{"id":63412,"date":"2018-08-12T17:09:29","date_gmt":"2018-08-12T15:09:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=63412"},"modified":"2018-08-12T16:22:20","modified_gmt":"2018-08-12T14:22:20","slug":"21-09-31","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=63412","title":{"rendered":"Ojciec Kolbe podziela\u0142 i szerzy\u0142 drukiem wiele wyobra\u017ce\u0144 na temat \u017byd\u00f3w."},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Ojciec Kolbe podziela\u0142 i szerzy\u0142 drukiem wiele obiegowych wyobra\u017ce\u0144 na temat \u017byd\u00f3w. Po wybuchu wojny pomaga\u0142 ich ratowa\u0107<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Jan Kracik<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Maksymilian Kolbe (Fot. East News\/Laski Diffusion)<\/em><\/span><\/p>\n

\u017bydzi “redaguj\u0105 z\u0142e, gorsz\u0105ce czasopisma”, a nale\u017cy do nich dwie trzecie, o ile nie trzy czwarte prasy. “Kieruj\u0105 lo\u017cami maso\u0144skimi”. “Ucz\u0105, \u017ce wolno oszukiwa\u0107, okra\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina”. Poza tym “zale\u017cy im, aby obyczajno\u015b\u0107 upad\u0142a” – pisa\u0142 przysz\u0142y m\u0119czennik O\u015bwi\u0119cimia.<\/strong><\/p>\n

Ks. Jan Kracik<\/b>\u00a0(1941-2014) \u2013 historyk, zw\u0142aszcza Ko\u015bcio\u0142a. By\u0142 profesorem Papieskiej Akademii Teologicznej (Uniwersytetu Papieskiego Jana Paw\u0142a II) w Krakowie. Autor wielu ksi\u0105\u017cek i artyku\u0142\u00f3w zamieszczanych m.in. przez \u201eZnak\u201d i \u201eTygodnik Powszechny\u201d, a tak\u017ce \u201eWyborcz\u0105\u201d. Tekst za: \u201ePro Memoria. Biuletyn Informacyjny Pa\u0144stwowego Muzeum Auschwitz-Birkenau\u201d, nr 17-18\/2002-2003. Tytu\u0142: \u201eWyborcza\u201d. Tytu\u0142 autorski \u201eMaksymilian Kolbe \u2013 od takich s\u0142\u00f3w do takich czyn\u00f3w!\u201d<\/i><\/span><\/p>\n

Od takich s\u0142\u00f3w do takich czyn\u00f3w! Nie on jeden przeszed\u0142 t\u0119 drog\u0119. Chocia\u017c w jego przypadku oba jej etapy kontrastuj\u0105 jeszcze mocniej. Ze wzgl\u0119du na etap trzeci, obozowy \u2013 heroiczny i m\u0119cze\u0144ski. Ale tylko w jase\u0142kowej hagiografii \u015bwi\u0119ci przez ca\u0142e \u017cycie s\u0105 lepsi i m\u0105drzejsi od swojego otoczenia, impregnowani wobec niechlubnych uroje\u0144 w\u0142asnej epoki, i nadaj\u0105 si\u0119 pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem do na\u015bladowania. Czci dla religijnych czy narodowych bohater\u00f3w towarzyszy od wiek\u00f3w potrzeba jednoznaczno\u015bci. Zainteresowanie skupia si\u0119 wi\u0119c na szczytach, a nie na trudach wspinania si\u0119 na nie. Jakby gotowa, wyidealizowana wielko\u015b\u0107 by\u0142a wi\u0119ksza od realnej, zdobywanej stopniowo, a nieraz zgo\u0142a okr\u0119\u017cnymi drogami!<\/span><\/p>\n

***<\/h2>\n

Za\u0142o\u017cony przez o. Kolbego w 1922 r. miesi\u0119cznik \u201eRycerz Niepokalanej\u201d zaczyna\u0142 od 5 tys. egzemplarzy, a w 1938 r. osi\u0105gn\u0105\u0142 nak\u0142ad jednego miliona. Od 1935 r. Niepokalan\u00f3w zacz\u0105\u0142 wydawa\u0107 (konsultuj\u0105c rzecz z przebywaj\u0105cym na misjach w Japonii o. Maksymilianem) \u201eMa\u0142y Dziennik\u201d. Jednorazowy nak\u0142ad prasy niepokalanowskiej (osiem tytu\u0142\u00f3w) si\u0119ga\u0142 1,5 mln egzemplarzy, co stanowi\u0142o wi\u0119cej ni\u017c po\u0142ow\u0119 nak\u0142adu ca\u0142ej prasy katolickiej. Oznacza to wielki wp\u0142yw na kszta\u0142towanie pogl\u0105d\u00f3w i postaw ludzkich.<\/span><\/p>\n

