MIĘDZYNARODOWE LETNIE SEMINARIUM JĘZYKA I KULTURY JIDYSZ

14 Międzynarodowe letnie seminarium języka i kultury jidysz Warszawa, 27 czerwca – 15 lipca 2016

Chcesz uczyć się jidysz? Ciekawi Cię historia warszawskiego Muranowa? A może po prostu chcesz spędzić wakacje w gronie ciekawych ludzi i wspólnie zrobić coś fajnego? Jeśli tak, ta oferta skierowana jest właśnie do Ciebie!

Centrum Kultury Jidysz zaprasza wszystkich miłośników języka jidysz na trzytygodniowe spotkanie z językiem żydowskim oraz z żydowską historią, literaturą, kulturą i sztuką, które odbędzie się w Warszawie w dniach 27 czerwca – 15 lipca 2016.

To kolejny kurs, który odbędzie się w Warszawie – przedwojennym światowym centrum życia żydowskiego – uczestnicy będą mieli szansę poznawać miejsca związane z historią i kulturą jidysz, zwiedzać muzea, poznawać warszawskie archiwa, a także uczestniczyć w życiu kulturalnym stolicy. Zajęcia prowadzić będą wybitni nauczyciele języka, którzy przyjadą do Warszawy z różnych miejsc świata.

Lekcje będą się odbywać w siedzibie Centrum Kultury Jidysz, położonej przy ulicy Andersa 15 (róg Anielewicza) – w sercu dawnej żydowskiej Warszawy.

W programie: lektorat języka jidysz (60h) oraz dodatkowe zajęcia popołudniowe (tutorial), konwersacje, warsztaty (warsztat teatralny, piosenki, gotowania, przekładu, czytania rękopisów), wykłady, projekcje filmów, spotkania z natywnymi mówcami języka jidysz, wycieczki z przewodnikiem oraz wspólny szabat.

Wśród prowadzących między innymi:

dr Natalia Krynicka (PYC/Paris IV-Sorbonne),
Nauczycielka, badaczka literatury jidysz i tłumaczka. Od 1995 roku pracuje w Bibliotece Medema w Paryżu, wykłada jidysz i literaturę żydowską na Sorbonie i w Centrum Kultury Jidysz (Maison de la culture yiddish). Jej doktorat dotyczył polsko-żydowskich stosunków kulturalnych w świetle tłumaczeń z polskiego na jidysz i z jidysz na polski w latach 1885-1939. Regularnie publikowała tłumaczenia z jidysz w piśmie Cwiszn.

dr Karolina Szymaniak (Żydowski Instytut Historyczny, Centrum Kultury

prof. Monika Adamczyk-Garbowska (Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie),

Monika Adamczyk-Garbowska jest profesorem literatury amerykańskiej na Uniwersytecie Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. W latach 2000-2011 była kierownikiem Center for Jewish Studies. Jest autorką ponad 300 publikacji w języku polskim, angielskim, francuskim, rosyjskim, hebrajskim i jidysz. Jej książki to „Polska Isaaca Bashevisa Singera – rozstanie i powrót” (1994) „Contemporary Jewish Writing in Poland: An Anthology” (2001, z Antonym Polonskym), „Odcienie tożsamości. Literatura żydowska jako zjawisko wielojęzyczne” (2004); „Kazimierz vel Kuzmir – miasteczko różnych snów” (2006); „Tam był kiedyś mój dom… Księgi pamięci gmin żydowskich (2009, współredaktor); „Obecność Żydów w Nieobecności: Następstwa Holokaustu w Polsce 1944-2010” (2014, współredaktor).

Tłumaczyła kilkanaście książek z języka angielskiego na język polski i jidysz. W 2004 roku została odznaczony Nagrodą im. Jana Karskiego i Poli Nireńska za jej badania i nauczanie o kulturze żydowskiej oraz literaturze i języku jidysz. Jest członkiem komitetu redakcyjnego „Polin: Studies in Polish Jewry and Studia Judaica”.

dr Sharon Bar-Kochva (INALCO, Paris),

Annick Prime Margules (Paris),
Annick Prime Margules uczy jidysz od 1995. Jest nauczycielką w Maison de la Culture Yiddish (Centrum Kultury Jidysz w Paryżu) oraz podczas programów letnich w Paryżu, Strasburgu, Brukseli i Londynie. Jest autorką dwóch metod nauczania dla dzieci i współautorką samouczka jidysz (opublikowanego przez Assimil). Annick należy do Troym Teater, jidiszowego teatru z siedzibą w Paryżu, gdzie występowała w sztukach klasycznych autorów (Goldfadena, Szolema Alejchema, Chaima Slovesa) i monologu napisanym przez Borisa Sandlera, redaktora naczelnego Forwerts. Troym Teater występował w Paryżu, Brukseli, Wiedniu, Montrealu i Nowym Jorku.

