Archive | 2017/10/01

Dzień po odejściu

Dzień po odejściu

MIKA ALMOG
Tłumaczenie: Danielle Chaimowitz, Aga Zano.
Konsultacja: Magdalena Wójcik


Szimon Peres. Zdj. Flickr – Government Press Office (GPO)

JESTEM MIKA ALMOG, WNUCZKA SZIMONA PERESA.

Noszę ten tytuł od czterdziestu jeden lat i jest dla mnie momentami kłopotliwy. To problem, ale problem łatwy do zlekceważenia. Podobnie łatwo lekceważy się trudności, jakich doświadcza ktoś urodzony w zamożnej rodzinie albo obdarzony wyjątkową urodą. To jest problem głęboko zakorzeniony w uprzywilejowanej pozycji – a przecież nie ma najmniejszych wątpliwości, że wielu ludzi boryka się z dużo trudniejszymi wyzwaniami.

Mimo wszystko niełatwo dorastać w cieniu postaci o statusie legendy, wchodzić w dojrzałość na ziemi niczyjej między prywatnym a publicznym. Niełatwo przejąć tak konsekwentnie budowane przez lata dziedzictwo i wypełnić je własną treścią. Od urodzenia czujesz, że bez przerwy podlegasz drobiazgowej ocenie: czy zasługujesz na swoją genetyczną spuściznę?

A oto pożegnałam osobę, która była źródłem tego problemu. Właśnie teraz, kiedy piszę słowa pożegnania, a na moich ramionach spoczywa ciężar tego skromnego przyczynku do zamknięcia pewnej ery, mój problem jest bardziej wyrazisty niż kiedykolwiek wcześniej.

Zatrzymajmy się na chwilę, aby zarysować tło: ten artykuł powstał dzień po odejściu mojego dziadka. Ponieważ drukarnie nie pracują w święto, a gazetę drukuje się wcześniej niż zazwyczaj, muszę przygotować go dziś w nocy. Piszę więc jeden z najtrudniejszych tekstów w moim życiu, mam na to niewiele czasu i nie mogę pozbyć się myśli: Na wczoraj. Oczywiście. Jakie to w Twoim stylu, Saba. Dokładnie jak wtedy, kiedy pożyczałeś mi czterystustronicową książkę, a następnego dnia pytałeś: no, to jak ci się podobała?

Minęły dwadzieścia cztery godziny odkąd ziemia nagle pękła, tworząc nieodwracalny podział: przed i po.

Minęła doba od chwili, na którą nie sposób być przygotowanym, a ja zbieram odłamki swojego serca i zawijam w smutek pożegnania jak w chusteczkę. Zalewają mnie wspomnienia oraz tęsknota i nie wiem nawet, od czego zacząć.

Na chwilę odrywam dłoń od klawiatury i gładzę blat biurka. Stary, laminowany stolik. Czterdzieści lat stał w kuchni moich dziadków. Jeden dotyk i już wiem, co napisać najpierw. Wprawdzie piszę o nim, ale zacznę od niej.

Spędzałam z dziadkami szabat. Leżałam na dywanie w salonie i kartkowałam gazetę w poszukiwaniu cotygodniowych zagadek dla dzieci. Wtem zauważyłam satyryczny obrazek: głowę mojego dziadka dorysowano do zgarbionego ciała starszej pani, siedzącej na ławce i robiącej na drutach. Nie mam pojęcia, jaki był kontekst – pamiętam tylko oburzenie, jakie mnie ogarnęło. Było coś wulgarnego w tym rysunku, głowa mężczyzny na ciele staruszki. Wybuchłam płaczem. Sonia – a właściwie Sasa, jak nazywała ją cała rodzina odkąd ja, pierwsza wnuczka, zaczęłam mówić i przekręcać słowo „sawta” (hebr. babcia) – przybiegła do mnie z kuchni, przerażona. Gdy upewniła się, że nie stała mi się fizyczna krzywda i zrozumiała przyczynę moich łez, wstała, wzięła gazetę i kazała mi iść za sobą.

Poszłyśmy do kuchni. Posadziła mnie przy stoliku, który trzydzieści pięć lat później stał się moim biurkiem i rozłożyła na nim gazetę.