Kierowany przez o. Maksymiliana \u201eRycerz\u201d skupia\u0142 si\u0119 na obronie moralno\u015bci, walce z bezbo\u017cnictwem, komunizmem i masoneri\u0105. Kwesti\u0119 \u017cydowsk\u0105 traktowano ubocznie. Pismo szerzy\u0142o popularne w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w przekonanie o zorganizowanym charakterze \u017cydowskich d\u0105\u017ce\u0144 do opanowania \u015bwiata, wysnuwaj\u0105c plany tego podboju z \u201eProtoko\u0142\u00f3w m\u0119drc\u00f3w Syjonu\u201d traktowanych powa\u017cnie i cytowanych tak\u017ce przez o. Kolbego.<\/span><\/p>\n

Owe \u201eProtoko\u0142y\u201d to rzekome tajne uchwa\u0142y rzekomego kongresu syjonistycznego, odbytego jakoby w Bazylei, opublikowane po raz pierwszy w 1903 r. w Petersburgu. Wynika\u0142o z nich, \u017ce wszelkie zamieszki i przewroty s\u0105 wynikiem spisku \u017byd\u00f3w, od stuleci zmierzaj\u0105cych t\u0105 drog\u0105 do obj\u0119cia w\u0142adzy nad \u015bwiatem.<\/span><\/p>\n

\u201eProtoko\u0142y m\u0119drc\u00f3w Syjonu\u201d zosta\u0142y sfabrykowane na zlecenie carskiej ochrany, kt\u00f3ra chcia\u0142a w ten spos\u00f3b u\u0142atwi\u0107 sobie walk\u0119 z narastaj\u0105cym ruchem rewolucyjnym inspirowanym jakoby przez \u017byd\u00f3w. Wykorzystano wi\u0119c to, \u017ce w Europie wzrasta\u0142 antysemityzm staj\u0105cy si\u0119 g\u0142\u00f3wnym has\u0142em skrajnej prawicy demonizuj\u0105cej \u017byda jako wroga narodu.<\/span><\/p>\n

O\u017cywaj\u0105ce nacjonalizmy pilnie potrzebowa\u0142y wroga. Straszenie nim mia\u0142o mobilizowa\u0107 nar\u00f3d, oczywi\u015bcie pod sztandarem strasz\u0105cych. \u201eProtoko\u0142y\u201d, trafiaj\u0105c na grunt starego antyjudaizmu chrze\u015bcija\u0144skiego, wskazywa\u0142y owego wroga odpowiedzialnego za wi\u0119kszo\u015b\u0107 n\u0119kaj\u0105cych spo\u0142ecze\u0144stwo dolegliwo\u015bci moralnych i materialnych. By\u0142y wytrychem otwieraj\u0105cym ka\u017cdemu rozumienie z\u0142o\u017cono\u015bci przyczyn osobistych i zbiorowych niepowodze\u0144, za kt\u00f3re odpowiedzialno\u015b\u0107 przenosi\u0142y ze swoich na obcych, spajaj\u0105c pobratymc\u00f3w wsp\u00f3lnym poczuciem krzywdy i nienawi\u015bci: bo \u017bydzi spiskuj\u0105 zawsze, s\u0105 wsz\u0119dzie, dzia\u0142aj\u0105 za kulisami wszelkich instytucji, kierowani przez sw\u0105 centraln\u0105 w\u0142adz\u0119 owych tajemniczych m\u0119drc\u00f3w, i blisko im do odniesienia zupe\u0142nego sukcesu.<\/span><\/p>\n

Drugim \u017ar\u00f3d\u0142em nieszcz\u0119\u015b\u0107 rodak\u00f3w, \u0142\u0105czonym z pierwszym, \u017cydowskim, w dowolne konfiguracje podszytej spiskowymi fobiami wyobra\u017ani, by\u0142a oczywi\u015bcie masoneria.<\/strong><\/p>\n

