{"id":82749,"date":"2022-07-31T17:09:44","date_gmt":"2022-07-31T15:09:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=82749"},"modified":"2022-07-22T10:12:25","modified_gmt":"2022-07-22T08:12:25","slug":"23-09-56","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=82749","title":{"rendered":"Droga bez powrotu [komentarz do parszy Be-szalach]"},"content":{"rendered":"

Parada izraelskich \u017co\u0142nierzy\/ fot. PINN HANS (GPO)<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\"\"<\/a>Droga bez powrotu [komentarz do parszy Be-szalach]<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

ABIN JONATHAN SACKS
\n<\/strong>T\u0142umaczenie: Jolanta R\u00f3\u017cy\u0142o<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

PARSZA BE-SZALACH 8 LUTEGO 2020\/ 13 SZWAT 5780<\/strong><\/h4>\n

Parsz\u0119 Be-szalach<\/i> rozpoczyna pozornie prosta historia:<\/strong><\/span><\/p>\n

I sta\u0142o si\u0119, gdy uwolni\u0142 Faraon lud, \u017ce prowadzi\u0142 ich B\u00f3g drog\u0105 ziemi Peliszt\u00f3w, chocia\u017c bli\u017csz\u0105 by\u0142a; bo m\u00f3wi\u0142 B\u00f3g: \u201eBy nie po\u017ca\u0142owa\u0142 lud, gdy zobaczy wojn\u0119, a nie powr\u00f3ci\u0142 do Micraim!\u201d. I obwodzi\u0142 B\u00f3g lud drog\u0105 pustyni ku Morzu Sitowemu. Uzbrojeni za\u015b wyszli synowie Israela ze sob\u0105\u201d (Szemot 13:17-18).<\/span><\/p>\n

B\u00f3g nie poprowadzi\u0142 Izraelit\u00f3w prost\u0105 drog\u0105 wzd\u0142u\u017c wybrze\u017ca. W Biblii czytamy, \u017ce by\u0142 to wa\u017cny szlak, kt\u00f3rym wrogie wojska z p\u00f3\u0142nocnego zachodu \u2013 na przyk\u0142ad armia hetycka \u2013 mog\u0142y naciera\u0107 na Egipt. Miejscowi ustawili na drodze szereg fort\u00f3w, kt\u00f3re dla Izraelit\u00f3w by\u0142yby nie do zdobycia.<\/span><\/p>\n

Je\u015bli jednak pomy\u015blimy o tym d\u0142u\u017cej, decyzja o wybraniu innej drogi rodzi szereg pyta\u0144. Po pierwsze, alternatywna droga by\u0142a potencjalnie jeszcze bardziej traumatyczna. Izraelici szli przez pustkowie w stron\u0119 Morza Czerwonego. Gdy zobaczyli goni\u0105ce ich rydwany, nie mieli dok\u0105d ucieka\u0107. Byli przera\u017ceni. B\u00f3g nie oszcz\u0119dzi\u0142 im strachu. Droga przez wod\u0119 wydaje si\u0119 by\u0107 najgorszym rozwi\u0105zaniem. Dlaczego wi\u0119c Morze Czerwone?<\/span><\/p>\n

Po drugie, je\u015bli B\u00f3g nie chcia\u0142, aby Izraelici \u201ezobaczyli wojn\u0119\u201d, bo ba\u0142 si\u0119, \u017ce przez to mog\u0105 chcie\u0107 wr\u00f3ci\u0107 do Egiptu, to dlaczego wyszli z kraju uzbrojeni, chamuszim<\/i>?<\/span><\/p>\n

Po trzecie, je\u015bli B\u00f3g nie chcia\u0142, aby Izraelici uczestniczyli w walce, dlaczego sprowokowa\u0142 faraona do po\u015bcigu za nimi<\/i>? W Torze czytamy: \u201eI ukrn\u0105brni\u0119 serce Faraona, i b\u0119dzie goni\u0142 za nimi, i ws\u0142awi\u0119 si\u0119 przez Faraona i przez ca\u0142e wojsko jego, a poznaj\u0105 Micrejczycy, \u017ce Jam Wiekuisty\u201d (14:40). W tym samym rozdziale czytamy, \u017ce B\u00f3g \u201eukrn\u0105brni\u201d serce faraona a\u017c trzy razy (Szemot 14:4, 8, 17).<\/span><\/p>\n

