{"id":87431,"date":"2021-07-23T17:09:59","date_gmt":"2021-07-23T15:09:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=87431"},"modified":"2021-07-13T13:57:06","modified_gmt":"2021-07-13T11:57:06","slug":"13-09-47","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=87431","title":{"rendered":"Pinkwashing placu Cijon w Jerozolimie"},"content":{"rendered":"

Protest przeciwko pinkwashingowi zorganizowany przez organizacj\u0119 Mashpritzot. Tel Awiw, 2013 \/ fot. Wikipedia<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\"\"<\/a>Pinkwashing placu Cijon w Jerozolimie<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

MICHAEL SORKIN<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

MICHAEL SORKIN BY\u0141 JEDNYM Z NAJWYBITNIEJSZYCH NOWOJORSKICH ARCHITEKT\u00d3W. MAWIA\u0141, \u017bE ARCHITEKTURA NIGDY NIE JEST APOLITYCZNA. W ARTYKU\u0141ACH, KSI\u0104\u017bKACH I WYK\u0141ADACH PRZEKONYWA\u0141, \u017bE ODPOWIEDNIO ZAPLANOWANA PRZESTRZE\u0143 MO\u017bE KONTESTOWA\u0106 SYSTEM I BY\u0106 NARZ\u0118DZIEM W WALCE O SPO\u0141ECZN\u0104 R\u00d3WNO\u015a\u0106. PISA\u0141 DU\u017bO O SWOIM UKOCHANYM NOWYM JORKU, ALE R\u00d3WNIE\u017b O PODZIALE JEROZOLIMY. KRYTYKOWA\u0141 MUR SEPARACYJNY I UPOLITYCZNION\u0104 INFRASTRUKTUR\u0118 OKUPOWANYCH PRZEZ IZRAEL TERYTORI\u00d3W PALESTYNY. SORKIN URODZI\u0141 SI\u0118 W 1948 ROKU W WASZYNGTONIE. ZMAR\u0141 26 MARCA 2020 ROKU W NOWYM JORKU W WYNIKU POWIK\u0141A\u0143 PO ZARA\u017bENIU KORONAWIRUSEM. PUBLIKOWANY NA KOLEJNYCH STRONACH ESEJ UKAZA\u0141 SI\u0118 W JEGO KSI\u0104\u017bCE WHAT GOES UP: THE RIGHT AND WRONGS TO THE CITY<\/em>, WYDANEJ W 2018 ROKU.<\/strong><\/span><\/h4>\n

Gdy w Stanach Zjednoczonych wprowadzona zosta\u0142a FOIA[1]<\/sup><\/a>, wielu moich towarzyszy w boju z lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych poprosi\u0142o o dost\u0119p do swoich akt. Dla cz\u0119\u015bci rezultat by\u0142 druzgoc\u0105cy \u2013 ich teczki by\u0142y puste. Strasznie jest przez lata my\u015ble\u0107, \u017ce by\u0142o si\u0119 wrogiem publicznym, a nast\u0119pnie odkry\u0107, \u017ce nasze nazwisko zupe\u0142nie umkn\u0119\u0142o uwadze w\u0142adz.<\/span><\/p>\n

