Archive | 2018/12/04

“Islam przeżywa ostre starcie z nowoczesnością i wymaga reform”

“Islam przeżywa ostre starcie z nowoczesnością i wymaga reform”

Z materiałów MEMRI
Tłumaczenie: Małgorzata Koraszewska


Libańska socjolog, Rita Faraj, udzieliła wywiadu Sky News Arabia TV z Abu Dhabi. Faraj krytykowała ekstremistyczne grupy islamistyczne za przyjęcie religijnego dyskursu, który wzywa ludzi do męczeństwa i przemocy przeciwko “innemu”. Powiedziała, że te grupy wyrastają z kryzysów, biedy i nieznajomości kultury, religii i historii. Przewiduje także, że świat zmierza ku bardziej agresywnemu ekstremizmowi, który może być jeszcze gorszy niż ISIS, i że arabski rodzaj islamu jest podatny na te ideologie, ponieważ nie rozwiązał swojego kryzysu. Mówiła, że najlepszym sposobem rozpoczęcia reform jest “przefiltrowanie dziedzictwa”, wstrzyknięcie racjonalności w religijną retorykę i monitorowanie religijnych i edukacyjnych programów szkolnych, by zapoczątkować tolerancyjną i otwartą kulturę religijną.

Dr Faraj jest socjologiem w Al-Mesbar Studies & Research Centre w Dubaju i jest członkiem zarządu Al-Mesbar. Ma doktorat z badań islamskich i magisterium z socjologii wiedzy. Wywiad nadano 21 września 2018 r.

Dziennikarz: Kiedy młody mężczyzna, pochodzący skądkolwiek w świecie islamskim, jest namawiany do przeprowadzenia operacji samobójczej, która jest nazywana operacją „męczeńską”, ma motywację religijną. Popełnia samobójstwo, bo to jest „dżihad”, wojna przeciwko wrogom narodu islamskiego i dlatego, jeśli zginie, pójdzie do raju. Czy to nie jest religijny dyskurs?  

Dr Rita Faraj: Tak, jest. To jest religijny dyskurs, który podżega do przemocy, zabijania i męczeństwa pod etykietkami ideologii i takfir. Ostatnio jesteśmy świadkami wzrostu tego zjawiska, szczególnie po wybuchu dżihadystycznej przemocy w Syrii i Iraku, który objawił się w ISIS. Musimy jednak również pojąć – jeśli chcemy dowiedzieć się o prawdziwych rozmiarach problemu –  że istnieje także duży rezerwuar przemocy, z którego czerpią te grupy takfiri. Te grupy przyjmują dyskurs, który jest pełen przemocy wobec ”innego”, wobec samych muzułmanów, wobec każdego, kto się różni.

Ten dyskurs religijny rozwija się także z kryzysów, biedy i kulturowego analfabetyzmu. Chciałabym rozróżnić między brakiem umiejętności czytania i pisania a analfabetyzmem kulturowym. Wielu ludzi dzisiaj jest wykształconych i mają na dowód tego dyplomy, ale są kulturowymi analfabetami w tym sensie, że są ignorantami w sprawach swojej religii, swojej kultury i swojej przeszłości. 
[…]
Obawiam się, że zmierzamy ku jeszcze bardziej agresywnemu i bestialskiemu ekstremizmowi.  

Dziennikarz: Nawet po naszym gorzkim doświadczeniu z ISIS?

Dr. Rita Faraj: Tak. Widzieliśmy ruchy, które były jeszcze bardziej bestialskie niż ISIS.

Dziennikarz: Dlaczego tak jest, pani zdaniem?

Dr. Rita Faraj: Ponieważ jesteśmy na to podatni i nie rozwiązujemy kryzysów, które nas dotykają, włącznie z kryzysami społecznymi, oraz dlatego, że istnieje wielki strach dotyczący budowania państwa. Wielkim pytaniem stojącym dzisiaj przed światem arabskim, szczególnie po wojnie domowej w Syrii i wojnach w Iraku, jest to, jak odbudować kraj.   
[…]

Arabski islam jest wśród tych rodzajów islamu, który stoi przed najpoważniejszymi kryzysami. Zamyka się jak kokon.  

Dziennikarz: Czy to dotknęło również inne rodzaje islamu?

Dr. Rita Faraj: Być może w kategoriach przemocy. Tak. Islam wszędzie przeżywa ostre starcie z nowoczesnością. To jakby stał przed dwoma nurtami – jeden chce powrotu islamu do przeszłości, a drugi próbuje pchnąć islam ku przyszłości i nowoczesności. Jeśli nie przeprowadzimy prawdziwej reformy w naszych instytucjach religijnych i naszych edukacyjnych programach szkolnych, szczególnie w edukacji religijnej, w której mamy do czynienia z wielkim kryzysem w sposobie, w jaki przedstawiamy „innego”… [Bez tego] nie możemy przeprowadzić żadnej prawdziwej reformy. Moim zdaniem podstawowym osiągnięciem każdej instytucji i każdego rządu jest podjęcie poważnej, realnej i dalekosiężnej reformy edukacji religijnej.  

Dziennikarz: Jak mamy rozpocząć tę reformę?

