![](\"https:\/\/studioopinii.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/1963249.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.reunion68.com\/Biuletyn\/img\/studio.png\")
<\/a>O r\u00f3\u017cnych formach oderwania od rzeczywisto\u015bci<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\nAndrzej Koraszewski<\/strong><\/span><\/p>\n \u00c9mile Friant La Discussion politique (\u0179r\u00f3d\u0142o zdj\u0119cia: Wikipedia)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Z<\/span><\/span>awsze milej dyskutowa\u0107 o b\u0142\u0119dach pope\u0142nionych wczoraj ni\u017c o strategii dzia\u0142a\u0144 na jutro. Zawsze milej m\u00f3wi\u0107, co by\u0107 powinno, ni\u017c analizowa\u0107 mo\u017cliwe koszty i zyski zwi\u0105zane z konkretnymi planami dzia\u0142a\u0144. Zawsze lepiej podpiera\u0107 swoje racje pustym powiedzeniem \u201enaukowcy m\u00f3wi\u0105\u201d, ni\u017c analizowa\u0107 cz\u0119sto trudne dla laika spory mi\u0119dzy specjalistami, kt\u00f3rzy wskazuj\u0105 na r\u00f3\u017cne aspekty trudno\u015bci z wykonalno\u015bci\u0105 danego projektu, spieraj\u0105 si\u0119 o mo\u017cliwy wp\u0142yw na inne dziedziny \u017cycia, zg\u0142aszaj\u0105 zastrze\u017cenia, kt\u00f3rych ocena wymaga od nas poszukiwania dodatkowej wiedzy.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Jest zrozumia\u0142e, \u017ce chcemy jasnej i prostej odpowiedzi i gotowi jeste\u015bmy popiera\u0107 idee lansowane przez ludzi, kt\u00f3rych darzymy sympati\u0105 z innych powod\u00f3w. Prawda jest obiektywna, istnieje niezale\u017cnie od nas. Mo\u017cemy si\u0119 do niej przybli\u017ca\u0107 lub od niej oddala\u0107, ale zawsze jest tymczasowa, zale\u017cna od stanu wiedzy i musimy by\u0107 gotowi na mo\u017cliwo\u015b\u0107 jej skorygowania w obliczu pojawienia si\u0119 nowych danych. To samo z rzeczywisto\u015bci\u0105. Postrzegamy j\u0105 r\u00f3\u017cnie, co sprawia wra\u017cenie, \u017ce \u017cyjemy w r\u00f3\u017cnych \u015bwiatach. W pewnym sensie tak jest, ale wtedy mowa raczej o r\u00f3\u017cnych \u015brodowiskach, kt\u00f3rych mieszka\u0144cy mog\u0105 by\u0107 odmiennie oderwani od rzeczywisto\u015bci.<\/span><\/p>\n Co znaczy, \u017ce kto\u015b jest oderwany od rzeczywisto\u015bci?<\/strong> Czasem jest to inny punkt widzenia, kt\u00f3ry raz pozwala nam na lepsz\u0105 obserwacj\u0119 jakiego\u015b wycinka rzeczywisto\u015bci, a innym razem nara\u017ca nas na inn\u0105 porcj\u0119 z\u0142udze\u0144. Czy jest zatem szansa na tworzenie oaz, miejsc docieka\u0144, gdzie uczestnicy pozostawiaj\u0105 partyjne liberie za drzwiami, akceptuj\u0105, \u017ce nasza wiedza nie jest pewna, a krytyka mo\u017ce ujawni\u0107 luki w naszym rozumowaniu? Takimi oazami by\u0142y niegdy\u015b uniwersyteckie seminaria, gdzie najlepsi nauczyciele uczyli sztuki akademickiej dyskusji, w kt\u00f3rej umiej\u0119tno\u015b\u0107 s\u0142uchania jest r\u00f3wnie wa\u017cna, jak umiej\u0119tno\u015b\u0107 prezentacji argument\u00f3w, a