Kolbe, podobnie jak miliony mieszka\u0144c\u00f3w Europy, by\u0142 przekonany, \u017ce ujawnione \u201eProtoko\u0142y\u201d ods\u0142aniaj\u0105 rzeczywiste zamiary \u017byd\u00f3w. Powtarza\u0142 ostrzegawczo wzi\u0119te z tej fa\u0142szywki zdanie: \u201eMy rozumowaniem Ko\u015bcio\u0142a nie zniszczymy, ale jedynie psuciem obyczaj\u00f3w\u201d. Raz pisa\u0142, \u017ce \u201e\u017bydzi konspiruj\u0105 z masoneri\u0105\u201d, kiedy indziej, \u017ce \u201eczerwona masoneria to \u017bydzi\u201d, to zn\u00f3w, \u017ce \u201eto masoni podporz\u0105dkowuj\u0105 sobie \u017byd\u00f3w\u201d. Ale i tej wersji nie trzyma\u0142 si\u0119 na sta\u0142e, skoro i tak zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do tych pierwszych: \u201eCzy\u015bcie, panowie masoni, s\u0142yszeli? Ci, kt\u00f3rzy was zorganizowali i wami skrycie rz\u0105dz\u0105, \u017bydzi, uwa\u017caj\u0105 was za bydl\u0119ta\u201d.<\/span><\/p>\n

***<\/h2>\n

Mimo tak chybotliwych pogl\u0105d\u00f3w na temat wzajemnych relacji \u017byd\u00f3w i mason\u00f3w za g\u0142\u00f3wnego wroga Ko\u015bcio\u0142a o. Maksymilian uznawa\u0142 masoneri\u0119. Jej cel to zniszczenie religii, a zw\u0142aszcza chrze\u015bcija\u0144stwa. \u015arodkiem do tego jest destrukcja moralna i intelektualna. Masoni s\u0105 tw\u00f3rcami socjalizmu, wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105 z komunizmem, przecz\u0105 cudom, uprawiaj\u0105 kult szatana, maj\u0105 najwi\u0119kszy wp\u0142yw na kino, teatr, literatur\u0119 i sztuk\u0119 oraz \u201e\u015bwi\u0144sk\u0105 mod\u0119\u201d. Masoneria to \u201ewr\u0119cz g\u0142owa i cz\u0142onki piekielnego smoka\u201d. Kolbe cz\u0119sto wzywa\u0142 do modlitwy o nawr\u00f3cenie grzesznik\u00f3w, heretyk\u00f3w, schizmatyk\u00f3w, \u201ea zw\u0142aszcza mason\u00f3w\u201d.<\/span><\/p>\n

W \u201eRycerzu\u201d pisano o podkopywaniu przez masoneri\u0119 zasad moralno\u015bci i wywo\u0142ywaniu anarchii, by potem przy pomocy terroru doj\u015b\u0107 do w\u0142adzy dyktatorskiej, co ju\u017c zacz\u0119\u0142o si\u0119 jako komunizm w Rosji. Pilnie odnotowywano przypadki zab\u00f3jstw Polak\u00f3w przez \u017byd\u00f3w i wykazywano ich demoralizuj\u0105cy wp\u0142yw na kraj przez szerzenie pornografii, organizowanie konkurs\u00f3w pi\u0119kno\u015bci, dopuszczanie si\u0119 lichwy, propagowanie rozwod\u00f3w, aborcji itd., itp.<\/span><\/p>\n

Podobnie \u201eMa\u0142y Dziennik\u201d: by\u0142 przeciwny urz\u0105dzaniu zaj\u015b\u0107 anty\u017cydowskich na ulicach, ale informowa\u0142 o nich cz\u0119sto. Cytowano pras\u0119 \u017cydowsk\u0105, gdy zarzuca\u0142a Polakom antysemityzm wywo\u0142ywany przez endeckie i inne organizacje, a tak\u017ce przez pras\u0119, \u0142\u0105cznie z \u201eMa\u0142ym Dziennikiem\u201d. Interpretacja by\u0142a taka: s\u0142uszn\u0105 krytyk\u0119 \u017bydzi uznaj\u0105 za niedopuszczaln\u0105, reaguj\u0105 antypolonizmem, co wywo\u0142uje antysemickie ekscesy. Klasyczny ko\u0142owrotek przerzucania win i takiego nag\u0142a\u015bniania zaj\u015b\u0107, w kt\u00f3rym od\u017cegnywanie si\u0119 od nich bardziej s\u0142u\u017cy znajdowaniu alibi ni\u017c uspokajaniu nastroj\u00f3w!<\/span><\/p>\n

