{"id":81323,"date":"2020-10-14T17:09:39","date_gmt":"2020-10-14T15:09:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=81323"},"modified":"2020-10-11T08:47:17","modified_gmt":"2020-10-11T06:47:17","slug":"09-09-46","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=81323","title":{"rendered":"Polacy byli przekonani, \u017ce \u017bydzi porywaj\u0105 chrze\u015bcijanki i robi\u0105 z nich prostytutki"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Polacy byli przekonani, \u017ce \u017bydzi porywaj\u0105 chrze\u015bcijanki i robi\u0105 z nich prostytutki<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Joanna Bana\u015b<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

‘Handel \u017cywym towarem’. Ok\u0142adka broszury Katolickiego Towarzystwa Opieki Dworcowej z 1914 r. (Fot. Polona \/ domena publiczna)<\/em><\/span><\/p>\n

Na prze\u0142omie XIX i XX w. Polacy byli przekonani, \u017ce \u017cydowskie szajki dybi\u0105 na m\u0142ode chrze\u015bcijanki, by przemoc\u0105 lub podst\u0119pem wywie\u017a\u0107 je do dom\u00f3w publicznych w Ameryce Po\u0142udniowej i zrobi\u0107 z nich prostytutki.<\/h4>\n

*<\/p>\n

Gazety informowa\u0142y, \u017ce co roku do Warszawy zje\u017cd\u017cali si\u0119 w\u0142a\u015bciciele dom\u00f3w publicznych z Argentyny i ich przedstawiciele szukaj\u0105cy \u015bwie\u017cego \u201etowaru\u201d. \u201ePanowie kupcy s\u0142yn\u0105 z wykwintnego stroju i \u015bwietnej bi\u017cuterii. Spotka\u0107 ich mo\u017cna w teatrach, kabaretach, kawiarniach i miejscach uciech wszelakich, gdzie rozpieraj\u0105 si\u0119 ostentacyjnie, m\u00f3wi\u0105c ze sob\u0105 po hiszpa\u0144sku, jakkolwiek rodowitym ich j\u0119zykiem jest pono\u0107 \u017cargon \u017cydowski\u201d \u2013 relacjonowa\u0142 w 1913 r. dziennikarz o pseudonimie \u201eOrdon\u201d.<\/span><\/p>\n

Aleksandra Jakubczak, hebraistka i historyczka, doktorantka Uniwersytetu Columbia, zamierza\u0142a napisa\u0107 ksi\u0105\u017ck\u0119 o mi\u0119dzynarodowym handlu kobietami na prze\u0142omie XIX i XX w. Jednak po analizie \u017ar\u00f3de\u0142 zmieni\u0142a plany: postanowi\u0142a zweryfikowa\u0107 mit o powszechno\u015bci tego procederu na ziemiach polskich i udziale w nim \u017byd\u00f3w. W swojej ksi\u0105\u017cce \u201ePolacy, \u017bydzi i mit handlu kobietami\u201d dowodzi, \u017ce na wyolbrzymienie skali tego przest\u0119pczego biznesu mia\u0142y wp\u0142yw tendencyjne doniesienia medi\u00f3w i zwalczaj\u0105cych go organizacji oraz antysemicka propaganda.<\/span><\/p>\n

Inne czasy, inne obyczaje<\/strong><\/h4>\n

Mit handlu \u017cywym towarem w Europie i na ziemiach polskich narodzi\u0142 si\u0119 w okresie przemian spo\u0142ecznych \u2013 migracji z teren\u00f3w wiejskich do miast, tak\u017ce samotnych kobiet, oraz emigracji zarobkowej do kraj\u00f3w s\u0105siednich i za ocean.<\/span><\/p>\n