jako\u015b\u0107 jednego i drugiego uzale\u017cniona jest od wcze\u015bniejszego przygotowania i \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce niezale\u017cnie od poziomu ekspertyzy uczestnik\u00f3w dyskusji, zawsze docieramy do kwestii, kt\u00f3re pozostaj\u0105 niewiadom\u0105. Ustalenie tego, co nas mo\u017ce zaskoczy\u0107, poniewa\u017c nasza wiedza jest niepe\u0142na, bywa dobrym punktem wyj\u015bcia, poprzedzaj\u0105cym sp\u00f3r o tym, co wydaje nam si\u0119 pewne. Ustalenie obszaru niepewno\u015bci pozwala stronom obni\u017cy\u0107 emocje, przez sam\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 zgody, \u017ce nie wszystko wiemy i \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 (cz\u0119sto znacz\u0105ca) znajduje si\u0119 w obszarze zgadywania.<\/span><\/p>\n Akademicka dyskusja nie ma dobrych notowa\u0144. Cz\u0119sto postrzegana jest jako sztuka dla sztuki.<\/span> Nasi przodkowie, walcz\u0105c o wolno\u015b\u0107 s\u0142owa byli przekonani, \u017ce wolno\u015b\u0107 organizowania si\u0119 i swobodnej dyskusji zlikwiduje, a przynajmniej zredukuje, irracjonalizm naszych spor\u00f3w. Zdawano sobie spraw\u0119, \u017ce trzeba uciec od jarmarcznych k\u0142\u00f3tni, a to wymaga tworzenia miejsc, gdzie dociekanie prawdy jest wa\u017cniejsze od bitew o partyjne racje. R\u00f3wnie\u017c w\u0142adcy uznali, \u017ce akademicka dyskusja mo\u017ce sprzyja\u0107 poszukiwaniom cennym dla rz\u0105dz\u0105cych i zgodzili si\u0119 na autonomi\u0119 uniwersytet\u00f3w. Pr\u00f3bowano nada\u0107 bardziej uporz\u0105dkowany charakter sporom parlamentarnym i (niezale\u017cnie) tworzy\u0107 platformy, gdzie porz\u0105dek obrad, je\u015bli nie eliminuje, to przynajmniej \u0142agodzi znaczenie odmienno\u015bci politycznych postaw i pogl\u0105d\u00f3w. To rozr\u00f3\u017cnienie jest istotne, czy dyskutujemy na forum, na kt\u00f3rym spotykaj\u0105 si\u0119 przedstawiciele odmiennych wizji i interes\u00f3w (tu wa\u017cne jest pytanie, jak zachowa\u0107 elementarn\u0105 kultur\u0119 sporu o wy\u017cszo\u015b\u0107 moich racji), czy na forum profesjonalist\u00f3w prezentuj\u0105cych wyniki bada\u0144 w\u0142asnych i oceniaj\u0105cych wyniki bada\u0144 koleg\u00f3w, czy na forum towarzyskim, gdzie wynik dyskusji nie ma wi\u0119kszego znaczenia (ale spos\u00f3b wymiany pogl\u0105d\u00f3w nadal pozostaje wa\u017cny). Naj\u0142atwiej by\u0142o organizowa\u0107 takie platformy merytorycznych debat cz\u0142onkom najtrudniejszych profesji. Biletem wst\u0119pu do towarzystw naukowych by\u0142y zawodowe kompetencje, co zwi\u0119ksza\u0142o prawdopodobie\u0144stwo m\u00f3wienia na temat rozumienia, o czym mowa i krytyki pozwalaj\u0105cej na wy\u0142apywanie b\u0142\u0119d\u00f3w w metodologii i interpretacji danych.<\/span><\/p>\n Z dyskusjami parlamentarnymi k\u0142opot by\u0142 znacznie wi\u0119kszy, dyskutant\u00f3w w ryzach mia\u0142y trzyma\u0107 ustalone formy i pewna teatralno\u015b\u0107, za\u015b jako\u015b\u0107 dyskusji zale\u017ca\u0142a w znacznym stopniu od wyborc\u00f3w wpychaj\u0105cych b\u0142azn\u00f3w do parlament\u00f3w, ale r\u00f3wnie\u017c od mistrzostwa prowadz\u0105cych obrady.