gminie \u017cydowskiej, o dopiero co zako\u0144czonym spotkaniu, o wojnie, o antysemityzmie, czy jeszcze o czym\u015b; nikt nie wpada na to, \u017ce z \u017bydem mo\u017cna rozmawia\u0107 o czym\u015b, co nie dotyczy \u017byd\u00f3w.<\/span><\/p>\n

W ka\u017cdym razie wtedy, w wieku lat 26, pierwszy raz widz\u0119 \u017cywego \u017byda,<\/strong>
\n cho\u0107 tylko w po\u0142owie, bo mama Huberta by\u0142a \u017byd\u00f3wk\u0105 polsk\u0105, a tato<\/strong>
\n by\u0142 Polakiem polskim nie\u017cydowskim.<\/strong><\/p>\n

Cztery lata p\u00f3\u017aniej pracuj\u0119 w innym gimnazjum, rzecz dzieje si\u0119 w \u0141odzi, do kt\u00f3rej wracam po roku nieobecno\u015bci i belfrowania na wsi; rozmawiam o \u017bydach z nauczycielk\u0105 Dorot\u0105, kt\u00f3ra jest moj\u0105 dobr\u0105 kole\u017cank\u0105 i cz\u0119sto od niej s\u0119pi\u0119 fajki; zarabiam grosze i czasami nie sta\u0107 mnie nawet na jedzenie, wi\u0119c si\u0119 nie wstydz\u0119 s\u0119pi\u0107.<\/span><\/p>\n

Nie musz\u0119 pami\u0119ta\u0107, od czego zaczyna si\u0119 ta rozmowa. Dw\u00f3ch albo dwoje Polak\u00f3w, kiedy rozmawia, to zawsze w ko\u0144cu dochodzi do \u017byd\u00f3w. Mo\u017ce zacz\u0119\u0142o si\u0119 od Balcerowicza, bo Dorota nie lubi profesora, obwinia go za bankructwo firmy rodzinnej, kt\u00f3r\u0105 prowadzi\u0142 jej ojciec w latach 80., wystarczy\u0142o wtedy produkowa\u0107 cokolwiek, \u017ceby zarabia\u0107 g\u00f3r\u0119 inflacyjnych z\u0142ot\u00f3wek.<\/span><\/p>\n

Dorota wtedy by\u0142a w “Solidarno\u015bci”, anga\u017cuje si\u0119 przy ko\u015bciele w pomoc dla rodzin internowanych. Ryzyko bankructwa w latach 80. nie istnia\u0142o; prawdopodobie\u0144stwo \u015bmierci z r\u0105k SB te\u017c by\u0142o niewielkie, patrz\u0105c na wag\u0119 opozycyjnych przedsi\u0119wzi\u0119\u0107 Doroty; jest wi\u0119c Dorota w tamtym czasie, w latach 80., bezpieczna i bardzo szcz\u0119\u015bliwa.<\/span><\/p>\n

Kiedy z ni\u0105 rozmawiam w roku 2005, Dorota ju\u017c nie jest szcz\u0119\u015bliwa, m\u00f3wi: pieni\u0105dze to jest nic, widzia\u0142am ca\u0142e walizki pieni\u0119dzy i co z tego; m\u00f3wi: przyszed\u0142 Balcerowicz i zabra\u0142, a ojca z bratem wp\u0119dzi\u0142 w alkoholizm.<\/span><\/p>\n

Ludzie buduj\u0105 bardzo dziwne opowie\u015bci ze strz\u0119pk\u00f3w wiedzy i niewiedzy oraz dziedzicznej choroby, o kt\u00f3rej tu mowa.<\/span><\/p>\n

Dorota m\u00f3wi: ciotka ich zna\u0142a przed wojn\u0105 i nie mia\u0142a dla nich szacunku, wie ciotka, co m\u00f3wi, skoro ich zna\u0142a. Reaguj\u0119 niesympatycznie i zaraz jest mi wstyd, bo przecie\u017c s\u0119pi\u0119 te fajki od Doroty. Pracujemy ze sob\u0105 jeszcze dwa lata i staramy si\u0119 nie rozmawia\u0107 o \u017bydach.<\/span><\/p>\n