– Słuchaj mnie teraz uważnie – powiedziała, wskazując palcem na karykaturę. – To nie jest twój dziadek. To jest Szimon Peres. On należy do wszystkich. Tak postanowił, żeby móc robić bardzo ważne rzeczy dla naszego kraju. Twój dziadek to Saba Szimon, który teraz myje ręce i zaraz przyjdzie do nas na obiad.

I właśnie wtedy, z idealnym wyczuciem czasu, dziadek wszedł do kuchni w szortach i koszulce i usiadł na swoim zwykłym miejscu. Sasa zamknęła gazetę i odłożyła ją na bok.

– No, Mikuś, to teraz podaj, proszę, serwetki.

Babcia bardzo rygorystycznie przestrzegała manier przy stole i uważała papierowe serwetki za barbarzyński wynalazek. Przy jedzeniu korzystaliśmy wyłącznie z tych, które sama uszyła i codziennie zmieniała. Między posiłkami – jeśli serwetki były wciąż czyste – miałam za zadanie zwijać je i wkładać w grube drewniane pierścienie, na których Saba wygrawerował na polecenie babci inicjały każdego członka rodziny.

Poszłam do koszyka z serwetkami i wyjęłam trzy: Sz, S i M.

Rozłożyliśmy sobie serwetki na kolanach. Sasa podała na obiad kurczaka z wczoraj, smażonego, jak on lubił. Saba jadł kurczaka rękami (miał na to pozwolenie, bo „nawet królowa angielska je kurczaka rękami”).

Babcia uśmiechnęła się do mnie, jakby mówiła: „Teraz rozumiesz?”.

Nie miałam nawet sześciu lat, ale zrozumiałam.

Premier Szimon Peres w makiecie kokpitu myśliwskiego Lavi w siedzibie Israel Aerospace Industries, 1985 r. Zdj. Flickr – Government Press Office (GPO)

Gdy dorastałam, mój dziadek był dla mnie tym kimś, kto ćwiczy codziennie pięć minut w łazience. W radiu nadawali wiadomości, a informacjom akompaniowały jego klaśnięcia nad głową po każdym wyskoku. Dziadek był tym kimś, kto potrafi pokroić jednego bajgla na dziesięć cienkich kromek, kto co rano wypija łyżkę soku z cytryny, kto zawsze wstaje przede mną. Nawet jeśli budziłam się o szóstej rano – on już od godziny siedział w kuchni z herbatą i czterema różnymi gazetami na stole. Mój dziadek Peres urządzał ze mną zawody na najlepszy żart (owszem, zdarzało mi się wygrywać).

A na pytanie: „Jaki z niego dziadek?” odpowiadałam zazwyczaj: „Taki sam jak twój, tylko bardziej zapracowany”.

Jednak w miarę jak dorastałam, mur obronny zbudowany przez babcię stawał się coraz niższy – a może to ja rosłam. Powoli, stopniowo zaczynałam rozumieć, że ten podział: prywatne versus publiczne, moje versus wszystkich, nie jest tak naprawdę możliwy. Ponieważ nie istnieje.

Moja młodość przypadała na czas od połowy lat 80. do połowy lat 90. – burzliwe i pełne zmian lata dla Szimona Peresa i dla rządu jedności narodowej. To były lata walki z inflacją i stabilizowania ekonomii. To były czasy sekretnych kroków ku Porozumieniom z Oslo i pokazywania ich światu.

Dla mnie to też były burzliwe lata – bo byłam nastolatką.

Jak każda nastolatka miałam święte prawo wierzyć, że cały świat kręci się wokół mnie. Przechodziłam oczekiwany ode mnie okres buntu. To czas, w którym powstaje i rozkwita tożsamość.