Tora wyja\u015bnia Bo\u017c\u0105 motywacj\u0119 \u2013 jest ni\u0105 zdobycie chwa\u0142y. Kl\u0119ska Egipcjan nad Morzem Czerwonym b\u0119dzie na wieki przypomina\u0107 o Jego mocy. \u201ePoznaj\u0105 Micrejczycy, \u017ce Jam Wiekuisty\u201d. Egipt mia\u0142 zrozumie\u0107, \u017ce istnieje si\u0142a pot\u0119\u017cniejsza ni\u017c powozy i armia. Na samym jednak pocz\u0105tku parszy czytamy, \u017ce B\u00f3g przede wszystkim troszczy\u0142 si\u0119 o morale Izraelit\u00f3w, nie o w\u0142asn\u0105 chwa\u0142\u0119 ani o to, w co wierzy\u0142 Egipt. Je\u015bli B\u00f3g rzeczywi\u015bcie chcia\u0142 oszcz\u0119dzi\u0107 Izraelitom widok\u00f3w wojny, dlaczego uczyni\u0142 ich \u015bwiadkami sytuacji na morzu?<\/span><\/p>\n

B\u00f3g nie chcia\u0142, \u017ceby Izraelici zdecydowali si\u0119 na powr\u00f3t do Egiptu, jednak nad Morzem Czerwonym ludzie przyznali si\u0119 Moj\u017ceszowi do swoich w\u0105tpliwo\u015bci: <\/span><\/p>\n

\u201eCzy\u017cby\u015b dla braku grib\u00f3w w Micraim, wywi\u00f3d\u0142 nas, aby\u015bmy pomarli na puszczy? C\u00f3\u017ce\u015b to uczyni\u0142 nam, wyprowadzaj\u0105c nas z Micraim? Albo\u017c nie to samo s\u0142owo, kt\u00f3re\u015bmy powiadali ci w Micraim, m\u00f3wi\u0105c: \u00abZostaw nas, a niechaj s\u0142u\u017cym Micrejczykom; gdy\u017c lepiej nam s\u0142u\u017cy\u0107 Micrejczykom, ni\u017c umiera\u0107 na puszczy\u00bb\u201d (Szemot 14:11-12).<\/span><\/p>\n

Po czwarte, B\u00f3g wyra\u017anie chcia\u0142, aby Izraelici zdobyli pewno\u015b\u0107 siebie i si\u0142\u0119 do staczania bitew, poniewa\u017c bez tych umiej\u0119tno\u015bci nie zdobyliby Ziemi Obiecanej. Dlaczego wi\u0119c na morzu musieli by\u0107 w pe\u0142ni zdani na swojego Boga:<\/span><\/p>\n

I rzek\u0142 Moj\u017cesz do ludu: \u201eNie obawiajcie si\u0119; sta\u0144cie, a patrzcie na pomoc Wiekuistego, kt\u00f3r\u0105 oka\u017ce wam dzisiaj! Gdy\u017c jako\u015bcie widzieli Micrejczyk\u00f3w dzisiaj, ju\u017c ich wi\u0119cej nie ujrzycie na wieki. Wiekuisty b\u0119dzie walczy\u0142 za was, a wy zamilczcie!\u201d (14:13-14)?<\/span><\/p>\n

Cud, kt\u00f3ry po tym nast\u0105pi\u0142, pozostawi\u0142 w \u017cydowskiej pami\u0119ci \u015blad na tyle widoczny, \u017ce do dzi\u015b cytujemy Pie\u015b\u0144 Morza jako cz\u0119\u015b\u0107 naszej codziennej modlitwy. Rozdzielenie w\u00f3d by\u0142o w pewnym sensie najpot\u0119\u017cniejszym ze wszystkich cud\u00f3w. Nie pomog\u0142o to jednak Izraelitom w zdobyciu pewno\u015bci siebie i odwagi. Pan b\u0119dzie za was walczy\u0142, a wy czekajcie. <\/i>Egipcjanie zostali pokonani nie przez Izrealit\u00f3w, ale przez ich Boga; nie w konwencjonalnej bitwie, ale przez nadprzyrodzone zjawisko. W jaki spos\u00f3b to wydarzenie mia\u0142o doda\u0107 Izraelitom odwagi?<\/span><\/p>\n

