{"id":63125,"date":"2018-08-11T17:09:26","date_gmt":"2018-08-11T15:09:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=63125"},"modified":"2018-08-05T06:16:20","modified_gmt":"2018-08-05T04:16:20","slug":"11-09-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=63125","title":{"rendered":"Historyk w SZ: Nikt nie chwyci\u0142 za bro\u0144 w obronie \u017byd\u00f3w"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Historyk w SZ: Nikt nie chwyci\u0142 za bro\u0144 w obronie \u017byd\u00f3w<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Jacek Lepiarz<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Niemiecki historyk Stephan Lehnstaedt uwa\u017ca, \u017ce powstanie w Treblince zadaje k\u0142am tezie o rzekomej bierno\u015bci \u017byd\u00f3w wobec Holokaustu. Pyta, dlaczego nikt inny nie chwyci\u0142 za bro\u0144 w ich obronie.<\/strong><\/p>\n

Pomnik Ofiar Obozu Zag\u0142ady w Treblince<\/em><\/span><\/p>\n

\u201eBlisko 900 tys. zabitych. Mniej ni\u017c stu prze\u017cy\u0142o. Oto bilans obozu zag\u0142ady Treblinka, w kt\u00f3rym Niemcy od lata 1942 roku do jesieni 1943 roku mordowali \u017byd\u00f3w z Polski\u201d \u2013 pisze Lehnstaedt w materiale opublikowanym w \u201eSueddeutsche Zeitung\u201d (SZ). Mniej ni\u017c stu nadzorc\u00f3w, wykorzystuj\u0105c spaliny z silnika, zabija\u0142o przeci\u0119tnie 2000 os\u00f3b dziennie. \u201eMorderstwo na skal\u0119 masow\u0105 by\u0142o proste i brutalnie wydajne: kto jako \u017byd przekracza\u0142 pr\u00f3g obozu, ten nie mia\u0142 prawa wyj\u015b\u0107 z niego \u017cywy\u201d \u2013 zaznacza historyk.<\/span><\/p>\n

Lehnstaedt opisuje bunt wi\u0119\u017ani\u00f3w 2 sierpnia 1943 roku. Jak podkre\u015bla, z 800 przebywaj\u0105cych w tym dniu w obozie \u017byd\u00f3w tylko 250 uda\u0142o si\u0119 uciec do pobliskiego lasu. \u017baden z esesman\u00f3w nie zgin\u0105\u0142, jedynie dwie osoby z formacji pomocniczej sk\u0142adaj\u0105cej si\u0119 z wzi\u0119tych do niewoli czerwonoarmist\u00f3w straci\u0142o \u017cycie. Komora gazowa pozosta\u0142a nienaruszona i dwa tygodnie po powstaniu, Niemcy zn\u00f3w u\u015bmiercali w niej wi\u0119\u017ani\u00f3w \u2013 czytamy w SZ.\u00a0<\/span><\/p>\n

Czy powstanie by\u0142o fiaskiem?<\/strong><\/p>\n

Czy powstanie nale\u017cy uzna\u0107 za fiasko? A mo\u017ce by\u0142o ono wa\u017cnym symbolem zadaj\u0105cym k\u0142am tezie, \u017ce \u201e\u017bydzi szli na rze\u017a pokornie jak owce\u201d? \u2013 pyta Lehnstaedt. Jego zdaniem \u017cadna z tych tez nie jest s\u0142uszna. \u201eW rzeczywisto\u015bci chodzi\u0142o o to, aby prze\u017cy\u0107\u201d \u2013 pisze historyk.\u00a0 Dyskusja o pasywnej postawie \u017byd\u00f3w, tocz\u0105ca si\u0119 obecnie przede wszystkim w Izraelu, jest jego zdaniem absurdalna. \u201eAby prze\u017cy\u0107, trzeba by\u0142o by\u0107 ca\u0142y czas aktywnym. \u017bydzi nie dawali si\u0119 pasywnie mordowa\u0107. Sprzeciwiali si\u0119 ca\u0142y czas niemieckiej polityce zag\u0142ady. Samo \u017cycie by\u0142o aktem oporu\u201d \u2013 pisze Lehnstaedt.<\/span><\/p>\n

Kobiety i m\u0119\u017cczy\u017ani w Treblince nie mieli \u017cadnego wsparcia z zewn\u0105trz, nie posiadali te\u017c \u2013 w przeciwie\u0144stwie do uczestnik\u00f3w\u00a0powstania w Sobiborze<\/a>\u00a0\u2013 \u017cadnych umiej\u0119tno\u015bci wojskowych. Te okoliczno\u015bci nie deprecjonuj\u0105 powstania, wr\u0119cz przeciwnie pokazuj\u0105, \u017ce \u201enawet w piekle obozu zag\u0142ady mo\u017cliwa by\u0142a w\u015br\u00f3d zwyk\u0142ych ludzi wola prze\u017cycia i dzia\u0142ania\u201d.<\/span><\/p>\n

