{"id":72645,"date":"2019-08-22T17:09:43","date_gmt":"2019-08-22T15:09:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=72645"},"modified":"2019-08-21T07:34:07","modified_gmt":"2019-08-21T05:34:07","slug":"25-09-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=72645","title":{"rendered":"77. ROCZNICA \u015aMIERCI SZYMONA HUBERBANDA"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>77. ROCZNICA \u015aMIERCI SZYMONA HUBERBANDA<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Anna Majchrowska<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

18 sierpnia 1942 r. rabin Szymon Huberband wraz z \u017con\u0105 trafi\u0142 na Umschlagplatz, sk\u0105d zosta\u0142 wywieziony do obozu zag\u0142ady w Treblince. Jak pisa\u0142 Menachem Mendel Kohn, jeszcze dwie godziny wcze\u015bniej rozmawia\u0142 z nim o tekstach, kt\u00f3re chcia\u0142 napisa\u0107 dla Oneg Szabat.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Szymon Huberband by\u0142 rabinem, dzia\u0142aczem spo\u0142ecznym. Urodzi\u0142 si\u0119 w\u00a01909 r.\u00a0w\u00a0Ch\u0119cinach. Wychowa\u0142 si\u0119 na\u00a0dworze swojego dziadka \u2013\u00a0cadyka ch\u0119ci\u0144skiego, gdzie zdoby\u0142 staranne wykszta\u0142cenie religijne. Chocia\u017c pozosta\u0142 religijny, od\u00a0m\u0142odo\u015bci utrzymywa\u0142 bliskie kontakty ze\u00a0\u015brodowiskiem \u017byd\u00f3w nieortodoksyjnych: pisa\u0142 artyku\u0142y o\u00a0tematyce historycznej do\u00a0gazet \u017cydowskich i\u00a0dzia\u0142a\u0142 spo\u0142ecznie. Po\u00a01928 r.\u00a0po\u015blubi\u0142 Rywk\u0119, c\u00f3rk\u0119 rabina z\u00a0Piotrkowa Trybunalskiego. W\u00a0chwili wybuchu wojny znajdowa\u0142 si\u0119 z\u00a0rodzin\u0105 w\u00a0Piotrkowie. Po\u00a0zbombardowaniu miasta, wraz z\u00a0rodzin\u0105 zbieg\u0142 do\u00a0Sulejowa, gdzie jego te\u015b\u0107, \u017cona i\u00a0syn, kilkuletni Kalmisz, zgin\u0119li w\u00a0nalocie Luftwaffe. Tak\u00a0t\u0119\u00a0straszn\u0105 chwil\u0119 opisywa\u0142 w\u00a0\u201eDzienniku\u201d:\u00a0Dok\u0142adnie osiem dni temu opu\u015bcili\u015bmy Piotrk\u00f3w ca\u0142\u0105 rodzin\u0105. Mieli\u015bmy koron\u0119 naszej rodziny, mojego\u00a0te\u015bcia. By\u0142a z\u00a0nami moja droga i\u00a0kochana \u017cona, kt\u00f3rej\u00a0inteligencj\u0105, m\u0105dro\u015bci\u0105, szlachetno\u015bci\u0105 i\u00a0dobroci\u0105 ma\u0142o kto m\u00f3g\u0142 dor\u00f3wna\u0107. Mia\u0142em jeszcze ukochane dziecko, ma\u0142ego iluja \u2013\u00a0Kalmiszla. Wie\u017ali\u015bmy ze\u00a0sob\u0105 maj\u0105tek sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 z\u00a0bi\u017cuterii, ubra\u0144 i\u00a0bielizny. Teraz, po\u00a0up\u0142ywie 8\u00a0dni, wracamy pozbawieni wszystkiego, z\u00a0krwawi\u0105cym sercem<\/em>.<\/span><\/p>\n