***<\/h2>\n

Maksymilian by\u0142 przede wszystkim \u017carliwym misjonarzem propaguj\u0105cym tradycyjny kult maryjny, zapale\u0144cem i organizatorem, a nie teologiem (mimo doktoratu z tej dziedziny) i intelektualist\u0105. Cokolwiek pisa\u0142 o \u017bydach, skupia\u0142 si\u0119 na jednym, stwierdzaj\u0105c: \u201eNie zapominajmy jednak nigdy o tym, \u017ce naszym pierwszorz\u0119dnym celem jest zawsze nawr\u00f3cenie i u\u015bwi\u0119cenie dusz, czyli zdobycie ich [tj. \u017byd\u00f3w] dla Niepokalanej, mi\u0142o\u015b\u0107 ku wszystkim duszom, nawet \u017byd\u00f3w (…). Co do \u017byd\u00f3w uwa\u017cam, \u017ce trzeba si\u0119 zaj\u0105\u0107 ich nawr\u00f3ceniem na serio, ale roztropnie, i to bardzo roztropnie. Gdy wszyscy \u017bydzi mieszkaj\u0105cy mi\u0119dzy nami poprosz\u0105 dobrowolnie o chrzest \u015bwi\u0119ty, cz\u0119\u015b\u0107 idea\u0142u Milicji Niepokalanej b\u0119dzie osi\u0105gni\u0119ta. \u017bydzi s\u0105 biedni, bo nie znaj\u0105 Mesjasza; te\u017c pragn\u0105 wiecznego szcz\u0119\u015bcia\u201d.<\/span><\/p>\n

Naiwnemu marzeniu o przej\u015bciu og\u00f3\u0142u \u017byd\u00f3w w Polsce na katolicyzm towarzyszy\u0142o wskazanie prowadz\u0105cych do tego dzia\u0142a\u0144 misyjnych, z kt\u00f3rych nie wszystkie odpowiada\u0142y postulowanej roztropno\u015bci. W programie tego prozelityzmu znale\u017a\u0107 si\u0119 bowiem mia\u0142y nie tylko dyskusje i podsuwanie lektur (w tym \u201eRycerza\u201d), ale i kierowanie do \u017byd\u00f3w apeli oraz obdarowywanie ich (czyni\u0142 to i sam o. Kolbe) Cudownym Medalikiem.<\/span><\/p>\n

Nawracanie mia\u0142o si\u0119 odbywa\u0107 bez przymusu i budzenia nienawi\u015bci. Do o. Mariana W\u00f3jcika, redaktora naczelnego \u201eMa\u0142ego Dziennika\u201d, pisa\u0142 o. Maksymilian: \u201eM\u00f3wi\u0105c o \u017bydach, bardzo bym uwa\u017ca\u0142, by czasem nie wzbudza\u0107 albo nie pog\u0142\u0119bia\u0107 nienawi\u015bci do nich w czytelnikach, i tak ju\u017c nastrojonych do nich czasem wrogo\u201d. Wyja\u015bnia\u0142, \u017ce na \u0142amy tego pisma dostaj\u0105 si\u0119 nie wszystkie artyku\u0142y ks. [Stanis\u0142awa] Trzeciaka, gdy\u017c jest on \u201eantysemit\u0105 a\u017c do szowinizmu\u201d.<\/span><\/p>\n

Ta cenna informacja o u\u017cywaniu hamulc\u00f3w nie okre\u015bla przecie\u017c tego, kiedy by\u0142y stosowane. J\u0119zyk tekst\u00f3w publicystycznych okresu mi\u0119dzywojennego by\u0142 w og\u00f3le bardziej brutalny ni\u017c obecnie. Niedopuszczalne dzi\u015b okre\u015blenia w rodzaju \u201e\u017cydek\u201d, \u201efacet Moj\u017ceszowego wyznania\u201d, \u201epan z lekkim garbkiem na nosie\u201d (sformu\u0142owania u\u017cywane i przez o. Kolbego) aplikowane by\u0142y bez zahamowa\u0144. Przedwojenne wypowiedzi anty\u017cydowskie brzmi\u0105 dzi\u015b bardziej dramatycznie ni\u017c dla \u00f3wczesnych odbiorc\u00f3w. Holocaust zaostrzy\u0142 wra\u017cliwo\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n