Deborah Strauss & Jeff Warschauer (Nowy Jork),

Rafeal Goldwasser (LuftTeater, Strasbourg).

Ceny:

Kurs trzytygodniowy
Cena normalna: 2100 zł
Cena ulgowa: 1200 zł

Kurs dwutygodniowy
Cena normalna: 1400 zł
Cena ulgowa: 800 zł

Cena ulgowa: Cena ulgowa obowiązuje studentów (konieczne poświadczenia statusu studenta lub doktoranta) oraz seniorów. Przewidziana jest ograniczona liczba stypendiów. Osoby aplikujące o stypendium prosimy o wypełnienie dodatkowo osobnego formularza, który jest do pobrania poniżej.

Seniorzy, którzy potrzebują finansowego wsparcia, proszeni są o kontakt z biurem.

Zakwaterowanie: oferujemy pomoc w znalezieniu zakwaterowania.

W jaki sposób się zapisać?
Wypełnione aplikacje (formularze zgłoszeniowe dostępne poniżej) przesyłać należy na adres: zumerkurs@shalom.org.pl
Podania zwykłe można składać do 22 maja 2016.
Wniosek o stypendium należy złożyć do 8 maja 2016 roku.

Dokumenty do pobrania:

2016 Formularz Zgłoszenia

2016 Wniosek o stypendium

Szalejący antysemityzm Turcji

Burak Bekdil Tłumaczenie: Małgorzata Koraszewska

MV Struma była małym statkiem zbudowanym w 1867 r. jako szkuner parowy, ale później zamontowano na nim stary i niezbyt sprawny silnik diesla. W 1941 r. miał przewieźć 781 uchodźców żydowskich ze związanej z Osią Rumunii do Mandatowej Palestyny zarządzanej przez Wielką Brytanię. Od wypłynięcia z Konstancy na Morzu Czarnym 12 grudnia 1941 r. do przybycia do Stambułu 15 grudnia, silnik statku zawodził kilka razy. 23 lutego 1942 r. z silnikiem nadal zepsutym, ale z uchodźcami na pokładzie, władze tureckie odholowały Strumę ze Stambułu przez Bosfor na Morze Czarne. Rano 24 lutego sowiecki okręt podwodny Szcz-213 storpedował Strumę, zabijając całą załogę i wszystkich uchodźców poza jednym, który zdołał się uratować.

Do dziś Turcja – jeden z głównych winowajców – tylko raz upamiętniła ofiary. W tym roku władze Turcji postanowiły, że zrobią to po raz drugi. W cieniu straszliwego wydarzenia, które miało miejsce dziesięciolecia temu, wrzucono do morza wieńce i kwiaty.

Podczas ceremonii upamiętnienia w porcie Sarayburnu nad Bosforem był przywódca tureckiej społeczności żydowskiej, Ishak Ibrahimzadeh, naczelny rabin, Isak Haleva i gubernator Stambułu, Vasip Sahin. W przemówieniu Sahin powiedział: “Zauważamy, że nie wyciągnięto z takich tragedii niezbędnych lekcji”. Miał rację, przynajmniej z tureckiego punktu widzenia.

Jeśli chodzi o konflikt dyplomatyczny między Turcją a Izraelem lub o turecki antysemityzm, język przedstawicieli izraelskich lub przywódców społeczności żydowskiej jest zawsze niezwykle optymistyczny.

Na przykład, Ibrahimzadeh chwalił “niedawne posunięcia państwa tureckiego, by poprawić historię stosunków ze społecznością żydowską”. Z takim samym optymizmem przewodniczący Stephen Greenberg i wiceprzewodniczący Malcolm Hoenlein Konferencji Prezesów Głównych Organizacji Żydów Amerykańskich, zapewniali, że mała (poniżej 17 tysięcy) społeczność żydowska Turcji czuje się “pewna i bezpieczna”, mimo że znalazła się pośrodku walki politycznej między Turcją a Izraelem – wywołanej w 2009 r. przez starcie ówczesnego premiera tureckiego, Recepa Tayyipa Erdogana, z byłym prezydentem izraelskim, Szimonem Peresem na Światowym Forum Ekonomicznym w Davos w Szwajcarii.