Po pi\u0105te, parsza Be-szalach <\/i>ko\u0144czy si\u0119 inn\u0105 bitw\u0105, tym razem przeciwko Amalekitom. Tym razem lud nie narzeka<\/i>, nie boi si\u0119 i nie rozpacza. Jozue prowadzi Izraelit\u00f3w do walki. Moj\u017cesz podtrzymywany przez Aarona i Chura stoi na szczycie wzg\u00f3rza z uniesionymi r\u0119kami. Dzi\u0119ki temu, gdy jego pobratymcy spogl\u0105daj\u0105 w g\u00f3r\u0119, czuj\u0105 si\u0119 natchnieni i silni \u2013 i zwyci\u0119\u017caj\u0105 w bitwie.<\/span><\/p>\n

Gdzie podzia\u0142 si\u0119 strach, o kt\u00f3rym czytamy na pocz\u0105tku parszy?<\/i> Mierz\u0105c si\u0119 z Amalekitami, pod pewnymi wzgl\u0119dami nawet bardziej przera\u017caj\u0105cymi ni\u017c Egipcjanie, Izraelici nawet przez chwil\u0119 nie pomy\u015bleli o powrocie do Egiptu. Fakt, \u017ce Hebrajczycy nic na ten temat nie m\u00f3wi\u0105, jest zupe\u0142nym zaprzeczeniem ich wcze\u015bniejszego zachowania, gdy narzekaj\u0105 na brak wody i jedzenia. Izraelici okazali si\u0119 dobrymi wojownikami.<\/span><\/p>\n

Sk\u0105d ta nag\u0142a zmiana? Na pocz\u0105tku parszy B\u00f3g chroni Izraelit\u00f3w, czyni\u0105c cuda, na ko\u0144cu jest nieco ukryty. Nie toczy bitwy przeciwko Amalekitom, ale daje ludziom si\u0142\u0119, by sami mogli to zrobi\u0107. Na pocz\u0105tku ogarnia ich panika, w\u0105tpi\u0105, czy powinni w og\u00f3le opuszcza\u0107 Egipt. Na ko\u0144cu jednak zwyci\u0119\u017caj\u0105 w bitwie z wrogiem.<\/span><\/p>\n

Co si\u0119 zmieni\u0142o?<\/span><\/p>\n

By\u0107 mo\u017ce mamy tutaj pierwszy odnotowany przypadek pewnej kluczowej strategii militarnej. Jednym z najbardziej znanych jej przyk\u0142ad\u00f3w jest historia Juliusza Cezara, kt\u00f3ry, chc\u0105c zdoby\u0107 w\u0142adz\u0119, kaza\u0142 swoim wojskom przekroczy\u0107 rzek\u0119 Rubikon, \u0142ami\u0105c przy tym rzymskie prawo. On i jego armia musieli zwyci\u0119\u017cy\u0107, inaczej wszyscy zostaliby straceni. St\u0105d fraza \u201eprzekroczy\u0107 Rubikon\u201d.<\/span><\/p>\n

W 1519 roku Hern\u00e1n Cort\u00e9s, hiszpa\u0144ski konkwistador i zdobywca Meksyku, spali\u0142 statki, na kt\u00f3rych przyp\u0142yn\u0119li jego \u017co\u0142nierze, odcinaj\u0105c tym samym drog\u0119 ucieczki. <\/span><\/p>\n

Cech\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 tych wszystkich posuni\u0119\u0107 jest uznanie, \u017ce nie ma drogi odwrotu ani mo\u017cliwo\u015bci ucieczki w strachu. Ta radykalna strategia wykorzystywana by\u0142a tylko w sytuacjach wymagaj\u0105cych wyj\u0105tkowej odwagi, gdy walka toczy\u0142a si\u0119 o bardzo wysok\u0105 stawk\u0119. Pokazuje to logik\u0119 parszy Be-szalach<\/i>, kt\u00f3ra w przeciwnym razie mog\u0142aby wydawa\u0107 si\u0119 niezrozumia\u0142a.<\/span><\/p>\n

PRENUMERATA<\/strong><\/span>
\n<\/a>Przed przekroczeniem Morza Czerwonego Izraelici byli przera\u017ceni. Gdy jednak postawili pierwsze kroki, nie by\u0142o ju\u017c odwrotu<\/span>[1]<\/sup><\/a>. Oczywi\u015bcie p\u00f3\u017aniej narzekali na brak wody i jedzenia, ale ich zdolno\u015b\u0107 do walki i pokonanie Amalekit\u00f3w pokaza\u0142y, jak bardzo si\u0119 zmienili. Przekroczyli Rubikon. Ich \u0142odzie zosta\u0142y spalone. Mogli patrze\u0107 tylko przed siebie.<\/span><\/p>\n