\u0141atwo nie jest, bo dyrektor o imieniu Jerzy wpada czasem do naszej kanciapy i przynosi do poczytania chyba wszystkie prawicowe gazety jakie wychodz\u0105; sporo w nich pisz\u0105 o \u017bydach i to tak, jakby nic si\u0119 nie zmieni\u0142o od przedwojnia. Dyrektor o imieniu Jerzy ci\u0105gle chce ze mn\u0105 rozmawia\u0107 o \u017bydach; szko\u0142a nosi imi\u0119 Ofiar Katynia i dyrektor boi si\u0119, \u017ce jestem forpoczt\u0105, a mo\u017ce z\u0142ogiem \u017cydokomuny, bo m\u00f3wi\u0119, co m\u00f3wi\u0119, i jak zaoszcz\u0119dz\u0119 na jedzeniu, to przychodz\u0119 do roboty z “Wyborcz\u0105” pod pach\u0105; dyrektor Jerzy ci\u0105gle wypytuje dzieci, co robi\u0119 na lekcjach; w ko\u0144cu za\u0142atwia mi prac\u0119 w liceum i ma \u015bwi\u0119ty spok\u00f3j.<\/span><\/p>\n

Kraj islamofil\u00f3w (ju\u017c by\u0142ych)<\/strong><\/p>\n

We wszystkich szko\u0142ach, w kt\u00f3rych pracuj\u0119, rozmawiam z kolegami i kole\u017cankami o \u017bydach. Na przyk\u0142ad z koleg\u0105 Adamem, nauczycielem muzyki, kt\u00f3ry ma \u017cydowskie nazwisko albo niemieckie, troch\u0119 tych nazwisk w \u0141odzi zosta\u0142o, ale oderwa\u0142y si\u0119 od swoich korzeni, kontekst\u00f3w czy jak to zwa\u0142; homogeniczno\u015b\u0107 jest przecie\u017c r\u00f3wnie\u017c kwesti\u0105 wiary.<\/span><\/p>\n

Jest rok 2002 albo 2003; Adam nie lubi \u017byd\u00f3w; nie pami\u0119tam ju\u017c, co Adam m\u00f3wi od siebie, ale to bez znaczenia. Te\u015bciowa Adama pracuje u prezydenta Kropiwnickiego, kt\u00f3rego uwa\u017ca za geniusza, i m\u00f3wi Adamowi, a Adam mi powtarza s\u0142owa te\u015bciowej: Kropiwnicki to jest geniusz, \u017ce do tych \u017byd\u00f3w lata, bo on ich przechytrzy\u0142, wykorzysta ich i to jest dow\u00f3d geniuszu Kropiwnickiego.<\/span><\/p>\n

Jest rok 2004. \u017beby mie\u0107 na jedzenie, dorabiam w szkole prywatnej; s\u0105 obchody likwidacji \u0142\u00f3dzkiego getta i maluj\u0119 z uczniami prywatnej szko\u0142y granice getta na chodnikach i asfalcie na Ba\u0142utach. Nie pami\u0119tam ju\u017c imion uczni\u00f3w, z kt\u00f3rymi nanosz\u0119 graffiti na chodniki i asfalt. Malujemy bia\u0142y napis: “getto” albo “Litzmannstadt getto” ju\u017c nie pami\u0119tam; te napisy si\u0119 wytar\u0142y; nie ich ma dzisiaj. Wtedy jest rok 2004 i si\u0119 zastanawiamy, jak d\u0142ugo napisy przetrwaj\u0105.<\/span><\/p>\n

Na ulicy Lutomierskiej krzyczy na nas pani, kt\u00f3ra przechodzi: “Jewreje wypierdala\u0107 st\u0105d, co wy z tymi Arabami robicie?”. Tego dnia ju\u017c nikt wi\u0119cej na nas nie krzyczy, nikt si\u0119 te\u017c nie przy\u0142\u0105cza do malowania. M\u00f3g\u0142by kto\u015b pomy\u015ble\u0107, \u017ce Polska jest krajem islamofil\u00f3w.<\/span><\/p>\n

W tamtym czasie niestety anga\u017cuj\u0119 si\u0119 spo\u0142ecznie i politycznie. W liberalnej partii, do kt\u00f3rej nale\u017c\u0119, jest rok chyba 2003, kolega partyjny Jarek m\u00f3wi: nie mam szacunku dla \u017byd\u00f3w, co oni z tymi Arabami robi\u0105? Jarek jest m\u0105dry, ma doktorat, antysemityzm koleg\u00f3w z partii liberalnej jest nielegalny i rzadko kto\u015b m\u00f3wi; tym bardziej \u017ce szefow\u0105 partii jest pos\u0142anka o imieniu Iwona, kt\u00f3ra w 1968 roku by\u0142a pierwszym sekretarzem podstawowej organizacji partyjnej i pomaga\u0142a towarzyszowi Gomu\u0142ce wyrzuca\u0107 z Polski resztk\u0119 \u017byd\u00f3w; antysemityzm w \u0142\u00f3dzkim oddziale liberalnej partii by\u0142 wi\u0119c nielegalny.<\/span><\/p>\n

