{"id":98318,"date":"2022-09-12T17:09:19","date_gmt":"2022-09-12T15:09:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reunion68.se\/?p=98318"},"modified":"2022-09-11T17:50:47","modified_gmt":"2022-09-11T15:50:47","slug":"21-09-79","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reunion68.se\/?p=98318","title":{"rendered":"Wstr\u0119t, \u017bydzi i wielko\u015b\u0107 narodu"},"content":{"rendered":"

Alfred Dreyfus (Fot. Domena publiczna)<\/em><\/span><\/p>\n

\n
\"\"<\/a>Wstr\u0119t, \u017bydzi i wielko\u015b\u0107 narodu<\/a><\/strong><\/span><\/h5>\n

Marek Beylin<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Wpopularnych wyk\u0142adniach za ka\u017cdym konfliktem, kryzysem, za niemal ka\u017cd\u0105 krzywd\u0105 narodow\u0105 b\u0105d\u017a indywidualn\u0105 stali jacy\u015b \u017bydzi.<\/strong><\/h4>\n
\n

Francja musi by\u0107 wielka i wielka powinna by\u0107 Polska. Wielko\u015b\u0107 nale\u017cy si\u0119 te\u017c W\u0119grom, Niemcom, Serbii, Hiszpanii, W\u0142ochom\u2026 Niemal w ka\u017cdym europejskim kraju rodzimi nacjonali\u015bci, ju\u017c rz\u0105dz\u0105cy b\u0105d\u017a ubiegaj\u0105cy si\u0119 o w\u0142adz\u0119, obiecuj\u0105 swym krajanom wielk\u0105 ojczyzn\u0119. \u201eWstaniemy z kolan” \u2013 krzycz\u0105 pospo\u0142u od Madrytu, przez Pary\u017c, po Warszaw\u0119, niepomni tego, \u017ce ta ich wielko\u015b\u0107 najcz\u0119\u015bciej zaryje si\u0119 w b\u0142ocie i ma\u0142o komu przyniesie co\u015b dobrego.<\/span><\/p>\n

Bo chodzi im nie o wielko\u015b\u0107 mierzon\u0105 spo\u0142ecznym dobrobytem czy rozwojem kultury, lecz o tak\u0105, kt\u00f3ra pozwoli dominowa\u0107 nad \u015bwiatem zewn\u0119trznym i we w\u0142asnych zbiorowo\u015bciach. Pragn\u0105 wielko\u015bci instrument\u00f3w przemocy nad lud\u017ami, a nie dobrego \u017cycia wszystkich.<\/span><\/p>\n

Wszystkie te si\u0142y s\u0105 spadkobiercami, cz\u0119sto nie\u015bwiadomymi, \u201esprawy Dreyfusa”. To historia francuskiego oficera, kapitana Alfreda Dreyfusa, kt\u00f3rego pod koniec XIX wieku s\u0105d wojskowy skaza\u0142 za szpiegostwo, cho\u0107 by\u0142 niewinny, ale mia\u0142 \u017cydowskie pochodzenie. To rozora\u0142o Francj\u0119 i nieodwo\u0142alnie zmieni\u0142o Europ\u0119, bo wytworzy\u0142a si\u0119 nowa prawica, lewica i w konsekwencji nowoczesne, trwaj\u0105ce w du\u017cej mierze do dzi\u015b podzia\u0142y ideowe. Ustanowi\u0142a te\u017c ta sprawa wz\u00f3r hejterskich nagonek, wtedy antysemickiej, nacjonalistycznej oraz prokatolickiej, podtrzymywany w r\u00f3\u017cnych modyfikacjach przez kolejne pokolenia skrajnej prawicy. Tak\u017ce w Polsce. Echa \u201esprawy Dreyfusa” brzmi\u0105 zar\u00f3wno w zab\u00f3jstwie prezydenta Narutowicza w 1922 r., dokonanego przez endeckiego fanatyka, jak i w obecnych nagonkach PiS na osoby LGBT+ czy nacjonalistyczno-katolickim projekcie edukacji ministra Czarnka.<\/span><\/p>\n

