{"id":84678,"date":"2021-03-22T17:09:35","date_gmt":"2021-03-22T15:09:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=84678"},"modified":"2021-03-22T16:56:27","modified_gmt":"2021-03-22T14:56:27","slug":"30-09-48","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=84678","title":{"rendered":"Kilka lekcji z rosyjskiej rewolucji. Jak kusz\u0105cy radykalny nihilizm prowadzi do ekstremizmu"},"content":{"rendered":"

Ku\u017ama Pietrow-Wodkin,\u201d\u2018Fantazja\u201d, 1925, olej na p\u0142\u00f3tnie, Rosyjskie Muzeum\/Wikipedia<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\"\"<\/a>Kilka lekcji z rosyjskiej rewolucji. Jak kusz\u0105cy radykalny nihilizm prowadzi do ekstremizmu<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n


\nAnna Geifman
\n<\/strong>T\u0142umaczenie: Ma\u0142gorzata Koraszewska<\/strong><\/span><\/p>\n

\n
Dla rewolucjonisty \u015bwiat nie ma warto\u015bci i zas\u0142uguje na zniszczenie. Kto\u015b, kto my\u015bli w ten spos\u00f3b, musi nienawidzi\u0107 \u017cycia. \u201cNie ma wi\u0119kszej rado\u015bci, nie ma lepszej muzyki ni\u017c d\u017awi\u0119k \u0142amanych ko\u015bci i niszczenia \u017cycia\u201d \u2013 pisa\u0142 bolszewicki poeta w hymnie na cze\u015b\u0107 unicestwiania. Nazi\u015bci \u201ebyli niszczycielami\u201d, twierdzi\u0142 psycholog Erich Fromm. \u201cNienawidzili nie tylko wrog\u00f3w, nienawidzili samego \u017cycia\u201d. Zapa\u0142 do unicestwiania jest podstaw\u0105 ekstremizmu, niezale\u017cnie od jego orientacji. Emocjonalne odrzucenie \u015bwiata niemal zawsze poprzedza ideologiczne uzasadnienie niszczycieli dla ich planu jego zrujnowania.<\/span><\/div>\n
\nNihili\u015bci na pocz\u0105tku XX wieku w Rosji uwa\u017cali rozs\u0105dek, mi\u0142o\u015b\u0107 i dobro\u0107 za archaiczne i banalne. I odwrotnie, destrukcja by\u0142a \u015bwiadectwem wyrafinowania. Pisarz Andriej Bie\u0142y opisa\u0142 swoich pe\u0142nych pogardy wsp\u00f3\u0142czesnych, kt\u00f3rzy oklaskiwali wszystko \u201enienormalne\u201d, \u201edziwaczne\u201d, \u201echore\u201d i antyspo\u0142eczne. Sami nieszcz\u0119\u015bliwi, widzieli wok\u00f3\u0142 siebie tylko rozpacz i g\u0142\u0119boki mrok. Nihili\u015bci rozpaczliwie pragn\u0119li \u201cwy\u017cszej zasady\u201d, niemniej twierdzili uparcie, \u017ce taka nie istnieje, zamieniaj\u0105c wewn\u0119trzny konflikt w \u017ar\u00f3d\u0142o i detonatora w\u015bciek\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra cz\u0119sto przybiera\u0142a polityczn\u0105 posta\u0107.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Niezliczeni radyka\u0142owie nie potrafili sformu\u0142owa\u0107 konkretnych za\u017cale\u0144 lub cel\u00f3w i t\u0119sknili tylko do \u201csko\u0144czenia z wszystkim starym\u201d. Bie\u0142y wyja\u015bni\u0142 autodestrukcyjne pragnienie rebeliant\u00f3w zniszczenia \u015brodowiska, kt\u00f3rego byli integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105: \u201ctransparentem, kt\u00f3ry nas jednoczy\u0142, by\u0142o zaprzeczenie \u017cycia, jakie nas ukszta\u0142towa\u0142o\u201d. \u201cNasz\u0105 spraw\u0105 \u2013 g\u0142osi\u0142 XIX-wieczny rosyjski radyka\u0142, Siergiej Nieczajew, jest \u2013 totalne, uniwersalne i bezlitosne zniszczenie\u201d.<\/span><\/p>\n