Taki optymizm jest normalny w oficjalnej narracji, szczególnie dlatego, że Ankara i Jerozolima prywatnie prowadzą negocjacje o zakończeniu wrogości i znormalizowaniu stosunków dyplomatycznych. Mało konstruktywne, nie mówiąc już o eksplozyjnych wypowiedziach ze strony oficjalnej i nieoficjalnej, które nie pomogą dyplomatom w wysiłkach pojednania. Tak czy inaczej, fakty w terenie są nieco inne niż ten różowy obrazek.

Jeśli Żydzi tureccy są “pewni i bezpieczni” w Turcji, to dlaczego czują się zmuszeni do stałej ochrony swoich szkół i synagog? Dlaczego większość synagog w Stambule wygląda niemal jak ambasada USA w Bagdadzie lub Islamabadzie?

20 stycznia 2016 r. synagoga turecka w starej dzielnicy żydowskiej w Stambule została zwandalizowana antysemickimi graffiti po odprawieniu w niej pierwszego nabożeństwa od 65 lat. Wandale wymalowali na zewnętrznych ścianach synagogi Istipol napisy: “Terrorystyczny Izrael, Allah istnieje”.

“Wypisywanie antyizraelskich haseł na ścianach synagogi jest aktem antysemityzmu – powiedział Ivo Molinas, redaktor naczelny żydowskiej gazety w Turcji, Şalom. – Rozprzestrzeniony antysemityzm w Turcji wchodzi na drogę celebrowania bogactwa różnorodności kulturowej tego kraju”.

W niespełna miesiąc po tym artykuł w radykalnej islamistycznej gazecie tureckiej, “Vahdet”, twierdził, że teoria ewolucji “Żyda” Charlesa Darwina jest sprzeczna ze słowem Koranu i że w rzeczywistości małpy wyewoluowały z perwersyjnych Żydów, który Allah wyklął i ukarał.

Nie zaskakuje informacja, że Seyfi Sahin jest zagorzałym zwolennikiem partii Sprawiedliwość i Rozwój prezydenta Erdogana. Sahin twierdzi, że jest lekarzem i argumentuje, że “Żydzi terroryzują świat nauki: i “jako Żyd, Darwin upichcił teorię ewolucji w celu odciągnięcia muzułmanów od ich religii”. Następnie napisał:

“Celem tej teorii [Darwina] jest odwrócenie nie-Żydów od religii, żeby zaszkodzić ich wierze i uczynić ich podejrzliwymi do własnej religii. Darwin, będąc Żydem, wierzył, żył i został pochowany zgodnie ze swoją religią. Jego prawdziwym celem byli muzułmanie. […] Wierzę, że goryle i szympansy, żyjące dzisiaj w lasach Afryki Północnej, są przeklętymi Żydami. Są zdeprawowanymi ludźmi, którzy podlegli mutacji”.

Nie ma żadnych doniesień, że wobec Sahina toczy się śledztwo lub by był postawiony w stan oskarżenia według tureckiego prawa o zwalczaniu rasizmu. Nic dziwnego. Nikt nigdy nie słyszał o takim przypadku.

Niedawno była też dziwna sprawa Yusufa Kaplana, tureckiego publicysty islamistycznego i ulubieńca Erdogana i jego zwolenników – aż odważył się skrytykować politykę zagraniczną rządu. Kaplan, publicysta “Yeni Safak”, jednej z ulubionych gazet Erdogana i jeden z jego najzagorzalszych zwolenników, argumentował w audycji telewizyjnej, że polityka zagraniczna rządu nie jest zgodna z regionalnymi realiami. No to co? Nietrudno zgadnąć..