Z byciem wnuczką Szimona Peresa jest taki problem: ten tytuł zwykle wchodzi do pokoju przede mną i wychodzi po mnie. A ja chciałam wchodzić pierwsza, sama, i decydować, czy jemu też pozwolę wejść. Nie chodziło nawet o mój stosunek do dziadka (choć w naszych trudnych latach był skomplikowany), bo zawsze go kochałam. Widziałam, jaki ból sprawiają mu zatrute strzały posyłane ku niemu ze wszystkich stron. Cierpiał on i Sasa, która zawsze była i będzie mi tak bliska, że nie znajduję słów, by to wyrazić. W końcu więc postanowiłam odsunąć się od dziadka. Na pytania o niego reagowałam złością. A kiedy skończyłam dwadzieścia lat, spakowałam dwie walizki i odsunęłam się najdalej, jak mogłam, aż do Nowego Jorku. Pojechałam tam na studia. I nagle: cisza. Absolutna anonimowość. Moje panieńskie nazwisko – Walden – jest amerykańskie. Mówię z amerykańskim akcentem, bo jako dziecko spędziłam dwa lata w Bostonie. I stało się, byłam wreszcie sama w pokoju.

Jednak on mi nie odpuścił i przywlókł się za mną aż do Nowego Jorku. Jasne, był też ministrem spraw zagranicznych. Jednak to chyba dość oczywiste, że przyjechał do Nowego Jorku i Waszyngtonu tylko po to, żeby mnie dręczyć? Zupełnie oczywiste.

Ale Saba to Saba i kiedy przyjeżdża do Nowego Jorku, i zaprasza cię na kolację, to przecież idziesz. Znajdujesz jego pokój w hotelu i kiedy już stoisz pod drzwiami, słyszysz jego głos:

– Jona! Mika już jest?

A ona odpowiada:

– Już niedługo. Dam znać, jak tylko przyjdzie.

Wchodzisz do pokoju, a on się cieszy na twój widok. I okazuje się, że ty też się cieszysz.

Przez lata studiów na New York University żadnego członka rodziny nie widywałam tak często, jak dziadka. Zabierał mnie na różne wydarzenia ONZ i kongresu. Zaczął wtedy tradycję, która przetrwała dwadzieścia lat: pokazywał mi przemówienie, które miał wygłosić, i prosił o komentarz. Przedstawiałam swoje uwagi, nic wielkiego, różnica jednego słowa tu czy tam, ale on słuchał i robił notatki. A kiedy podczas wystąpienia dochodził do tego jednego słowa, które ja dodałam, czułam, jak przepełnia mnie duma.

We wrześniu 1995 roku towarzyszyłam mu w Białym Domu na ceremonii podpisania Porozumień z Oslo. Było bardzo elegancko jak na hollywoodzkim filmie. Specjalnie na tę okazję kupiłam szary kostium – spódnica była za krótka, ale uświadomiłam to sobie dopiero po wejściu. Poznałam Billa i Hillary Clintonów, Ala Gore’a i wielu innych.

Kiedy Saba stanął na scenie, słuchałam jego słów i patrzyłam na wymieniane uściski dłoni, aż nagle uświadomiłam sobie, że jestem podekscytowana z innego powodu niż przed wejściem. W jednej chwili przestało chodzić o prestiż całego wydarzenia, a zaczęło mieć znaczenie to, co rozgrywa się na moich oczach. Zrozumiałam nagle te „bardzo ważne rzeczy”, którymi zajmuje się mój dziadek. Jego praca – praca jego życia – to sprawiać, by niemożliwe stawało się możliwe.

Po ceremonii i obiedzie wyszliśmy z Białego Domu i wsiedliśmy do oficjalnego samochodu, który czekał na zewnątrz. Usiedliśmy naprzeciwko siebie. Konwój ruszył w stronę hotelu, pędząc przez ulice Waszyngtonu na sygnale. Dziadek oparł się na siedzeniu, a ja pochyliłam ku niemu, położyłam dłoń na jego dłoni i powiedziałam:

– Saba, jestem z ciebie strasznie dumna.

A on się szeroko uśmiechnął.

Kilka miesięcy później wybrałam się z wizytą do Izraela. Pojechałam z rodzicami i rodzeństwem na wycieczkę do Jordanu. Po ratyfikacji umowy pokojowej mogliśmy odwiedzić Amman, Petrę, Midbę – z izraelskimi paszportami. Flagi Izraela wisiały w oknach wszystkich sklepów – właściciele byli szczęśliwi, że mogą powitać nową falę turystów. W hotelowym lobby spotkaliśmy Palestyńczyków z Jafy, Ramle i Hajfy, równie podekscytowanych co my.

