{"id":64065,"date":"2020-10-02T17:09:26","date_gmt":"2020-10-02T15:09:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=64065"},"modified":"2020-10-01T16:55:48","modified_gmt":"2020-10-01T14:55:48","slug":"24-09-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=64065","title":{"rendered":"Sukot 2020 – pi\u0105tek, 2 pa\u017adziernika – pi\u0105tek, 9 pa\u017adziernika."},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Sukot 2020 – pi\u0105tek, 2 pa\u017adziernika – pi\u0105tek, 9 pa\u017adziernika.<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Pawe\u0142 J\u0119drzejewski<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

\u015awi\u0119to Sza\u0142as\u00f3w \u2013\u00a0SUKOT<\/strong><\/h4>\n

<\/p>\n

Sukot (\u015awi\u0119to Sza\u0142as\u00f3w [Namiot\u00f3w]) zaczyna si\u0119 pi\u0119\u0107 dni po Jom Kipur, czyli 15 dnia miesi\u0105ca tiszrej.\u00a0W roku 2020 jest to pi\u0105tek, 2 pa\u017adziernika, po zachodzie s\u0142o\u0144ca. \u015awi\u0119to ko\u0144czy si\u0119 w nast\u0119pny pi\u0105tek, 9 pa\u017adziernika, wieczorem.<\/strong><\/span><\/p>\n

Sukot by\u0142o pierwotnie \u015bwi\u0119tem rolniczym: po zwiezieniu ostatnich zbior\u00f3w z p\u00f3l (Szemot 23, 16).\u00a0Budowa sza\u0142asu, w kt\u00f3rym trzeba mieszka\u0107 przez te dni, nie upami\u0119tnia \u017cadnego pojedynczego, historycznego wydarzenia, ale ca\u0142e czterdzie\u015bci lat, podczas kt\u00f3rych w\u0119druj\u0105cy po pustyni mieszkali w prowizorycznych domostwach.<\/strong>\u00a0\u201eMieszka\u0107\u201d \u2013 halachicznie oznacza \u201eje\u015b\u0107 i spa\u0107, i uczy\u0107 si\u0119 Tory\u201d.<\/span><\/p>\n

Z czego powinien by\u0107 zrobiony sza\u0142as na \u015bwi\u0119to Sukot?<\/strong><\/span><\/p>\n

Zgodnie z \u017cydowskim prawem religijnym, \u015bciany sza\u0142asu (suki<\/em>) mog\u0105 by\u0107 zrobione z jakiegokolwiek materia\u0142u trwa\u0142ego. Je\u017celi jest to p\u0142\u00f3tno, to musi by\u0107 ono naci\u0105gni\u0119te na pr\u0119ty, pomi\u0119dzy kt\u00f3rymi odleg\u0142o\u015b\u0107 nie powinna przekracza\u0107 trzech tefachim (ok. 24-27 cm). Natomiast\u00a0schach<\/em>\u00a0(dach) suki musi by\u0107 sporz\u0105dzony z materia\u0142\u00f3w, kt\u00f3re wyrastaj\u0105 z ziemi. Musz\u0105 by\u0107 one trwale od\u0142\u0105czone od swojego pod\u0142o\u017ca. Jednocze\u015bnie nie mog\u0105 by\u0107 to te przedmioty \u201ewyrastaj\u0105ce z ziemi\u201d, kt\u00f3re mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 rytualnie nieczyste. Do budowy dachu nie wolno stosowa\u0107 narz\u0119dzi drewnianych lub ich fragment\u00f3w, a tak\u017ce element\u00f3w mebli, skrzy\u0144, drabin. Podobnie dach nie mo\u017ce by\u0107 wykonany z owoc\u00f3w lub warzyw. Dach mo\u017cna sporz\u0105dzi\u0107 po prostu z ga\u0142\u0119zi. Ka\u017cdy gatunek drzewa lub krzewu jest dopuszczalny, podobnie jak trzcina lub sitowie.<\/span><\/p>\n