Relacje dotycz\u0105ce zag\u0142ady gmin \u017cydowskich w okolicach Wilna i Bia\u0142egostoku w 1941 r. spisane przez Szymona Huberbanda\/ data: pocz\u0105tek 1942 r. \/ \u017ar\u00f3d\u0142o: Centralna Biblioteka Judaistyczna<\/em><\/span><\/p>\n

Huberband wr\u00f3ci\u0142 do\u00a0Piotrkowa, a\u00a0po\u00a0utworzeniu tam getta przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 na\u00a0pocz\u0105tku 1940 r.\u00a0do\u00a0Warszawy, gdzie kierowa\u0142 wydzia\u0142em religijnym \u017bydowskiej Samopomocy Spo\u0142ecznej. Nawi\u0105za\u0142 te\u017c kontakt z\u00a0poznanym jeszcze przed\u00a0wojn\u0105 Emanuelem Ringelblumem, kt\u00f3ry\u00a0wci\u0105gn\u0105\u0142 go\u00a0do\u00a0dzia\u0142alno\u015bci w\u00a0grupie Oneg Szabat. Huberband przygotowywa\u0142 dla Archiwum przede wszystkim opracowania po\u015bwi\u0119cone \u017cyciu religijnemu w\u00a0czasie Zag\u0142ady. Opisywa\u0142 niszczenie synagog i\u00a0cmentarzy, prze\u015bladowania religijnych \u017byd\u00f3w. Jego zainteresowania obejmowa\u0142y ca\u0142o\u015b\u0107 przemian \u017cycia spo\u0142ecznego podczas wojny. By\u0142 autorem tekst\u00f3w o\u00a0gettowym folklorze i\u00a0\u017cyciu \u017byd\u00f3w pod\u00a0okupacj\u0105 sowieck\u0105. Zbiera\u0142 \u015bwiadectwa w\u015br\u00f3d robotnik\u00f3w wys\u0142anych do\u00a0obozu pracy. W\u00a0Archiwum zdeponowa\u0142 te\u017c wstrz\u0105saj\u0105c\u0105, opart\u0105 na\u00a0w\u0142asnych do\u015bwiadczeniach, relacj\u0119 z\u00a0pracy przymusowej w\u00a0gara\u017cach SS\u00a0na\u00a0Dynasach w\u00a0Warszawie. Jako jeden z\u00a0pierwszych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w Archiwum, Huberband by\u0142 zapewne autorem i\/lub wsp\u00f3\u0142autorem ankiet pomocnych przy opracowywaniu poszczeg\u00f3lnych temat\u00f3w obj\u0119tych projektem \u201eDwa i\u00a0p\u00f3\u0142 roku wojny\u02ee.<\/span><\/p>\n

