Archive | 2017/06/15

Newsletter 14-21 czerwca 2017

Newsletter 14-21 czerwca 2017

Żydowski Instytut Historyczny


SEMINARIUM NAUKOWE
20 czerwca, godz.11:00
PROCES TWORZENIA GETTA WARSZAWSKIEGO W KONTEKŚCIE ORGANIZACJI INNYCH GETT NA TERENIE GENERALNEGO GUBERNATORSTWA
 
Utworzone w październiku 1940 roku getto warszawskie było największym gettem w Europie. Proces jest powstawania trwał rok. Zmieniały się koncepcje jego lokalizacji, władze niemieckie kilkukrotnie zawieszały prace organizacyjne. Tworzeniu żadnego innego getta nie towarzyszyły tak duże trudności. Dlaczego? Co mówi nam to o znaczeniu gett w niemieckiej polityce antyżydowskiej?
 
Referat będzie przedstawiał warszawską dzielnicę zamkniętej z perspektywy Niemców, jej organizatorów. Prelegentka prześledzi ewolucję znaczenia pojęcia getto w nomenklaturze nazistów począwszy od lat 30., i skonfrontuje z rzeczywistym gettami tworzonymi od października 1939 roku na terenach okupowanej Polski. Co słowo getto oznaczało w 1940 roku, kiedy Niemcy planowali lokalizację żydowskiej dzielnicy zamkniętej w Warszawie, a co w 1941 roku, kiedy otworzyli kolejny front wojenny? Aby uchwycić ewolucję niemieckiej polityki antyżydowskiej, proces tworzenia getta warszawskiego zostanie przedstawiony w kontekście organizacji gett w Piotrkowie Trybunalskim, Radomsku, Łodzi, Łowiczu oraz Krakowie i Lublinie.
 
Seminarium odbędzie się 20 czerwca (wtorek) o godz. 11:00 w sali w Błękitnym Wieżowcu. Wstęp wolny.
 
Justyna Majewska – absolwentka kulturoznawstwa na Uniwersytetu Marii Skłodowskiej- Curie, słuchaczka studiów podyplomowych Exhibiting Contemporary History na Europäisches Kolleg, Uniwersytet Friedrich Schiller w Jenie. Obecnie pracownica działy opracowywania zbiorów w Żydowskim Instytucie Historycznym. Kuratorka galerii Zagłada w Muzeum Historii Żydów Polskich Polin. Stypendystka European Holocaust Research Infrastructure, członkini zespołu redakcji roczniak Zagłada Żydów. Studia i materiały. W Szkoły Nauk Społecznych przy IFiS PAN przygotowuje rozprawę doktorska na temat zmian struktury społecznej w getcie warszawskim w latach 1940-1942.
Nalewki. Opowieść o nieistniejącej ulicy. 
Otwarcie wystawy
22 czerwca, godz.18:00
 
Była kiedyś ulica, o której mówiono, że jest sercem żydowskiej Warszawy. Można tam było kupić niemal wszystko, od parasoli u Putermana pod numerem jedenastym, przez części rowerowe i patefony pod trzynastką, po wyroby importowane z Palestyny w sklepie „Tel Awiw” pod piątką. Kłębiący się na ulicy tłum ludzi, wśród których królował język jidysz, co rusz zachodził do oficyn, kupował, sprzedawał i dyskutował na olbrzymich, stanowiących niemal osobne światy, podwórkach. Gdzieś w tle słychać było pisk przejeżdżającego przez środek ulicy tramwaju. Rzut oka na stare zdjęcia pozwala uwierzyć, że było to jedno z najbardziej przeludnionych miejsc w przedwojennej Europie. Tym miejscem była ulica Nalewki.
 
Tego świata już jednak nie ma. 75 lat temu Niemcy rozpoczęli Akcję Reinhardt, w wyniku której zginęło prawie 2 miliony Żydów polskich, z warszawskiego getta w ciągu dwóch miesięcy do obozu śmierci w Treblince wywiezionych zostało 300 000 osób.
Przedwojenny świat polskich Żydów przestał istnieć. 
 
Dziś jednymi z niewielu materialnych pamiątek po dawnych Nalewkach są biegnące przez ulicę Bohaterów Getta prowadzące donikąd tory tramwajowe oraz położony na skrzyżowaniu z ulicą Długą budynek Arsenału. 
 
Zapraszamy na otwarcie wystawy plenerowej pt. „Nalewki. Opowieść o nieistniejącej ulicy. W 75. rocznicę Akcji Reinhardt”. 

 

WYNIKI KONKURSU PAMIĘĆ DLA PRZYSZŁOŚCI.
„NIECH TEN SKARB DOSTANIE SIĘ W DOBRE RĘCE”
 
Z radością informujemy, że XIV edycja konkursu Pamięć dla Przyszłości: „Niech ten skarb dostanie się w dobre ręce” – o losach Archiwum Ringelbluma w 70. rocznicę działalności Żydowskiego Instytutu Historycznego im. Emanuela Ringelbluma” została rozstrzygnięty.
 
Jury w składzie: Joanna Sobolewska-Pyz, Aleksandra Kopystyńska, Ewa Chałasińska (Stowarzyszenie Dzieci Holokaustu w Polsce), Zofia Mioduszewska (Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN), Ewa Bobińska (wieloletnia koordynator konkursu z ramienia Ośrodka Rozwoju Edukacji) oraz Anka Chylak, Agnieszka Kajczyk, Olga Szymańska i Bartek Borys (Żydowski Instytut Historyczny) po zapoznaniu się ze wszystkimi niezwykle ciekawymi pracami postanowiło nagrodzić i wyróżnić zespoły z następujących szkół.

twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


J.R.R. Tolkien’s Jewish Great-Grandson Has A Play On Terezin

J.R.R. Tolkien’s Jewish Great-Grandson Has A Play On Terezin

SANDEE BRAWARSKY


J.R.R. Tolkien’s great-grandson Nicholas Tolkien.