A o tym, \u017ce tamta niby dawna afera wci\u0105\u017c trwa, b\u0142yskotliwie opowiada Jolanta Kurska w ksi\u0105\u017cce \u201eWieczny powr\u00f3t Dreyfusa”.<\/span><\/p>\n

Gdy w 1894 r. aresztowano Dreyfusa za szpiegostwo na rzecz Niemiec, a nast\u0119pnie skazano na do\u017cywocie, jedynie garstka bliskich upiera\u0142a si\u0119 przy jego niewinno\u015bci. Nie mieli jednak szans w konfrontacji z armi\u0105, Ko\u015bcio\u0142em, formacjami konserwatywnymi i zw\u0142aszcza z antysemityzmem. Tote\u017c nawet gdy po ponad roku zacz\u0119\u0142y wyp\u0142ywa\u0107 dowody na niewinno\u015b\u0107 Dreyfusa i na to, \u017ce armia sfa\u0142szowa\u0142a proces, gdy w efekcie wiele demokratycznych \u015brodowisk, w tym intelektualist\u00f3w, stan\u0119\u0142o z rozmachem po stronie niewinnego, i tak wi\u0119kszo\u015b\u0107 Francji wola\u0142a wierzy\u0107 wojskowym, biskupom i rodzimym konserwatystom.<\/span><\/p>\n

Kurska trafnie zauwa\u017ca, \u017ce cho\u0107 ten skandal podzieli\u0142 i rozgor\u0105czkowa\u0142 Francj\u0119, to \u201edreyfusardzi”, obro\u0144cy Dreyfusa, nigdy nie tworzyli wi\u0119kszo\u015bci. Ba, drug\u0105 najg\u0142o\u015bniejsz\u0105 ofiar\u0105 tej afery by\u0142 pisarz \u00c9mile Zola. Po publikacji s\u0142ynnego manifestu \u201eJ\u2019accuse” (Oskar\u017cam), w kt\u00f3rym oskar\u017ca\u0142 wojskowych o sfa\u0142szowanie procesu, uporczywe k\u0142amstwa i szkodzenie republice, pi\u0119tnowa\u0142 antysemityzm, ukazywa\u0142 hipokryzj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a oraz wyznawc\u00f3w winy kapitana, zosta\u0142 skazany na rok wi\u0119zienia za obraz\u0119 armii. \u201eWyprujcie mu flaki” \u2013 pisano w prasie.<\/span><\/p>\n

Owszem, Dreyfus doczeka\u0142 si\u0119 w ko\u0144cu u\u0142askawienia i rehabilitacji, wr\u00f3ci\u0142 do armii, nawet awansowa\u0142. Ale narodowa gor\u0105czka pozosta\u0142a. Bo \u201esprawa Dreyfusa” szybko, gdy tylko wybuch\u0142a, sta\u0142a si\u0119 \u201espraw\u0105 Republiki”, wielkim sporem o to, czy powinna trwa\u0107, a je\u015bli tak, to w jakiej formie.<\/span><\/p>\n

\"Ok\u0142adkaOk\u0142adka ukazuj\u0105cego si\u0119 w milionowym nak\u0142adzie dziennika ‘Le Petit Journal’ przedstawiaj\u0105ca Dreyfusa w wi\u0119zieniu<\/span>\u00a0\u00a0Fot. Alamy Stock<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