<\/span><\/p>\n Wiele razy opowiada\u0142em w r\u00f3\u017cnych miejscach o moim zdumieniu i zachwycie dla szwedzkiego sposobu przygotowywania dyskusji. Dyskusja, \u017ceby mia\u0142a sens musi mie\u0107 jasno okre\u015blony cel i porz\u0105dek, klarowne kryteria doboru uczestnik\u00f3w. Zebrania poprzedza\u0142o przygotowanie materia\u0142\u00f3w pisemnych, \u017ceby uczestnicy spotkanie nie musieli dowiadywa\u0107 si\u0119 istotnych dla dyskusji fakt\u00f3w dopiero w trakcie spotkania. Towarzyszy\u0142a tym zabiegom troska, \u017ceby nie marnowa\u0107 ludziom czasu i w miar\u0119 szybko osi\u0105gn\u0105\u0107 zamierzony cel dyskusji. Rozbijaj\u0105cy dyskusj\u0119 wywodami niezwi\u0105zanymi z tematem spotkania byli cz\u0119sto napominani, \u017ceby nie urz\u0105dza\u0107 polsk riksdag<\/em> \u2013 \u201epolskiego sejmu\u201d, co od stuleci jest w tym kraju zwrotem okre\u015blaj\u0105cym, ba\u0142aganiarskie, puste gadanie. (Podczas pi\u0119tnastu lat mieszkania w Szwecji mia\u0142em coraz cz\u0119\u015bciej wra\u017cenie, \u017ce teczki wysy\u0142ane uczestnikom zebra\u0144 staj\u0105 si\u0119 coraz grubsze, coraz bardziej zniech\u0119caj\u0105ce do ich studiowania, sztuka trzymania si\u0119 ziemi zacz\u0119\u0142a zanika\u0107, spory o tym, co mo\u017cliwe, zmienia\u0142y si\u0119 w spory o tym, jak by\u0107 powinno. Polski sejm wkrada\u0142 si\u0119 na szwedzkie uniwersytety i do urz\u0119d\u00f3w i chocia\u017c sam zwrot pozosta\u0142 nadal w powszechnym u\u017cyciu, cz\u0119\u015bciej by\u0142 wyrazem rozpaczy ni\u017c skutecznym napomnieniem niesfornego dyskutanta).<\/span><\/p>\n W wielu miejscach na \u015bwiecie parlamentarne dyskusje przesta\u0142y by\u0107 parlamentarne, a akademickie dyskusje z prawdziwego zdarzenia zacz\u0119\u0142y by\u0107 rzadko\u015bci\u0105, chocia\u017c nadal spotyka si\u0119 je na dobrych naukowych blogach i w niekt\u00f3rych gremiach. Heroiczna walka o wolno\u015b\u0107 s\u0142owa uwie\u0144czona zosta\u0142a sukcesem i zmieni\u0142a si\u0119 w swobod\u0119 be\u0142kotu. W mediach (tych renomowanych) informuj\u0105 nas o tym, co powiedzia\u0142 ten czy inny pan Wacek, fora dyskusyjne s\u0105 chi\u0144skimi gazetkami \u015bciennymi, prasowe i telewizyjne debaty popisami prowincjonalnych Hamlet\u00f3w.<\/span><\/p>\n Czy m\u0142ode pokolenie podejmie walk\u0119 o lepsze wykorzystanie wolno\u015bci s\u0142owa? Nie jestem pewien, nie widz\u0119 takich pr\u00f3b, ani u nas, ani gdzie indziej. S\u0142ycha\u0107 g\u0142osy o rozbitych wi\u0119ziach spo\u0142ecznych, o podzia\u0142ach i narastaj\u0105cych problemach w naszej komunikacji.