W du\u017cych miastach kobietom trudno by\u0142o o zatrudnienie \u2013 w Warszawie na prze\u0142omie wiek\u00f3w pracowa\u0142o niemal 94 proc. m\u0119\u017cczyzn mi\u0119dzy 20. a 39. rokiem \u017cycia, ale tylko 37 proc. kobiet. Dziewczyny ze wsi, kt\u00f3re znajdywa\u0142y prac\u0119 jako s\u0142u\u017c\u0105ce, cz\u0119sto najpierw pada\u0142y ofiar\u0105 przemocy seksualnej ze strony pracodawc\u00f3w, by p\u00f3\u017aniej \u2013 psychicznie z\u0142amane \u2013 decydowa\u0107 si\u0119 na dorabianie na ulicy czy w lupanarze.<\/span><\/p>\n

Wcze\u015bniej domy publiczne mie\u015bci\u0142y si\u0119 raczej przy koszarach, na peryferiach, ale w miar\u0119 rozwoju miast, znalaz\u0142y si\u0119 w ich centrach.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Popyt na us\u0142ugi prostytutek zwi\u0119ksza\u0142 si\u0119, bo z jednej strony norma obyczajowa zabrania\u0142a wsp\u00f3\u0142\u017cycia przed \u015blubem, a z drugiej \u2013 ze wzgl\u0119d\u00f3w ekonomicznych \u2013 ludzie pobierali si\u0119 w coraz p\u00f3\u017aniejszym wieku.<\/span><\/p>\n

Organizacje walcz\u0105ce z handlem kobietami jako jeden z cel\u00f3w postawi\u0142y sobie edukacj\u0119 Fot. Polona \/ domena publiczna<\/em><\/span><\/p>\n

Rozwojowi bran\u017cy us\u0142ug seksualnych towarzyszy\u0142 ruch sprzeciwu wobec tej dzia\u0142alno\u015bci. G\u0142\u00f3wnie w obawie przed chorobami wenerycznymi pr\u00f3bowano ogranicza\u0107 funkcjonowanie dom\u00f3w publicznych za pomoc\u0105 wprowadzania limit\u00f3w liczby prostytutek czy obowi\u0105zkowych bada\u0144 i kontroli. Wyzysk kobiet okre\u015blano jako bia\u0142e niewolnictwo, powstawa\u0142y wi\u0119c towarzystwa abolicjonistyczne, kt\u00f3re domaga\u0142y si\u0119 delegalizacji dom\u00f3w publicznych.<\/span><\/p>\n

Dodatkowo na ziemiach polskich pojawia\u0142 si\u0119 narodowy aspekt walki z prostytucj\u0105: przysz\u0142o\u015b\u0107 i morale narodu cierpi\u0105cego bez w\u0142asnego pa\u0144stwa.<\/span><\/p>\n

\n

Uwa\u017cano, \u017ce to kobiety s\u0105 no\u015bnikami honoru narodu, a splugawione \u2013 pozbawiaj\u0105 go kr\u0119gos\u0142upa moralnego, co by\u0142o na r\u0119k\u0119 zaborcom.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dzia\u0142acz Polskiego Komitetu Walki z Handlem Kobietami i Dzie\u0107mi J\u00f3zef Macko w 1927 r. przyczyn rozkwitu procederu polegaj\u0105cego na umieszczaniu kobiet wbrew ich woli w domach publicznych, g\u0142\u00f3wnie zagranicznych, upatrywa\u0142 w \u201eeksterminacyjnej polityce ciemi\u0119\u017cc\u00f3w\u201d. \u201eMonarchowie, kt\u00f3rzy raczyli zjecha\u0107 na ziemie okupowanej Polski, niejednokrotnie kazali sobie dostarczy\u0107 nieposzlakowane kobiety polskie dla cel\u00f3w rozpusty\u201d – argumentowa\u0142.<\/span><\/p>\n

Daleko od domu<\/strong><\/h4>\n

Najwi\u0119kszy niepok\u00f3j budzi\u0142 los kobiet podejmuj\u0105cych prac\u0119 w domach publicznych na drugim ko\u0144cu \u015bwiata \u2013 w Buenos Aires, Rio de Janeiro czy Konstantynopolu. Uwa\u017cano, \u017ce z pewno\u015bci\u0105 zosta\u0142y uprowadzone lub podst\u0119pem zmuszone do uprawiania nierz\u0105du z dala od rodzinnej ziemi.<\/span><\/p>\n

