Pośrodku wojny syryjskiej Iran zbroi Hezbollah do śmiertelnego konfliktu z Izraelem

Vijeta Uniyal
tłumaczenie: Małgorzata Koraszewska

Hezbollah zgromadził około 150 tysięcy pocisków rakietowych wycelowanych w Izrael, wiele z nich ukrytych na terenach zamieszkałych przez ludność cywilną w Libanie południowym, mówi raport BICOM.

Grupa terrorystyczna Hezbollah używa konfliktu w Syrii, by przygotować wojnę z Izraelem, ujawnia raport grupy badawczej z Wielkiej Brytanii BICOM. W 2015 r. Iran przekazał miliard dolarów tej grupie terrorystycznej z Libanu. Według analizy strategicznejopublikowanej w poniedziałek przez Britain Israel Communications & Research Centre (BICOM), liczbę zgromadzonych pocisków rakietowych wspieranego przez Iran Hezbollahu ocenia się obecnie na 100-150 tysięcy, z dużą jej częścią ukrytą wśród ludności cywilnej Libanu.

Hezbollah wkroczył do wojny domowej w Syrii 5 lat temu, żeby walczyć po stronie wspieranego przez Iran dyktatora, Baszara Al-Assada. Od tego czasu 5 tysięcy żołnierzy z tej armii liczącej 20 tysięcy, jest na terytorium Syrii. Hezbollah kontroluje teraz terytorium wewnątrz Syrii, tworząc bazę dla Iranu – wyjście awaryjne w razie upadku reżimu Assada.

Umowa nuklearna Obamy i Kerry’ego dała Iranowi bonus 150 miliardów dolarów. Wzbogacony świeżą gotówką reżim w Teheranie rekompensuje cięcia, jakich musiał dokonać w finansowaniu swoich grup terrorystycznych na całym Bliskim Wschodzi, włącznie z Hezbollahem.

Szyicka, islamistyczna grupa Hezbollah była szkolona i uzbrojona przez Iran w połowie lat 1980., by prowadzić wojnę z Izraelem. Niezdolna do frontalnej konfrontacji militarnej z Izraelem ta grupa terrorystyczna prowadziła wojnę asymetryczną z zamachami samobójczymi przeciwko izraelskim cywilom i celom militarnym. W raporcie BICOM czytamy:

<p[P]onad 5 tysięcy żołnierzy Hezbollahu działa obecnie w Syrii, co stanowi jedną czwartą całej regularnej siły walczącej tej grupy. Ci żołnierze stanowią zasadnicze wzmocnienie związanych z reżimem sił irackich/szyickich, jak również szkolą siły reżimu (…) Sądzi się, że Hezbollah stracił w wojnie domowej między 1,3 a 1,5 tysiąca członków, a dalszych 5 tysięcy odniosło rany. (…)

Iran dostarcza wyposażenia wojskowego i wsparcia finansowego Hezbollahowi poprzez sieć kanałów takich jak Banki Strażników Rewolucji Irańskiej. W szczytowym momencie Hezbollah otrzymywał rocznie około miliarda dolarów, co zredukowano w latach przed umową nuklearną w lipcu 2015 r., prowadzącą do złagodzenia sankcji nałożonych na Iran.

Choć syryjska wojna domowa ogranicza politykę Hezbollahu wobec Izraela, organizacja ta – wraz z Iranem – nadal stara się zbudować na Golanie infrastrukturę militarną i ulepszyć swój już znaczący arsenał rakietowy, czego nie zmieni obecne zawieszenie broni w Syrii.

Wielkie zapasy pocisków rakietowych zgromadzonych przez Hezbollah w Libanie południowym tworzą bezpośrednie zagrożenie dla Izraela. Według oceny obecnego potencjału operacyjnego, Hezbollah może wystrzelić 1200 pocisków rakietowych dziennie w wypadku konfliktu z Izraelem. Przygotowania wojenne tej grupy terrorystycznej obejmują wysokiej klasy pociski rakietowe, takie jak irańskie FATEH oraz rosyjskie Jachont i Scud.

Hezbollah zadeklarował swoje zamiary uderzenia w cele cywilne i wojskowe wewnątrz Izraela. Izraelskie porty, centra handlowe, instalacje przemysłowe i energetyczne – wszystko to jest w zasięgu pocisków Hezbollahu.