A kiedy weszliśmy na górę Nebo, mój ojciec – lekarz, którego po wojnie sześciodniowej wysłano na misję do Doliny Jordanu – stanął ze łzami w oczach, zapatrzony na izraelską stronę. Próbował nam wyjaśnić, jak niepojęta jest ta chwila, jak niewiarygodne jest, że spędzamy rodzinne wakacje właśnie na tej górze.

Podziwiając widok, powiedział:

– Może dla waszych dzieci to nie będzie nic specjalnego.

A ja znów pomyślałam o moim dziadku, który pomaga sprawiać, że niemożliwe staje się możliwe.

Wróciłam do Nowego Jorku pełna wiary i nadziei.

Szimon Peres rozmawia z jednym z nauczycieli na trawniku przed kolegium Sde Boker, 1986 r. Zdj. Flickr – Government Press Office (GMO)

Czytaj dalej tu: Dzień po odejściu


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


THE NORWEGIAN ELECTIONS, ISRAEL AND THE JEWS

THE NORWEGIAN ELECTIONS, ISRAEL AND THE JEWS

MANFRED GERSTENFELD


Norway was the most problematic country in Europe for Israel from 2005-2013.

NORWAY’S PRIME MINISTER Erna Solberg arrives at a news conference in Oslo earlier this month.. (photo credit:REUTERS)

Developments in Norway are at best sparsely analyzed abroad, including in Israel, despite the fact that Norway was the most problematic country in Europe for Israel from 2005-2013. Under governments led by Labor Party leader Jens Stoltenberg, anti-Israel attitudes flourished.

There were also extreme expressions of antisemitism, including shots fired at Oslo’s only synagogue by a Muslim. In 2012, the well-known Norwegian author Hanne Nabintu Herland called Norway the “most antisemitic country.”

The current prime minister, Erna Solberg, leader of the Conservative Party (Hoyre), and three potential coalition parties unexpectedly won the September 11 elections, receiving 89 out of 170 seats. Creating a government will, however, not be easy. The Christian Democrat Party, a Solberg ally, which barely passed the entrance threshold of 4%, is opposed to the anti-Islam Progress Party continuing in government.

A few months ago, polls indicated that Labor and its allies would return to power. In that case the Labor leader, Jonas Gahr Stoere, would have become prime minister. If that had happened, it is likely that Norway would have joined Sweden sooner or later in recognizing a Palestinian Authority government which controls only part of the Palestinian territories.

In 2011, Anders Breivik murdered 77 people, mainly Labor Party youngsters. Stoltenberg thereafter publicly proclaimed that Norway, despite this, would become an even more open democracy. In reality dissenters who strongly opposed the social-democratic rule were even more ostracized than before.

After his 2013 defeat, Stoltenberg became secretary general of NATO.
As prime minister he was not so much an anti-Israeli inciter himself as he was tolerant of such incitement by his party and allies. At several venues where he spoke, there were brutal verbal attacks on Israel, while he remained silent. By not confronting these attacks he condoned them.

Stoere’s anti-Israelism reached an extreme point when he wrote a back-cover comment legitimizing a book by two Norwegian Hamas supporters, Mads Gilbert and Erik Fosse. Writing on the 2009 Cast Lead campaign in Øyne i Gaza (“Eyes in Gaza”), they claimed that Israel entered the Gaza Strip in 2009 to kill women and children.

Stoere always played both sides.

In January 2009, the most antisemitic riots that ever took place in Norway happened in Oslo. Muslims attacked pro-Israel demonstrators with potentially lethal projectiles.

Stoere visited the Oslo synagogue afterward to express his solidarity with the Jewish community.

In 2012, a study was published by the Norwegian Center for Studies of the Holocaust and Religious Minorities. It was paid for by the government. The study found that 38% percent of Norwegians believe that Israel acts toward the Palestinians like the Nazis behaved toward the Jews. (When Shimon Peres, then Israel’s president, visited Norway in 2014, he stated nonsensically: “Norway is the pearl of humanity, built on human values, and seeks to keep people equal and free.”) During the Solberg government years, extreme anti-Israelism among organizations mainly on the Norwegian Left did not end. To the contrary, the large trade union LO, which is a major force behind the Labor Party, came out in favor of totally boycotting Israel. In 2014, the Christian youth organization YMCA-YWCA voted for a boycott on goods and services from the territories.