Przera\u017caj\u0105ce opowie\u015bci o niebezpiecze\u0144stwach czyhaj\u0105cych w miastach na dziewcz\u0119ta z prowincji, o doro\u017ckach, do kt\u00f3rych je wci\u0105gano, by nast\u0119pnie umie\u015bci\u0107 si\u0142\u0105 na statkach p\u0142yn\u0105cych do Ameryki Po\u0142udniowej, podtrzymywa\u0142y patriarchalne przekonanie, \u017ce nale\u017cy sprawowa\u0107 kontrol\u0119 nad \u017cyciem i seksualno\u015bci\u0105 kobiet. Jako istoty s\u0142abe i bezbronne nie s\u0105 bowiem w stanie si\u0119 upilnowa\u0107 ani podejmowa\u0107 samodzielnych decyzji.<\/span><\/p>\n

Wybitny krakowski chemik i biochemik Augustyn Wr\u00f3blewski w 1905 r. zacz\u0105\u0142 wydawa\u0107 dwutygodnik ‘Czysto\u015b\u0107’ po\u015bwi\u0119cony zwalczaniu prostytucji. Pismo ukazywa\u0142o si\u0119 z przerwami do 1909 r. Fot. Polona \/ domena publiczna<\/em><\/span><\/p>\n

Czemu akurat Ameryka Po\u0142udniowa? Z powodu niedoboru kobiet \u2013 pracuj\u0105cy tam Europejczycy w wi\u0119kszo\u015bci przyje\u017cd\u017cali samotnie (inaczej ni\u017c przy wyje\u017adzie do Stan\u00f3w Zjednoczonych). Kobiety z Europy by\u0142y po\u017c\u0105dane tak\u017ce w lupanarach po\u0142udniowej Azji \u2013 w Indiach, Hongkongu i Singapurze, gdzie pracowali europejscy urz\u0119dnicy i handlowcy.<\/span><\/p>\n

Emigranci \u015bci\u0105gali rodziny dopiero po znalezieniu sta\u0142ej pracy. Cz\u0119sto druga w kolejno\u015bci wyje\u017cd\u017ca\u0142a dorastaj\u0105ca c\u00f3rka, kt\u00f3ra mia\u0142a zarobi\u0107 na bilety dla reszty rodziny jako s\u0142u\u017c\u0105ca czy ekspedientka. Podr\u00f3\u017cowa\u0142a samotnie przez ocean, ju\u017c na statku nara\u017cona na oszustwa czy przemoc ze strony str\u0119czycieli.<\/span><\/p>\n

\n

Natomiast z teren\u00f3w zaboru rosyjskiego trudno by\u0142o wyjecha\u0107 legalnie \u2013 po pierwsze paszport kosztowa\u0142 niebotyczne 100 rubli, po drugie \u017cona mog\u0142a dosta\u0107 go tylko za zgod\u0105 m\u0119\u017ca. Je\u015bli ten wyemigrowa\u0142 wcze\u015bniej, nie mia\u0142 jak udzieli\u0107 jej pozwolenia.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pozostawa\u0142a droga nielegalna, bez dokument\u00f3w, z pomoc\u0105 przemytnik\u00f3w, kt\u00f3rym \u0142atwo by\u0142o wykorzysta\u0107 sytuacj\u0119 kobie<\/span>t.<\/p>\n

‘Handel \u017cywym towarem’. Ok\u0142adka broszury Katolickiego Towarzystwa Opieki Dworcowej z 1914 r. Fot. Polona \/ domena publiczna<\/em><\/span><\/p>\n

Bywa\u0142o te\u017c, \u017ce gdy do m\u0119\u017ca jecha\u0142a \u017cona, w ustalonym miejscu ju\u017c go nie by\u0142o, bo zmieni\u0142 prac\u0119 albo znalaz\u0142 now\u0105 towarzyszk\u0119 \u017cycia. Kobieta zostawa\u0142a w\u00f3wczas na miejscu bez \u015brodk\u00f3w do \u017cycia, zmuszona do podj\u0119cia ka\u017cdej pracy.<\/span><\/p>\n