Emanuel Ringelblum niezwykle wysoko ceni\u0142 rabina, zar\u00f3wno jako cz\u0142owieka, jak i\u00a0wsp\u00f3\u0142pracownika Oneg Szabat. Pisa\u0142 w\u00a0\u201eKronice getta warszawskiego\u201d:\u00a0Od\u00a0razu w\u00a0pierwszych miesi\u0105cach po\u00a0podj\u0119ciu przeze mnie pracy w\u00a0Oneg Szabat przyci\u0105gn\u0105\u0142em kilku ludzi do\u00a0wsp\u00f3\u0142pracy, ale\u00a0nie\u00a0by\u0142o z\u00a0tego wielkiego po\u017cytku. Dopiero w\u00a0osobie m\u0142odego historyka, rabina Szymona Huberbanda, Oneg Szabat pozyska\u0142 jednego ze\u00a0swych najlepszych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. (…)\u00a0<\/em><\/span>Spo\u015br\u00f3d wymordowanych rabin\u00f3w zas\u0142uguje na\u00a0kilka s\u0142\u00f3w tak\u017ce m\u0142ody warszawski rabin Szymon Huberband, cz\u0142owiek szlachetnego \u2013\u00a0bardzo rzadko spotykanego w\u00a0obecnych czasach \u2013\u00a0charakteru. By\u0142 on\u00a0nie\u00a0tylko\u00a0wielkim znawc\u0105 literatury religijnej, mia\u0142 r\u00f3wnie\u017c zadatki na\u00a0dobrego historyka. Szkice Huberbanda z\u00a0zakresu dziej\u00f3w \u017byd\u00f3w w\u00a0Polsce \u015bwiadczy\u0142y o\u00a0jego wielkiej erudycji w\u00a0tej\u00a0ga\u0142\u0119zi nauki. W\u00a0czasie wojny Huberband przyst\u0105pi\u0142 \u2013\u00a0w\u00a0my\u015bl moich\u00a0wskaz\u00f3wek \u2013\u00a0do\u00a0opracowania materia\u0142\u00f3w historycznych zawartych w\u00a0responsach rabinicznych odnosz\u0105cych si\u0119 do\u00a0Polski. Zachowa\u0142a si\u0119 tylko\u00a0cz\u0119\u015b\u0107 zabranych materia\u0142\u00f3w, wi\u0119kszo\u015b\u0107 zgin\u0119\u0142a wraz z\u00a0Huberbandem. Huberband zdzia\u0142a\u0142 te\u017c bardzo wiele w\u00a0dziedzinie archiwalnej. Zgromadzi\u0142 bogaty materia\u0142 o\u00a0martyrologii ludno\u015bci \u017cydowskiej w\u00a0obecnej wojnie. Jego materia\u0142y cechuje ogromna dok\u0142adno\u015b\u0107 i\u00a0sumienno\u015b\u0107. B\u0119d\u0105 one cennym \u017ar\u00f3d\u0142em dla historyka naszych czas\u00f3w. Wielkie s\u0105\u00a0zas\u0142ugi rabina Huberbanda w\u00a0zbieraniu dokumentacji o\u00a0\u017cyciu \u017byd\u00f3w podczas obecnej wojny. Warto\u015b\u0107 tej\u00a0dokumentacji b\u0119dzie mo\u017cna oceni\u0107 dopiero po\u00a0uprzyst\u0119pnieniu jej szerokiemu og\u00f3\u0142owi. Dopiero w\u00f3wczas oka\u017ce si\u0119, co\u00a0zdzia\u0142a\u0142 rabin Huberband.\u00a0<\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Menachem Kohn w\u00a0listopadzie 1942 r.\u00a0we\u00a0wspomnieniu\u00a0<\/strong>Pami\u0119ci naszego kochanego przyjaciela z\u00a0\u201eOneg Szabat\u201d rabina Szymona Huberbanda,<\/em>r\u00f3wnie\u017c podkre\u015bla\u0142 szlachetny charakter i\u00a0zas\u0142ugi rabina dla dokumentowania \u017cycia i\u00a0zag\u0142ady \u017byd\u00f3w polskich:<\/span><\/p>\n

R\u0119kopis tekstu M. Kohna \u201ePami\u0119ci naszego kochanego przyjaciela z \u201eOneg Szabat\u201d rabina Szymona Huberbanda, 5.11.1942 r. \/ \u017ar\u00f3d\u0142o: Centralna Biblioteka Judaistyczna<\/em><\/span><\/p>\n