<\/span><\/p>\n Mam nadziej\u0119, \u017ce jestem w b\u0142\u0119dzie, \u017ce czego\u015b nie dostrzegam. Szukam miejsc parlamentarnych dyskusji, gdzie \u015bcieraj\u0105 si\u0119 ludzie o r\u00f3\u017cnych pogl\u0105dach, godz\u0105c si\u0119 na rygor parlamentarnego j\u0119zyka i dyktat kieruj\u0105cego dyskusj\u0105, szukam miejsc, gdzie tocz\u0105 si\u0119 akademickie dyskusje, dociekanie prawdy na dobrze sprecyzowane konkretne tematy, w kt\u00f3rych kompetencje s\u0105 wa\u017cniejsze od tego, kto i sk\u0105d przychodzi. Szukam miejsc, gdzie zarzut oderwania od rzeczywisto\u015bci nie przekre\u015bla mo\u017cliwo\u015bci zaakceptowania faktu, \u017ce oderwani od rzeczywisto\u015bci jeste\u015bmy po trosze wszyscy, wi\u0119c dobrze udokumentowana prezentacja naszego oderwania zas\u0142uguje na wdzi\u0119czno\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n Osobi\u015bcie od dawna nie chodz\u0119 na \u017cadne spotkania i nie uczestnicz\u0119 w dyskusjach, jestem zaledwie obserwatorem medialnych spor\u00f3w, kt\u00f3rych uczestnicy nami\u0119tnie zarzucaj\u0105 sobie oderwanie od rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 bez w\u0105tpienia odmiennie widz\u0105 i chyba nazbyt cz\u0119sto daj\u0105 do zrozumienia, \u017ce ich widzenie rzeczywisto\u015bci jest poprawne i pozbawione b\u0142\u0119d\u00f3w. Czasem pisuj\u0119 komentarze pod jakim\u015b artyku\u0142em, wiedz\u0105c, \u017ce \u017cadna debata z tego nie wyniknie, bo prawdopodobnie nie mo\u017ce.<\/span><\/p>\n Na naszym krajowym podw\u00f3rku g\u0142\u00f3wna o\u015b sporu dotyczy PiS<\/span>– i antypisu zwanego opozycj\u0105. W niedawnym komentarzu do artyku\u0142u o Jaros\u0142awie Kaczy\u0144skim i jego wyborcach pisa\u0142em:<\/span><\/p>\n Czasem s\u0142ysz\u0119 wypowiadane na jednym oddechu twierdzenie o tym, \u017ce polityka PiS<\/span>-u uderza najsilniej w najbiedniejszych i to pogardliwe okre\u015blenie \u201elud pisowski\u201d, b\u0119d\u0105ce synonimem wyborc\u00f3w rz\u0105dz\u0105cej partii. Analiza sukces\u00f3w Kaczy\u0144skiego i jego \u015bwity mo\u017ce zaczyna\u0107 si\u0119 od przypomnienia, \u017ce bracia Kaczy\u0144scy byli architektami \u201ewojny na g\u00f3rze\u201d, kt\u00f3r\u0105 biedny Lech Wa\u0142\u0119sa kupi\u0142, nie zastanawiaj\u0105c si\u0119 co robi i zaledwie p\u00f3\u0142g\u0119bkiem przyznaj\u0105c p\u00f3\u017aniej, \u017ce da\u0142 si\u0119 podpu\u015bci\u0107. Mo\u017cemy d\u0142ugo analizowa\u0107 gry braci Kaczy\u0144skich o \u201echrze\u015bcija\u0144skie warto\u015bci\u201d. Mo\u017cemy si\u0119 zastanawia\u0107 jak wiele Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski zbudowa\u0142 na \u015bmierci swojego brata. Prawdopodobnie jednak tego rodzaju analizy nie prowadz\u0105 do zmiany postaw i opinii wyborc\u00f3w. Populi\u015bci, a trudno zaprzeczy\u0107 temu, \u017ce partia kierowana przez Kaczy\u0144skiego jest parti\u0105 populistyczn\u0105, opieraj\u0105 swoje sukcesy na wyolbrzymianiu i specyficznej interpretacji b\u0142\u0119d\u00f3w swoich przeciwnik\u00f3w. K\u0142amstwo jest cz\u0119\u015bciej p\u00f3\u0142prawd\u0105 lub \u0107wier\u0107 prawd\u0105, kt\u00f3ra trafia do ludzi, bo co\u015b z tego rozpoznaj\u0105 z w\u0142asnych obserwacji.