To nie przeszkadza a\u017c tak bardzo, wi\u0119c kiedy na jajeczku wielkanocnym dzielimy si\u0119 jajkiem i pijemy czyst\u0105 w\u00f3dk\u0119, jeden z cz\u0142onk\u00f3w ko\u0142a, do kt\u00f3rego akurat nie nale\u017c\u0119, ale to niewa\u017cne, okazuje si\u0119 ojcem mojego kolegi ze studi\u00f3w, kt\u00f3ry dosta\u0142 robot\u0119 w IPN, i ten ojciec kolegi m\u00f3wi: ja nie mam wobec nich kompleks\u00f3w. Dziwaczne mie\u0107 do powiedzenia o \u017bydach tyle, \u017ce si\u0119 nie ma kompleks\u00f3w; nie bardzo rozumiem, o co mu chodzi, by\u0107 mo\u017ce dlatego, \u017ce jestem lekko nawalony. Kto\u015b obok zaczyna rzyga\u0107, bo w\u00f3dka i jajka to nie jest dobre ma\u0142\u017ce\u0144stwo, i ju\u017c nie rozmawiam z ojcem kolegi ze studi\u00f3w, kt\u00f3ry to ojciec jest cz\u0142onkiem tej samej co ja partii liberalnej i nie ma kompleksu wobec \u017byd\u00f3w.<\/span><\/p>\n

W siedzibie chadecko-narodowo-nijakiego stowarzyszenia, do kt\u00f3rego nale\u017c\u0119, wisi Matka Boska, krzy\u017ce i chyba portret Dmowskiego, a na pewno szabla, co jest kompletnie bez sensu, bo Dmowski by\u0142 przecie\u017c za nowoczesno\u015bci\u0105, ale nie szkodzi.<\/span><\/p>\n

Siedziba jest w kamienicy, kt\u00f3ra zosta\u0142a po \u017bydach; je\u017celi to ma jakie\u015b znaczenie. Andrzej, kolega ze stowarzyszenia, m\u00f3wi: m\u00f3j ojciec by\u0142 prokuratorem za komuny i w partii by\u0142, ale to nie takie proste. Andrzej m\u00f3wi: “Za co Ty \u017byd\u00f3w, Micha\u0142, tak lubisz, nie rozumiem, wiadomo przecie\u017c, \u017ce \u017bydzi s\u0105 odpowiedzialni za komunizm”. Jedno m\u00f3wi Andrzej i drugie m\u00f3wi Andrzej.<\/span><\/p>\n

Rozmawiam z Andrzejem, kt\u00f3ry jest m\u0105dry, pisze wiersze i nawet jeden opublikowa\u0142 mu Robert Tekieli. Jest rok 2005. Z rozmowy jak zawsze nic nie wynika; m.in. z powodu nienawi\u015bci do Dmowskiego wypisuj\u0119 si\u0119 szybko ze stowarzyszenia; nie wiem, po choler\u0119 w og\u00f3le si\u0119 zapisa\u0142em; widocznie mia\u0142em taki czas, \u017ce chcia\u0142em gdzie\u015b bardzo przynale\u017ce\u0107.<\/span><\/p>\n

Jedna nitka mniej. Zawsze co\u015b.<\/strong><\/p>\n

Zmieniam fach i jest rok 2013. Zabezpieczam wycieczk\u0119 \u017cydowsk\u0105, kt\u00f3rej nikt nie atakuje; nie by\u0142o w \u0141odzi nawet jednego przypadku, \u017ceby kto\u015b fizycznie zaatakowa\u0142 prawdziwego \u017byda, ale wszyscy si\u0119 boj\u0105, \u017ce kiedy\u015b zaatakuje; wiadomo, dlaczego si\u0119 boj\u0105, chocia\u017c nikt g\u0142o\u015bno tego nie powie, i dlatego zabezpieczam wycieczk\u0119.<\/span><\/p>\n

\u017bydzi s\u0105 zm\u0119czeni i znudzeni; to nastolatki, kt\u00f3rym zafundowano maraton od miejsca zag\u0142ady do miejsca zag\u0142ady, wsz\u0119dzie wypada si\u0119 wzruszy\u0107, mo\u017ce nawet zemdle\u0107; to musi m\u0119czy\u0107 i nudzi\u0107. Cieszy mnie widok tylu \u017cywych \u017byd\u00f3w, a m\u00f3j kolega Marek, kt\u00f3ry te\u017c zabezpiecza, m\u00f3wi: by\u0142em wczoraj pod pomnikiem p\u0119kni\u0119tego serca, tam ich nie by\u0142o, ale to pomnik naszych dzieci polskich, a nie ich \u017cydowskich. Kiedy \u017bydzi odje\u017cd\u017caj\u0105, gruby mundurowy w radiowozie m\u00f3wi: “Wreszcie skurwysyny odje\u017cd\u017caj\u0105; ciekawe, czy nasze wycieczki kto\u015b u nich pilnuje, ciekawe kurwa bardzo”.<\/span><\/p>\n

