Archive | July 2016

Who Do Bigots Blame for Police Shootings in America? Israel, of Course!

Gatestone InstituteWho Do Bigots Blame for Police Shootings in America? Israel, of Course!

by Alan M. Dershowitz


In response to the tragic deaths of Philando Castile and Alton Sterling at the hands of police officers in Minnesota and Louisiana, the New York University chapter of Students for Justice in Palestine (SJP) posted the following on its Facebook page:

“In the past 48 hours another two black men have been lynched by the police…. We must remember that many US police departments train with #IsraeliDefenceForces. The same forces behind the genocide of black people in America are behind the genocide of Palestinians. What this means is that Palestinians must stand with our black comrades. We must struggle for their liberation. It is as important as our own. #AltonSterling is as important as #AliDawabsheh. Palestinian liberation and black liberation go together. We must recognize this and commit to building for it.”

Even in moments of national mourning such as these, SJP bigots cannot help but exploit the deaths of innocent Americans to further their own anti-Semitic political agenda, namely to delegitimize and demonize the nation state of the Jewish people.

By implicating Israel in these killings, SJP is engaging in the old trope of blaming Jews for systemic and far-reaching societal problems. This practice was anti-Semitic when some Christian communities used it to blame Jews for plagues, poisonings, and murders; it was anti-Semitic when the Nazis used it to blame Jews for the failing German economy; and it is still anti-Semitic today. There is no more evidence that any of the police who killed Mr. Castile and Mr. Sterling were in fact trained in Israel than there was that Jews were responsible for any of the other crimes that formed the basis for traditional blood libels.

The oppression of black Americans long predates the founding of the state of Israel; contrary to the claims of SJP and like-minded groups, Zionism did not beget racism, nor is Zionism a reflection of racism. It is the national liberation movement of the Jewish people. But the twisted logic on the part of SJP should come as no surprise, given that the same organization blamed Zionism for rising tuition costs in the City University of New York college system. The essence of anti-Semitism is the bigoted claim that if there is a problem, then Jews — and now Zionists — must be its cause.

Addressing the structural causes of racism in the United States will take more than scapegoating Israel — it will require the type of far-reaching legislative action of which our current Congress seems incapable. By morphing the discussion about criminal justice reform and systemic racism in the United States into a polemic against Israel, SJP makes progress even more difficult.

That said, the reaction by SJP is reflective of a broader trend in hard left politics. Increasingly, groups such as Black Lives Matter (BLM), MoveOn, Code Pink, and Occupy Wall Street have embraced intersectionality — a radical academic theory, which holds that all forms of social oppression are inexorably linked.

This radical concept has led to the linking of disparate left-wing causes, no matter how tenuous their connections. Some intersectional feminist activists, for example, insist that feminists must oppose drone strikes (and by extension, Hillary Clinton), because they negatively impact women in the developing world. Even more absurdly, Jill Stein — the Green Party candidate for president — has come out in favor of the bigoted Boycott Divestment Sanctions (BDS) movement against Israel, partly on the grounds that support for Israel furthers the interests of the military-industrial complex, and by extension the fossil fuel industry.

Those activists that do not sufficiently embrace the new intersectional orthodoxy, meanwhile, have been targeted by protests: the 2016 Gay Pride parade in Toronto, for example, was broken up by Black Lives Matter for including a police float, and for not sufficiently prioritizing the concerns of black trans women. Similarly, a gay rights event in Chicago was broken up by activists, who insisted on the exclusion of an Israeli organization, which they claimed was co-opting the gay rights agenda and “pinkwashing” Israeli crimes against Palestinians.

Intersectionality seems to be driving hard left activists towards a “No True Scotsman” worldview: increasingly, they insist on a package of unrelated left-wing causes that must be embraced by anyone claiming the label of progressive — including the demonization of Israel as a racist, apartheid state.

Perhaps more worryingly, intersectionality tends towards the conclusion that the existing social, political, and economic system is flawed in so many profound ways, that any attempt at remaking it through democratic means is unacceptable. Activists have become increasingly obsessed with “Shut it Down” protest tactics, and a proud politics of “disrespectability,” that prioritizes resistance to a “corrupt,” “rigged” socio-economic system over respectful discourse and political compromise.