Wiodący użytkownicy mediów społecznościowych wezwali do zabicia Kaplana i oskarżali go o zabicie innego prorządowego dziennikarza, o to, że jest szpiegiem brytyjskim i “działa w zmowie z Żydami”. Wielu nazywało go “sługusem żydowskim”. Sługus żydowski? Ten człowiek ma nieskalaną historię antysemickich wypowiedzi, włącznie z twierdzeniem, że “Żydzi rządzą zachodnimi uniwersytetami i mediami światowymi, a ich paranoja potrafi sięgnąć barbarzyńskich, okrutnych i nieludzkich wymiarów”.

Publicysta gazety tureckiej, Seyfi Sahin (po lewej), zagorzały zwolennik prezydenta Erdogana napisał: “Wierzę, że goryle i szympansy, żyjące dzisiaj w lasach Afryki Północnej, są przeklętymi Żydami. Są zdeprawowanymi ludźmi, którzy podlegli mutacji”. Yusuf Kaplan (po prawej), inny publicysta, ma historię antysemickich wypowiedzi. Kiedy jednak skrytykował politykę rządu, został oskarżony o to, że jest “sługusem żydowskim”.

W 74. rocznicę tragedii Strumy antysemityzm w Turcji osiągnął takie natężenie, że nawet wściekle antysemiccy islamiści są obiektami antysemickich kampanii oszczerstw.

Burak Bekdil: Popularny publicysta wychodzącej w języku angielskim gazety tureckiej “Hurriyet Daily News”.

POLIN Europejskim Muzeum Roku 2016

Muzeum Historii Żydów Polskich w Warszawie, fot. materiały prasowe

Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN w Warszawie otrzymało 9 kwietnia 2016 prestiżową nagrodę dla najlepszego europejskiego muzeum w 2016. W tym roku wyróżniono także Europejskie Centrum Solidarności w Gdańsku.

Za najbardziej oryginalne uznano amsterdamskie Muzeum Micropia, które eksponuje zarazki i bakterie, a Muzeum Miejskie w Vukovarze w Chorwacji za najbardziej zaangażowane w działalność lokalnej ludności.

Nagroda European Museum of the Year Award (EMYA) przyznawana jest od 1977 roku przez Europejskie Forum Muzealne działające pod auspicjami Rady Europy. Jej celem jest wyróżnienie najciekawszych wydarzeń w europejskim muzealnictwie i zachęcanie muzeów do wprowadzania innowacji. W poprzednich latach otrzymały ją m.in.: Rijksmuseum w Amsterdamie (EMYA 2015), Muzeum Niewinności w Stambule, Muzeum Guggenheima w Bilbao oraz nowe galerie w Victoria and Albert Museum w Londynie. Laureaci otrzymują nie tylko tytuł, ale również statuetkę “The Egg” autorstwa wybitnego angielskiego rzeźbiarza Henry’ego Moore’a, którą przez rok eksponują w swojej siedzibie.

W 2016 roku jury konkursu doceniło Muzeum POLIN za jego wystawę stałą prezentującą 1000 lat wspólnych losów Polaków i Żydów oraz działalność edukacyjną, naukową i społeczną instytucji. To pierwsze takie wyróżnienie dla polskiego muzeum w blisko czterdziestoletniej historii konkursu.

“Nagroda EMYA jest potwierdzeniem, że POLIN to muzeum najwyższej klasy. Jurorów, a są to wybitni specjaliści, którzy obejrzeli setki muzeów w całej Europie, urzekła przede wszystkim przemyślana wystawa stała poświęcona tysiącletniej historii Żydów w Polsce, ukazująca bogactwo kultury i dramatyczne nie raz dzieje. Podkreślali naszą umiejętność mówienia o trudnych tematach w duchu wzajemnego szacunku i zrozumienia. Zauważyli także nasz bogaty program edukacyjny i kulturalny, liczne wydarzenia skierowane do bardzo szerokiego i zróżnicowanego grona odbiorców. Bardzo się cieszymy, że właśnie nasze muzeum zyskało ten prestiżowy tytuł i najważniejszą europejską nagrodę” – mówi Dariusz Stola, dyrektor Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN.

W tegorocznej edycji, obok Muzeum POLIN, o tytuł najlepszej placówki Europy ubiegało się 49 kandydatów z 24 krajów. Wśród nich: Muzeum Hercegowiny w Mostarze, Muzeum Fińskiej Poczty w Tampere, Muzeum Sztuki Orientalnej w Turynie, Rzymskie Muzeum Narodowe w Termach Dioklecjana oraz Muzeum FC Porto w Porto. Po raz pierwszy do tego grona zakwalifikowały się również muzea z Polski: Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN, Państwowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie oraz Europejskie Centrum Solidarności w Gdańsku, któremu Zgromadzenie Parlamentarne Rady Europy przyznało na początku grudnia Nagrodę Muzealną 2016.