Wbrew znanemu marksistowskiemu twierdzeniu, \u017ce \u201cbyt okre\u015bla \u015bwiadomo\u015b\u0107\u201d, sukcesy w mobilizowaniu wcze\u015bniej konserwatywnych lub apolitycznych mas cz\u0119sto zdarza\u0142y si\u0119 w czasach liberalizacji i reform. W minionym stuleciu ekstremizm rozkwita\u0142 w spo\u0142ecze\u0144stwach, w kt\u00f3rych rozpadaj\u0105ce si\u0119 idea\u0142y pozostawia\u0142y kulturow\u0105, etniczn\u0105 i duchow\u0105 pustk\u0119 \u2013 by zape\u0142ni\u0142y je totalitarne programy. Radykalizacja jest psychologicznym zam\u0119tem, kt\u00f3ry towarzyszy nag\u0142emu za\u0142amywaniu si\u0119 kolektywnych to\u017csamo\u015bci.<\/span><\/p>\n

Rosja na pocz\u0105tku lat 1900. by\u0142a doskona\u0142ym przypadkiem tego, co psycholog Robert J. Lifton nazwa\u0142 \u201chistoryczn\u0105 dyslokacj\u0105\u201d, kiedy poczuciu katastrofy towarzyszy\u0142o kruszenie si\u0119 \u00a0kulturowej scenerii definiowanej dotychczas przez tryb \u017cycia spo\u0142ecznego. Szybka industrializacja podkopa\u0142a odwieczne rutyny, kiedy wie\u015bniacy z ca\u0142ego kraju przenosili si\u0119 t\u0142umnie do o\u015brodk\u00f3w przemys\u0142owych, gdzie niewielu znalaz\u0142o wystarczaj\u0105ce zasoby wewn\u0119trzne, by przystosowa\u0107 si\u0119 do nowego \u017cycia jako osobne jednostki. Wyobcowani ze swoich \u015brodowisk nieszcz\u0119\u015bni samotnicy byli \u0142atw\u0105 zdobycz\u0105 dla politycznych werbownik\u00f3w, kt\u00f3rzy szukali kadr do dzia\u0142alno\u015bci podziemnej. \u00a0Typow\u0105 taktyk\u0105 by\u0142o pozwolenie \u201cdyslokowanej osobie\u201d na do\u015bwiadczenie dr\u0119cz\u0105cej utraty poprzedniej to\u017csamo\u015bci, zaprzyja\u017anienie si\u0119 z ni\u0105 i zaproszenie do przy\u0142\u0105czenia si\u0119 do \u201etowarzyszy\u201d. Przyw\u00f3dcy grupy dostarczali nowemu rekrutowi zast\u0119pczego \u015bwiatopogl\u0105du i prymitywnego zestawu warto\u015bci, ze wsp\u00f3lnym mianownikiem, \u017ce cokolwiek przyczynia si\u0119 do rewolucji jest dobre; cokolwiek hamuje rewolucj\u0119 jest z\u0142e. Nast\u0119pnie werbownicy okre\u015blali cele nienawi\u015bci i agresji.<\/span><\/p>\n