Uwa\u017cam za\u00a0sw\u00f3j \u015bwi\u0119ty obowi\u0105zek napisa\u0107 o\u00a0tej\u00a0kryszta\u0142owo czystej postaci wszystko, co\u00a0wiem. (\u2026) Dla niego najwa\u017cniejszy by\u0142 cz\u0142owiek. Szanowa\u0142 przeciwnika, je\u015bli ten by\u0142 szczery w\u00a0swoich przekonaniach. Nie\u00a0znosi\u0142 fa\u0142szu. B\u0119d\u0105c wielkim uczonym w\u00a0Torze, bieg\u0142ym w\u00a0kodeksach prawnych i\u00a0komentarzach rabinicznych, cz\u0142owiekiem \u015bci\u015ble przestrzegaj\u0105cym praw religijnych, \u017carliwym chasydem o\u00a0gor\u0105cym sercu, u\u017cywa\u0142 przy tym trze\u017awego rozumu. (\u2026) Dwa lata temu, kiedy dr\u00a0Ringelblum razem z\u00a0pisz\u0105cym te\u00a0s\u0142owa za\u0142o\u017cyli kom\u00f3rk\u0119 archiwaln\u0105, kt\u00f3r\u0105 z\u00a0przyczyn politycznych nazwano \u201eOneg Szabat\u201d, rabin Huberband sta\u0142 si\u0119 najbardziej zas\u0142u\u017conym wsp\u00f3\u0142pracownikiem. Jego zbiory, pochodz\u0105ce z\u00a0niemal wszystkich polskich miast i\u00a0miasteczek, o\u00a0okrucie\u0144stwach hitlerowskich morderc\u00f3w, o\u00a0b\u00f3lu i\u00a0cierpieniu, jakich \u017bydzi tam doznali, referaty, monografie, kt\u00f3rych\u00a0by\u0142 autorem, zajm\u0105 poczesne miejsce w\u00a0historii. Jego opis zniszczenia b\u00f3\u017cnic i\u00a0bejt ha-midraszy, bezczeszczenia klej kodesz, zniewa\u017cania zwoj\u00f3w Tory i\u00a0cmentarzy, b\u0119dzie dla historii prawdziw\u0105 per\u0142\u0105. Autor tych s\u0142\u00f3w niemal codzienne sp\u0119dza\u0142 kilka godzin, omawiaj\u0105c z\u00a0nim sprawy zwi\u0105zane z\u00a0\u201eOneg Szabat\u201d. Z\u00a0ca\u0142\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105 twierdz\u0119, \u017ce\u00a0nasz przyjaciel rabin Huberband by\u0142 jedn\u0105 z\u00a0najpi\u0119kniejszych postaci w\u00a0naszych czasach. Dusz\u0105 i\u00a0sercem oddany pracy archiwalnej \u2013\u00a0nie\u00a0by\u0142o dla niego rzeczy nie\u00a0do\u00a0wykonania. Z\u00a0wielkim po\u015bwi\u0119ceniem pracowa\u0142 dzie\u0144 i\u00a0noc.<\/em><\/span><\/p>\n

Teksty Huberbanda zadziwiaj\u0105 swoj\u0105 sko\u0144czon\u0105 form\u0105, mimo \u017ce\u00a0niekt\u00f3re z\u00a0nich zosta\u0142y napisane w\u00a0skrajnie z\u0142ych warunkach. Jak sam przyznaje, opracowanie \u201e\u0179r\u00f3d\u0142a do\u00a0historii \u017byd\u00f3w w\u00a0krajach s\u0142owia\u0144skich ze\u00a0specjalnym uwzgl\u0119dnieniem Polski i\u00a0Rosji\u201d pisa\u0142\u00a0podczas wojny zim\u0105 roku 5702 [1941\/1942], w\u00a0okresie silnych mroz\u00f3w. Z\u00a0powodu braku opa\u0142u w\u00a0pokoju panowa\u0142 ch\u0142\u00f3d, nie\u00a0by\u0142o \u015bwiat\u0142a elektrycznego, za\u00a0to\u00a0znajdowa\u0142a si\u0119 tam osoba \u015bmiertelnie chora<\/em>.<\/span><\/p>\n

Ostatnia strona \u201eDziennika\u201d Szymona Huberbanda, 27.06.1942 r.<\/em><\/span>
\n\u017ar\u00f3d\u0142o: Centralna Biblioteka Judaistyczna<\/em><\/span><\/p>\n