<\/strong>Je\u015bli nie umiemy tego zauwa\u017cy\u0107, je\u015bli nie umiemy s\u0142ucha\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy dali si\u0119 przekona\u0107, nasze \u201eanalizy\u201d okazuj\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie pog\u0142\u0119bianiem okop\u00f3w. Poniewa\u017c nie ma tu nawet cienia pr\u00f3b zrozumienia owego \u201eludu pisowskiego\u201d, nie ma r\u00f3wnie\u017c szans na jego przekonanie. M\u00f3wimy do siebie i dziwimy si\u0119, \u017ce to nie przekonuje tych, do kt\u00f3rych nie m\u00f3wimy, bo ich problem\u00f3w ani nie chcemy zrozumie\u0107, ani nie mamy takich ambicji.<\/p>\n K\u0142amstwo nie ma kr\u00f3tkich n\u00f3g, k\u0142amstwo operuje s\u0142owem zniekszta\u0142caj\u0105cym prawd\u0119, odwo\u0142uje si\u0119 do symboli, zdobywa przewag\u0119 upraszczaj\u0105c to, co skomplikowane. Populi\u015bci zr\u0119cznie pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 pochlebstwem. Czasem mam wra\u017cenie, \u017ce nasza strona woli przekonywa\u0107, wymy\u015blaj\u0105c tym, kt\u00f3rych chcieliby przekona\u0107, od idiot\u00f3w. To mo\u017ce by\u0107 ma\u0142o przekonuj\u0105ce.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n W odpowiedzi znajomy, wywodz\u0105cy si\u0119 z tego samego \u015brodowiska zawodowego i towarzyskiego co ja, napisa\u0142:<\/span><\/p>\n Zgadzam si\u0119 z Panem. Problem w tym, \u017ce zwolennicy PiS<\/span>, pomin\u0105wszy emocjonaln\u0105, \u015blep\u0105 wiar\u0119 w przedstawiane przez JK i jego otoczenia k\u0142amstwa, nie tylko nie chc\u0105 ale nie \u017cycz\u0105 sobie spokojnej i rzeczowej rozmowy. Pog\u0142\u0119bianie okop\u00f3w jest nie tylko nasz\u0105 win\u0105, ale przede wszystkim intencj\u0105 i dzia\u0142aniem wyznawc\u00f3w PiS<\/span>. Jedyne co mo\u017ce jako\u015b na nich wp\u0142yn\u0105\u0107 to test rzeczywisto\u015bci. Musz\u0105 sami przejrze\u0107 si\u0119 w swoich wierzeniach w dobrobyt, stabilizacj\u0119 i \u201egodno\u015b\u0107\u201d. \u017badne przekonywanie nie skutkuje. Mieszkaj\u0105c na ma\u0142ej wsi ju\u017c dawno przesta\u0142em przekonywa\u0107 pisowskich poplecznik\u00f3w. Nie rozmawiam z nimi na tematy polityczne. Powoli zauwa\u017cam, \u017ce w ich my\u015blenie wkradaj\u0105 si\u0119 w\u0105tpliwo\u015bci ca\u0142kiem zasadnicze \u2013 wzrost koszt\u00f3w \u017cycia, cen paliwa, cen nawoz\u00f3w, cen skupu produkt\u00f3w przez nich wytworzonych itp. Musz\u0105 ten test rzeczywisto\u015bci sami przej\u015b\u0107- inaczej nie mog\u0105 wyleczy\u0107 si\u0119 z k\u0142amstwa.