Nikt nas nie zmusza\u0142 do prostytucji<\/strong><\/h4>\n

Aleksandra Jakubczak nie kwestionuje, \u017ce kobiety by\u0142y oszukiwane lub przemoc\u0105 zmuszane do nierz\u0105du, pokazuje jednak, \u017ce cz\u0119sto doniesienia o skali handlu \u017cywym towarem i jego przemocowym charakterze by\u0142y przesadzone lub zmy\u015blone.<\/span><\/p>\n

Skoro w latach 1899-1915 w Buenos Aires tylko jedn\u0105 trzeci\u0105 (nieca\u0142e 5 tys.) zarejestrowanych prostytutek stanowi\u0142y kobiety z teren\u00f3w Rosji i Austro-W\u0119gier, to niemo\u017cliwe, by wywo\u017cono tam rocznie tylko z polskich ziem 10 tys. kobiet, o czym pisa\u0142a polska prasa. Mniej ch\u0119tnie odnotowywa\u0142a natomiast, \u017ce do pracy w domach publicznych w Argentynie czy Brazylii cz\u0119sto jecha\u0142y do\u015bwiadczone prostytutki lub kobiety innych profesji, kt\u00f3re jednak doskonale wiedzia\u0142y, jak\u0105 prac\u0119 b\u0119d\u0105 wykonywa\u0107. Niekt\u00f3re prostytuowanie si\u0119 traktowa\u0142y jako etap przej\u015bciowy prowadz\u0105cy do lepszego \u017cycia \u2013 np. zbiera\u0142y na posag czy za\u0142o\u017cenie w\u0142asnego biznesu.<\/span><\/p>\n

Gdy w 1892 r. w\u0142adze austriackie postawi\u0142y przed s\u0105dem we Lwowie szajk\u0119 po\u015brednik\u00f3w werbuj\u0105c\u0105 kobiety do dom\u00f3w publicznych w Konstantynopolu, ich \u201eofiary\u201d \u015bci\u0105gni\u0119te na proces (niekt\u00f3re wbrew ich woli) zeznawa\u0142y, \u017ce opu\u015bci\u0142y Galicj\u0119 dobrowolnie, a wi\u0119kszo\u015b\u0107 ju\u017c wcze\u015bniej uprawia\u0142a nierz\u0105d. Podobnie by\u0142o w 1913 r. w Mys\u0142akowicach, gdzie Szmuela Lubelskiego oskar\u017cono o przemyt i handel kobietami. Drugiego zarzutu nie uda\u0142o si\u0119 mu udowodni\u0107, bo kobiety, kt\u00f3re wywozi\u0142 za granic\u0119, zezna\u0142y, \u017ce by\u0142y prostytutkami ju\u017c wcze\u015bniej i nikt ich do niczego nie zmusza\u0142.<\/span><\/p>\n

Podczas I wojny \u015bwiatowej wzmog\u0142a si\u0119 spo\u0142eczna obawa przez chorobami wenerycznymi. W\u0142adze wprowadza\u0142y ograniczenia w uprawianiu prostytucji Fot. Polona \/ domena publiczna<\/em><\/span><\/p>\n

Z drugiej strony kobiety by\u0142y niekiedy zmuszane przez krewnych do uprawiania nierz\u0105du, a czasem po prostu sprzedawane sutenerom przez rodziny. \u017bydowskie Towarzystwo Ochrony Kobiet i Dziewcz\u0105t odnotowa\u0142o przypadek 19-latki z Polski, kt\u00f3ra mia\u0142a p\u0142yn\u0105\u0107 do rodzic\u00f3w w Londynie pod opiek\u0105 kuzyn\u00f3w. Ci jednak zabrali jej pieni\u0105dze i wsadzili na statek do Buenos Aires.<\/span><\/p>\n