Podobne uczucia wzbudzi\u0142a we mnie wiadomo\u015b\u0107 od dyrektora biura prasowego Konsulatu Generalnego Izraela. Chcia\u0142 wiedzie\u0107, czy by\u0142bym zainteresowany relacjonowaniem og\u0142oszonego w\u0142a\u015bnie konkursu na nowy projekt placu Cijon w Jerozolimie. Przestrze\u0144 publiczna, stworzona jeszcze w czasach Mandatu Brytyjskiego, by\u0142a od lat trzydziestych XX wieku handlowym centrum Zachodniej Jerozolimy (nazwa placu wzi\u0119\u0142a si\u0119 od kina Cijon, hebr. Syjon) oraz miejscem wielu demonstracji i masowych wiec\u00f3w zar\u00f3wno reprezentant\u00f3w lewicy, jak i prawicy. Konkurs mia\u0142 na celu nie tylko od\u015bwie\u017cenie przestrzeni, ale te\u017c zmian\u0119 jej wizerunku i przeznaczenia \u2013 \u201ez placu protest\u00f3w na plac tolerancji\u201d. W komunikacie prasowym t\u0119 fa\u0142szyw\u0105 (i krzywdz\u0105c\u0105) antytez\u0119 opisywano tak: \u201ePlac Cijon, przyci\u0105gaj\u0105cy niegdy\u015b organizator\u00f3w protest\u00f3w i demonstracji, stanie si\u0119 miejscem tolerancji i wzajemnego szacunku\u201d. Najwyra\u017aniej moje starsze artyku\u0142y pot\u0119piaj\u0105ce budow\u0119 oszuka\u0144czego \u201eMuzeum Tolerancji\u201d w Jerozolimie (budowanego w miejscu dawnego arabskiego cmentarza), kt\u00f3rego pierwszy projekt stworzy\u0142 Frank Gehry (p\u00f3\u017aniej m\u0105drze z inicjatywy si\u0119 wycofa\u0142), nie trafi\u0142y do teczki z moim nazwiskiem. By\u0107 mo\u017ce takiej teczki w og\u00f3le nie ma i nigdy nie by\u0142o. Mam nadziej\u0119, \u017ce zostanie za\u0142o\u017cona teraz, a m\u00f3j protest przeciwko temu groteskowemu przedsi\u0119wzi\u0119ciu b\u0119dzie pierwszym dokumentem, kt\u00f3ry si\u0119 w niej znajdzie.<\/span><\/p>\n

Nad przebudow\u0105 placu zastanawiano si\u0119 ju\u017c wcze\u015bniej. W 2006 roku Jerusalem Foundation wysz\u0142a z propozycj\u0105, aby go przebudowa\u0107 i zmieni\u0107 nazw\u0119 na Rapoport Plaza, na cze\u015b\u0107 \u2013 donosi\u0142 \u201eJerusalem Post\u201d \u2013 \u201epotentata z Waco w Teksasie, kt\u00f3ry obieca\u0142 przekaza\u0107 dwa miliony dolar\u00f3w na ulepszenie miasta\u201d, w tym na wzniesienie kolosalnej stalowej rze\u017aby autorstwa Rona Arada. Mimo \u017ce z pomys\u0142u szybko zrezygnowano, formalne nie\u015bcis\u0142o\u015bci i dziwna otoczka wok\u00f3\u0142 zmieniaj\u0105cego si\u0119 na przestrzeni lat miejsca pozosta\u0142y, stanowi\u0105c \u017ar\u00f3d\u0142o niepokoju dla wybrednych urbanist\u00f3w, kt\u00f3rych uwiera\u0142y b\u0142\u0119dy pope\u0142nione przy tworzeniu tego miejskiego krajobrazu. Wytyczne dla nowej inicjatywy sformu\u0142owane zosta\u0142y mia\u0142kim architektonicznym \u017cargonem. Wskazywano na potrzeb\u0119 \u201einnowacyjnego, kreatywnego i zr\u00f3wnowa\u017conego\u201d rozwi\u0105zania, skutkuj\u0105cego stworzeniem \u201et\u0119tni\u0105cego serca miasta\u201d i \u201ecentrum \u017cycia kulturalnego\u201d, kt\u00f3re wspiera\u0107 b\u0119dzie \u201eheterogeniczn\u0105\u201d \u201egrup\u0119 docelow\u0105\u201d [sic!<\/em>], sk\u0142adaj\u0105c\u0105 si\u0119 z \u201emieszka\u0144c\u00f3w, turyst\u00f3w i odwiedzaj\u0105cych\u201d, i odpowiada\u0107 \u201epotrzebom zr\u00f3\u017cnicowanej populacji\u201d, w tym \u201edzieci, senior\u00f3w i os\u00f3b niepe\u0142nosprawnych\u201d.<\/span><\/p>\n