Separated by three generations, one lived through war to create a magical world of fantasy, and one was blessed to know peace but writes about an unimaginably tragic chapter of history.

Playwright and director Nicholas Tolkien, who makes his Off-Broadway debut this month with “Terezin,” is the great-grandson of J.R.R. Tolkien, the author of “The Lord of the Rings” epic and its predecessor, “The Hobbit.”

Nicholas, who keeps kosher and observes Shabbat, and his sister are the only Jewish descendants of J.R.R. Tolkien, as he tells The Jewish Week in an interview. He grew up in London, where his American-born mother and grandparents ran a vintage clothing business. Their shop, Steinberg & Tolkien, was a fashion landmark on King’s Road in Chelsea. Growing up, Nicholas spent a lot of time with his grandparents, Anne and Mark Steinberg, who lived above their store — that probably accounts for his mostly American accent.

J.R.R. Tolkien. Wikimedia Commons

Both of his parents are published authors — Simon Tolkien writes historical fiction and Tracy Tolkien writes about vintage fashion; his Steinberg grandmother is also a novelist and his grandfather worked in Hollywood. On the Tolkien side, he says, there are a lot of writers and folks interested in mythology. On both sides, he says, there is “massive creativity.”

“For a long period of time, I felt a great responsibility to be a novelist,” Tolkien, 27, says. “Now, theater provides a different avenue — it’s so much more interesting than sitting in a room. This play is very much like a novel, with 15 characters and 45 scenes.”

It was from Mark Steinberg that he first heard the stories of survivors of the Shoah. In Tolkien’s schooling at Westminster, the Holocaust was not part of the curriculum.

Written from a child’s perspective, “Terezin” is about the strength of children in the face of loss. With elements of theater as well as dance, this is the story of three girls sent to the Terezin concentration camp; one plays the violin beautifully. They survive through their friendship and get caught up in the making of a propaganda film by the Nazis.

The Steinberg & Tolkien store in NYC. Via pinterest.com

“I’m very interested in trying to give the audience a life experience of what people went through. To give a face and a story to the people we only know through statistics.”

Terezin, also known by the German name Theresienstadt, is 38 miles northwest of Prague. Many artists, musicians, composers and intellectuals were imprisoned there, and despite the horrific conditions, the inmates led performances, concerts and a children’s opera.

Tolkien was inspired to write “Terezin” by thinking about the experience of children during war, and by the book, “I Never Saw Another Butterfly: Children’s Drawings and Poems from the Terezin Concentration Camp.” He spent more than five years researching and reading accounts of people who had been there. The play is based in part on “The Terezin Diary of Gonda Redlich,” and Redlich, who was deported to Terezin in 1941 and in 1944 sent to Auschwitz, where he was killed, is a character in the play. His diary was found by Czech construction workers in 1967.

“It’s the responsibility of the living to tell the stories of the dead.” – Tolkien

Tolkien visited Terezin, and says that the site is completely preserved. “You hear the sounds of birds, of cars passing. It’s a place full of ghosts.

“I’m very interested in trying to give the audience a life experience of what people went through,” he says, “to give a face and a story to the people we only know through statistics.”

“It’s the responsibility of the living to tell the stories of the dead,” he adds.

recommended by:
Leon Rozenbaum

Among his generation, he says, “There’s a sense of Holocaust amnesia. People don’t want to think about it. Yet, there is genocide and the gassing of children still happening in the Syrian civil war.”

“One of my fondest memories is my dad reading all of ‘Lord of the Rings’ to me. My great-grandfather had read it to my dad. It felt like family stories being passed down.”
Tolkien, who now lives in Santa Barbara, Calif., had a bar mitzvah but no formal Jewish education to speak of. Largely self-taught, he embraces Judaism.

Growing up, kids in school used to call him Hobbit, and he liked it. He began writing poetry, then went on to screenwriting and says that theater is what he most wants to do.

“One of my fondest memories,” he recalls, “is my dad reading all of ‘Lord of the Rings’ to me. My great-grandfather had read it to my dad. It felt like family stories being passed down.”

The ensemble cast of “Terezin” is led by Macedonian actress Natasa Petrovic and Canadian actress Sasha K. Gordon, who recently played in the film “Natasha.” The third friend is played by Morgan Ashley Reichberg, a seventh grader from the Upper West Side, who is making her Off-Broadway debut.

Previews begin June 13, with performances through July 2, at the Peter Jay Sharp Theater, 416 W. 42nd St.


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


Dr Piotr Osęka z PAN: Władza ludowa wobec Żydów

Dr Piotr Osęka z PAN: Władza ludowa wobec Żydów

Polska Agencja Prasowa



Rozmiar antysemickiej czystki w latach 1967 – 68 jest jeszcze nie zbadany – mówi w rozmowie z PAP dr Piotr Osęka z Instytutu Studiów Politycznych PAN. Jego zdaniem, czystka ta zdobyła sympatię części polskiego społeczeństwa dla PZPR, która zaczęła być postrzegana jako polska, narodowa, działająca w interesie Polaków.

 


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com