Prostytucja i niemoralna panika moralna<\/strong><\/h4>\n

Autorka omawia mit o handlu kobietami w kontek\u015bcie poj\u0119cia \u201epanika moralna\u201d wprowadzonego w latach 70. XX w. przez brytyjskiego socjologa Stanleya Cohena.<\/span><\/p>\n

Zaczyna si\u0119 ona, gdy spo\u0142ecze\u0144stwo lub jego cz\u0119\u015b\u0107 uznaje jakie\u015b zjawisko za gro\u017ane dla niego. Media w\u00f3wczas wyolbrzymiaj\u0105 jego skal\u0119 i podsycaj\u0105 niepok\u00f3j, por\u00f3wnuj\u0105c problem do choroby. Ch\u0119tnie wykorzystuj\u0105 terminologi\u0119 medyczn\u0105, pisz\u0105c o zarazie, gniciu czy wrzodzie, kt\u00f3ry nale\u017cy przeci\u0105\u0107. Natychmiast pojawiaj\u0105 si\u0119 dzia\u0142acze, przedsi\u0119biorcy moralno\u015bci, kt\u00f3rzy przekonuj\u0105, \u017ce potrzebne s\u0105 bardziej radykalne dzia\u0142ania. Na ich \u017c\u0105dania odpowiadaj\u0105 prawodawcy,  agenci ostatecznej kontroli spo\u0142ecznej. Grupy najbardziej zainteresowane mog\u0105 podsyca\u0107 l\u0119ki spo\u0142eczne, aby utrzyma\u0107 zaniepokojenie og\u00f3\u0142u dla osi\u0105gni\u0119cia swoich cel\u00f3w.<\/span><\/p>\n

‘Handel \u017cywym towarem’. Opini\u0119 publiczn\u0105 mia\u0142y poruszy\u0107 powie\u015bci ukazuj\u0105ce tragiczny los kobiet uprowadzonych do Ameryki Po\u0142udniowej Fot. Polona \/ domena publiczna<\/em><\/span><\/p>\n

\u201eS\u0142ysza\u0142y\u015bcie mo\u017ce lub czyta\u0142y nieraz w gazetach, \u017ce m\u0142ode kobiety i dziewcz\u0119ta gin\u0105 bez \u015bladu. Szuka rodzina, szuka policja \u2013 nadaremnie. Przepad\u0142a jak kamie\u0144 w wod\u0119! Trudne to do uwierzenia w czasach kolei \u017celaznych, telegrafu, telefonu, radia \u2013 a jednak tak bywa! Co si\u0119 wi\u0119c sta\u0142o z tymi zaginionymi? Nic innego, jak \u017ce zosta\u0142y w spos\u00f3b oszuka\u0144czy uwiedzione, wywiezione do dalekich, przewa\u017cnie zamorskich kraj\u00f3w i tam sprzedane do dom\u00f3w publicznych\u201d \u2013 przestrzega\u0142 Polski Komitet Walki z Handlem Kobietami i Dzie\u0107mi w latach 30. XX w.<\/span><\/p>\n

Pogrom alfons\u00f3w i co z niego wynik\u0142o<\/strong><\/h4>\n

Elementem paniki moralnej jest zrzucenie winy za niepo\u017c\u0105dane zjawisko na jak\u0105\u015b grup\u0119, odr\u0119bn\u0105 od reszty spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/span><\/p>\n

\n

W przypadku handlu kobietami trudno by\u0142o przyzna\u0107, \u017ce na cnot\u0119 m\u0142odych Polek dybi\u0105 ich rodacy, co najcz\u0119\u015bciej si\u0119 dzia\u0142o. Wygodniej by\u0142o uzna\u0107, \u017ce to robota \u017byd\u00f3w, oczywi\u015bcie wspieranych przez zaborc\u00f3w (w Stanach Zjednoczonych owymi \u201ez\u0142ymi\u201d byli Chi\u0144czycy).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u017byd\u00f3w obwiniano o wiele z\u0142ych rzeczy, a pod koniec XIX w. mocna by\u0142a wiara w mord rytualny. Oskar\u017cenia o handel chrze\u015bcijankami stanowi\u0142y useksualnion\u0105 wersj\u0119 mitu o mordowaniu chrze\u015bcija\u0144skich dzieci i by\u0142y wod\u0105 na m\u0142yn antysemickiej propagandy.<\/span><\/p>\n