<\/p><\/blockquote>\n Pr\u00f3bowa\u0142em napisa\u0107 odpowied\u017a, ale moja niesprawno\u015b\u0107 techniczna spowodowa\u0142a, \u017ce m\u00f3j komentarz by\u0142 odrzucany, nie w tym problem, chcia\u0142em wpisa\u0107 w odpowiedzi:<\/span><\/p>\n Nie chodzi tu o win\u0119 za pog\u0142\u0119bianie okop\u00f3w, by\u0107 mo\u017ce dla nas powa\u017cniejszym problemem jest nasze oderwanie od rzeczywisto\u015bci. <\/strong>Zawsze jeste\u015bmy bole\u015bnie \u015bwiadomi jak bardzo zr\u00f3\u017cnicowane jest nasze \u015brodowisko, niemal zawsze mamy k\u0142opoty z zauwa\u017ceniem r\u00f3\u017cnorodno\u015bci w \u015brodowisku, z kt\u00f3rym mamy ograniczone kontakty. Stereotypizacja jest odruchowa i niezauwa\u017calna. Zapominamy, jak cz\u0119sto nam si\u0119 zdarza, \u017ce przyjaciel gdzie\u015b odp\u0142yn\u0105\u0142 i nawet nadal g\u0142osujemy na t\u0119 sam\u0105 parti\u0119, ale nie bardzo mamy z nim o czym rozmawia\u0107. Kto\u015b odchodzi z wrogiego \u015brodowiska i nagle widzimy, \u017ce czasem m\u00f3wi rozs\u0105dnie (Giertych, Sikorski, Kami\u0144ski, Dorn, czy jeszcze ciekawsza jest dla mnie Joanna Kluzik-Rostowska). Tak, to efekt zmiany pogl\u0105d\u00f3w, ale nie do ko\u0144ca. Oni s\u0105 r\u00f3\u017cni.To zr\u00f3\u017cnicowanie w przeciwnym obozie jeszcze trudniej dostrzec, kiedy mamy do czynienia z r\u00f3\u017cnic\u0105 zawod\u00f3w, wykszta\u0142cenia i trosk, co powoduje, \u017ce k\u0142adek (obszar\u00f3w wsp\u00f3lnoty) jest ma\u0142o i dialog jest jak dziada z obrazem. Zapominamy, \u017ce w naszym \u015brodowisku ogl\u0105danie \u015bwiata jest zaj\u0119ciem g\u0142\u00f3wnym, a cz\u0142owiek, kt\u00f3ry dostarcza nam chleb, mleko, kotlet i sa\u0142at\u0119, czerpie informacje o tym, o czym chcieliby\u015bmy rozmawia\u0107, z ko\u0142cho\u017anika, bez skupienia i z ograniczonym skupieniem.<\/p>\n Jak popatrze\u0107 bli\u017cej, to nie r\u00f3\u017cnice pogl\u0105d\u00f3w utrudniaj\u0105 rozmow\u0119, a zapiek\u0142o\u015b\u0107 stron samo podej\u015bcie do rozmowy. Z lud\u017ami, z kt\u00f3rymi si\u0119 lubimy spacery po polu minowym nie s\u0105 wi\u0119kszym problemem, a nawet sprawiaj\u0105 przyjemno\u015b\u0107. Nie wybieram si\u0119 na takie rozmowy jako misjonarz, nie musz\u0119 przekonywa\u0107, wol\u0119 pos\u0142ucha\u0107, odpowiedzie\u0107 na pytanie, jak ja to widz\u0119. Pr\u00f3buj\u0119 pami\u0119ta\u0107 jak bardzo jestem oderwany od jego\/jej rzeczywisto\u015bci. To czasem pozwala na jakie\u015b mini sukcesy. Na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 wydaje mi si\u0119 wa\u017cniejsza sama bliska znajomo\u015b\u0107 i \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce r\u00f3\u017cnice (przynajmniej do pewnego punktu) nie oznaczaj\u0105 odrzucenia. Czasami okazuje si\u0119, \u017ce zgadzamy si\u0119 w ocenie Rydzyka, Czarnka i pana proboszcza, ale w innych sprawach ka\u017cdy zostaje przy swoim.<\/p><\/blockquote>\n Jak cz\u0119sto \u0142apiemy si\u0119 na w\u0142asnym oderwaniu od rzeczywisto\u015bci? Bardzo rzadko i zawsze z pomoc\u0105 innych.