Sza\u0142as musi znajdowa\u0107 si\u0119 pod go\u0142ym niebem. Musi mie\u0107 co najmniej trzy \u015bciany, ale zalecane jest zbudowanie sza\u0142asu o czterech \u015bcianach. Sza\u0142as musi mie\u0107 wymiary co najmniej siedem na siedem tefachim, a wysoko\u015b\u0107 jego \u015bcian nie mo\u017ce by\u0107 mniejsza ni\u017c 10 tefachim. Dach musi by\u0107 umieszczony tak\u017ce na co najmniej tej wysoko\u015bci.<\/span><\/p>\n

Dach musi pokrywa\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 powierzchni sza\u0142asu tak, aby rzucany przez niego cie\u0144 by\u0142 zawsze wi\u0119kszy od cz\u0119\u015bci o\u015bwietlonej s\u0142o\u0144cem.<\/span><\/p>\n

Fizyczno\u015b\u0107 tego \u015bwi\u0119ta rzuca si\u0119 w oczy: przez dziesi\u0119\u0107 dni pomi\u0119dzy Rosz Haszana a Jom Kipur cz\u0142owiek analizowa\u0142 siebie, swoje duchowe wn\u0119trze, a teraz ma w\u0142asnymi r\u0119koma zbudowa\u0107 sza\u0142as pod go\u0142ym niebem. Wielki kontrast!<\/strong>\u00a0Ju\u017c nie zastanawianie si\u0119 nad swoimi grzechami, ale nad tym, jakie ga\u0142\u0119zie b\u0119d\u0105 najbardziej u\u017cyteczne na dach (schach) suki i gdzie je zdoby\u0107. Wida\u0107 w tym wyra\u017anie cel: powr\u00f3t od skrajnej duchowo\u015bci do pe\u0142nego \u2013 a wi\u0119c realizuj\u0105cego si\u0119 w praktycznym dzia\u0142aniu \u2013 cz\u0142owiecze\u0144stwa i osi\u0105gni\u0119cie wewn\u0119trznej r\u00f3wnowagi, bo przecie\u017c budowanie suki (sza\u0142asu) to tylko niezb\u0119dne zabiegi, aby wype\u0142ni\u0107 micw\u0119: mieszka\u0107 w sza\u0142asie przez siedem dni.\u00a0A mieszkaj\u0105c widzie\u0107 nad sob\u0105 \u015bwiat: gwiazdy i planety, i ksi\u0119\u017cyc (przez dach sza\u0142asu musi da\u0107 si\u0119 zobaczy\u0107 niebo!)<\/strong>.<\/span><\/p>\n