This helps to explain the sympathetic attitude of Black Lives Matter activists towards groups like Hamas, which embrace terror as a mode of “resistance” (in their view) against Israel. Indeed, Black Lives Matter activists have visited Gaza to express solidarity with Palestinians oppressed by so-called racist Israeli self-defense measures. While Black Lives Matter claims to disavow violence in securing its political objectives, many of its most prominent members are far more eager to criticize the “Israeli genocide of Palestinians” than to criticize Hamas for using rockets to target Israeli civilians. Black Lives Matter and other hard left groups have been notably silent about other oppressed ethnic groups such as Tibetans, Chechens, and Kurds. The only alleged “oppressors” they single out for condemnation are the Jews. This double standard raises legitimate questions about their real motivations.

read more : Who Do Bigots Blame…


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


Israeli Protesters March Against Reign of Terror!

Israeli Protesters March Against Reign of Terror!

Zeal For Zion TV     Zeal For Zion TV



Publicerades den 11 juli 2016
Over 1,000 people gather at the place Rabbi Michael Marck was murdered in front of his family leaving 10 children orphaned marching to Otniel where 13 year old Hallel Yaffa was butchered in her sleep by Palestinian in her home. The people marched in protest to the government of Israel to take action against this wave of terror.

 


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


PARDES FESTIVAL – SPOTKANIA Z KULTURĄ ŻYDOWSKĄ


PARDES FESTIVAL – SPOTKANIA Z KULTURĄ ŻYDOWSKĄ

16-21 sierpnia 2016 r.

https://www.facebook.com/PardesFestival/

Kazimierz Dolny

Kazimierz Dolny znany jest z tego, że odbywa się w nim mnóstwo interesujących imprez kulturalnych. W trzecim tygodniu sierpnia br. w mieście tym zagości „Pardes Festival – Spotkania z Kulturą Żydowską”. Stowarzyszenie „NIGDY WIĘCEJ” objęło to wydarzenie patronatem. Zapraszamy!

Informacja od organizatora:

„Za niespełna trzy miesiące spotykamy się na Pardes Festival – Spotkaniach z Kulturą Żydowską w Kazimierzu Dolnym. W klimacie późnego lata, od 16 do 21 sierpnia, Fundacja Spichlerz Kultury zaprasza na bogaty, interdyscyplinarny program wydarzeń festiwalowych przywracający wielokulturowe bogactwo Kazimierza Dolnego, odkrywający duchowe i materialne dziedzictwo Lubelszczyzny, Polski i Europy.

Cykl, na który organizatorzy chcą zwrócić szczególną uwagę, to prezentacja tematyki żydowskiej wpisanej w historię i przestrzeń kilku wybranych miast: Lublina, Łodzi, Poznania, Leszna i najmniejszego miasta wojewódzkiego okresu międzywojnia — Nowogródka.

I choć program festiwalu koncentruje się na tradycji i kulturze żydowskiej, to i w tym roku organizatorzy podejmują tematykę wybranej mniejszości etnicznej zamieszkującej Polskę. Wyruszymy w podróż śladami Łemków: tradycji i kultury łemkowskiej, która stała się ważnym elementem krajobrazu kulturowego Polski.

Formuła wydarzeń festiwalowych i przypisanych do nich otwartych dyskusji ze znakomitymi prelegentami, artystami, ekspertami w obszarze wielokulturowości tworzy przestrzeń do refleksji nad uprzedzeniami i stereotypami, budując platformę dialogu międzykulturowego. Wielokulturowa narracja Pardes Festival nabiera szczególnego znaczenia w obliczu narastającej w Polsce ksenofobii”.