Zagrożenie terrorystyczne Hezbollahu nie ogranicza się jednak tylko do Izraela. Ta grupa libańska systematycznie dokonuje aktów terroryzmu międzynarodowego na rzecz reżimu irańskiego i obecnie stworzyła przyczółki w Europie. Hezbollah działa otwarciew Europie pod przykrywką swojego “skrzydła politycznego”.

Narastające przygotowania wojenne Hezbollahu powinny być kwestią wielkiej troski nie tylko Izraela, ale Europy i całego świata zachodniego, który jest coraz bardziej narażony w następstwie kryzysu migracyjnego.

VIDEO z marca 2016: Hillel Neuer z UN Watch o roli organizacji terrorystycznej Hezbollah w rządzie libańskim (nie ma polskich napisów).

Vijeta Uniyal
Urodzony w Indiach, studiował na Jawaharlal Nehru University w New Delhi, przez wiele lat pracował w niemieckim ministerstwie spraw zagranicznych, współpracował z Instytutem Goethego i z Fundacją Humboldta. Obecnie związany jest z działającym w Wielkiej Brytanii Lawfare Project.

‘Inner Nazi’ or ‘Never Again’ Jew — Which Are You?

Yishai Fleisher

This post has been contributed by a third party. The opinions, facts and any media content here are presented solely by the author, and The Times of Israel assumes no responsibility for them. In case of abuse, report this post.

What is the fundamental lesson of the Holocaust for Israel and the Jewish people? There is a divergence of opinion:

– Many Liberal Jews believe the main lesson of the Six Million is that we Jews should never do to others what was done to us. We know first hand what the horrors of hatred look like, and therefore, we must distance ourselves in every possible way from behaviors which are like those of the Nazis. This way of thinking posits that every mortal person has the potential to be a Nazi and when given power, every human and even every Jew can become abusive. But after the Holocaust, we Jews were tasked with being more ethical and virtuous than the barbarians. We took it upon ourselves to be the archetype of restraint, lest our very human Inner-Nazi is unleashed and we end up mirroring the tormentors we escaped. I call the folks in this camp Fear-of-Inner-Nazi Jews.

The other perspective is very different. It posits that the main lesson of the Holocaust is that Jews, having survived the hell of the Holocaust as a people, should Never Again allow anyone to do that to us again. The Zionist revolution effectuated a return to the land, to agriculture, a revival of Hebrew, and, so meaningfully, a resurrection of Jewish physical courage and military strength. Israel’s ability to put up a fight, and even to be a global leader in defense techniques and technology, is, for subscribers of this outlook, a source of pride. This group I call the Never-Again Jews.

But not only are these outlooks divergent, they also clash. For those in the Fear-of-Inner-Nazi faction, the Jewish State, when acting with force, can come dangerously close to being like the dreaded Nazis. The latest trigger of this phobia took place when a soldier in Hebron shot a downed terrorist. The Inner-Nazi group immediately sensed danger: Israel was slipping morally, carrying out extrajudicial killings, vigilantism, field execution — the Inner Nazi was coming out!

For those of the Never-Again viewpoint, the Hebron terrorist came to kill Jews, like a classic Nazi, and ended up dead. Was it OK to shoot the terrorist when he was down? Maybe yes, maybe no — but that’s not the big issue. The Jewish people are at war with a global Jihad which seeks to destroy Israel and to kill Jews for being Jews. The bottom line is that Israel must, first and foremost, protect Jews, and be the Never Again country which prevents the Nazis of today from harming one hair on one Jewish head.

However, for Never-Againers it’s not only that Jews have the right to kill Nazis or Jihadists because all is fair in war. For many of us, the very assertion that Jews have an Inner-Nazi and the given the ‘right circumstances’ we will herd people into gas chambers is preposterous! The father of Nazism, Adolf Hitler, hunted Jews precisely because we were the embodiment of morality, the “conscience of the world” which he wanted to wipe out. Anyone who really knows the Jewish and Israeli people knows that we have never been in danger of becoming Nazis. To the contrary (and contrary to global media), we are a source of light, liberty, and progress, regionally and globally.