\u201cDyslokowana osoba\u201d z ka\u017cdej kultury jest typowym kandydatem na do\u0142\u0105czenie do upolitycznionych niszczycieli. \u201cJestem w sytuacji, w kt\u00f3rej nie mam przyjaci\u00f3\u0142, nie mam do kogo m\u00f3wi\u0107, ani z kim si\u0119 naradzi\u0107, nikt mnie nie popiera i czuj\u0119 si\u0119 samotny i jestem w depresji. Nie wiem, co robi\u0107\u201d –\u00a0pisa\u0142<\/a>\u00a0Nigeryjczyk Umar Farouk Abdulmutallab, potomek jednej z najbogatszych rodzin w Afryce, kt\u00f3ry zyska\u0142 s\u0142aw\u0119 jako \u201ekalesonowy zamachowiec\u201d z powodu swojej roli w nieudanym lotniczym spisku terrorystycznym. Rozpaczliwe posty na koncie \u201cFarouk 1986\u201d ujawniaj\u0105, dlaczego Al-Kaida wybra\u0142a go do zdetonowania bomby na pok\u0142adzie samolotu Northwest Airlines w dzie\u0144 Bo\u017cego Narodzenia w 2009 roku. By\u0142by rozpoznawaln\u0105 postaci\u0105 w przedrewolucyjnej Rosji lub w weimarowskich Niemczech, albo w dziesi\u0105tkach innych miejsc, w\u0142\u0105cznie z dzisiejsz\u0105 Ameryk\u0105; we wszystkich tych miejscach wcze\u015bniejsze to\u017csamo\u015bci zosta\u0142y uniewa\u017cnione i nieistotne, a postawy ekstremistyczne wype\u0142ni\u0142y pr\u00f3\u017cni\u0119.<\/span><\/p>\n

Radykalizm \u2013 jako substytut wzgardzonego tradycyjnego \u015bwiatopogl\u0105du \u2013 raz za razem inspirowa\u0142 sympatyk\u00f3w do u\u015bwi\u0119cania budowniczych nowych wspania\u0142ych \u015bwiat\u00f3w. Od Anglii do Japonii, pisarze wys\u0142awiali samopo\u015bwi\u0119cenie rebeliant\u00f3w, jak w sztuce Oscara Wilde\u2019a\u00a0Vera<\/em>, lub w\u00a0Stories from Europe about Women with a Purpose in Life<\/em>\u00a0Tajima Shoji. Steven Marks w\u00a0How Russia Shaped the Modern World\u00a0<\/em>cytuje chi\u0144skiego autora, kt\u00f3rego bohater, rosyjski rewolucjonista, m\u00f3wi: \u201cNihili\u015bci, nihili\u015bci! Kocham was, czcz\u0119 was. Wasze przedsi\u0119wzi\u0119cie jest ol\u015bniewaj\u0105ce i wspania\u0142e\u201d.<\/span><\/p>\n

W Rosji beletrystyka pocz\u0105tk\u00f3w lat 1900. sta\u0142a si\u0119 \u015brodkiem do konstruowania wizerunku terrorysty-humanisty. Bardzo popularne opowiadania pisarza Leonida Andriejewa o \u201cm\u0119czennikach\u201d tworzy\u0142y now\u0105 mod\u0119 w spo\u0142ecze\u0144stwie \u2013 sympatie dla ekstremist\u00f3w. Andriejew zamieni\u0142 sw\u00f3j dom w bezpieczne schronienie dla terroryst\u00f3w. Jego kolega, Maksym Gorki, zamieni\u0142 swoje mieszkanie w laboratorium produkowania bomb.<\/span><\/p>\n

Za przyk\u0142adem pisarzy wykszta\u0142cone elity uwa\u017ca\u0142y za etyczny i spo\u0142eczny obowi\u0105zek zaopatrywanie radyka\u0142\u00f3w w pieni\u0105dze, schronienie i skrytki na materia\u0142y wybuchowe. Profesorowie uniwersyteccy, nauczyciele i prawnicy, cho\u0107 publicznie m\u00f3wili o bardziej \u201ckulturalnych metodach walki\u201d, prywatnie oklaskiwali akty terroru. Dziennikarze \u00a0wielbili terroryst\u00f3w takich jak\u00a0Marija_Spiridonowa<\/a>. Relacja o niej w gazecie zawiera\u0142a okre\u015blenia u\u017cywane po rosyjsku tylko w odniesieniu do \u015bwi\u0119tych i wkr\u00f3tce ludzie rzeczywi\u015bcie modlili si\u0119 przed portretami Spiridonowej.<\/span><\/p>\n