\u017bYD ZAWSZE WINNY<\/strong><\/h4>\n

Po jednej stronie stan\u0119li zwolennicy republika\u0144skich warto\u015bci: praw cz\u0142owieka, sprawiedliwo\u015bci dla ka\u017cdego niezale\u017cnie od wyznania czy pochodzenia, prawdy jako ostoi \u0142adu. Po przeciwnej by\u0142y armia, Ko\u015bci\u00f3\u0142, rozmaite formacje konserwatywne. G\u0142osi\u0142y one odmienn\u0105 wizj\u0119 Francji, opart\u0105 na tradycyjnym porz\u0105dku, zasadzie niekwestionowanego autorytetu w\u0142adzy, nacjonalizmie, w tym antysemityzmie, oraz trwa\u0142ej hierarchii spo\u0142ecznej, najpe\u0142niej gwarantowanej przez wojsko i instytucje ko\u015bcielne. W tym obozie spotykali si\u0119 monarchi\u015bci z konserwatywnymi republikanami, katolicy i niewierz\u0105cy, lewicowcy i ultrareakcjoni\u015bci, lud i elity.<\/span><\/p>\n

\n

\u0141\u0105czy\u0142a ich negacja, jak okre\u015blali Francj\u0119, \u201e\u017cydowskiej republiki”, Francji rzuconej na kolana przez Niemcy i gniecionej przez \u017byd\u00f3w oraz wszelakich obcych. Francji nierz\u0105dnej i skazanej na \u201edekadencj\u0119” za spraw\u0105 demokracji i praw obywatelskich.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Francji neguj\u0105cej dotychczasowe hierarchie, wi\u0119c tak\u017ce w\u0142adz\u0119 tradycyjnych elit, gwarantuj\u0105cych jedyn\u0105 drog\u0119 do si\u0142y pa\u0144stwa i narodu. A g\u0142\u00f3wnym spoiwem tych zr\u00f3\u017cnicowanych szereg\u00f3w sta\u0142y si\u0119 antysemityzm i ksenofobia. Tote\u017c zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce t\u0142um wybija\u0142 \u017bydom szyby w oknach, \u015bpiewaj\u0105c \u201eMarsyliank\u0119”, hymn republiki powsta\u0142y podczas rewolucji francuskiej.<\/span><\/p>\n

Z tak wszechw\u0142adnym przeciwnikiem Dreyfus nie mia\u0142 szans. Jako \u017byd musia\u0142 by\u0107 winny, tak\u017ce wbrew prawdzie, poniewa\u017c antysemicka wiara by\u0142a zbyt \u015bwi\u0119ta, by nara\u017ca\u0107 j\u0105 na uszczerbek. Co zreszt\u0105 czo\u0142owy nacjonalista i antysemita Charles Maurras przyznawa\u0142 bez ogr\u00f3dek. Wina Dreyfusa zosta\u0142a bezpowrotnie przes\u0105dzona, gdy w 1895 r., podczas publicznej degradacji skazanego, t\u0142umnie zebrani ludzie skandowali: \u201e\u015amier\u0107 Judaszowi!”, \u201e\u015amier\u0107 \u017bydom!”.<\/span><\/p>\n

Tylko pozornym paradoksem jest to, \u017ce sam Dreyfus, wierny cz\u0142owiek armii, nie r\u00f3\u017cni\u0142 si\u0119 mentalnie od tych, kt\u00f3rzy go skazali. Najpewniej gdyby taka sprawa przydarzy\u0142a si\u0119 komu\u015b innemu, broni\u0142by honoru armii i autorytetu hierarchii jak absolutna wi\u0119kszo\u015b\u0107 jego koleg\u00f3w. Tyle \u017ce taki Dreyfus, nieodr\u00f3\u017cnialny od innych oficer\u00f3w, asymilowany francuski republika\u0144ski nacjonalista, by\u0142 wed\u0142ug antysemit\u00f3w szczeg\u00f3lnie gro\u017any dla Francji. Infekowa\u0142 j\u0105 skrycie i podst\u0119pnie. Czyli winny tak czy owak. Podobnie zreszt\u0105 widzieli zasymilowanych \u017byd\u00f3w nacjonali\u015bci antysemici we wszystkich krajach, w tym polscy endecy. Has\u0142o \u201e\u017byd zawsze obcy” brzmia\u0142o w ca\u0142ej Europie.<\/span><\/p>\n