***<\/h2>\n

Wypowiedzi Kolbego ocenia\u0107 trzeba na tle \u00f3wczesnej, nie dzisiejszej, wra\u017cliwo\u015bci. Ich kontekstem by\u0142 zar\u00f3wno stosunek tamtego Ko\u015bcio\u0142a do judaizmu (wielowiekowe nauczanie o dziedzicznej winie narodu wybranego, a potem odtr\u0105conego przez Boga za zabicie Chrystusa i zatwardzia\u0142e nieuznawanie w nim Mesjasza), jak i stanowisko politycznych ugrupowa\u0144 narodowych mieszaj\u0105cych patriotyzm z nacjonalizmem. A same ko\u015bcielne \u015brodowiska Polski mi\u0119dzywojennej nie m\u00f3wi\u0142y o \u017bydach jednym g\u0142osem. Prymas Hlond dopuszcza\u0142 tylko ekonomiczny bojkot, papie\u017c pot\u0119pia\u0142 rasizm, a wielu ksi\u0119\u017cy, do\u0142\u0105czaj\u0105c do prawicowych propozycji, wzywa\u0142o do izolowania \u017byd\u00f3w (nawet nawr\u00f3conych na katolicyzm), zmuszania ich do noszenia \u017c\u00f3\u0142tej gwiazdy czy do tworzenia gett.<\/span><\/p>\n

W por\u00f3wnaniu z przedwojennym stanem nat\u0119\u017cenia wrogo\u015bci wobec \u017byd\u00f3w \u2013 motywowanej religijnie, etnicznie czy gospodarczo \u2013 g\u0142os Kolbego i jego wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w z \u201eRycerza\u201d by\u0142 \u0142agodniejszy nie tylko od tego, czego domaga\u0142y si\u0119 endecka prasa i broszury ks. Trzeciaka, ale i bliskie skrajnych ugrupowa\u0144 prawicowych \u201ePro Christo\u201d (wydawane przez warszawskich marian\u00f3w), pozna\u0144ski \u201ePrzewodnik Katolicki\u201d czy sam \u201eMa\u0142y Dziennik\u201d, na kt\u00f3rego lini\u0119 o. Maksymilian mia\u0142 mniejszy wp\u0142yw ni\u017c na redagowanie \u201eRycerza\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201eRycerz\u201d przestrzega\u0142 przed wyszydzaniem jakiejkolwiek religii, r\u00f3wnie\u017c judaizmu. Przypomina\u0142, \u017ce przez \u201echrzest pragnienia\u201d i \u017byd mo\u017ce dost\u0105pi\u0107 zbawczej \u0142aski Bo\u017cej. Nawet je\u015bli szukaj\u0105c prawdy, nie pozna katolicyzmu, ale spe\u0142nia nakazy swojej religii, mo\u017ce by\u0107 zbawiony.<\/span><\/p>\n

Czy ta wielkoduszno\u015b\u0107 teologiczna by\u0142a przenoszona na realia ziemskie? Poniek\u0105d. Na pytanie, czy kupowanie w \u017cydowskich sklepach jest grzechem, \u201eRycerz\u201d odpowiada\u0142 przecz\u0105co, podczas gdy dla \u201eMa\u0142ego Dziennika\u201d i \u201ePro Christo\u201d by\u0142o to wykroczenie zar\u00f3wno przeciw religii, jak i narodowi.<\/span><\/p>\n