Zachodni sympatycy wys\u0142awiali radziecki eksperyment. Literackie znakomito\u015bci, takie jak George Bernard Shaw, Theodore Dreiser, Bertolt Brecht i Louis Aragon, by\u0142y zafascynowane komunizmem nawet w najczarniejszej godzinie re\u017cimu Stalina. Po wizycie w Moskwie w 1937 roku \u2013 roku, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 eufemizmem na terror pa\u0144stwowy – pisarz Lion Feuchtwanger informowa\u0142, \u017ce \u201ewidzia\u0142 wspania\u0142o\u015b\u0107\u201d i by\u0142 \u015bwiadkiem prawdziwej sprawiedliwo\u015bci.<\/span><\/p>\n

Tak\u017ce wielcy sceptycy, kt\u00f3rzy \u017cadnej my\u015bli nie traktowali jako oczywisto\u015bci, byli oczarowani komunizmem jako \u015bwieckim kultem mesja\u0144skim, kt\u00f3rego milenaryjnym celem by\u0142o kolektywne zbawienie kosztem jednostki \u2013 zdehumanizowanej do funkcjonalnej,\u00a0 wymiennej kom\u00f3rki przez idola wiecznego organizmu pa\u0144stwowego. Narodowy Socjalizm tak\u017ce d\u0105\u017cy\u0142 do \u015bwieckiego zbawienia jako u\u015bwi\u0119cona wsp\u00f3lnota \u2013 jako niemiecki\u00a0Volk<\/em>, zamiast zwyci\u0119skiego proletariatu. Nazizm mia\u0142 nie mniejszy mesja\u0144ski potencja\u0142 ni\u017c komunizm, podkre\u015blaj\u0105c autonegacj\u0119 i mistyczne zlanie si\u0119 jednostki z czystym rasowo \u201ecia\u0142em Niemiec\u201d.<\/span><\/p>\n

Nazistowska ideologia oferowa\u0142a wszechobejmuj\u0105cy system warto\u015bci i utopijny cel, kt\u00f3rego pragn\u0119li niemieccy ludzie pi\u00f3ra. Nazistowscy intelektuali\u015bci sformu\u0142owali i propagowali\u00a0 doktryn\u0119 Hitlera. Naukowcy opracowali jego teori\u0119 rasy. Dziennikarze szerzyli antysemityzm pod kierunkiem ministra propagandy Hitlera, Josepha Goebbelsa, kt\u00f3ry mia\u0142 doktorat z historii i z literatury. Dziesi\u0105tki dobrze wykszta\u0142conych m\u0119\u017cczyzn wst\u0105pi\u0142y i dowodzi\u0142y SS. Wysoko wykszta\u0142ceni lekarze i uczeni, tacy jak Josef Mengele, kierowali koszmarnym, medycznym zabijaniem w Auschwitz i w innych obozach \u015bmierci.<\/span><\/p>\n

Intelektuali\u015bci po II wojnie \u015bwiatowej, zdegustowani w\u0142asnym \u015brodowiskiem, wys\u0142awiali Chiny, Kambod\u017c\u0119 i Kub\u0119 jako modelowe spo\u0142ecze\u0144stwa. Wielu popiera\u0142o ekstremistyczne re\u017cimy w Afryce i na Bliskim Wschodzie. Niedawno tysi\u0105ce wyalienowanych ludzi Zachodu \u00a0idealizowa\u0142o tak zwany Islamski Kalifat \u2013 w\u0142a\u015bnie z powodu ich wojowniczo\u015bci wobec \u015brodowiska, kt\u00f3rego si\u0119 wyrzekli.<\/span><\/p>\n