Bo antysemityzm nie by\u0142 tylko francusk\u0105 specjalno\u015bci\u0105. Ani jedynie wyposa\u017ceniem nacjonalistycznych elit. W ostatnich dekadach XIX wieku sta\u0142 si\u0119 najpowszechniejszym wyznaniem w Europie. By\u0142 fobi\u0105 mi\u0119dzynarodow\u0105, transklasow\u0105, transpartyjn\u0105, transideow\u0105 i transreligijn\u0105. Przenika\u0142 wszystkie sfery \u017cycia: od polityki i wielkiego biznesu po kultur\u0119 i aktywno\u015b\u0107 fizyczn\u0105 \u2013 zdrowe nie\u017cydowskie cia\u0142o mia\u0142o<\/span><\/p>\n

\"Kpt.Kpt. Alfred Dreyfus (1859-1935), artylerzysta, oficer \u017cydowskiego pochodzenia. W 1894 r. zosta\u0142 nies\u0142usznie oskar\u017cony o zdrad\u0119 i skazany na do\u017cywocie. Jego sprawa wywo\u0142a\u0142a kryzys polityczny i podzieli\u0142a Francuz\u00f3w<\/span>\u00a0\u00a0Fot. Alamy Stock<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

W \u201eUlissesie” Jamesa Joyce\u2019a, opublikowanym w 1922 r., a dziej\u0105cym si\u0119 jednego czerwcowego dnia 1904 r., pewien dyrektor szko\u0142y opowiada dowcip: \u201ePowiadaj\u0105, \u017ce Irlandia ma honor by\u0107 jedynym krajem, kt\u00f3ry nigdy nie prze\u015bladowa\u0142 \u017byd\u00f3w. (\u2026) A wie pan dlaczego? (\u2026) Dlatego \u017ce ich nigdy nie wpu\u015bci\u0142a” (prze\u0142. Maciej \u015awierkocki). Ta powie\u015b\u0107 wydobywa te\u017c charakterystyczny dla antysemityzmu ton: o wp\u0142ywach Anglii, kolonizatora Irlandii, m\u00f3wi si\u0119, \u017ce s\u0105 to wp\u0142ywy \u017cydowskie. Podobnie my\u015blano wsz\u0119dzie. W popularnych wyk\u0142adniach za ka\u017cdym konfliktem, kryzysem, za niemal ka\u017cd\u0105 krzywd\u0105 narodow\u0105 b\u0105d\u017a indywidualn\u0105 stali jacy\u015b \u017bydzi.<\/span><\/p>\n

Antysemityzm sta\u0142 si\u0119 wi\u0119c w Europie tyle\u017c naturalnym i masowym, co szacownym sk\u0142adnikiem rozmaitych \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w, od lewicy do prawicy. Tote\u017c zgodnie z duchem epoki \u0142atwo by\u0142o popa\u015b\u0107 w anty\u017cydowskie uprzedzenia; ich odrzucanie czy wyzwalanie si\u0119 z nich wymaga\u0142o znacznego wysi\u0142ku. Zw\u0142aszcza we Francji. Francuzi dorobili si\u0119 bowiem wielkiej biblii antysemityzmu. Wydana w 1886 r. \u201eLa France juive” (\u017bydowska Francja) ma\u0142o znanego wcze\u015bniej dziennikarza \u00c9duarda Drumonta, dwutomowa ceg\u0142a licz\u0105ca 1200 stron, jak i jej kr\u00f3tsza wersja doczeka\u0142y si\u0119 do 1914 roku dwustu wyda\u0144. Ten narodowy bestseller przyda\u0142 antysemityzmowi popularno\u015bci oraz rangi powa\u017cnego \u015bwiatopogl\u0105du. Drumont zespoli\u0142 r\u00f3\u017cne nurty tej fobii w jeden amalgamat. Po\u0142\u0105czy\u0142 zw\u0142aszcza tradycyjny antysemityzm chrze\u015bcija\u0144ski i ludowy antykapitalizm z nowoczesnym antysemityzmem klasowym, czyli demaskacj\u0105 kapitalizmu wraz z jego wyzyskiem i nadu\u017cyciami. A wszystko to opakowa\u0142 w modne teorie rasistowskie, czyni\u0105c z \u017byda monstrum obco\u015bci. W tej wersji w\u0142adza pieni\u0105dza, spekulacje i wszelkie niesprawiedliwo\u015bci wi\u0105za\u0142y si\u0119 z przede wszystkim w\u0142adz\u0105 \u017cydowsk\u0105.<\/span><\/p>\n