Za tymi \u201euniwersalnymi\u201d kategoriami kryje si\u0119 wa\u017cniejszy fakt \u2013 taka transformacja b\u0119dzie kontynuacj\u0105 podj\u0119tych ju\u017c wcze\u015bniej krok\u00f3w zmierzaj\u0105cych do ograniczenia roli placu jako przestrzeni dzia\u0142a\u0144 politycznych. W 2012 roku, gdy w Jerozolimie otwarto lini\u0119 tramwajow\u0105, miasto podpisa\u0142o umow\u0119 z jej operatorem, konsorcjum CityPass, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 \u201etramwaj nie mo\u017ce zosta\u0107 zatrzymany przez blokad\u0119 uliczn\u0105\u201d. Motywacj\u0105 i zielonym \u015bwiat\u0142em dla wprowadzenia w \u017cycie tej wygodnej klauzuli by\u0142 trwaj\u0105cy od dawna proces odrzucania przez rz\u0105d wszelkich wniosk\u00f3w o zezwolenie na demonstracje na placu Cijon, przez kt\u00f3ry przeje\u017cd\u017ca tramwaj. W praktyce tolerancja jest wi\u0119c w tym przypadku jednoznaczna z zakazem i milczeniem. Z ograniczeniem wolno\u015bci s\u0142owa, a nie jej promowaniem. Organizatorzy konkursu staraj\u0105 si\u0119 odwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 od faktycznej nietolerancji poprzez po\u015bwi\u0119cenie projektu \u2013 w ma\u0142o klarownym sformu\u0142owaniu \u2013 pami\u0119ci \u201eszesnastolatki zasztyletowanej podczas ubieg\u0142orocznej Parady R\u00f3wno\u015bci w Jerozolimie\u201d.<\/span><\/p>\n

Kolejn\u0105 oznak\u0105 szczeg\u00f3lnego rodzaju wykluczaj\u0105cej tolerancji, kt\u00f3r\u0105 nacechowana jest ca\u0142a sprawa, jest jury konkursu, sk\u0142adaj\u0105ce si\u0119 wy\u0142\u0105cznie z izraelskich \u017byd\u00f3w, w tym nale\u017c\u0105cego do Likudu burmistrza Jerozolimy, trzech wysoko postawionych urz\u0119dnik\u00f3w miejskich (dw\u00f3ch obecnych i jednego by\u0142ego), czterech architekt\u00f3w i matki Shiry Banki, zamordowanej przez nieskruszonego ortodoksyjnego osadnika-homofoba. Zaatakowa\u0142 dziewczyn\u0119 nied\u0142ugo po wyj\u015bciu z wi\u0119zienia, gdzie odsiadywa\u0142 wyrok dziesi\u0119ciu lat za pchni\u0119cie no\u017cem pi\u0119ciu os\u00f3b podczas Marszu R\u00f3wno\u015bci w 2005 roku (w 2015 roku zaatakowa\u0142 i rani\u0142 kolejnych sze\u015b\u0107 os\u00f3b). C\u00f3\u017c za smutne wykorzystanie tragedii w s\u0142u\u017cbie tak tch\u00f3rzliwie elastycznej idei tolerancji. Ale samochwalcza propaganda, kt\u00f3ra epatuje swoj\u0105 rzekom\u0105 wielkoduszno\u015bci\u0105, aby zamaskowa\u0107 powszechn\u0105 represj\u0119, to niestety opowie\u015b\u0107 stara jak \u015bwiat. Od wielu lat urz\u0119dnicy ci\u0119\u017cko pracuj\u0105 nad celebrowaniem swojego przyjaznego nastawienia do gej\u00f3w odwiedzaj\u0105cych Izrael. Zgodnie z szeroko cytowanym komentarzem Sary Schulman, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 w \u201eNew York Timesie\u201d w 2011 roku, rz\u0105d uruchomi\u0142 siedem lat wcze\u015bniej kampani\u0119 reklamow\u0105 \u201eBrand Israel\u201d, skierowan\u0105 do m\u0119\u017cczyzn mi\u0119dzy osiemnastym a dwudziestym czwartym rokiem \u017cycia (na plakatach t\u0142ocz\u0105 si\u0119 na pla\u017cy napakowani ch\u0142opcy). Akcja ju\u017c kilka lat p\u00f3\u017aniej przemieni\u0142a si\u0119 w b\u0142yskawiczn\u0105, wart\u0105 dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t milion\u00f3w dolar\u00f3w kampani\u0119 promuj\u0105c\u0105 Tel Awiw jako \u201emi\u0119dzynarodowe miejsce wypoczynku gej\u00f3w\u201d.<\/span><\/p>\n