W maju 2020 roku intelektuali\u015bci na ca\u0142ym \u015bwiecie kl\u0119czeli przed wizerunkiem Afro-Amerykanina, George\u2019a Floyda, \u015bwie\u017co kanonizowanego m\u0119czennika. Narkotyki, napa\u015bci z broni\u0105 w r\u0119ku, aresztowania, przemoc wobec kobiet i wiele pobyt\u00f3w w wi\u0119zieniu znaczy\u0142y niezbyt \u015bwi\u0119te \u017cycie Floyda. Niemniej, jako ofiara policyjnej brutalno\u015bci, Floyd zosta\u0142 u\u015bwi\u0119cony po \u201coddaniu swojego \u017cycie\u201d, \u017ceby \u201erasowa sprawiedliwo\u015b\u0107\u201d zapanowa\u0142a w Ameryce i na \u015bwiecie. By\u0142y przest\u0119pca z \u015bmiertelnym poziomem fentanylu w organizmie w momencie \u015bmierci, sta\u0142 si\u0119\u00a0symbolem<\/a>\u00a0uzasadnionej rebelii.<\/span><\/p>\n

W 2004 roku profesor z Berkeley, Hatem Bazian, powiedzia\u0142, \u017ce \u201cpora, by\u015bmy mieli intifad\u0119 w tym kraju\u201d czyli rewolucj\u0119 w Stanach Zjednoczonych. Taki j\u0119zyk jest dzisiaj norm\u0105. Podobnie jak w przesz\u0142o\u015bci, dzi\u015b mamy postmodernistyczne powt\u00f3rzenie \u201chistorycznej dyslokacji\u201d, kt\u00f3re niesie ch\u0119\u0107 znalezienia zast\u0119pstwa dla odrzuconych idea\u0142\u00f3w. Raz jeszcze wy\u0142oni\u0142y si\u0119 radykalne organizacje, by wype\u0142ni\u0107 pr\u00f3\u017cni\u0119 ekstremistycznymi ideami i dostarczy\u0107 cel\u00f3w (\u201cbiali m\u0119\u017cczy\u017ani\u201d, \u201ebia\u0142a supremacja\u201d) dla masowej wrogo\u015bci. Jest jednak nowy aspekt tego znajomego wzoru: w Stanach Zjednoczonych nihilistyczni intelektuali\u015bci nie tylko wykorzystuj\u0105 pr\u00f3\u017cni\u0119 warto\u015bci stworzon\u0105 przez zmiany struktury spo\u0142ecznej i nadej\u015bcie nowych technologii; pr\u00f3\u017cnia jest w rzeczywisto\u015bci ich tworem.<\/span><\/p>\n

Na\u015bladuj\u0105c europejskie trendy, ameryka\u0144ska inteligencja ponownie krytycznie ocenia\u0142a \u2013 i dewaluowa\u0142a \u2013 ka\u017cdy \u017cywotny aspekt ludzkiej kultury, w\u0142\u0105cznie z wiar\u0105, rodzin\u0105 i to\u017csamo\u015bci\u0105 p\u0142ciow\u0105. Zwolennicy tradycyjnych idea\u0142\u00f3w w\u0142a\u015bciwie znikn\u0119li z publicznego dyskursu. Nie napotykaj\u0105c na niemal \u017caden op\u00f3r intelektualny, lewicowi libera\u0142owie w sojuszu z radyka\u0142ami definiowali normatywne style obywatelskiego dialogu. Ten intelektualny zamach uwierzytelni\u0142 \u201cpolityczn\u0105 poprawno\u015b\u0107\u201d, kt\u00f3ra jest obecnie obowi\u0105zkowa w mediach, w przemy\u015ble rozrywkowym i w klasach szkolnych, od przedszkola do uczelni.<\/span><\/p>\n