Symbolem tego z\u0142a, sztandarem \u201e\u017cydobanksterstwa”, sta\u0142o si\u0119 nazwisko Rotschild.<\/span><\/p>\n

\n

Si\u0142\u0119 oddzia\u0142ywania tego antysemickiego stereotypu pokazuje to, \u017ce sto kilkadziesi\u0105t lat p\u00f3\u017aniej, gdy Emmanuel Macron ubiega\u0142 si\u0119 o prezydentur\u0119 Francji, jego adwersarze z lewicy i prawicy, wypominaj\u0105c mu, \u017ce pracowa\u0142 na wysokim stanowisku w banku, stale podkre\u015blali, \u017ce by\u0142 to bank Rotschilda.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nadzwyczaj no\u015bna okaza\u0142a si\u0119 r\u00f3wnie\u017c formu\u0142a \u201e\u017cydowskiej republiki” przeciwstawiona ludowi, wierze katolickiej oraz proletariatowi. Poj\u0119cie \u201e\u017cydowskiej republiki” w\u0119drowa\u0142o po ideowych polach lewicy i prawicy. Spora cz\u0119\u015b\u0107 lewicy da\u0142a si\u0119 uwie\u015b\u0107 antykapitalistycznemu antysemityzmowi, wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie przyst\u0105pi\u0142a do aktywnego antysemityzmu, ale pozostawa\u0142a na\u0144 oboj\u0119tna, nie widz\u0105c w nim nic szkodliwego. W efekcie korzysta\u0142a z podr\u0119cznego antysemickiego j\u0119zyka: w \u00f3wczesnej prasie socjalistycznej \u0142atwo znale\u017a\u0107 epitety: \u201eparch” czy \u201e\u017cydziak”, cho\u0107 wyst\u0119powa\u0142y rzadziej ni\u017c w publikacjach prawicy czy wydawnictwach katolickich.<\/span><\/p>\n

Ba, z Drumontem kolegowa\u0142 si\u0119 Jean Jaur\u00e8s, jedna z najszlachetniejszych postaci francuskiej lewicy i pewno w og\u00f3le Francji kilku dekad ko\u0144ca XIX i pocz\u0105tku XX wieku. I w\u0142a\u015bnie Jaur\u00e8s, przyw\u00f3dca socjalist\u00f3w, wyprowadzi\u0142 podczas \u201esprawy Dreyfusa” wi\u0119kszo\u015b\u0107 swej formacji z obj\u0119\u0107 antysemityzmu i skierowa\u0142 j\u0105 do socjalizmu demokratycznego, wyzbytego uprzedze\u0144 pochodzeniowych i stawiaj\u0105cego na r\u00f3wno\u015b\u0107 praw dla wszystkich (m\u0119\u017cczyzn, rzecz jasna, prawa kobiet le\u017ca\u0142y od\u0142ogiem wtedy i jeszcze d\u0142ugo potem). Z pe\u0142n\u0105 moc\u0105 antysemityzm na lewicy odrodzi si\u0119 dopiero w powojennym komunizmie, tak\u017ce w niekt\u00f3rych zachodnich partiach komunistycznych, cho\u0107by francuskiej.<\/span><\/p>\n

\"AlfredAlfred Dreyfus na portrecie z lat 90. XIX wieku\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0Fot. AP<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