<\/strong> Sam mog\u0119 wymy\u015bla\u0107 sobie od idiot\u00f3w po latach, natychmiastowe ol\u015bnienie, \u017ce jestem dzi\u015b w b\u0142\u0119dzie wymaga demonstracji fakt\u00f3w. Pisa\u0142em kiedy\u015b na forum ateist\u00f3w o ludziach pi\u0119knie wierz\u0105cych. Zirytowany internauta zapyta\u0142: gdzie ich spotykasz? Odpowiedzia\u0142em, \u017ce najcz\u0119\u015bciej w mojej kuchni. Po dw\u00f3ch minutach napisa\u0142: \u201cPrzepraszam wszystkich moich wierz\u0105cych przyjaci\u00f3\u0142 za to, \u017ce o nich zapomnia\u0142em\u201d.<\/span><\/p>\n Kto wie, mo\u017ce powinni\u015bmy odczuwa\u0107 niedosyt przyjaci\u00f3\u0142 pokazuj\u0105cych nam nasze w\u0142asne oderwanie od rzeczywisto\u015bci.<\/span><\/p>\n P.S. W czasach mojej m\u0142odo\u015bci g\u0142\u0119boko w czasach komunistycznych fascynowa\u0142a mnie obserwacja pogl\u0105d\u00f3w prywatnych i publicznych oraz warunk\u00f3w, jakie musz\u0105 by\u0107 spe\u0142nione, \u017ceby zosta\u0107 dopuszczonym do pogl\u0105d\u00f3w prywatnych. Mia\u0142em teori\u0119, \u017ce to interesuj\u0105cy problem wy\u0142\u0105cznie w dyktaturach. Okazuje si\u0119, \u017ce by\u0142a to tylko teoria.<\/span><\/p>\n Andrzej Koraszewski – <\/strong>Publicysta i pisarz ekonomiczno-spo\u0142eczny. <\/em><\/span>Ur. 26 marca 1940 w Szymbarku, by\u0142y dziennikarz BBC<\/a>, wiceszef polskiej sekcji BBC, i publicysta paryskiej \u201eKultury<\/a>\u201d. Wi\u0119cej w Wikipedii<\/a>. <\/em><\/span>Facebook<\/a><\/em><\/span><\/p>\n Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em> O r\u00f3\u017cnych formach oderwania od rzeczywisto\u015bci Andrzej Koraszewski \u00c9mile Friant La Discussion politique (\u0179r\u00f3d\u0142o zdj\u0119cia: Wikipedia) Zawsze milej dyskutowa\u0107 o b\u0142\u0119dach pope\u0142nionych wczoraj ni\u017c o strategii dzia\u0142a\u0144 na jutro. Zawsze milej m\u00f3wi\u0107, co by\u0107 powinno, ni\u017c analizowa\u0107 mo\u017cliwe koszty i zyski zwi\u0105zane z konkretnymi planami dzia\u0142a\u0144. Zawsze lepiej podpiera\u0107 swoje racje pustym powiedzeniem \u201enaukowcy m\u00f3wi\u0105\u201d, ni\u017c analizowa\u0107 cz\u0119sto trudne dla laika […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/97876"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=97876"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/97876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":98329,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/97876\/revisions\/98329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=97876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=97876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=97876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n![](\"https:\/\/www.listyznaszegosadu.pl\/upload\/article\/bild\/7667\/942261\/Friant_La_Discussion_politique_s.jpg\")
<\/p>\n
\nChwilami mo\u017cna mie\u0107 wra\u017cenie, \u017ce staje si\u0119 sztuk\u0105 zanikaj\u0105c\u0105, czasem wr\u0119cz pogardzan\u0105.<\/span><\/p>\n
\n![](\"https:\/\/studioopinii.pl\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Koraszewski.jpg\")
<\/p>\n
\n\n\n\n
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"