Czy jednak wzgl\u0119dne umiarkowanie ostro\u015bci s\u0142owa, nie najbardziej radykalne propozycje w sprawie \u017byd\u00f3w, religijne, a nie polityczne cele niezwyk\u0142ej aktywno\u015bci Kolbego, uwarunkowania epoki, nie tylko t\u0142umacz\u0105 wiele, ale i usprawiedliwiaj\u0105 wszystko, co o. Maksymilian pisa\u0142 o \u017bydach? Jego teksty, oddzia\u0142uj\u0105c na miliony prostych przewa\u017cnie ludzi, \u017cy\u0142y po wydrukowaniu \u017cyciem czytelnik\u00f3w, a nie czysto\u015bci\u0105 intencji czy dzia\u0142aniem w dobrej wierze ich autora. Utrwali\u0142y pogl\u0105dy i wp\u0142ywy na konkretne postawy mas wobec \u017byd\u00f3w, bez wzgl\u0119du na to, czy w przysz\u0142o\u015bci o. Kolbe umrze \u015bmierci\u0105 naturaln\u0105, czy zginie heroicznie w KL Auschwitz, czy zostanie kanonizowany, czy pozostanie zapomniany jak inni.<\/span><\/p>\n

Czytaj\u0105cy \u201eRycerza\u201d ch\u0142on\u0119li ufnie wywody o sprawcach ich biedy i demoralizacji, a tak\u017ce dowiadywali si\u0119 (nr 4\/1938) o planach zbudowania na gruzach Polski i Rumunii wszech\u017cydowskiego pa\u0144stwa. Nie dociekali wtedy \u017ar\u00f3de\u0142 tych i podobnych rewelacji. Nie wiedzieli przecie\u017c, jak wiele rzekomych informacji pochodzi z fa\u0142szywych (udowodniono to ju\u017c w 1920 r.) \u201eProtoko\u0142\u00f3w m\u0119drc\u00f3w Syjonu\u201d. Prezentowane im ci\u0105gle stereotypy i karykatury \u017cydowskich cel\u00f3w i d\u0105\u017ce\u0144 brali za szczer\u0105 prawd\u0119.<\/span><\/p>\n

Szerzony i przez Kolbego wizerunek \u017byd\u00f3w w sumie przybli\u017ca\u0142 czy bardziej oddala\u0142 rozumienie ich? Sprzyja\u0142 budowaniu wsp\u00f3\u0142istnienia narod\u00f3w i religii czy raczej ich antagonizowaniu? Zmniejsza\u0142 czy mno\u017cy\u0142 frustracje Polaka katolika? Przewa\u017ca\u0142o w nim ewangelizowanie narodowej gor\u0105czki czy cz\u0119\u015bciej jej rozpalanie? Wlewanie franciszka\u0144skiego balsamu w napi\u0119te relacje polsko-\u017cydowskie czy raczej j\u0105trzenie? S\u0142owa rzucane szeroko owocuj\u0105 d\u0142ugo…<\/span><\/p>\n

Od s\u0142\u00f3w wa\u017cniejsze s\u0105 przecie\u017c czyny. Nasta\u0142 bowiem czas, grudzie\u0144 1939 r., kiedy w barakach Niepokalanowa wraz z Polakami zamieszkali \u017bydzi. Pierwszych by\u0142o ok. 2 tys., drugich \u2013 1,5 tys. Niemcy wysiedlili ich z Pozna\u0144skiego i Pomorza. O. Maksymilian i bracia kwestowali w okolicznych wsiach, by wy\u017cywi\u0107 przybysz\u00f3w, rozbierali parkany i szopy, by ogrza\u0107 marzn\u0105cych. Po wywiezieniu przesiedle\u0144c\u00f3w w nieznane ukrywano w klasztorze pojedynczych \u017byd\u00f3w (1940 i 1941 r.), dla innych znajdowano bezpieczne schronienie na wsi, zaopatrywano ich w podrobione dokumenty, wysy\u0142ano \u017cywno\u015b\u0107 do warszawskiego getta.<\/span><\/p>\n

\u201ePoznacie ich po ich owocach (Mt 7,20). Bardziej zaiste ni\u017c po li\u015bciach ulotnych s\u0142\u00f3w, p\u0119dzonych wiatrem chorego czasu\u201d.<\/span><\/p>\n