FABRYKI K\u0141AMSTWA<\/strong><\/h4>\n

Bo \u201esprawa Dreyfusa” zmieni\u0142a polityczn\u0105 geografi\u0119 antysemityzmu. W du\u017cej mierze wyprowadzi\u0142a go z lewicy i formacji centrowo-demokratycznych. Umocni\u0142a tak\u017ce podobny trend w innych krajach europejskich. Oczywi\u015bcie anty\u017cydowskie fobie nadal tam trwa\u0142y, ale g\u0142\u00f3wnie jako wstydliwy margines ruch\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Konflikt wok\u00f3\u0142 Dreyfusa unowocze\u015bni\u0142 te\u017c nacjonalistyczno-antysemick\u0105 prawic\u0119. Odt\u0105d tak we Francji, jak w Europie takie formacje umiej\u0119tniej odwo\u0142ywa\u0142y si\u0119 do ludu, przejmuj\u0105c cho\u0107by od przeciwnego obozu w\u0105tki spo\u0142ecznej sprawiedliwo\u015bci. Potrafi\u0142y te\u017c sprawniej przyci\u0105ga\u0107 elity intelektualne. No i, co wnikliwie pokazuje Kurska, nauczy\u0142y si\u0119, jak s\u0142owem i obrazem, czyli karykaturami zamieszczanymi w masowej prasie, przekonuj\u0105co fabrykowa\u0107 fa\u0142szywe informacje i mow\u0119 nienawi\u015bci.<\/span><\/p>\n

Gdy dzi\u015b oburzamy si\u0119 na zalew k\u0142amstw i agresji p\u0142yn\u0105cych z PiS-owskich medi\u00f3w, pami\u0119tajmy, \u017ce korzenie tych manipulacji tkwi\u0105 w \u201esprawie Dreyfusa”. Zmieni\u0142y si\u0119 techniki nagonek na \u201ezdrajc\u00f3w” i \u201eobcych”, lecz sam mechanizm pozostaje ten sam. Takich \u0142\u0105cznik\u00f3w ze wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci\u0105 jest wi\u0119cej, co ksi\u0105\u017cka Kurskiej wyrazi\u015bcie uprzytomnia.<\/span><\/p>\n

Przede wszystkim przeciwstawienie wielko\u015bci narodu i strasznej dekadencji niszcz\u0105cej narodowe moce. Dekadencji na og\u00f3\u0142 \u201e\u017cydowskiej”, ale te\u017c nierzadko p\u0142yn\u0105cej w og\u00f3le od \u201eobcych”, a wyra\u017caj\u0105cej si\u0119 w emancypacjach spo\u0142ecznych, demokratycznym rozlu\u017anianiu hierarchii, nowych pr\u0105dach w kulturze. W tej kwestii prezes Kaczy\u0144ski czy minister Czarnek niczego nie wymy\u015blili. Strasz\u0105c dekadencj\u0105 lub \u201erewolucj\u0105 genderow\u0105”, kt\u00f3re, jak twierdz\u0105, zagra\u017caj\u0105 wielko\u015bci i sp\u00f3jno\u015bci narodu, wykorzystuj\u0105 tylko wzory powsta\u0142e podczas antysemickiego wzmo\u017cenia w tamtym czasie.<\/span><\/p>\n

Dokona\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c wtedy masowe upolitycznienie poj\u0119cia \u201ewstr\u0119tu” i zwi\u0105zanie go z \u017bydami. Dostrzeg\u0142 to Zola, kt\u00f3rego tekst zamie\u015bci\u0142a Kurska w swej ksi\u0105\u017cce.<\/span><\/p>\n

