el hameshorer – Dwie śmierc
אל המשורר
Official Website: www.elhameshorer.com
Buy& download albums: www.elhameshorer.bandcamp.com
Facebook: www.facebook.com/bialikalive
contact@elhameshorer.com
twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com
RUSZA PORTAL EDUKACYJNY DELET (HEBR. ‘DRZWI’)ŻIH
Na portalu udostępniamy dokumenty z całej kolekcji Oneg Szabat i dzieła sztuki. Projekt powstał z inicjatywy Stowarzyszenia ŻIH w Polsce w partnerstwie z Żydowskim Instytutem Historycznym im. E. Ringelbluma.
Portal Delet (hebr. ‘drzwi’) to innowacyjne i zaawansowane technologicznie narzędzie do tworzenia materiałów edukacyjnych, wirtualnych lekcji i wystaw na podstawie zasobów zgromadzonych w naszym cyfrowym repozytorium: Centralnej Bibliotece Judaistycznej.
Small delet1
Delet jest elementem wieloletniego programu Oneg Szabat mającego na celu upowszechnienie spuścizny członków grupy Oneg Szabat: Podziemnego Archiwum Getta Warszawy. Stwarza unikalną okazję nie tylko do wnikliwego zapoznania się z materiałami, ale również do tworzenia na ich podstawie wyjątkowych prezentacji naukowych i edukacyjnych.
W portalu są dostępne także skany obrazów, rysunków, szkiców, drzeworytów, reprodukcji oraz form przestrzennych, m.in. dzieła z kolekcji Geli Seksztajn, której twórczość będzie tematem wirtualnego oprowadzania kuratorskiego w dniu 24 października.
Delet jest skierowany do uczniów, studentów, nauczycieli, naukowców, pasjonatów, a także wszystkich zainteresowanych historią i kulturą polskich Żydów. Zalogowany użytkownik pracuje na najwyższej jakości kopiach cyfrowych pozwalających na zapoznanie się z najdrobniejszymi szczegółami skanu. Może zmieniać parametry obrazu (nasycenia barw i kontrastu), powiększać i wyróżniać poszczególne jego partie, a także dodawać adnotacje i zakładki w celu zaznaczenia szczególnie istotnych lub ciekawych fragmentów. Kopie dokumentów są sukcesywnie opatrywane metadanymi przez Dział Opracowania Zbiorów ŻIH.
Prezentacje można tworzyć na prywatny użytek, bądź udostępniać innym osobom. Portal oferuje także gotowe lekcje i oprowadzania kuratorskie prezentujące kluczowe informacje o historii i kulturze żydowskiej oraz mniej znane szczegóły i ciekawostki dotyczące naszych zbiorów.
W połowie listopada zostaną udostępnione materiały związane z wystawą stałą poświęconą grupie Oneg Szabat „Czego nie mogliśmy wykrzyczeć światu”.
W 2018 planujemy stworzenie aplikacji mobilnej uzupełniającej możliwości portalu Delet.
Portal Delet dostępny jest tutaj.
Portal Delet jest częścią Programu Oneg Szabat realizowanego wspólnie przez Żydowski Instytut Historyczny i Stowarzyszenie Żydowski Instytut Historyczny w Polsce. Celem Programu jest udostępnienie i upowszechnienie Podziemnego Archiwum Getta Warszawy (Archiwum Ringelbluma) oraz upamiętnienie członków grupy Oneg Szabat.
Program Oneg Szabat zainicjowany został w 70. rocznicę powstania ŻIH i realizowany jest przez Żydowski Instytut Historyczny im. Emanuela Ringelbluma oraz Stowarzyszenie Żydowski Instytut Historyczny w Polsce w ramach partnerstwa publiczno — prywatnego.
twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com
Israeli Archaeologists Unearth Pregnant Woman’s Remains at ‘King Solomon’s Mines’by JNS.org
“King Solomon’s Pillars” in Israel’s Timna Valley. Photo: Wikimedia Commons.
– In a find that has taken their field by surprise, Israeli archaeologists have unearthed the 3,200-year-old remains of a pregnant woman at the ancient copper mines in southern Israel’s Timna Valley.