Maksymilian Kolbe<\/b>\u00a0– ur. w 1894 r., franciszkanin, za\u0142o\u017cyciel klasztor\u00f3w w Niepokalanowie pod Warszaw\u0105 i Nagasaki. Redaktor \u201eRycerza Niepokalanej\u201d i \u201eMa\u0142ego Dziennika\u201d. W lutym 1941 r. wywieziony do obozu w Auschwitz, gdzie zg\u0142osi\u0142 si\u0119 dobrowolnie zamiast jednego z wyznaczonych na \u015bmier\u0107 wsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017ani\u00f3w \u2013 Franciszka Gajowniczka. 14 sierpnia 1941 r. zmar\u0142, zabity zastrzykiem fenolu, w bunkrze g\u0142odowym. W 1971 r. papie\u017c Pawe\u0142 VI go beatyfikowa\u0142, w 1982 r. Jan Pawe\u0142 II kanonizowa\u0142<\/i><\/p>\n

***<\/h2>\n

Antysemityzmu nie wymy\u015bli\u0142 Hitler<\/strong><\/p>\n

abp Grzegorz Ry\u015b, metropolita \u0142\u00f3dzki<\/i><\/p>\n

Cz\u0142owiek bez historii jest biedakiem. Tak samo jak biedakiem jest cz\u0142owiek, kt\u00f3ry przestraszy\u0142 si\u0119 jakiej\u015b cz\u0119\u015bci swojej historii i zamiast historii chce tworzy\u0107 jak\u0105\u015b jednostronn\u0105 mitologi\u0119. (…) Potrzebujemy chyba znacznie mniej polityki historycznej, a wi\u0119cej historii jako takiej (…).<\/i><\/p>\n

M\u00f3j mistrz, \u015bp. ks. prof. Jan Kracik, nieraz pisa\u0142 rzeczy bardzo trudne, dotycz\u0105ce historii Ko\u015bcio\u0142a, ale nikt, kto go zna\u0142, nie zarzuci\u0142by mu, \u017ce nie kocha Ko\u015bcio\u0142a. Opisywa\u0142 jego rzeczywisto\u015b\u0107 tak, jak j\u0105 wyczytywa\u0142 ze \u017ar\u00f3de\u0142. To jest bardzo wa\u017cne, \u017ceby uciec od pokusy jednokolorowego obrazu. Nie ma cz\u0142owieka, kt\u00f3ry jest jednokolorowy.<\/i><\/p>\n

***<\/h2>\n

Holocaust \u201esta\u0142 si\u0119\u201d w samym sercu Europy \u2013 od 20 wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skiej. A mo\u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 te\u017c ma tu swoje winy? (…) Czy antysemityzm narodzi\u0142 si\u0119 dopiero w III Rzeszy? (…) To nie jest tak, \u017ce dopiero Niemcy wymy\u015blili getta. W Rzymie w XVI wieku powsta\u0142o getto z woli papie\u017ca. (…) Nie mo\u017cemy udawa\u0107, \u017ce tego nie by\u0142o, \u017ce nie by\u0142o przez osiem wiek\u00f3w powielanego przez ludzi i instytucje Ko\u015bcio\u0142a absurdalnego oskar\u017cania \u017byd\u00f3w o mord rytualny. (…) To jest nasza historia czy nie? Ja si\u0119 czuj\u0119 za ni\u0105 odpowiedzialny \u2013 tak\u017ce jako biskup Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. To jest m\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142, w kt\u00f3rym takie rzeczy by\u0142y powielane przez wieki.<\/i><\/p>\n

Cytaty za: \u201eMi\u0119dzy histori\u0105 a mitologi\u0105\u201d, z abp. Grzegorzem Rysiem rozmawia Jacek Dziedzina, \u201eGo\u015b\u0107 Niedzielny\u201d nr 8\/2018. tytu\u0142 fragment\u00f3w \u2013 \u201eWyborcza\u201d<\/i><\/i><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ojciec Kolbe podziela\u0142 i szerzy\u0142 drukiem wiele obiegowych wyobra\u017ce\u0144 na temat \u017byd\u00f3w. Po wybuchu wojny pomaga\u0142 ich ratowa\u0107 Jan Kracik Maksymilian Kolbe (Fot. East News\/Laski Diffusion) \u017bydzi “redaguj\u0105 z\u0142e, gorsz\u0105ce czasopisma”, a nale\u017cy do nich dwie trzecie, o ile nie trzy czwarte prasy. “Kieruj\u0105 lo\u017cami maso\u0144skimi”. “Ucz\u0105, \u017ce wolno oszukiwa\u0107, okra\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina”. Poza tym “zale\u017cy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63412"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=63412"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63414,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63412\/revisions\/63414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=63412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=63412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=63412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}