Nawet dzia\u0142aj\u0105cy ze szlachetnych pobudek Polski Komitet Walki z Handlem Kobietami i Dzie\u0107mi niby nie odmawia\u0142 pomocy \u017byd\u00f3wkom, ale jednocze\u015bnie przestrzega\u0142, \u017ce \u201enale\u017c\u0105c do narodowo\u015bci, kt\u00f3ra nie uwa\u017ca prostytucji za przest\u0119pstwo, mog\u0105 si\u0119 okaza\u0107 w wielu przypadkach agentkami handlu \u017cywym towarem\u201d.<\/span><\/p>\n

‘Handel \u017cywym towarem’ – ok\u0142adka jednej z wielu broszur informacyjnych na temat handlu kobietami, 1904 r. Fot. Polona \/ domena publiczna<\/em><\/span><\/p>\n

Aleksandra Jakubczak nie ukrywa, \u017ce \u017bydzi prowadzili na ziemiach polskich wi\u0119kszo\u015b\u0107 zarejestrowanych dom\u00f3w publicznych. Anga\u017cowali si\u0119 tak\u017ce w mi\u0119dzynarodowy handel kobietami, jednak g\u0142\u00f3wnie pochodzenia \u017cydowskiego, co budzi\u0142o gniew samych \u017byd\u00f3w. W Warszawie 24 maja 1905 r. \u017cydowscy robotnicy zaatakowali lokale gastronomiczne b\u0119d\u0105ce nieformalnymi siedzibami \u017cydowskich sutener\u00f3w. \u201ePogrom alfons\u00f3w\u201d wywo\u0142a\u0142a prawdopodobnie plotka o porwaniu przez sutenera narzeczonej \u017cydowskiego robotnika. Boj\u00f3wkarze wywlekali sutener\u00f3w na zewn\u0105trz i bili do nieprzytomno\u015bci. Zdemolowali ich mieszkania i domy publiczne \u2013 przez okna wyrzucali meble i cenne przedmioty, w tym fortepiany.<\/span><\/p>\n

Do pogromu w\u0142\u0105czyli si\u0119 tak\u017ce Polacy, demoluj\u0105c polskie domy publiczne. Przez kolejne dni trwa\u0142y starcia sutener\u00f3w z robotnikami na ulicach Warszawy z u\u017cyciem no\u017cy i pistolet\u00f3w. Do podobnych zaj\u015b\u0107, ale na mniejsz\u0105 skal\u0119 (bo szybciej interweniowa\u0142a policja) dosz\u0142o tak\u017ce w \u0141odzi, Bia\u0142ymstoku i Petersburgu.<\/span><\/p>\n

Aleksandra Jakubczak, ‘Polacy, \u017bydzi i mit handlu kobietami’ (Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego)<\/em><\/span><\/p>\n

Polacy, \u017bydzi i mit handlu kobietami<\/strong>
\nAleksandra Jakubczak<\/strong>
\nWydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego<\/strong><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Polacy byli przekonani, \u017ce \u017bydzi porywaj\u0105 chrze\u015bcijanki i robi\u0105 z nich prostytutki Joanna Bana\u015b ‘Handel \u017cywym towarem’. Ok\u0142adka broszury Katolickiego Towarzystwa Opieki Dworcowej z 1914 r. (Fot. Polona \/ domena publiczna) Na prze\u0142omie XIX i XX w. Polacy byli przekonani, \u017ce \u017cydowskie szajki dybi\u0105 na m\u0142ode chrze\u015bcijanki, by przemoc\u0105 lub podst\u0119pem wywie\u017a\u0107 je do dom\u00f3w […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81323"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81323"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81372,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81323\/revisions\/81372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}