Od czasu, kiedy wytatuowa\u0142em sobie na przedramieniu napis JUDE, taki sam jak nazwa \u0142\u00f3dzkiej kapeli uprawiaj\u0105cej industrialny \u0142omot, musz\u0119 s\u0142ucha\u0107 cz\u0119\u015bciej, \u017ce kto\u015b co\u015b m\u00f3wi; nale\u017ca\u0142o to przewidzie\u0107. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 znajomych jest ciekawa dlaczego i \u017cartuje, \u017ce troch\u0119 strach teraz ze mn\u0105 i\u015b\u0107 na w\u00f3dk\u0119; inni ca\u0142kiem serio tatua\u017c uznaj\u0105 za objaw choroby psychicznej albo m\u00f3wi\u0105: obnosisz si\u0119 (\u017bydzie); generalnie mo\u017cna si\u0119 przyzwyczai\u0107.<\/span><\/p>\n

Trafiaj\u0105 si\u0119 antysemici bezwstydni: napis ich prowokuje i wyrzyguj\u0105 litani\u0119: Talmud, banki, reprywatyzacja, lasy pa\u0144stwowe, kryzys, lobby\u2026 ka\u017cdy Polak j\u0105 zna. Wierzy albo przynajmniej s\u0142ysza\u0142 u kogo\u015b bliskiego.<\/span><\/p>\n

Tatua\u017c robi\u0119 jesieni\u0105 2015 roku i si\u0119 boj\u0119, \u017ce tatua\u017cysta mi co\u015b wstrzyknie, jak\u0105\u015b \u017c\u00f3\u0142taczk\u0119 albo AIDS, kiedy mu m\u00f3wi\u0119, jaki chc\u0119 mie\u0107 napis. \u017ba\u0142osne to, \u017ce si\u0119 boj\u0119, bo tatua\u017cysta m\u00f3wi: “Pojecha\u0142bym do O\u015bwi\u0119cimia, bo nie by\u0142em ale podobno wst\u0119p kosztuje 100 z\u0142”. Jedna nitka mniej. Zawsze co\u015b.<\/span><\/p>\n

Martwimy si\u0119, co b\u0119dzie dalej<\/strong><\/p>\n

Gdzie\u015b po drodze moja \u017cona m\u00f3wi, \u017ce jej kolega z pracy o imieniu Mi\u0142osz m\u00f3wi: jaki to antypolski film to “Pok\u0142osie”. Nie wiem, co jest w “Pok\u0142osiu” antypolskiego; moja \u017cona te\u017c nie wie. Albo w “S\u0105siadach” Grossa. Rozmawiam o tym z przyjacielem Krzysztofem. Krzysztof jest m\u0105dry, s\u0142ucha Tr\u00f3jki i ma kolekcj\u0119 winylowych p\u0142yt; nie wierzy te\u017c, \u017ce Jezus by\u0142 Bogiem, czyli m\u00f3g\u0142by by\u0107 muzu\u0142maninem albo \u017bydem, gdyby nie to, \u017ce Krzysztof chyba w og\u00f3le nie wierzy w Boga.<\/span><\/p>\n

Krzysztof m\u00f3wi: m\u00f3j dziadek opowiada\u0142, \u017ce kiedy by\u0142 w wojsku przed wojn\u0105, to mo\u017cna by\u0142o \u017byda bezkarnie kopn\u0105\u0107 w dup\u0119. Krzysztof m\u00f3wi dalej: je\u017celi mo\u017cna by\u0142o \u017byda bezkarnie kopn\u0105\u0107 w dup\u0119, plus propaganda tak zwanego \u015bwi\u0119tego ojca Maksymiliana zrobi\u0142a swoje, to chyba oczywiste, \u017ce p\u0142on\u0119\u0142a stodo\u0142a i nie tylko.<\/span><\/p>\n