The Oslo chapter, however, rejected the boycott.

One often underestimates the importance of Norway because the country is not a member of the European Union and has only about 5 million inhabitants. Yet its huge gas and oil income has enabled it to make important donations abroad, including to Palestinian causes.

The Labor governments have made ample use of this and the Solberg government has continued donations.

However, in May of this year Norway asked for funds it had donated to a center for women in the West Bank village of Barak to be returned.

It had become known that the center was named for Dalal Mughrabi, who led the 1978 massacre on a highway near Tel Aviv that killed 37 Israeli civilians, many of them children, and wounded dozens.

A recent study by Jonas Duc Enstad of Oslo University’s Center for the Study of Extremism stated that it seems that “most antisemitic incidents in Norway are caused by Arabs and left-wing radicals.”

As Sweden’s government is currently the main anti-Israel inciter in Europe, it is interesting to note that before the elections Norwegian Immigration Minister Sylvi Listhaug, of the Progress Party, kept warning that Norway should not allow “Swedish conditions” to develop.

The Financial Times wrote: “That is code for the gang warfare, shootings, car burnings and other integration problems that Sweden has endured recently in the suburbs of its three largest cities, Stockholm, Gothenburg and Malmö.” One might also recall that Malmö is considered by many experts the antisemitism capital of Europe.

Listhaug also traveled to Stockholm shortly before the elections and visited the extremely violent Rinkeby suburb. She furthermore stated that there are more than 60 no-go zones in Sweden. Sweden, with its 10 million citizens, is the dominant Scandinavian country and many Swedes look down on Norway. This unusual Norwegian criticism hit Sweden below the belt, all the more so as it was largely true.

If Solberg manages to govern for four years this may enable Israel to further improve relations with Norway and better counteract its leftwing enemies there.


The author’s book The War of a Million Cuts analyzes how Israel and Jews are delegitimized and how to fight this. He is a former chairman (2000-2012) of the Jerusalem Center for Public Affairs.


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


MY WORD: IDENTIFYING WITH GAL GADOT

MY WORD: IDENTIFYING WITH GAL GADOT

LIAT COLLINS


Judaism was the groundbreaking religion when it comes to values of social justice, solidarity and liberation.

Gal Gadot. (photo credit:REUTERS)

Woody Allen has a lot to answer for. Gal Gadot provides a lot of the answers.
It has been impossible this summer to ignore the superstar status of former Miss Israel Gadot as she wooed and wowed the world in the lead role of Wonder Woman.

Gadot is everything that Allen is not.

Allen’s screen persona is the archetypal nebech. It’s hard to think of Allen without relying on Yiddish words and humor. His characters are weak and make you pity them. They are also full of self-pity and doubts. Allen recreated cinematic comedies in the 1970s by turning nervous and nervy nerds into heroes. Gadot, on the other hand, is the embodiment of powerful woman (and it’s quite a body at that). In the movie she literally saves the world. She’s not the victim, she’s the savior. She’s a super-hero and super human at the same time.

Not coincidentally, Allen is as stereotypical a New York Jew as they come – arguably he created the stereotype – while Gadot is a Hebrew-speaking native Israeli and proud of it. She’s not scared to let people know she was a combat trainer in the IDF. In fact, she’s not scared. Period.

Last week I was discussing with a friend from England the problems that even proud Jews have there in the current atmosphere. Over breakfast at a Jerusalem street cafe, surrounded by people talking – loudly and without fear – in Hebrew, she noted that it was often uncomfortable to be openly Jewish in London.

The solution, I told her, was not to shy away from it but to meet the antisemitism, and more frequently expressions of anti-Israeli attitudes, head on, or at least with head held high. Acting like a victim does nothing to end abuse.

Some of my recent thoughts and discussions on the subject stem from an essay by David Hazony in the June-July issue of The Tower, titled “Israeli Identity and the Future of American Jewry. After decades of ominous demographic statistics, the American Jewish community faces a stark choice about its future. Can Israeli culture offer a way out?”

The article is long but worth reading. Hazony discusses the two great problems that face American Jewry today: “assimilation” or “continuity” or “identity” and what “may be called the ‘Israel problem.’”