Nihilistyczni ludzie pi\u00f3ra nie ustaj\u0105 w popularyzowaniu postmodernistycznego postrzegania rzeczywisto\u015bci jako subiektywnego konstruktu umys\u0142owego. W efekcie, ludzie nigdy nie byli bardziej niech\u0119tni odr\u00f3\u017cnianiu prawdy od k\u0142amstwa lub nazywaniu szlachetno\u015bci i nikczemno\u015bci po imieniu. Podobnie jak ka\u017cdy \u201ckonstrukt spo\u0142eczny\u201d to\u017csamo\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 odrzucona i dowolnie zast\u0105piona nowo sprokurowanym wizerunkiem w\u0142asnym. \u201cTo\u017csamo\u015b\u0107 p\u0142ciowa\u201d jest stanem umys\u0142u, kt\u00f3ry jest wyznaczany przez zestaw ponad 60 wymy\u015blonych zaimk\u00f3w, a wszystko to zintegrowane w programy lice\u00f3w w postaci \u201cgramatyki\u201d i \u201cnauki\u201d. Hipokryzja jest wymaganym aspektem indoktrynacji, dekonstrukcjoni\u015bci pot\u0119piaj\u0105 ka\u017cde kwestionowanie ich pogl\u0105d\u00f3w jako faszystowskie naruszanie prawa cz\u0142owieka do samookre\u015blenia. W rezultacie nieko\u0144cz\u0105cego si\u0119 wymy\u015blania siebie na nowo to\u017csamo\u015b\u0107 przestaje istnie\u0107 w jakikolwiek sensowny spos\u00f3b i jednostka zostaje wydziedziczona z samej siebie.<\/span><\/p>\n

Ponad 70 lat temu George Orwell analizowa\u0142 intencje kryj\u0105ce si\u0119 za dystopijn\u0105 determinacj\u0105 pozbawienia jednostki jej prawdziwego \u201eja\u201d. Pozbawiona wszystkich poprzednich idea\u0142\u00f3w, znacze\u0144 i priorytet\u00f3w taka jednostka staje si\u0119 pustym naczyniem na totalitarne dogmaty: \u201eB\u0119dziesz pusty. Wyci\u015bniemy ci\u0119 do pustki, a potem nape\u0142nimy sob\u0105\u201d.<\/span><\/p>\n

Intelektualni wywrotowcy nie pozostawili ameryka\u0144skiej m\u0142odzie\u017cy \u017cadnej idei, kt\u00f3ra nie by\u0142aby zdemontowana. Gniew m\u0142odych obraca si\u0119 przeciw rodzicom, kt\u00f3rzy nie potrafili wzmocni\u0107 ich g\u0142\u0119boko zakorzenionymi warto\u015bciami; przeciw zdezorientowanym nauczycielom, p\u00f3\u0142analfabetom, kt\u00f3rzy b\u0142agaj\u0105 o szacunek i pr\u00f3buj\u0105 zdoby\u0107 go przez uczenie dzieci, by nie szanowa\u0142y niczego; przeciw profesorom na uczelniach, kt\u00f3rzy porzuciwszy swoje zobowi\u0105zanie do nauczania, pomagaj\u0105 w politycznych staraniach o \u201epokojowe i sprawiedliwe spo\u0142ecze\u0144stwo\u201d. Profesorowie nie dostarczaj\u0105 wiedzy ani nie ucz\u0105 krytycznego my\u015blenia; zamiast tego wzywaj\u0105 student\u00f3w, by gardzili przestarza\u0142ymi przekonaniami i wysy\u0142aj\u0105 ich w doros\u0142e \u017cycie z ko\u0144cowym przes\u0142aniem, \u017ce \u017cycie nie ma sensu. M\u0142odzi s\u0105 przegrani i s\u0105 tak zagubieni jak byli ich \u201cdyslokowani\u201d r\u00f3wie\u015bnicy w przesz\u0142o\u015bci\u00a0 – s\u0105 r\u00f3wnie\u017c spragnieni nowych zasad, kt\u00f3re wype\u0142ni\u0142yby ich ziej\u0105c\u0105 pustk\u0119. S\u0105 doskona\u0142ym materia\u0142em dla politycznych demagog\u00f3w.<\/span><\/p>\n