PARDES FESTIVAL – SPOTKANIA Z KULTURĄ ŻYDOWSKĄ


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


Podróż Śladami I. B. Singera

Shtetl RoutesPodróż Śladami I. B. Singera

Zapraszamy w niezwykłą podróż szlakiem twórczości Isaaka Bashevisa Singera – laureata Nagrody Nobla, który inspirację do swych powieści i opowiadań czerpał z tradycji i losów małych miasteczek, zanurzonych pośród lasów Roztocza i mozaiki pól Wyżyny Lubelskiej.

Przebieg szlaku: LublinBychawaTurobinGorajFrampolBiłgorajTarnogródJózefów Roztoczański TyszowceKomarówZamośćIzbicaPiaskiLublin.

Długość szlaku: 362 km 
Czas zwiedzania:
trasa samochodowa – 2-3 dni
trasa rowerowa – 5-7 dni

Podróż Śladami I. B. Singera
Isaak Bashevis Singer urodził się w 1902 roku w Leoncinie, ok. 30 km na zachód od Warszawy. Jego ojciec był chasydzkim rabinem, a matka – Baszewa, córką rabina z Biłgoraja. Mając 15 lat młody Icek wraz z rodziną przeniósł się w rodzinne strony matki. Mimo, iż koleje życia Singera zawiodły go aż na drugi kontynent do Nowego Yorku, to właśnie klimat i lokalne historie z okolic Biłgoraja ukształtowały styl i metaforykę w twórczości noblisty.
Nasza trasa prowadzi przez 9 miejscowości, zamieszkałych niegdyś przez Żydów, których codzienne życie – radości, miłości, troski i strachy stały się kanwą singerowskich opowiadań.

Lublin

Panorama Lublina ze wzgórza Czwartek, część 2.

W sercu dawnej lubelskiej dzielnicy żydowskiej, w Bramie Grodzkiej do dziś spotkać można Jaszę Mazura. To tytułowy „Sztukmistrza z Lublina” – bohater bodaj najsłynniejszej powieści Isaaka Bashevisa Singera, opublikowanej w nowojorskim Forwerts w 1959 roku. Historię wędrownego magika, nie stroniącego od uroków życia, opowiada Witold Dąbrowski w ramach spektaklu-monodramu przygotowanego przez Teatr NN. Szczególnie warto odwiedzić Bramę Grodzką w okolicach 18 kwietnia – gdzie co roku świętowane są Urodziny Sztukmistrza – z tortem, bajglami i całym mnóstwem prezentów. Można również wziąć udział w inspirowanym postacią kuglarza letnim Carnavale Sztukmistrzów – święcie cyrku, przyciągającym artystów z całej Europy.
Wędrując Starym Miastem warto też wspomnieć inne singerowskie opowiadanie: „Menasze i Rachela” opowiadające historię 2 niewidomych sierot z lubelskiego żydowskiego przytułku. Menasze i Rachela są nadzwyczaj zdolni. Chłopiec wymyśla piękne i mądre historie o dalekich krainach, których wszyscy, włącznie z dorosłymi słuchają w skupieniu. Dzieci są lubiane wśród rówieśników i wychowawców. Wszyscy wiedzą o ich wzajemnej miłości. Kiedy dyrektor przytułku postanawia je rozdzielić, zrozpaczona Rachela grozi, że skoczy do studni. Niewidomi obiecują sobie, że wbrew wszelkim przeciwnościom zostaną razem, a gdy dorosną będą mężem i żoną. Niewidome dzieci widzą mądrzej i prawdziwiej, jak korzystając ze słów proroka Samuela podsumowuje Menasze:

„Pan nie patrzy na to na co patrzy człowiek;
człowiek patrzy na to co jest przed oczyma,
ale Pan patrzy na serce”.

Zwiedzanie Lublina i odkrywanie bogactwa jego wielokulturowych tradycji może zająć kilka dni. Warto poszukać właśnie takich niestandardowych form zwiedzania, jak choćby podążanie śladami opowieści chasydzkiej o Widzącym z Lublina, trasą lubelskich zaułków w fotografii Edwarda Hartwiga, czy spacer szlakiem poematu Józefa Czechowicza

czytaj dalej tu: Podróż Śladami I. B. Singera


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com