“It is very rare to find human remains in Timna, and it is the first time we find a woman,” Tel Aviv University archaeologist Erez Ben-Yosef, who has led a team at the excavation site since 2012, told Haaretz.
According to archaeologists, the woman was in the first trimester of her pregnancy when she died and was buried near an ancient Egyptian temple, close to what archaeologists later named “King Solomon’s Mines,” where it is believed that the site was controlled by the biblical king.
The woman, who anthropologists believe was likely in her 20s, was found with two tiny glass beads that likely link the body to the Egyptian temple. The temple, which was dedicated to the goddess Hathor, is believed to have been used from the 13th to 12th centuries B.C., when the area was under Egyptian control.
The beads “could indicate that she was an Egyptian woman who had traveled there to be a cultic singer or musician for the goddess Hathor,” suggested Deborah Sweeney, an Egyptologist at Tel Aviv University, Haaretz reported.
At the same time, archaeologists expressed surprise that they uncovered human remains at all, as it was the first time they found such remains since 1964.
“There are no water sources in Timna and it is very inhospitable, so no one ever settled there permanently,” Ben-Yosef said. “Home was close to water sources, and people only came for brief expeditions during the winter to mine copper.”
twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com
‘Thanks to the arrest we were able to help more girls’Eliran Aharon
Cofounder of anti-assimilation group says organization received spike in calls after her husband’s arrest.
Anat GopsteinEliran Aharon
The cofounder of the Lehava anti-assimilation group blasted police Tuesday, following the arrest of her husband earlier this week and efforts by police to block his release to house arrest.
Police arrested more than a dozen Lehava activists Sunday morning, including the group’s chairman, Bentzi Gopstein. Authorities say the activists were taken into custody as part of an ongoing investigation into allegations the group threatened Israeli Arab men who were involved romantically with Jewish women.
Nevertheless, the Jerusalem Magistrate’s Court released all 15 activists, including Gopstein, freeing him to house arrested despite police efforts to extend his arrest.
On Tuesday, Gopstein’s wife and Lehava cofounder Anat Gopstein spoke with Arutz Sheva regarding her husband’s arrest and the subsequent spike in interest for the organization.
“Israel Police are hounding my husband obsessively, psychotically,” said Anat.
“This time they accused him during interrogation of telling a [Jewish] girl that it was a bad idea to date an Arab.”
Anat lamented that while Israel once recognized that intermarriage and assimilation are serious threats to the future of the Jewish people, addressing either is now deemed politically incorrect, even as the state continues to support efforts to curb intermarriage abroad, via the Jewish Agency.
“In Israel today, fighting assimilation is considered racism – and that [view] is precisely what we’re trying to combat.”
“I think that it shouldn’t be just us fighting assimilation, the State of Israel needs to get involved as well. In the Diaspora, the Jewish Agency deals with assimilation, but here in Israel its considered racist, and anyone who tries to deal with it gets arrested.”
Despite the difficulties caused by the arrests, Anat noted that there was a silver lining for Levaha. The arrests and wave of news reports created free publicity for Lehava, leading to a dramatic increase in calls to the organization.
“Overall, we want to thank the police. Organizations spend a lot of money on advertising, but just yesterday we received 16 referrals regarding girls who, unfortunately, are dating Arabs, and their families are calling for help. We’re the ones who come and give them that assistance.”
“Usually we get around 5 to six new cases every day, but since the arrest its gone up to 16.”
twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com
Instrumentalizacja Zagłady w dyskursie Marca’68 – 27.III.2008 Jacek Leociak
Jacek Leociak zajął się tym fragmentem propagandy marcowej 1968 roku, w którym wykorzystywane były wątki Holokaustowe. Ograniczył pole obserwacji do dwóch motywów: 1) przypadającej w 1968 roku 25 rocznicy powstania w getcie warszawskim (dominantą jest tu kwestia pomocy dla warszawskiego getta, dostarczania tam broni i aktów zbrojnej solidarności z powstańcami) oraz 2) ratowania Żydów (dominantą są twierdzenia o powszechności pomocy i „żydowskiej niewdzięczności”). Jego refleksja dotyczyła obszaru życia publicznego i analizy dyskursu prasowego. Interesował sprawą języka, jakim władza mówiła wówczas do „ludu” o Zagładzie Żydów. Poddał analizie wybrane artykuły ówczesnych gazet, ale sięgnął nie tylko do tekstów z 1968 roku. „Dyskurs marcowy” zaczął się bowiem znacznie wcześniej.