Yet, the Fear-of-Inner-Nazi Jews are not the only ones who subscribe to the idea that Israel’s actions, unchecked, can easily approach Nazism. Anti-Israel propaganda harps endlessly upon those Liberal Jewish fears by insinuating a nexus between Israel’s actions and Nazism. Once the accusation has been lobbied, Fear-of-Inner Nazi Jews face a dilemma: If they believe the propaganda, they become anti-Israel. If they don’t, they bend over backwards to prove that Israel is not like that all, that we are a moral people with a moral army, and we have the Inner-Nazi in check. For Inner-Nazi Jews, the only solution is to throw the soldier who shot the downed terrorist in Hebron into the slammer and throw away the key after making a public example of him! Shackle the Inner-Nazi and hope the world sees the truth of our goodness!

Do Jews have a hidden Inner-Nazi within?

In the meantime, the real Nazis of our time — the Hamas, ISIS, and Hezbollah — arm themselves and prepare for war. We know they are digging tunnels and we know they are building up their supplies of rockets with the intent of wiping Israel out. But we don’t hit them hard and we don’t strike with fury — we are chained down, stymied by our fear of unleashing the Inner-Nazi or by the fear of being accused of having one. We can only strike when we are under full attack, and then retaliate with only a measured response. A roof-knocking rocket, a kinder-gentler moral army, which makes sure to never fully win, and certainly would never use the word “vanquish” at the end of the war. Don’t crush the enemy, be merciful to the weak, even though moments ago he tried to kill you — Remember the Holocaust!

Some people say that we Jews talk too much about the Holocaust. I don’t think so at all. I think we don’t talk about it enough. We should take a minute every day to view photographs of dead-Jew-piles being tractored or burned. Then, after watching that, we should make a commitment each day to Never Again and act upon it by striking mercilessly at the Jihad and sending a clear signal – we have zero tolerance for Jewish injury, we have zero tolerance for Neo-Nazism. Now that we have the power to stop them, we should Never Again allow for the 6,000,001 victim. This should be our fundamental take-home lesson from the Holocaust.

And let’s take it one step further: instead of fearing the Inner-Nazi who will never appear, imagine if we would so embrace our inner Never Again Jewishness that we would not only protect our own, rather, we would use our newly found strength in a new role. Liberator. Israel – post-Holocaust empowered Jews – would go out and fight today’s Nazism wherever it is, and help the world defeat the very same forces that murdered Six Million when we were weak.

Yishai Fleisher is the International Spokesperson for the Jewish community of Hebron. He is a veteran broadcaster, today with The Land of Israel Network, and a frequent columnist. He holds a JD from Cardozo Law and rabbinic ordination from Kollel Agudat Achim. Yishai serves as a Paratrooper in the an IDF battlefield reserve unit. He speaks Hebrew, English, and Russian, and lives on the Mount of Olives in Jerusalem.

MIĘDZYNARODOWE LETNIE SEMINARIUM JĘZYKA I KULTURY JIDYSZ

14 Międzynarodowe letnie seminarium języka i kultury jidysz Warszawa, 27 czerwca – 15 lipca 2016

Chcesz uczyć się jidysz? Ciekawi Cię historia warszawskiego Muranowa? A może po prostu chcesz spędzić wakacje w gronie ciekawych ludzi i wspólnie zrobić coś fajnego? Jeśli tak, ta oferta skierowana jest właśnie do Ciebie!

Centrum Kultury Jidysz zaprasza wszystkich miłośników języka jidysz na trzytygodniowe spotkanie z językiem żydowskim oraz z żydowską historią, literaturą, kulturą i sztuką, które odbędzie się w Warszawie w dniach 27 czerwca – 15 lipca 2016.

To kolejny kurs, który odbędzie się w Warszawie – przedwojennym światowym centrum życia żydowskiego – uczestnicy będą mieli szansę poznawać miejsca związane z historią i kulturą jidysz, zwiedzać muzea, poznawać warszawskie archiwa, a także uczestniczyć w życiu kulturalnym stolicy. Zajęcia prowadzić będą wybitni nauczyciele języka, którzy przyjadą do Warszawy z różnych miejsc świata.

Lekcje będą się odbywać w siedzibie Centrum Kultury Jidysz, położonej przy ulicy Andersa 15 (róg Anielewicza) – w sercu dawnej żydowskiej Warszawy.

W programie: lektorat języka jidysz (60h) oraz dodatkowe zajęcia popołudniowe (tutorial), konwersacje, warsztaty (warsztat teatralny, piosenki, gotowania, przekładu, czytania rękopisów), wykłady, projekcje filmów, spotkania z natywnymi mówcami języka jidysz, wycieczki z przewodnikiem oraz wspólny szabat.