Rozmawiamy z Krzysztofem jeszcze przez chwil\u0119 o \u017bydach, ale coraz ci\u0119\u017cej nam si\u0119 oddycha, wi\u0119c ko\u0144czymy i Krzysztof opowiada mi o swojej fascynacji Japoni\u0105. W Japonii prawdopodobnie nie ma \u017byd\u00f3w i jest ma\u0142o Polak\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Rozmawiamy wiosn\u0105 2016 roku; nasi synowie maj\u0105 bal gimnazjalny<\/strong>
\n i jeste\u015bmy z nich dumni, to m\u0105drzy ch\u0142opcy; przypilnowali\u015bmy, \u017ceby <\/strong>
\n\u017caden z nich nie by\u0142 zara\u017cony i \u017ceby nie prowadzi\u0142y do nich nitki,<\/strong>
\n kt\u00f3re nie pozwalaj\u0105 wyj\u015b\u0107 z labiryntu.<\/strong><\/p>\n

Teraz pilnujemy balu, \u017ceby dzieciaki nie pi\u0142y, nie daj Bo\u017ce \u0107pa\u0142y i nie pali\u0142y papieros\u00f3w. Niepotrzebnie rozmawiali\u015bmy o \u017bydach, bo zamiast si\u0119 tylko cieszy\u0107 z tych naszych fajnych syn\u00f3w, martwimy si\u0119, co b\u0119dzie dalej i jak si\u0119 to wszystko potoczy.<\/span><\/p>\n

W 2014 roku przychodzi proboszcz po kol\u0119dzie, mieszkam w bloku niedaleko najwi\u0119kszego w Europie \u017cydowskiego cmentarza, niedawno si\u0119 przeprowadzili\u015bmy i proboszcz jest ciekawy nowych parafian. Parafia jest pod wezwaniem Bo\u017cej Opatrzno\u015bci; nad drzwiami ko\u015bcio\u0142a mamy maso\u0144ski symbol: oko w piramidzie. Mnie to \u015bmieszy.<\/span><\/p>\n

Proboszcz jest po kol\u0119dzie i kiedy ko\u0144czymy modlitw\u0119, proboszcz m\u00f3wi: a nie, ja nie by\u0142em na cmentarzu, mo\u017ce si\u0119 kiedy\u015b wybior\u0119 do nich. Proboszcz tak m\u00f3wi, bo ja m\u00f3wi\u0119 najpierw: dobrze mie\u0107 taki cmentarz pod nosem. W tym samym 2014 roku rozmawiam z tym samym proboszczem na plebani o Polsce i proboszcz m\u00f3wi: Adam Michnik nigdy nie dzia\u0142a\u0142 dla dobra Polski. Wi\u0119cej nie rozmawiamy.<\/span><\/p>\n

Zaczyna si\u0119 z muzu\u0142manami. Jest rok 2016, jesie\u0144 i na mszy ksi\u0105dz m\u00f3wi: Jan III Sobieski; ale zapomina wspomnie\u0107 o polskich Tatarach, kt\u00f3rzy mu pomogli pogoni\u0107 Turk\u00f3w. Zapomina albo nie wie, albo nie chce wiedzie\u0107, \u017ce pomogli.<\/span><\/p>\n

Judasz p\u0142onie oczywi\u015bcie tak samo jak zawsze, tylko ju\u017c nie sam; je\u017celi towarzystwo ma jakie\u015b znaczenie, kiedy si\u0119 p\u0142onie.<\/span><\/p>\n

PS Nie jestem dziennikarzem ani pisarzem. Pisanie tego tekstu mnie bardzo zm\u0119czy\u0142o. Mam nadziej\u0119, \u017ce kto\u015b to kiedy\u015b zrobi lepiej. Ja napisa\u0142em, jak umia\u0142em. Wszystkie postaci wyst\u0119puj\u0105ce w tek\u015bcie s\u0105 autentyczne.<\/span><\/p>\n

****<\/strong><\/span><\/p>\n

Czekamy na Wasze listy@wyborcza.pl<\/a><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Judasz, czyli o Polakach i \u017bydach Micha\u0142 Augustyn Wodzenie Judosza w Skoczowie (TOMASZ FRITZ) Tatua\u017c – napis JUDE na przedramieniu – robi\u0119 jesieni\u0105 2015 roku i si\u0119 boj\u0119, \u017ce tatua\u017cysta mi co\u015b wstrzyknie, jak\u0105\u015b \u017c\u00f3\u0142taczk\u0119 albo AIDS, kiedy mu m\u00f3wi\u0119, jaki chc\u0119 mie\u0107 napis. \u017ba\u0142osne to, \u017ce si\u0119 tego boj\u0119, bo tatua\u017cysta m\u00f3wi: “Pojecha\u0142bym do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59307"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=59307"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59317,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59307\/revisions\/59317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=59307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=59307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=59307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}