Strategia by\u0142a szeroko opisywana jako pinkwashing<\/em>, wyrachowana pr\u00f3ba upowszechniania \u201esolidarno\u015bci\u201d z osobami homoseksualnymi w celu ukrycia postawy Izraela wobec bardziej niedopuszczalnych form to\u017csamo\u015bci. Jak pisali w 2012 roku Jasbir Puar i Maya Mikdashi w magazynie internetowym \u201eJadaliyya\u201d, pinkwashing<\/em> pozwala pa\u0144stwu \u201ezatuszowa\u0107 trwaj\u0105ce wci\u0105\u017c na terenach historycznej Palestyny kolonialne osadnictwo poprzez kierowanie uwagi \u015bwiata na rozd\u017awi\u0119k mi\u0119dzy rzekomo nieskaziteln\u0105 sytuacj\u0105 gej\u00f3w w Izraelu a fatalnymi warunkami \u017cycia os\u00f3b LGBTQ w okupowanej Palestynie\u201d. Ta sztuczka jest jeszcze bardziej inwazyjna. We wcze\u015bniejszym artykule Mikdashi argumentuje, \u017ce skupienie uwagi na prawach gej\u00f3w (lub prawach kobiet) s\u0142u\u017cy jej odwr\u00f3ceniu od szerszej kwestii praw politycznych. Pisze<\/span> o przebieg\u0142ej, je\u015bli nie rasistowskiej autopromocji Izraela jako \u201ebezpiecznej przystani dla palesty\u0144skich queer\u00f3w, gdzie uchroni\u0107 si\u0119 mog\u0105 przed \u00abswoj\u0105 kultur\u0105\u00bb\u201d.<\/span><\/p>\n

W og\u0142oszonym publicznie konkursie architektonicznym ostentacyjnie nie wspomina si\u0119 ani s\u0142owem o wcze\u015bniejszym ataku na placu Cijon \u2013 pr\u00f3bie linczu (s\u0142owo szeroko stosowane w izraelskich mediach) na czterech palesty\u0144skich nastolatkach, dokonanej przez \u017cydowski t\u0142um w 2012 roku. W wyniku ataku siedemnastoletni Jamal Julani prawie straci\u0142 \u017cycie. I ten incydent by\u0142 przejawem szczeg\u00f3lnego rodzaju \u201etolerancji\u201d \u2013 nag\u0142\u00f3wek w \u201eHaaretz\u201d g\u0142osi\u0142: \u201eSetki przygl\u0105da\u0142y si\u0119 pr\u00f3bie linczu Palesty\u0144czyk\u00f3w w Jerozolimie. Nikt nie zareagowa\u0142\u201d. Fakt, \u017ce organizatorzy konkursu zdecydowali si\u0119 w praktyce na tak w\u0105skie celebrowanie szczeg\u00f3lnej formy nietolerancji, nadaj\u0105c odnowionej architekturze komemoratywnego dostoje\u0144stwa, pokazuje \u2013 tak jak i przeciwstawienie \u201eprotest\u00f3w\u201d \u201ewzajemnemu szacunkowi\u201d \u2013 \u017ce plac Cijon nie b\u0119dzie miejscem kontestacji braku tolerancji.<\/span><\/p>\n