Jacek Leociak – adiunkt w Instytucie Badań Literackich PAN, kierownik Zakładu Badań Nad Literaturą Holocaustu IBL PAN, członek Centrum Badań nad Zagładą Żydów przy IFiS PAN. Opublikował: Tekst wobec Zagłady. O relacjach z getta warszawskiego (1997, przekład angielski 2004) oraz (wspólnie z Barbarą Engelking) Getto warszawskie. Przewodnik po nieistniejącym mieście (2001, przekład angielski ukaże się w 2008 w Yale University Press). Artykuły, szkice, recenzje publikował w „Pamiętniku Literackim”, „Tekstach Drugich”, „Tygodniku Powszechnym”, „Nowych Książkach”, „Res Publice” i „Res Publice Nowej”, „Midraszu”, „Gazecie Wyborczej”, „Rzeczpospolitej” oraz w książkach zbiorowych. Zajmuje się literaturą dokumentu osobistego i formami zapisu doświadczeń granicznych (w tym doświadczenia Zagład
Joanna Wiszniewicz – Prywatny wymiar doświadczenia Marca’68
Joanna Wiszniewicz w latach dziewięćdziesiątych przeprowadziła kilkadziesiąt wywiadów z polskimi Żydami urodzonymi w pierwszej powojennej dekadzie, należącymi więc do tzw. pokolenia marcowego. Rozmówcy Joanny Wiszniewicz mieszkają dziś nadal w Polsce lub są emigrantami marcowymi w Stanach – i w swych wywiadach opowiedzieli jej między innymi zarówno o własnym przeżywaniu Marca, jak i o tym, jak odbierali Marzec ich rodzice-Ocaleńcy. Jak doświadczenie Holokaustu lub sowieckiej niewoli wpłynęło na reakcje wojennego pokolenia na marcową antysemicką epidemię? Jak uruchomienie dawnych (a właściwie niedawnych, bo ledwie sprzed dwudziestu paru lat) traum zmieniło stosunki między rodzicami i dorosłymi już w Marcu dziećmi? Jak przejawiało się to w zachowaniach rodziców? Czy – i w jaki sposób – wpłynęło na decyzje o emigracji rodziców lub dzieci?
Joanna Wiszniewicz pracuje w Żydowskim Instytucie Historycznym. Zajmuje się tożsamością polskich Żydów, zwłaszcza pierwszego powojennego pokolenia. Wywiady do swych badań prowadziła w różnych miejscowościach Polski, Izraela i USA. Ich rezultaty ogłasza w postaci artykułów, a także prozy dokumentarnej. Jest autorką książek Z Polski do Izraela. Rozmowy z Pokoleniem ‘68 (Karta, 1992); A jednak czasem miewam sny. Historia Pewnej Samotności Joannie Wiszniewicz opowiedziana (Agencja Wydawnicza TU, Warszawa 1996 – publikacja wyróżniona w konkursie Fundacji Kultury 1996 i opublikowana po angielsku przez Northwestern University Press); Życie przecięte. Opowieści pokolenia Marca (Wydawnictwo Czarne, 2008 – książka ukazująca całość doświadczenia generacji’68). Ważniejsze artykuły: Pierwsze powojenne pokolenie polskich Żydów. Rodzicielski przekaz pamięci Holocaustu a tożsamość żydowska („Biuletyn Żydowskiego Instytutu Historycznego” nr 3/1999); Dzieci i młodzież pochodzenia żydowskiego w szkołach śródmiejskich Warszawy lat sześćdziesiątych XX wieku „ResPublica Nowa” nr 1/2004; pełna wersja tekstu w: „Materiały konferencji w Żydowskim Instytucie Historycznym w 100. rocznicę urodzin Emanuela Ringelbluma”. Warszawa 2000”.
zdjecia z konfenecji znajdziesz tu: Instrumentalizacja Zagłady w dyskursie Marca’68 – 27.III.2008
twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com