O ile Jom Kipur jest dniem, podczas kt\u00f3rego nast\u0119puje zako\u0144czenie okresu duchowego zg\u0142\u0119bienia swojego post\u0119powania i dokonywania\u00a0teszuwy<\/em>\u00a0(skruchy), o tyle Sukot jest \u015bwi\u0119tem powrotu ze \u015bwiata wewn\u0119trznego do \u015bwiata fizycznego, a jednocze\u015bnie \u015bwi\u0119tem radosnym.\u00a0Jest to bowiem jedyne \u015bwi\u0119to nazywane\u00a0zman simchatenu<\/em><\/strong>\u00a0\u2013\u00a0czyli \u201eczasem naszej rado\u015bci\u201d<\/strong>. Jest to jedno z trzech \u015bwi\u0105t pielgrzymich (szalosz regalim<\/em>), wi\u0119c w czasach przed zburzeniem \u015awi\u0105tyni odbywa\u0142y si\u0119 w Jerozolimie wielkie uroczysto\u015bci, na kt\u00f3re przybywali \u017bydzi z ca\u0142ego Izraela. Obchody te nazywane by\u0142y\u00a0simchat bejt haszoewa<\/em>\u00a0(\u201erado\u015bci\u0105 wydobywania wody\u201d), poniewa\u017c ka\u017cdego dnia wyci\u0105gano wod\u0119 ze studni Sziloach i polewano ni\u0105 o\u0142tarz. Przed \u015awi\u0105tyni\u0105 trwa\u0142y ta\u0144ce i zbiorowe \u015bpiewy tysi\u0119cy pielgrzym\u00f3w. W talmudycznym traktacie Suka (51b) czytamy: \u201ekto nie widzia\u0142 simchat bejt haszoewa, nie widzia\u0142 w swoim \u017cyciu prawdziwej rado\u015bci<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Mieszkanie w suce to jednak nie tylko prze\u017cycie fizyczne. To tak\u017ce do\u015bwiadczenie duchowe. Przebywanie przez siedem dni w zbudowanym w\u0142asnymi r\u0119koma prowizorycznym sza\u0142asie wprowadza istotn\u0105 poprawk\u0119 do naturalnej, ludzkiej tendencji przywi\u0105zywania si\u0119 do miejsca, w kt\u00f3rym si\u0119 \u017cyje. \u015awi\u0119to Sukot zdaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107 \u017bydom od tysi\u0119cy lat: \u201enie zapuszczajcie nadmiernych korzeni, szczeg\u00f3lnie na wygnaniu\u201d. Przez tysi\u0105ce lat \u017bydzi budowali w diasporze swoje domy i niezwykle wspania\u0142e cywilizacje i bogate kultury wyrasta\u0142y z nich i wok\u00f3\u0142 nich. Jednak, poza Izraelem, zar\u00f3wno te \u017cydowskie domy jak i cywilizacje okazywa\u0142y si\u0119 niezwykle nietrwa\u0142e, przemijaj\u0105ce \u2013 zdmuchiwa\u0142y je z powierzchni ziemi nowe si\u0142y dochodz\u0105ce do w\u0142adzy. Cz\u0119sto naiwna wiara w stabilno\u015b\u0107 \u017cydowskich dom\u00f3w prowadzi\u0142a \u017byd\u00f3w do samooszukiwania si\u0119 i zaprzeczania rzeczywisto\u015bci a\u017c do momentu, gdy by\u0142o ju\u017c za p\u00f3\u017ano na ucieczk\u0119.<\/span><\/p>\n

Przes\u0142anie to ma tak\u017ce og\u00f3lnoludzki wymiar: \u201enie przywi\u0105zujcie si\u0119 do mur\u00f3w, pod\u0142\u00f3g, \u015bcian i sufit\u00f3w. One wszystkie nie s\u0105 warte ani godne naszego zaufania. Niezale\u017cnie, jak zadomowieni, bezpieczni i ustabilizowani jeste\u015bmy w naszym codziennym \u017cyciu, powinni\u015bmy zdawa\u0107 sobie spraw\u0119 z tego, jak krucha jest ta stabilizacja i jak z\u0142udne jest dawane przez ni\u0105 bezpiecze\u0144stwo.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Jeste\u015bmy w\u0119drowcami na Ziemi. Pielgrzymami. Gdy lud Jisraela w\u0119drowa\u0142 przez pustyni\u0119, B\u00f3g otacza\u0142 go Ob\u0142okiem Chwa\u0142y. Mieszkanie przez siedem dni w suce \u2013 prowizorycznym sza\u0142asie \u2013 ma postawi\u0107 wa\u017cne pytanie: czy niezale\u017cnie od tego, jak zadomowieni, bezpieczni i ustabilizowani jeste\u015bmy w naszym codziennym \u017cyciu, nie powinni\u015bmy postrzega\u0107 tych wszystkich jego aspekt\u00f3w jako r\u00f3wnie\u017c czego\u015b prowizorycznego, a tylko opiek\u0119 Boga i otrzymane od Niego prawo \u2013 jako rzeczy naprawd\u0119 istotne i trwa\u0142e?<\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug tradycji, ka\u017cdy sza\u0142as w \u015bwi\u0119to Sukot odwiedza i siada w nim z nami siedmiu niezwyk\u0142ych, niewidzialnych go\u015bci: Awraham, Jicchak, Jaakow, Mosze, Aharon, Josef i Dawid<\/strong>.<\/span><\/p>\n

ARBA MINIM czyli \u201ecztery gatunki\u201d<\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