PRENUMERATA<\/strong><\/span>
\n<\/a>Herbert Marcuse w \u015bwietnym eseju z 1965 roku, wydanym w tomie <\/span>Krytyka czystej tolerancji<\/em>, porusza temat \u201etolerancji represywnej\u201d. Opisuje, w jaki spos\u00f3b idea tolerancji nabiera szczeg\u00f3lnego charakteru w zale\u017cno\u015bci od okoliczno\u015bci jej propagowania. Marcuse wyja\u015bnia zagadk\u0119 idea\u0142u tolerancji w \u015brodowisku przemocy i \u201etotalnej administracji\u201d, kiedy korzystanie z podstawowych praw obywatelskich (do g\u0142osowania, protestowania, pisania list\u00f3w do redakcji) s\u0142u\u017cy wzmacnianiu zdolno\u015bci systemu do praktykowania swoich negatywnych dzia\u0142a\u0144. W efekcie tolerancja \u2013 poszerzenie \u201ezasi\u0119gu i tre\u015bci wolno\u015bci\u201d, wysoce po\u017c\u0105dane dobro ostateczne \u2013 staje si\u0119 narz\u0119dziem, w kt\u00f3rym wszystko, do czego d\u0105\u017cy, jest pomijane. \u201eTolerancja\u201d staje si\u0119 li\u015bciem figowym braku tolerancji. Takie \u015blepe podej\u015bcie s\u0142u\u017cy pozbawianiu znaczenia sprzeciwu i eliminowaniu procesu poszukiwania prawdy poprzez oferowanie rzeczywistej r\u00f3wno\u015bci w dowolnej kwestii pod pozorem sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3ra wzmacnia <\/span>status quo<\/em>.<\/span><\/p>\n

W\u0142adze Jerozolimy, zamiast rzeczywi\u015bcie dzia\u0142a\u0107, pr\u00f3buj\u0105 promowa\u0107 swoj\u0105 wypaczon\u0105 ide\u0119 tolerancji. Marcuse pisa\u0142: \u201eTolerancja, kt\u00f3ra s\u0142u\u017cy g\u0142\u00f3wnie ochronie i podtrzymaniu represyjnego spo\u0142ecze\u0144stwa, neutralizowaniu opozycji i czynieniu ludzi odpornymi na inne, lepsze formy \u017cycia, to wypaczona tolerancja\u201d.<\/span><\/p>\n

\u017baden urbanista z sumieniem nie powinien bra\u0107 udzia\u0142u w tym obrzydliwym oszustwie, kt\u00f3re tylko obra\u017ca pami\u0119\u0107 ofiar \u2013 i bohater\u00f3w \u2013 placu Cijon.<\/span><\/p>\n

PRZEKA\u017b DAROWIZN\u0118<\/a><\/h4>\n
\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Protest przeciwko pinkwashingowi zorganizowany przez organizacj\u0119 Mashpritzot. Tel Awiw, 2013 \/ fot. Wikipedia Pinkwashing placu Cijon w Jerozolimie MICHAEL SORKIN MICHAEL SORKIN BY\u0141 JEDNYM Z NAJWYBITNIEJSZYCH NOWOJORSKICH ARCHITEKT\u00d3W. MAWIA\u0141, \u017bE ARCHITEKTURA NIGDY NIE JEST APOLITYCZNA. W ARTYKU\u0141ACH, KSI\u0104\u017bKACH I WYK\u0141ADACH PRZEKONYWA\u0141, \u017bE ODPOWIEDNIO ZAPLANOWANA PRZESTRZE\u0143 MO\u017bE KONTESTOWA\u0106 SYSTEM I BY\u0106 NARZ\u0118DZIEM W WALCE O SPO\u0141ECZN\u0104 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87431"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=87431"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87431\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88028,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87431\/revisions\/88028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=87431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=87431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=87431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}