\u201c\u015awi\u0119te miejsce nie mo\u017ce by\u0107 puste\u201d – m\u00f3wi rosyjskie przys\u0142owie. Rebelianci musz\u0105 za wszelk\u0105 cen\u0119 trzyma\u0107 si\u0119 tego nowego \u201cpost\u0119powego\u201d kredo: poza tym, \u017ce pozwala im na przekierowanie nagromadzonego gniewu na nowozdefiniowanych wrog\u00f3w, daje im ca\u0142kiem now\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, iluzj\u0119 warto\u015bci i poczucie przynale\u017cno\u015bci. Rewolucyjna dzia\u0142alno\u015b\u0107 jest nies\u0142ychanie uzale\u017cniaj\u0105ca i, w odr\u00f3\u017cnieniu od innych narkotyk\u00f3w, nieustanny po\u015bcig za wizjonerskimi idea\u0142ami dostarcza nigdy nieko\u0144cz\u0105cego si\u0119 poczucia euforii wspieranej obietnic\u0105 rych\u0142ego wspania\u0142ego triumfu.<\/span><\/p>\n

\u201cMoralne jest wszystko, co przyczynia si\u0119 do triumfu rewolucji. Niemoralne i zbrodnicze jest wszystko, co hamuje go\u201d \u2013 pisa\u0142 Nieczajew, nobilituj\u0105c mentalno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Gary Saul Morson wyja\u015bnia jako inteligenck\u0105 \u201credukcj\u0119 etyki do polityki\u201d. \u00a0Zatem \u201celita\u201d intelektualnej klasy Ameryki z \u0142atwo\u015bci\u0105 odrzuca jarzmo wy\u015bwiechtanych skrupu\u0142\u00f3w, kt\u00f3re hamuj\u0105 rewolucj\u0119. \u201eNiszczenie w\u0142asno\u015bci, kt\u00f3ra mo\u017ce zosta\u0107 zast\u0105piona, nie jest przemoc\u0105\u201d –\u00a0o\u015bwiadczy\u0142<\/a>\u00a0reporter \u201eNew York Timesa\u201d u szczytu rozruch\u00f3w, latem zesz\u0142ego roku.<\/span><\/p>\n

T\u0119pa zgoda na nihilistyczny be\u0142kot sta\u0142a si\u0119 nie tylko norm\u0105, ale czym\u015b nieuniknionym. Jest spo\u0142ecznie akceptowane zakazywanie odmiennych pogl\u0105d\u00f3w i anulowanie ich g\u0142osicieli przez proste obrzucenie ich obelgami. Nonkonformi\u015bci, kt\u00f3rzy odrzucaj\u0105 \u015bwi\u0119te teorie rasy i klasy, \u00a0s\u0105 naznaczani jako bigoci, poni\u017cani, bojkotowani i marginalizowani. Sze\u015b\u0107dziesi\u0105t dwa procent Amerykan\u00f3w, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce \u017cyj\u0105 w demokracji,\u00a0przyznaje<\/a>\u00a0si\u0119\u00a0do obaw przed ujawnieniem swoich prawdziwych pogl\u0105d\u00f3w politycznych. Taki l\u0119k wydaje si\u0119 uzasadniony, kiedy wolno\u015b\u0107 s\u0142owa jest\u00a0de facto<\/em>\u00a0przywilejem wyznawc\u00f3w post\u0119powej \u201clinii partyjnej\u201d, wspieranej przez monopole technologiczne, kt\u00f3re agresywnie definiuj\u0105 prawd\u0119 w oparciu o niedba\u0142e i mocno upolitycznione kryteria, inwigiluj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie swoich u\u017cytkownik\u00f3w, a dzieci szkolne zach\u0119ca si\u0119 do naklejania etykietek i denuncjowania swoich koleg\u00f3w za my\u015blozbrodni\u0119.<\/span><\/p>\n