Raszbam jest tw\u00f3rc\u0105 niezwyk\u0142ego komentarza, w kt\u00f3rym por\u00f3wnuje walk\u0119 Jakuba z anio\u0142em do opowie\u015bci, w kt\u00f3rej Moj\u017cesz, powracaj\u0105c do Egiptu, zostaje zaatakowany przez Boga (Szemot 4:24), oraz do historii Jonasza na statku podczas burzy (kom. do Be-reszit 32:21-29). Ka\u017cdego z bohater\u00f3w ogarn\u0105\u0142 strach przed niebezpiecze\u0144stwem i trudno\u015bciami, z kt\u00f3rymi musieli si\u0119 zmierzy\u0107. Ka\u017cdy z nich w pewnym momencie chcia\u0142 uciec. We wszystkich trzech przypadkach Niebiosa odci\u0119\u0142y bohaterom mo\u017cliwo\u015b\u0107 odwrotu. <\/span><\/p>\n

Z ka\u017cdym wielkim przedsi\u0119wzi\u0119ciem wi\u0105\u017ce si\u0119 strach. Cz\u0119sto jest to l\u0119k przed pora\u017ck\u0105, a czasami wr\u0119cz odwrotnie \u2013 przed odniesieniem sukcesu. Czy jeste\u015bmy godni osi\u0105gn\u0105\u0107 cel? Czy potrafimy utrzyma\u0107 jego rezultaty? Pragniemy bezpiecznego \u017cycia bez niespodzianek. Obawiamy si\u0119 wyp\u0142yn\u0105\u0107 na nieznane wody, a sama podr\u00f3\u017c ods\u0142ania nasz\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107. Raszbam uczy, \u017ce nie powinni\u015bmy wstydzi\u0107 si\u0119 tego uczucia. Nawet najwi\u0119ksi czego\u015b si\u0119 obawiali. Mo\u017cna by\u0107 odwa\u017cnym, nie b\u0119d\u0105c nieustraszonym. <\/span><\/p>\n

Czasami jedynym sposobem jest odci\u0119cie drogi powrotu. Franz Kafka pisa\u0142: \u201eOd pewnego punktu nie ma ju\u017c powrotu. Ten punkt nale\u017cy osi\u0105gn\u0105\u0107\u201d. Takim punktem dla Izraelit\u00f3w by\u0142o przej\u015bcie przez Morze Czerwone i dlatego tak istotne by\u0142o, aby osi\u0105gn\u0119li go na samym pocz\u0105tku swojej w\u0119dr\u00f3wki. By\u0142a to granica, po kt\u00f3rej przekroczeniu nie by\u0142o ju\u017c odwrotu \u2013 tylko droga naprz\u00f3d.<\/span><\/p>\n

Wierz\u0119, \u017ce najlepsze zmiany w naszym \u017cyciu zachodz\u0105 wtedy, gdy podejmujemy si\u0119 wyzwania i przechodzimy przez nasze w\u0142asne Morze Czerwone. B\u00f3g daje nam si\u0142\u0119 do toczenia i zwyci\u0119\u017cania naszych bitew.<\/span><\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Ta interpretacja nie wsp\u00f3\u0142gra z wyja\u015bnieniem z Midrasza, wed\u0142ug kt\u00f3rego Izraelici wyszli na ten sam brzeg, z kt\u00f3rego wst\u0105pili do morza. Jest to jednak, jak s\u0105dz\u0119, pogl\u0105d mniejszo\u015bci.
\n<\/span><\/p>\n

PRZEKA\u017b DAROWIZN\u0118<\/strong><\/a><\/h5>\n
\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parada izraelskich \u017co\u0142nierzy\/ fot. PINN HANS (GPO) Droga bez powrotu [komentarz do parszy Be-szalach] ABIN JONATHAN SACKS T\u0142umaczenie: Jolanta R\u00f3\u017cy\u0142o PARSZA BE-SZALACH 8 LUTEGO 2020\/ 13 SZWAT 5780 Parsz\u0119 Be-szalach rozpoczyna pozornie prosta historia: I sta\u0142o si\u0119, gdy uwolni\u0142 Faraon lud, \u017ce prowadzi\u0142 ich B\u00f3g drog\u0105 ziemi Peliszt\u00f3w, chocia\u017c bli\u017csz\u0105 by\u0142a; bo m\u00f3wi\u0142 B\u00f3g: \u201eBy nie po\u017ca\u0142owa\u0142 lud, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/82749"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=82749"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/82749\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96711,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/82749\/revisions\/96711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=82749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=82749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=82749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}