\n

\u201eLudzie m\u00f3wi\u0105 \u2013 tak\u017ce moi przyjaciele \u2013 \u017ce ich po prostu nie cierpi\u0105, \u017ce sam dotyk ich d\u0142oni budzi u nich dreszcz wstr\u0119tu. To fizyczna odraza, wstr\u0119t jednej rasy do drugiej (\u2026) Fizyczna odraza jest dla nich dobrym lub wr\u0119cz jedynym powodem nienawi\u015bci” \u2013 pisa\u0142 Zola w 1896 r.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Potem przez dekady \u201ewstr\u0119t” stanowi\u0142 podstawowe wyposa\u017cenie antysemityzmu i jego propagandy. A gdy wskutek Zag\u0142ady straci\u0142 on rang\u0119 \u015bwiatopogl\u0105du szacownego czy neutralnego, \u201epolityka wstr\u0119tu” pozosta\u0142a na s\u0142u\u017cbie innych fobii. Trwa\u0142a w uprzedzeniach rasowych, klasowych i antyfeministycznych. W Polsce za\u015b objawi\u0142a sw\u0105 moc tak\u017ce w pogromowych nagonkach PiS-u przeciw osobom LGBT+. Podobie\u0144stwo tych dw\u00f3ch fabryk nienawi\u015bci, antysemickiej i przeciw LGBT+, rzuca si\u0119 w oczy nie bez przyczyny, poniewa\u017c ta obecna wyros\u0142a z tamtej dawnej.<\/span><\/p>\n

Tak\u017ce podczas \u201esprawy Dreyfusa” rozkwit\u0142 w masowej skali w kr\u0119gach nacjonalistyczno-antysemickich oraz ko\u015bcielnych mechanizm przedstawiaj\u0105cy s\u0142abszych jako wielk\u0105 z\u0142owrog\u0105 si\u0142\u0119. Wtedy odnosi\u0142 si\u0119 g\u0142\u00f3wnie do \u017byd\u00f3w i rozmaitych \u201eobcych”, cudzoziemc\u00f3w i protestant\u00f3w. Dzi\u015b te\u017c cieszy si\u0119 wielkim powodzeniem w formacjach nacjonalistyczno-populistycznych czy \u201efaszoidalnych”. A do ohydnej perfekcji doprowadzili go PiS i w\u00f3dz W\u0119gier Orb\u00e1n. Widzimy to cho\u0107by w uderzeniach w uchod\u017ac\u00f3w o odmiennych kolorach sk\u00f3ry. Zw\u0142aszcza Kaczy\u0144ski sprawnie z\u0142\u0105czy\u0142 \u201epolityk\u0119 wstr\u0119tu” z perswadowaniem, \u017ce ci przybysze, w tym dzieci, kobiety, ludzie wykszta\u0142ceni, zniszcz\u0105 Polsk\u0119 i jej to\u017csamo\u015b\u0107. Cho\u0107 w rzeczywisto\u015bci takiego podboju mia\u0142aby dokona\u0107 garstka, kilka-kilkana\u015bcie tysi\u0119cy os\u00f3b.<\/span><\/p>\n

Na co dzie\u0144 s\u0142yszymy te\u017c w Polsce i na W\u0119grzech o wielkiej inwazji \u015brodowisk LGBT+. Wed\u0142ug propagandy PiS (podobnej do orb\u00e1nowskiej) te osoby chc\u0105 wyzu\u0107 Polki i Polak\u00f3w z to\u017csamo\u015bci i dokona\u0107 \u2013 wsp\u00f3lnie z Niemcami i Bruksel\u0105 \u2013 nowego rozbioru ojczyzny.<\/span><\/p>\n