Nasze do\u015bwiadczenie z obrazoburcami r\u00f3\u017cnych odcieni, kt\u00f3re dominowa\u0142o poprzednie stulecie, uzasadnia tez\u0119, \u017ce ideologicznie nap\u0119dzany ekstremizm jest w zasadzie tym samym, nawracaj\u0105cym zjawiskiem. Niezale\u017cnie od r\u00f3\u017cnic czasowych, geograficznych, kulturowych i dogmatycznych, radykalne postawy pasuj\u0105 do le\u017c\u0105cej u podstaw matrycy. Obecnie, w rozbudzonym na nowo wysi\u0142ku przekszta\u0142cenia jednostek poprzez u\u017cycie si\u0142y przymusu, nowe pokolenie rewolucjonist\u00f3w uzurpuje sobie prawo narzucania wznios\u0142ych idea\u0142\u00f3w. Ujawnia\u0142o si\u0119 to w rozmaitych postaciach, czy to \u201cproletariackim raju\u201d, zbawieniu \u201crasy pan\u00f3w\u201d, czy odrodzenia kalifatu. Dzisiaj w odnowionej wersji idea\u0142 prezentuje siebie jako \u015bwiecki humanizm.<\/span><\/p>\n

Jak powiedzia\u0142 G.K. Chesterton, kiedy cz\u0142owiek traci wiar\u0119 w Boga, nie jest tak, \u017ce w nic nie wierzy; wierzy w cokolwiek. Cokolwiek mo\u017cna zamieni\u0107 na obiekt poga\u0144skiej czci; na przyk\u0142ad, upolitycznion\u0105 \u201cPrawd\u0119\u201d. A krucjata po \u201cSprawiedliwo\u015b\u0107\u201d mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 ciemi\u0119\u017c\u0105c\u0105 dystopi\u0105, now\u0105 fal\u0105 totalitaryzmu.<\/span><\/p>\n

U sedna totalitarnej my\u015bli i zachowania jest praktyka odbierania osobowo\u015bci na rzecz po\u015bwi\u0119conej idei. Kiedy spo\u0142ecze\u0144stwo wynosi ide\u0119 ponad \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 indywidualnego \u017cycia, obywatele s\u0105 skazani na przymus, przemoc i b\u00f3l. Miliony gin\u0105, poniewa\u017c polityczne ba\u0142wochwalstwo zak\u0142ada nieustanne ofiary z ludzi. Taka jest lekcja rosyjskiej rewolucji.<\/span><\/p>\n

This story originally appeared in English in Tablet Magazine, at\u00a0tabletmag.com<\/a>, and is reprinted with permission.<\/span><\/p>\n

\n

Anna Geifman<\/strong> – Historyczka. Profesor (emeritus), wyk\u0142ada\u0142a na wydziale historii Boston University. Autorka ksi\u0105\u017cek Thou Shalt Kill: Revolutionary Terrorism in Russia, 1894-1917; Entangled in Terror: The Azef Affair and the Russian Revolution; jej najnowsza ksi\u0105\u017cka nosi tytu\u0142: Death Orders: The Vanguard of Modern Terrorism in Revolutionary Russia.<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ku\u017ama Pietrow-Wodkin,\u201d\u2018Fantazja\u201d, 1925, olej na p\u0142\u00f3tnie, Rosyjskie Muzeum\/Wikipedia Kilka lekcji z rosyjskiej rewolucji. Jak kusz\u0105cy radykalny nihilizm prowadzi do ekstremizmu Anna Geifman T\u0142umaczenie: Ma\u0142gorzata Koraszewska Dla rewolucjonisty \u015bwiat nie ma warto\u015bci i zas\u0142uguje na zniszczenie. Kto\u015b, kto my\u015bli w ten spos\u00f3b, musi nienawidzi\u0107 \u017cycia. \u201cNie ma wi\u0119kszej rado\u015bci, nie ma lepszej muzyki ni\u017c d\u017awi\u0119k \u0142amanych […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84678"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=84678"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":84690,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84678\/revisions\/84690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=84678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=84678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=84678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}