Huberband pisa\u0142 w\u00a0jidysz, ale\u00a0wplata\u0142 w\u00a0tekst s\u0142ownictwo polskie i\u00a0hebrajskie. J\u0119zyk Huberbanda jest raczej prosty, niewymy\u015blny; stara\u0142 si\u0119 mo\u017cliwie precyzyjnie relacjonowa\u0107 fakty.<\/span><\/p>\n

18 sierpnia 1942 r.\u00a0Huberband z\u00a0drug\u0105 \u017con\u0105, c\u00f3rk\u0105 praskiego rabina Jakuba Zylbersztajna, trafi\u0142 na\u00a0Umschlagplatz, sk\u0105d zosta\u0142 wywieziony do\u00a0obozu zag\u0142ady w\u00a0Treblince. Jak pisa\u0142 Menachem Mendel Kohn, jeszcze dwie godziny wcze\u015bniej rozmawia\u0142 z\u00a0nim o\u00a0tekstach, kt\u00f3re chcia\u0142 napisa\u0107 dla Oneg Szabat. Opis tego wydarzenia mo\u017cemy znale\u017a\u0107 w\u00a0dziennikach m.in. Emanuela Ringelbluma, Menachema Kohna czy Abrahama Lewina.<\/span><\/p>\n

Menachem Mendel Kohn,\u00a0Dziennik<\/em><\/strong><\/p>\n

18 VIII 1942 r.\u00a0\u2013\u00a0Krwawy wtorek w\u00a0fabryce szczotek w\u00a0Emilstadt
\n<\/em><\/span><\/p>\n

O\u00a04\u00a0po\u00a0po\u0142udniu tego samego dnia na\u00a0teren warsztat\u00f3w przysz\u0142y \u017cydowskie psy go\u0144cze \u2013\u00a0policja \u2013\u00a0i\u00a0zacz\u0119\u0142y \u0142apa\u0107, rzekomo starszych ni\u017c 55\u00a0lat, mi\u0119dzy nimi znalaz\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c pisz\u0105cy te\u00a0s\u0142owa (uwolni\u0142 si\u0119 cudem). 2\u00a0godziny p\u00f3\u017aniej nadesz\u0142a banda esesman\u00f3w, ukrai\u0144skich kanalii. Te\u00a0dzikie dwuno\u017cne zwierz\u0119ta rzuci\u0142y si\u0119 na\u00a0robotnik\u00f3w w\u00a0warsztatach, pod\u00a0gradem cios\u00f3w wyp\u0119dzili ich na\u00a0wielki dziedziniec i\u00a0zacz\u0119li selekcjonowa\u0107, kogo przeznaczy\u0107 do\u00a0\u017cycia, a\u00a0kogo na\u00a0\u015bmier\u0107. 1600 m\u0119\u017cczyzn, kobiet i\u00a0dzieci w\u00a0r\u00f3\u017cnym wieku skazali na\u00a0\u015bmier\u0107, wyp\u0119dzili na\u00a0plac \u015bmierci, z\u00a0kt\u00f3rego\u00a0wkr\u00f3tce zostali wys\u0142ani do\u00a0obozu \u015bmierci. Pomi\u0119dzy tymi 1600 lud\u017ami wygnanymi na\u00a0\u015bmier\u0107 znajdowa\u0142 si\u0119 m\u00f3j\u00a0najlepszy przyjaciel z\u00a0\u201eOneg Szabat\u201d, 33-letni rabin Huberband z\u00a0\u017con\u0105. Jeszcze wielu moich\u00a0najbli\u017cszych zosta\u0142o tego dnia wyp\u0119dzonych do\u00a0krwawego piek\u0142a, kt\u00f3re hitlerowscy mordercy stworzyli w\u00a0obozie \u015bmierci w\u00a0Treblince.<\/em><\/span><\/p>\n

Emanuel Ringeblum,\u00a0Kronika getta warszawskiego<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/p>\n