Co robili inni?<\/strong><\/p>\n

Powstanie w Treblince uzmys\u0142awia wszystkim Nie-\u017bydom moralny dylemat Holokaustu: \u201eCo wtedy zrobili?\u201d \u201eJe\u017celi wyczerpani, nieuzbrojeni i prze\u015bladowani wi\u0119\u017aniowie Treblinki mogli walczy\u0107 przeciwko ludob\u00f3jstwu, dlaczego nie zdecydowa\u0142 si\u0119 na to nikt inny? W Europie istnia\u0142y oczywi\u015bcie r\u00f3\u017cne formy ruchu oporu, nie by\u0142y one jednak skierowane przeciwko Szoah. Nikt poza \u017bydami nie chwyci\u0142 za bro\u0144 w obronie \u017byd\u00f3w\u201d \u2013 czytamy w SZ.<\/span><\/p>\n

Lehnstaedt przyznaje, \u017ce istnieli ludzie pomagaj\u0105cy \u017bydom, ukrywaj\u0105cy ich, zaopatruj\u0105cy ich w \u017cywno\u015b\u0107. Pomagaj\u0105cy byli jednak sami prze\u015bladowani, a cz\u0119sto denuncjowali ich rodacy. \u201eNiemiecka okupacja by\u0142a tak przygniataj\u0105ca, \u017ce ucieczk\u0119 z Treblinki prze\u017cy\u0142o tylko ok. 50 os\u00f3b\u201d \u2013 podkre\u015bla.<\/span><\/p>\n

\u00a0Dyskusja o pomocy i kolaboracji<\/strong><\/p>\n

\u201ePolacy dyskutuj\u0105 od kilku lat bardzo emocjonalnie o w\u0142asnej roli w Holokau\u015bcie \u2013\u00a0o ratowaniu \u017byd\u00f3w i o kolaboracji<\/strong><\/span><\/a>.<\/strong><\/span> Ta polaryzacja mi\u0119dzy dwoma skrajnymi stanowiskami nie uwzgl\u0119dnia wielu po\u015brednich ton\u00f3w pomi\u0119dzy bohaterstwem a zbrodni\u0105\u201d \u2013 pisze Lehnstaedt. Zastrzegaj\u0105c, \u017ce badania jeszcze trwaj\u0105, historyk sugeruje, \u017ce mniej ni\u017c jeden procent Polak\u00f3w b\u0119dzie mo\u017cna jednoznacznie zakwalifikowa\u0107 do jednej b\u0105d\u017a drugiej grupy.\u00a0Dyskusja o konformizmie i bierno\u015bci wobec bezprawia jest wa\u017cna dla spo\u0142ecze\u0144stwa \u2013 uwa\u017ca autor.<\/span><\/p>\n

Dlaczego Niemcy nie sprzeciwiali si\u0119?<\/strong><\/p>\n

W Niemczech dyskusja na ten temat nie toczy si\u0119 \u2013 ubolewa Lehnstaedt. Fakt, \u017ce Niemcy byli sprawcami Holokaustu, nie podlega dyskusji, ale implikacje tego nikogo nie interesuj\u0105. \u201eCo to oznacza, gdy ca\u0142y nar\u00f3d niemiecki przygl\u0105da\u0142 si\u0119, akceptowa\u0142, a nawet bra\u0142 udzia\u0142 w ludob\u00f3jstwie? I dlaczego mniej ni\u017c jeden promil tych ludzi sprzeciwia\u0142 si\u0119 lub cho\u0107by po cichu pomaga\u0142 \u017bydom? W przeciwie\u0144stwie do wielu milion\u00f3w nie\u017cydowskich Europejczyk\u00f3w, bohaterki i bohaterzy z Treblinki zagro\u017ceni zag\u0142ad\u0105 musieli dzia\u0142a\u0107, gdy\u017c nikt inny tego nie zrobi\u0142 \u2013 pisze Lehnstaedt.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Powstanie by\u0142o jego zdaniem jednym z najwi\u0119kszych i najbardziej robi\u0105cych wra\u017cenie wydarze\u0144 w historii Holokaustu \u2013 ocenia historyk. \u201e\u017bydzi nie byli tylko przedmiotami zag\u0142ady, dzia\u0142ali jako osoby, jako podmiot w\u0142asnej historii. Byli jednak sami.\u00a0Warto zastanowi\u0107 si\u0119 nad tym, nie tylko w 75. rocznic\u0119 powstania w Treblince\u201d \u2013 pisze w konkluzji Lehnstaedt.<\/span><\/p>\n

Obszerne materia\u0142y o rocznicy powstania ukaza\u0142y si\u0119 te\u017c w dzienniku \u201eDie Welt\u201d oraz w g\u0142\u00f3wnym wydaniu wiadomo\u015bci pierwszego programu niemieckiej telewizji publicznej ARD.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Historyk w SZ: Nikt nie chwyci\u0142 za bro\u0144 w obronie \u017byd\u00f3w Jacek Lepiarz Niemiecki historyk Stephan Lehnstaedt uwa\u017ca, \u017ce powstanie w Treblince zadaje k\u0142am tezie o rzekomej bierno\u015bci \u017byd\u00f3w wobec Holokaustu. Pyta, dlaczego nikt inny nie chwyci\u0142 za bro\u0144 w ich obronie. Pomnik Ofiar Obozu Zag\u0142ady w Treblince \u201eBlisko 900 tys. zabitych. Mniej ni\u017c stu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63125"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=63125"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63138,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63125\/revisions\/63138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=63125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=63125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=63125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}