Wa\u017cn\u0105 micw\u0105 (przykazaniem) w \u015bwi\u0119to Sukot jest tzw. \u201ebranie lulawu\u201e.\u00a0Lulaw\u00a0<\/em>jest to ga\u0142\u0105\u017a palmy, ale okre\u015blenie \u201ebranie lulawu\u201d dotyczy owocu\u00a0etrogu<\/em>\u00a0(podobny do cytryny) i ga\u0142\u0119zi palmowej (palma daktylowa) powi\u0105zanej w bukiet z trzema ga\u0142\u0105zkami mirtu\u00a0(hadasim<\/em>) i dwiema ga\u0142\u0105zkami wierzby (arawot<\/em>) (w sumie s\u0105 to tzw. cztery gatunki \u2013\u00a0arba minim<\/em>)<\/strong>. Micwa \u201ebrania lulawu\u201d polega na wzi\u0119ciu w praw\u0105 d\u0142o\u0144 wi\u0105zanki ga\u0142\u0105zek, a w lew\u0105 \u2013 etrogu. Nale\u017cy je trzyma\u0107 tak, aby styka\u0142y si\u0119 ze sob\u0105 i odm\u00f3wi\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, kt\u00f3re poza sta\u0142\u0105 formu\u0142\u0105, zawiera s\u0142owa na t\u0119 okoliczno\u015b\u0107: \u201eAszer kideszanu bemicwotaw weciwanual netilat lulaw\u201d (Ten, kt\u00f3ry u\u015bwi\u0119ci\u0142 nas Swoimi przykazaniami i kt\u00f3ry nakaza\u0142 nam bra\u0107 lulaw). Nast\u0119pnie trzeba w specjalny, rytualny spos\u00f3b potrz\u0105sn\u0105\u0107 wszystkimi ro\u015blinami<\/span>.<\/p>\n

Symbolika czterech gatunk\u00f3w ro\u015blin jest wyja\u015bniana na wiele sposob\u00f3w. Jedna z interpretacji widzi w nich symbol jedno\u015bci narodu \u017cydowskiego i indywidualnej jedno\u015bci ka\u017cdego cz\u0142owieka:\u00a0etro<\/em>g reprezentuje serce,\u00a0lulaw<\/em>\u00a0\u2013 kr\u0119gos\u0142up,\u00a0hadasim<\/em>\u00a0\u2013 oczy,\u00a0arawot<\/em>\u00a0\u2013 usta. Inna koncepcja m\u00f3wi o\u00a0etrogu<\/em>\u00a0jako symbolu m\u0119drc\u00f3w dokonuj\u0105cych dobrych czyn\u00f3w,\u00a0lulawie<\/em>\u00a0\u2013 m\u0119drc\u00f3w, kt\u00f3rzy nie wcielaj\u0105 swoich nauk etycznych w \u017cycie,\u00a0hadasim<\/em>\u00a0\u2013 niewykszta\u0142conych sprawiedliwych, a\u00a0arawot\u00a0<\/em>\u2013 niewykszta\u0142conych ludzi, kt\u00f3rzy nie czyni\u0105 dobra. Te cztery symbole stanowi\u0105 razem metafor\u0119 spo\u0142eczno\u015bci Izraela.<\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sukot 2020 – pi\u0105tek, 2 pa\u017adziernika – pi\u0105tek, 9 pa\u017adziernika. Pawe\u0142 J\u0119drzejewski \u015awi\u0119to Sza\u0142as\u00f3w \u2013\u00a0SUKOT Sukot (\u015awi\u0119to Sza\u0142as\u00f3w [Namiot\u00f3w]) zaczyna si\u0119 pi\u0119\u0107 dni po Jom Kipur, czyli 15 dnia miesi\u0105ca tiszrej.\u00a0W roku 2020 jest to pi\u0105tek, 2 pa\u017adziernika, po zachodzie s\u0142o\u0144ca. \u015awi\u0119to ko\u0144czy si\u0119 w nast\u0119pny pi\u0105tek, 9 pa\u017adziernika, wieczorem. Sukot by\u0142o pierwotnie \u015bwi\u0119tem rolniczym: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64065"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=64065"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81340,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64065\/revisions\/81340"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=64065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=64065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=64065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}