\n

Tak kontynuowana jest dawna antysemicka propaganda, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 \u017bydzi pragn\u0119li rzuci\u0107 Francj\u0119 na kolana i uczyni\u0107 j\u0105 podleg\u0142\u0105 obcym mocarstwom.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Tak\u017ce wtedy, gdy postaciowa\u0142 si\u0119 nowoczesny nacjonalizm, formowa\u0142 si\u0119 zarazem specyficzny sojusz tego \u015bwiatopogl\u0105du z Ko\u015bcio\u0142em. Kurska wnikliwie pokazuje pewn\u0105 jego odmian\u0119, kt\u00f3ra dzi\u015b w Polsce sta\u0142a si\u0119 nader cz\u0119sta. Dla sztandarowych francuskich nacjonalist\u00f3w intelektualist\u00f3w z tamtej epoki Maurice\u2019a Barr\u00e8sa i Maurrasa \u201enie wiara katolicka by\u0142a najwa\u017cniejsza, lecz Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jako instytucja zhierarchizowana, stoj\u0105ca na stra\u017cy u\u015bwi\u0119conego porz\u0105dku, tradycji i obyczaj\u00f3w (\u2026) \u00d3wcze\u015bni zwolennicy sojuszu o\u0142tarza z tronem byli to cz\u0119sto niewierz\u0105cy pisarze, publicy\u015bci i arty\u015bci”. Maurras uwa\u017ca\u0142 zreszt\u0105 sam\u0105 religi\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 za niedorzeczny \u017cydowski wymys\u0142.<\/span><\/p>\n

Ta ich postawa nie stanowi\u0142a wyj\u0105tku. Podobnie postrzega\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 cho\u0107by Roman Dmowski i spora cz\u0119\u015b\u0107 endecji. Ale gdy dzi\u015b patrz\u0119 na zachowania wielu biskup\u00f3w i ksi\u0119\u017cy w Polsce, na ich mow\u0119 nienawi\u015bci i \u201epolityk\u0119 wstr\u0119tu”, my\u015bl\u0119 sobie, \u017ce rz\u0105dz\u0105 tym Ko\u015bcio\u0142em g\u0142\u00f3wnie \u201edmowszczyzna”\/\u201emaurrasizm”. Ko\u015bci\u00f3\u0142 skupia si\u0119 bowiem na walce o zachowanie w\u0142adzy instytucjonalnej. Tote\u017c Chrystus musi przegra\u0107 z Dmowskim.<\/span><\/p>\n

\u201eSprawa Dreyfusa” trwa wi\u0119c wci\u0105\u017c, tak\u017ce w Polsce, w r\u00f3\u017cnych postaciach. I nic nie wskazuje na to, by znikn\u0119\u0142a w przysz\u0142o\u015bci. Tym bardziej wi\u0119c powinni\u015bmy rozpoznawa\u0107, co nas z ni\u0105 \u0142\u0105czy. A ksi\u0105\u017cka Jolanty Kurskiej nam to u\u0142atwia.<\/span><\/p>\n

\n

Jolanta Kurska, \u201eWieczny powr\u00f3t Dreyfusa”, Dialog, 2022<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

\n
\n
\n
\n

Zawarto\u015b\u0107 publikowanych artyku\u0142\u00f3w i materia\u0142\u00f3w nie reprezentuje pogl\u0105d\u00f3w ani opinii Reunion’68,<\/em>
\nani te\u017c webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyra\u017anie zaznaczone.
\nTwoje uwagi, linki, w\u0142asne artyku\u0142y lub wiadomo\u015bci prze\u015blij na adres:
\n<\/em>webmaster@reunion68.com<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alfred Dreyfus (Fot. Domena publiczna) Wstr\u0119t, \u017bydzi i wielko\u015b\u0107 narodu Marek Beylin Wpopularnych wyk\u0142adniach za ka\u017cdym konfliktem, kryzysem, za niemal ka\u017cd\u0105 krzywd\u0105 narodow\u0105 b\u0105d\u017a indywidualn\u0105 stali jacy\u015b \u017bydzi. Francja musi by\u0107 wielka i wielka powinna by\u0107 Polska. Wielko\u015b\u0107 nale\u017cy si\u0119 te\u017c W\u0119grom, Niemcom, Serbii, Hiszpanii, W\u0142ochom\u2026 Niemal w ka\u017cdym europejskim kraju rodzimi nacjonali\u015bci, ju\u017c rz\u0105dz\u0105cy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[26,24],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98318"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=98318"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":98328,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98318\/revisions\/98328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=98318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=98318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.reunion68.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=98318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}