Dr Rita Faraj: Przede wszystkim przez odfiltrowanie naszego dziedzictwa…

Dziennikarz: Przez reinterpretację ksiąg dziedzictwa…

D. Rita Faraj: Przez wstrzyknięcie racjonalności w retorykę imamów, przez monitowanie programów szkolnych i przez zaprowadzenie tolerancyjnej kultury religijnej, która jest otwarta na świat.
[…]
To prawda [hidżab] jest symbolem kulturowym, religijnym i społecznym…

Dziennikarz: Ale ja mówię o innym hidżabie – upolitycznionym hidżabie. 

Dr Rita Faraj: To jest rodzaj hidżabu zalecany przez ruchy islamskie.  Widzą oni kobiety wyłącznie jako ich ciała i agentów fitna. Nigdy nie przedstawiają kobiet jako istot posiadających własny umysł. Mamy hidżab zrobiony z materiału i mamy hidżab umysłowy, który jest bardziej niebezpieczny i na który wszyscy w świecie arabskim jesteśmy wystawieni.[…]Dziennikarz: Nie ma w Koranie żadnej podstawy do koncepcji 70 czarnookich dziewic [w raju] i tak dalej.  

Dr Rita Faraj: Racja. To jest resztka przeszłości i wykorzystywanie tekstu religijnego lub jakiejś jego prawnej interpretacji. To jest wykorzystywane dla celów politycznych.

Dziennikarz: Dla przyciągnięcia młodych ludzi do ruchów ekstremistycznych…  

Dr Rita Faraj: To prawda. W świecie arabskim doznajemy wielkiego kryzysu związanego z kulturą seksualności. seksualnym uciskiem i sposobem, w jaki wykorzystywana jest młodzież…

Dziennikarz: Czy sądzi pani, że to jest jeden z powodów atrakcyjności grup ekstremistycznych?  Dr Rita Faraj: Bez wątpienia. Używają seksualnej motywacji, by przyciągnąć młodych ludzi. Jak pan wie, część wideo szerzonych w ostatnich latach, szczególnie przez ISIS… Nigdy nie mogliśmy wyobrazić sobie, że ktoś, nawet o ograniczonych zdolnościach umysłowych, rozważałby zabicie się, żeby pójść do raju i spotkać czarnookie dziewice.  

 



Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com

 


PASTOR JENTEZEN FRANKLIN – ONE OF ISRAEL’S BEST FRIENDS

PASTOR JENTEZEN FRANKLIN – ONE OF ISRAEL’S BEST FRIENDS

MIKE EVANS


The Friends of Zion Museum recently surpassed 51 million members, making it one of the largest pro-Israel sites in the world.

Pastor Jentezen Franklin. (photo credit: FREE CHAPEL)

 

The State of Israel is not alone nor isolated but has 650 million supporters all over the world. There are millions of Christians and other non-Jews that are standing up for the Jewish people as well as telling the story of Israel, its challenges, its achievements and why all people, no matter what their creed is, should be friends of Israel.

Pastor Jentezen Franklin is one of those friends and the difference he has made in bringing millions of people to Israel and closer to its history and its people has made him one of Israel’s best friends. Since 2015, he has been working with Dr. Mike Evans and the Friends of Zion Museum to promote Israel.

He is the senior pastor of Free Chapel Worship Center in Gainesville, Georgia, home to more than 14,000 members. With locations also in California, Franklin is spreading his message of standing with Israel all across the United States and the world.

Franklin serves on the Trump Faith Initiative, actively advising President Donald Trump on his steadfast support for the US-Israel relationship. He was instrumental in helping to bring about Trump’s recognition of Jerusalem as Israel’s capital as well as relocation of the United States Embassy from Tel Aviv to Jerusalem.
On Trinity Broadcasting Network (TBN), Franklin’s daily show Kingdom Connection speaks to millions about the importance of praying for the “peace of Jerusalem” and tells his viewers on every show to bless Israel and her people.

Since 2015, Franklin has been working with the Friends of Zion Museum in Jerusalem, a $100 million-dollar project that reveals the heroic stories of the courageous Christians and non-Jews whom have assisted the Jewish people throughout the Zionist movement, as well as in critical times like during the Holocaust. Franklin and his partners have donated more than a million dollars to the city of Jerusalem on behalf of the Friends of Zion Museum.

The Friends of Zion Museum recently surpassed 51 million members, making it one of the largest pro-Israel sites in the world. FOZ is currently building a think tank, research center, Ambassador Institute and an online university, all of which are being utilized to help educate pro-Israel supporters around the globe about Israel’s history, challenges and achievements.

The Friends of Zion has become one of the central institutions in the State of Israel, influencing the world and strengthening Israel’s relations globally, while fortifying the pillars of the Israeli society.


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com

 


HEBREW & GREEK (LIVE in Israel) 2017 Nikos Vertis & Eyal Golan – An Eisai Ena Asteri – Israeli Music

HEBREW & GREEK (LIVE in Israel) 2017 Nikos Vertis & Eyal Golan – An Eisai Ena Asteri – Israeli Music

   falesTEEZ



Eyal Golan & Nikos Vertis – Ksheat Ito | (HEBREW & GREEK) LIVE in Israel
אייל גולן וניקוס ורטיס – כשאת איתו / Αν είσαι ενα αστέρι (Ισραήλ)
https://www.youtube.com/watch?v=agsIt…

https://www.youtube.com/watch?v=g4t2G…

Νίκος Βέρτης – An Eisai Ena Asteri
אייל גולן וניקוס ורטיס – כשאת איתו – מתוך ההופעה החיה פעם בחיים

 


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com