Wśród prowadzących między innymi:

dr Natalia Krynicka (PYC/Paris IV-Sorbonne),
Nauczycielka, badaczka literatury jidysz i tłumaczka. Od 1995 roku pracuje w Bibliotece Medema w Paryżu, wykłada jidysz i literaturę żydowską na Sorbonie i w Centrum Kultury Jidysz (Maison de la culture yiddish). Jej doktorat dotyczył polsko-żydowskich stosunków kulturalnych w świetle tłumaczeń z polskiego na jidysz i z jidysz na polski w latach 1885-1939. Regularnie publikowała tłumaczenia z jidysz w piśmie Cwiszn.

dr Karolina Szymaniak (Żydowski Instytut Historyczny, Centrum Kultury

prof. Monika Adamczyk-Garbowska (Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie),

Monika Adamczyk-Garbowska jest profesorem literatury amerykańskiej na Uniwersytecie Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. W latach 2000-2011 była kierownikiem Center for Jewish Studies. Jest autorką ponad 300 publikacji w języku polskim, angielskim, francuskim, rosyjskim, hebrajskim i jidysz. Jej książki to „Polska Isaaca Bashevisa Singera – rozstanie i powrót” (1994) „Contemporary Jewish Writing in Poland: An Anthology” (2001, z Antonym Polonskym), „Odcienie tożsamości. Literatura żydowska jako zjawisko wielojęzyczne” (2004); „Kazimierz vel Kuzmir – miasteczko różnych snów” (2006); „Tam był kiedyś mój dom… Księgi pamięci gmin żydowskich (2009, współredaktor); „Obecność Żydów w Nieobecności: Następstwa Holokaustu w Polsce 1944-2010” (2014, współredaktor).

Tłumaczyła kilkanaście książek z języka angielskiego na język polski i jidysz. W 2004 roku została odznaczony Nagrodą im. Jana Karskiego i Poli Nireńska za jej badania i nauczanie o kulturze żydowskiej oraz literaturze i języku jidysz. Jest członkiem komitetu redakcyjnego „Polin: Studies in Polish Jewry and Studia Judaica”.

dr Sharon Bar-Kochva (INALCO, Paris),

Annick Prime Margules (Paris),
Annick Prime Margules uczy jidysz od 1995. Jest nauczycielką w Maison de la Culture Yiddish (Centrum Kultury Jidysz w Paryżu) oraz podczas programów letnich w Paryżu, Strasburgu, Brukseli i Londynie. Jest autorką dwóch metod nauczania dla dzieci i współautorką samouczka jidysz (opublikowanego przez Assimil). Annick należy do Troym Teater, jidiszowego teatru z siedzibą w Paryżu, gdzie występowała w sztukach klasycznych autorów (Goldfadena, Szolema Alejchema, Chaima Slovesa) i monologu napisanym przez Borisa Sandlera, redaktora naczelnego Forwerts. Troym Teater występował w Paryżu, Brukseli, Wiedniu, Montrealu i Nowym Jorku.

Deborah Strauss & Jeff Warschauer (Nowy Jork),

Rafeal Goldwasser (LuftTeater, Strasbourg).

Ceny:

Kurs trzytygodniowy
Cena normalna: 2100 zł
Cena ulgowa: 1200 zł

Kurs dwutygodniowy
Cena normalna: 1400 zł
Cena ulgowa: 800 zł

Cena ulgowa: Cena ulgowa obowiązuje studentów (konieczne poświadczenia statusu studenta lub doktoranta) oraz seniorów. Przewidziana jest ograniczona liczba stypendiów. Osoby aplikujące o stypendium prosimy o wypełnienie dodatkowo osobnego formularza, który jest do pobrania poniżej.

Seniorzy, którzy potrzebują finansowego wsparcia, proszeni są o kontakt z biurem.

Zakwaterowanie: oferujemy pomoc w znalezieniu zakwaterowania.

W jaki sposób się zapisać?
Wypełnione aplikacje (formularze zgłoszeniowe dostępne poniżej) przesyłać należy na adres: zumerkurs@shalom.org.pl
Podania zwykłe można składać do 22 maja 2016.
Wniosek o stypendium należy złożyć do 8 maja 2016 roku.

Dokumenty do pobrania:

2016 Formularz Zgłoszenia

2016 Wniosek o stypendium