Archive | 2021/05/29

Amerykanie mają prawo wiedzieć o nadchodzącej umowie Bidena z irańskimi mułłami

Od kiedy rozpoczęły się rozmowy nuklearne w Wiedniu między irańskim reżimem a P5+1, administracja Bidena unikała przejrzystości w sprawie tego, co dzieje się z negocjacjami i co właściwie oferuje irańskiemu reżimowi. Na zdjęciu: Kazem Gharib Abadi, ambasador Iranu przy Międzynarodowej Agencji Atomowej, wychodzi z Grand Hotel w Wiedniu w Austrii 7 maja 2021 roku, w dniu, w którym ponownie podjęto rozmowy. (Zdjęcie: Thomas Kronsteiner/Getty Images)

Amerykanie mają prawo wiedzieć o nadchodzącej umowie Bidena z irańskimi mułłami

Majid Rafizadeh
Tłumaczenie: Małgorzata Koraszewska

Od kiedy rozpoczęły się rozmowy nuklearne w Wiedniu między irańskim reżimem a P5+1, administracja Bidena unikała przejrzystości w sprawie tego, co dzieje się z negocjacjami i co właściwie oferuje irańskiemu reżimowi – temu, który Departament Sprawiedliwości USA nazwał “najgorszym na świecie państwowym sponsorem terroryzmu”.

Jak na ironię, łatwiej było otrzymać informację o rozmowach od rosyjskich i irańskich przywódców niż od administracji Bidena. Podczas gdy Iran i Rosja, na przykład, mówią od tygodni, że zbliżają się do umowy, administracja Bidena w kraju i wobec sojuszników takich jak Izrael kontynuuje minimalizowanie możliwości umowy z Iranem. Czy praktyczna blokada informacji o negocjacjach z Iranem ma na celu trzymanie sojuszników i amerykańskie społeczeństwo w niewiedzy, by zapobiec oburzeniu, które może storpedować starania administracji o ożywienie umowy nuklearnej z 2015 roku – której, nawiasem mówiąc, Iran nigdy nie podpisał? Czy też ma na celu uśpienie czujności społeczeństwa i Kongresu, by później zaskoczyć ich umową? Jeśli administracja Bidena, podobnie jak administracja Obamy, nagle zaskoczy wszystkich informacją, że umowa została osiągnięta, czy będzie zbyt późno na działanie? Czy powrót do umowy nuklearnej jest ceną, jaką Biden zgodził się zapłacić za poparcie Obamy przed wyborami 3 listopada 2020 roku?

Po przyznaniu przez Europejczyków mniej więcej 1 maja, że umowa jest bliska sfinalizowania, administracja Bidena nie miała wreszcie wyboru i musiała ujawnić prawdę, co zrobiła 8 maja przyznając, że umowa istotnie jest bliska zawarcia.

Administracja Bidena odmówiła ujawnienia, jakie konkretnie sankcje nałożone na reżim w Teheranie zamierza usunąć. Może przywódcy Iranu mogą nam powiedzieć? Irański prezydent, Hassan Rouhani, zaskoczył świat ujawnieniem, że “Doszliśmy do punktu, w którym Amerykanie i Europejczycy mówią otwarcie, że nie mają wyboru poza zniesieniem sankcji i powrotem do [umowy nuklearnej]. Niemal wszystkie główne sankcje zostały zniesione i rozmowy dotyczą kilku szczegółów”.

Kiedy irański prezydent mówi, że administracja Bidena zniesie “główne sankcje”, obejmują one najprawdopodobniej sankcje na bankowość i systemy finansowe Iranu, sankcje na pewnych przywódców i organizacje, które były na czarnej liście za czasów administracji Trumpa, sankcje na eksport Iranu, włącznie z ropą naftową i metalami, sankcje na sektor przewozów morskich Iranu, sankcje na handel i prowadzenie interesów z irańskim reżimem, sankcje na cywilne linie lotnicze Iranu, które zajmowały się szmuglem broni, sankcje związane z terrorystyczną działalnością Iranu i sankcje za naruszanie praw człowieka przez Iran.