Hazony notes: “These two factors – assimilation and Israel-angst – are the real sources of crisis. These and not others, like antisemitism or terrorism, because they are problems of the spirit: a collective Jewish spirit that is no longer sure of its future or even its present, an insecurity that both expresses and exacerbates the problem. These issues have, simply, made ‘being Jewish’ into something problematic for the next generation of non-Orthodox Jews.”

Like Hazony, I believe that Israel should be part of the solution, not the problem.

In a community that seeks a cause and longs to help, activism could be channeled toward finding the inner Israel. This is the Israel that is not foreign. It’s the recognition of the fact that this is where the Jewish people was born, whose landscape, climate and surroundings lie at the very foundation of the religion.

And while I don’t belittle the importance of Yiddish (my Bubbe would turn in her grave), it’s important to recognize that being Jewish doesn’t even start with Yiddishisms, let alone end there. Israelis speak Hebrew. And Allen’s angst-filled mannerisms seem pathetic and out of place under Mediterranean skies.

You can’t understand Israelis without understanding Hebrew. Allen doesn’t represent Israeli Jewish youth, be they Ashkenazi, Sephardi or any other identity. (And keep in mind that when Israelis talk about “marrying out,” it is more likely that they are referring to marrying someone from a different Jewish community than marrying a non-Jew.)

There are American Jews who make their support for Israel contingent on the country, or at least its leaders, behaving in a certain way. Imagine Irish-Americans making their Irish identity conditional on the politics of the Republic of Ireland or Italian-Americans determining their cultural affiliation by whichever of the ever-changing governments happens to be in power in Rome.

Jewish identity and support for Israel should not be a matter of Right and Left.

As Hazony puts it: “Have you ever noticed that evangelical support for Israel does not seem to buckle into existential crisis just because Israel – the manifestation of God’s will – is one of the least religious countries on Earth, in which gays thrive and abortions are legal and the government sponsors actual Shari’a courts? For evangelicals, the contradictions are not a cause for crisis for the simple reason that their own identity is not dependent on the policies of the Israeli government. Their support flows from identity but does not define it, much the same way that [Abraham Joshua] Heschel’s involvement in the Civil Rights movement flowed from his deep Jewish identity rather than defined it.”

Israelis hear threats by American Jewish liberals to disengage if the country doesn’t do what they want and shrug. We’re not scared of losing them. If their love is conditional, we’ve already lost them. They’ve cut themselves off from the family.

I was not surprised to read recently that the pro-Palestinian advocacy group which goes under the misleading name Jewish Voice for Peace had begun a campaign urging American students not to participate in Birthright Israel trips, the all-expenses- paid short tours of Israel that have revolutionized the way participants relate to the country. JVP’s voice is getting shriller. What does it have to fear? That young Jews will see firsthand that Israel is not the evil state that JVP likes to demonize?

The JVP Facebook page says: “Our Judaism is grounded in values of solidarity and liberation, not occupation and apartheid.”

Judaism was, indeed, the groundbreaking religion when it comes to values of social justice, solidarity and liberation. And for all its faults (no country is perfect), Israel remains a standard bearer in these values. But we aren’t a cowering, Allen-like Diaspora figure. When we’re hit by rockets and terrorists, we fight back. And it turns out that our experience in tackling terrorism is helping save the world from global jihad.

We refuse to be the victim. We cannot forgive or forget the Holocaust, but making its commemoration the central point of our identity is to belittle who we are and have always been. Similarly, universalizing the Holocaust reduces it to the point when everyone is a victim. That’s not a good place to be.

Meanwhile, it is not only Gadot who is showing the beautiful face of Israel.

In the tikkun olam category, Israelis are “mending the world” through medicine, technology and agricultural developments. They are treating in Israeli hospitals Syrians injured in the civil war. And they are helping hurricane and earthquake victims. Israeli movies and TV shows have a growing international fan club – Fauda followers are eagerly waiting for the second series of the TV thriller just as Wonder Woman’s fans are excited about plans for a sequel.

And here’s food for thought. Last week Time Out London put Barbary, a “modern Israeli” (but unfortunately nonkosher) restaurant, at the top of the 100 best restaurants in London list. Several other Israeli restaurants were on the list, as was Monty’s Deli, boasting “Jewish soul food, made with love.” Israel is fighting back, one bite at a time.


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com