Muzeum Polin otwarto w kwietniu 2013 roku na Muranowie. Budynek wzniesiono na podstawie wybranego w międzynarodowym konkursie projektu zespołu fińskich architektów pod kierunkiem Rainera Mahlamakiego. Kilka miesięcy później udostępniło publiczności multimedialną wystawę opowiadającą o tysiącu lat historii Żydów na ziemiach polskich. Koncepcję ekspozycji stworzyło brytyjskie biuro Event Communications, projekt i wykonanie jest autorstwa polskiej firmy Nizio Design International. Wystawa w POLIN zajmuje powierzchnię 4,2 tys. m kw., stając się największą i najbardziej skomplikowaną technicznie prezentacją w polskich muzeach – ma blisko 200 stanowisk multimedialnych, trzy serwerownie oraz 200 km okablowania.

Nagrody European Museum of the Year Award za 2016 rok będą wręczone 19 kwietnia w Strasburgu.
Źródła: europeanmuseumforum.info, polin.pl, wyborcza.pl, 11.04.2016

WIELKI RODZINNY PIKNIK Z OKAZJI DNIA NIEPODLEGŁOŚCI IZRAELA

Serdecznie zapraszamy na Wielki Rodzinny Piknik z okazji Dnia Niepodległości Izraela, który odbędzie się 14 maja w naszym ośrodku „Śródborowianka” w Śródborowie koło Otwocka.

Jak co roku zapewniamy wspaniałą atmosferę oraz wiele atrakcji dla dorosłych i dzieci, m.in: koncert zespołu Singin’ Birds, koncert piosenek hebrajskich w wykonaniu chóru Szir Awiw, tańce izraelskie z zespołem SNUNIT, a wieczorem do tańca grać będzie The Warsaw Dixielanders, oprócz tego grill i liczne atrakcje dla dzieci (gry i zabawy z animatorem, dmuchany zamek, trampolina, wata cukrowa, popcorn, malowanie buziek, wielkie bańki mydlane, clown, Myszka Miki) i inne niespodzianki.

Zaczynamy o godz. 12.00.

Więcej informacji można znaleźć również tutaj: https://www.facebook.com/events/1036407056445707/

Piknik zorganizowano dzięki dotacji Ministra Spraw Wewnętrznych i Administracji

USA.Żydzi protestują przeciw “pisaniu na nowo historii o Holokauście

Andrzej Dobrowolski

Jewish high school students protesting outside the Polish embassy in New York, May 5, 2016. (Cnaan Liphshiz)

150 osób protestowało w czwartek w Nowym Jorku w przeciw próbom rewidowania historii przez władze RP i negowania przez nie faktu, że Polacy brali udział w Holokauście. Zdaniem konsulatu RP i Komitetu Dialogu Polsko-Żydowskiego zarzuty te wynikają z niewiedzy.

Przed konsulatem RP w Nowym Jorku zgromadzili się głównie uczniowie żydowskiej szkoły średniej Rambam Mesvita High School w Lawrence, w stanie Nowy Jork, w tym – jak podkreślali organizatorzy – potomkowie ofiar Holokaustu.

Przybyli oni przed polską placówkę dyplomatyczną z tablicami na których widniały hasła: “3 miliony Żydów zamordowanych w Polsce” oraz “Nie zapomnimy!”. Wznosili też okrzyki, że “Polska spłynęła krwią”.

W swych wystąpieniach podkreślali, że mają prawo do swobody wypowiedzi. Krytykowali władze w Warszawie za próby “pisania historii na nowo”, przypisując im dążenie do zanegowania udziału Polaków w Shoah. Powoływali się przy tym na publikacje historyka z Uniwersytetu w Princeton, Jana Tomasza Grossa.

Organizator protestu, rabin Zev Friedman w swym przemówieniu obarczył Polaków odpowiedzialnością za istnienie i funkcjonowanie “polskich obozów śmierci”. Jego zdaniem powstały one na terenie Polski, ponieważ “Polacy się na to godzili”. Przyznał, że niektórzy Polacy pomagali Żydom, ale jak przekonywał “wielu doprowadziło do ich śmierci”.