Podczas wysiedlenia rabin Huberband szuka\u0142 i\u00a0znalaz\u0142 schronienie u\u00a0szczotkarzy. W\u00a0czasie jednej z\u00a0krwawych selekcji u\u00a0szczotkarzy, podczas kt\u00f3rej\u00a0zabrano 1200 ludzi, wzi\u0119li r\u00f3wnie\u017c tego szlachetnego rabina. Zbrodniarze nie\u00a0patrzyli podczas tej\u00a0selekcji na\u00a0dokumenty, tylko\u00a0na\u00a0twarze. Blada, wychud\u0142a, wyg\u0142odzona twarz rabina Huberbanda nie\u00a0znalaz\u0142a \u0142aski u\u00a0morderc\u00f3w z\u00a0SS. Zap\u0119dzono go\u00a0wraz z\u00a0innymi prosto do\u00a0wagonu, nast\u0119pnie do\u00a0obozu \u015bmierci w\u00a0Treblince.<\/em><\/span><\/p>\n

Abraham Lewin,\u00a0Dziennik<\/em><\/strong><\/p>\n

\u015aroda, 19\u00a0sierpnia 1942 r.
\n<\/em><\/span><\/p>\n

Dwudziesty dziewi\u0105ty dzie\u0144 krwawej akcji. Wczoraj wiecz\u00f3r zako\u0144czy\u0142 si\u0119 rzezi\u0105 i\u00a0pot\u0119\u017cnym ciosem w\u00a0szop szczotkarzy na\u00a0Franciszka\u0144skiej i\u00a0\u015awi\u0119tojerskiej. Zabrali ok. 1600 ludzi. Osiem os\u00f3b zabili. W\u015br\u00f3d uprowadzonych \u2013\u00a0wielu znajomych i\u00a0wybitnych ludzi, np.\u00a0pani Mokrska, rabin Huberband i\u00a0inni.<\/em><\/span><\/p>\n

\n

\u0179r\u00f3d\u0142o:\u00a0<\/span><\/strong>
\nPisma rabina Szymona Huberband<\/strong>a<\/em>, opr. Anna Cia\u0142owicz, Eleonora Bergman<\/em><\/strong>, tom 32, Wyd. \u017bIH, Warszawa 2017.<\/em><\/span><\/p>\n

Pisma rabina Szymona Huberbanda<\/em>\u00a0s\u0105\u00a0r\u00f3wnie\u017c dost\u0119pne na\u00a0stronie\u00a0Centralnej Biblioteki Judaistycznej<\/strong><\/span><\/a>.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Publikacja jest cz\u0119\u015bci\u0105<\/em>\u00a0Programu Oneg Szabat realizowanego przez \u017bydowski Instytut Historyczny im. Emanuela Ringelbluma i\u00a0Stowarzyszenie \u017bydowski Instytut Historyczny w\u00a0Polsce<\/a><\/strong><\/span>\u00a0w\u00a0ramach partnerstwa publiczno-prywatnego.<\/em><\/span><\/p>\n

\"Medium<\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

77. ROCZNICA \u015aMIERCI SZYMONA HUBERBANDA Anna Majchrowska 18 sierpnia 1942 r. rabin Szymon Huberband wraz z \u017con\u0105 trafi\u0142 na Umschlagplatz, sk\u0105d zosta\u0142 wywieziony do obozu zag\u0142ady w Treblince. Jak pisa\u0142 Menachem Mendel Kohn, jeszcze dwie godziny wcze\u015bniej rozmawia\u0142 z nim o tekstach, kt\u00f3re chcia\u0142 napisa\u0107 dla Oneg Szabat. Szymon Huberband by\u0142 rabinem, dzia\u0142aczem spo\u0142ecznym. Urodzi\u0142 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72645"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=72645"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72659,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72645\/revisions\/72659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=72645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=72645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=72645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}