Także w materiałach przesyłanych przed demonstracją, organizatorzy podpierali się autorytetem Jana Tomasza Grossa, który w wywiadzie dla dziennika “Die Welt” w wrześniu ub.r. powiedział, że “Polacy, którzy zasłużenie są dumni z oporu ich społeczeństwa wobec nazistów, faktycznie zamordowali w czasie wojny więcej Żydów niż Niemców”.

W trakcie manifestacji zarówno jej uczestnikom, jak i przypadkowym przechodniom rozdawano ulotki przygotowane przez Polsko-Żydowski Komitet Dialogu. Przedstawiały one polski punkt widzenia, odmienny od interpretacji Grossa.

Jak podkreślił w rozmowie z PAP współprzewodniczący Polsko-Żydowskiego Komitetu Dialogu, a jednocześnie zastępca prezesa KPA – Long Island, Zygmunt Staszewski, ulotki dotyczyły przeinaczeń zawartych w książce Grossa na temat zbrodni w Jedwabnem oraz przypominały o rodzinie Ulmów, której tragiczne losy stanowią wymowne świadectwo ratowania Żydów przez Polaków.

“Co ciekawe, przed konsulatem zatrzymywali się też Żydzi w jarmułkach” – zaznaczył Staszewski w wypowiedzi dla PAP. “Gdy jeden z nich dowiedział się, czego dotyczy protest, powiedział, że jego zdaniem Polacy byli podczas okupacji ofiarami i że bronili Żydów, czego przykładem są losy jego przyjaciela ukrywanego przez polską rodzinę”.

Polscy obserwatorzy czwartkowej demonstracji, byli zaskoczeni poziomem niewiedzy uczniów na temat czasów, których dotyczył protest.

W trakcie rozmów z nimi wyjaśniło się, że “uczniowie nie wiedzieli, iż w trakcie II wojny światowej Polska nie istniała jako państwo”. “Ci młodzi ludzie apelowali, żeby Polacy przyznali się do winy, nie mając nawet pojęcia, że w czasie wojny trzy miliony Polaków zostało zamordowanych przez Niemców. Przyszli tutaj z mapą Polski w granicach z 1945 r.” – zżymał się Staszewski. Uczestnicy protestu rzeczywiście przynieśli ze sobą transparent z mapą Polski w powojennych granicach.

Przedstawiciel konsulatu zaakcentował, że polska prokuratura nie prowadzi śledztwa z urzędu w sprawie Grossa, co zarzucali władzom polskim demonstranci. Jest ono prowadzone na podstawie ponad stu pięćdziesięciu powiadomień prokuratury o popełnieniu przestępstwa w związku z publikacją artykułu Grossa “Wschodnioeuropejski kryzys wstydu” przedrukowanego przez “Die Welt”. “Dotychczas nie postawiono nikomu zarzutów w tej sprawie” – zauważył.

Nie jest też prawdą stwierdzenie, jakoby polskie władze próbowały pisać na nowo historię dotyczącą okresu II wojny światowej – zaznaczył.

Zdaniem konsula RP najbardziej reprezentatywną postacią dla podejścia Polaków do Zagłady jest Jan Karski, który “dostarczył raport o Holokauście władzom polskim na uchodźstwie i władzom brytyjskim, a następnie przedstawił go prezydentowi Rooseveltowi. Za pośrednictwem Karskiego Polska domagała się pomocy dla Żydów” – wskazał konsul.

Zapewnił, że w Polsce panuje zgoda, iż każda zbrodnia zasługuje na potępienie. Jednocześnie, podobna jednomyślność dotyczy niezgody na relatywizację historii, rozmywanie odpowiedzialności oraz fałszowanie faktów.

“Naszym zdaniem tego typu demonstracje, jak dzisiejsza, wynikają przede wszystkim z daleko posuniętej niewiedzy uczniów: nie byli w stanie podać daty wybuchu i zakończenia II. wojny światowej” – powiedział. “Miejmy nadzieję, że działania takich instytucji jak Komitet Dialogu Polsko-Żydowskiego będą w stanie zmienić ten godny ubolewania stan rzeczy” – dodał.

Z Nowego Jorku Andrzej Dobrowolski

Jewish high schoolers picket Polish consulate in NY to protest ‘Holocaust whitewash’