Prezydent Biden powiedział także już wcześniej, że zniesie sankcje na Iran, żeby uzyskać nową umowę nuklearną i że będzie pracował z sojusznikami, by osiągnąć dobrą umowę. Teraz jednak wydaje się, że planuje znieść sankcje, by ożywić umowę z 2015 roku. Ponadto wydaje się, że sojusznicy tacy jak Izrael lub inne regionalne mocarstwa nie zostały włączone do negocjacji.

Mimo że prezydent Biden wcześniej mówił, że chce dłużej trwającej i mocniejszej umowy z Iranem w porównaniu do umowy z 2015 roku, znanej jako Wspólny Wszechstronny Plan Działania (JCPOA), potencjalna nowa umowa będzie prawdopodobnie taka same. Osiągnięcie umowy w tak krótkim czasie sugeruje, że nie włączono do negocjacji żadnych nowych kwestii. W dodatku władze irańskie jasno mówiły, że nie zaakceptują innej umowy, która mogłaby zawierać ograniczenia dla ich programu pocisków balistycznych lub zajmować się ich agresywną polityką zagraniczną na Bliskim Wschodzie.

Potencjalna nowa umowa między Iranem i sześcioma światowymi mocarstwami będzie najprawdopodobniej zawierała poprzednią klauzulę wygaśnięcia, która ustanawia ścisłą datę upływu ważności ograniczeń programu nuklearnego Iranu, po której to przywódcy kraju będą mogli dowolnie uruchamiać centryfugi i wzbogacać uran do każdego poziomu, jakiego pragną. Potencjalna nowa umowa prawdopodobnie wyłączy militarne instalacje Iranu spod inspekcji Międzynarodowej Agencji Energii Atomowej. Wskrzeszenie umowy z 2015 roku pomoże także irańskiemu reżimowi w powrocie do globalnego system finansowego – jak również pozyskania miliardów dolarów wpływających do skarbca reżimu i jego grup milicji.

Amerykańskie społeczeństwo ma prawo wiedzieć, jakie sankcje administracja Bidena planuje znieść, ponieważ ten reżim zabija Amerykanów i bierze ich jako zakładników już od czterdziestu lat. To jest reżim, który – podczas gdy administracja Bidena oferuje mu usuniecie sankcji – właśnie opublikował wideo, które pokazuje IRGC wysadzający w powietrze Kapitol USA.

“W zeszłym tygodniu główny dyplomata Iranu podobno przyznał, że IRGC rządzi w Teheranie” – tweetował w zeszłym tygodniu senator USA Pat Toomey w odpowiedzi na materiał filmowy. “Teraz Iran publikuje sfałszowane wideo [Korpusu Strażników Rewolucji Islamskiej] wysadzających w powietrze nasz Kapitol. Priorytetem administracji Bidena powinno być zapewnienie, że Iran nie będzie w stanie przeprowadzić takiego ataku, a nie kapitulować przez znoszenie sankcji”.

Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com

Is Rabbi Shimon Bar Yochai really buried at Meron? It’s complicated

May29

Is Rabbi Shimon Bar Yochai really buried at Meron? It’s complicated

ROSSELLA TERCATIN

On one hand some rock cut burials dating back to the time of the Mishna are present in Meron. On the other, no archaeological evidence linking them to the Rabbi Shimon Bar Yochai was ever found.

Ultra-Orthodox Jewish man prays outside the Tomb of Rabbi Shimon bar Yochai on Mt. Meron in northern Israel on May 6, 2020 /
(photo credit: DAVID COHEN/FLASH 90)

Every year tens of thousands flock to Mount Meron to celebrate the festival of Lag Ba’omer at the tomb of 1st century Rabbi Shimon Bar Yochai. Last week, the overcrowding of a site that was never conceived to welcome such numbers resulted in one of the worst civilian catastrophes in the history of Israel, leaving 45 people dead.

But what exactly is the area that is commonly referred to as Mount Meron? And is the great Jewish sage whose figure is deeply connected to Jewish mysticism really buried there?

On the one hand, some rock-cut burials dating to the time of the Mishna are present in Meron. At the same time, no archaeological evidence linking them to the venerated Rabbi Shimon Bar Yochai was ever found, and the known hewn burials are located in a different area from the current mausoleum. Above all, a question remains on whether the true nature of the site matters at all.

“First of all, people in Israel and all over the world call the site where Rabbi Shimon Bar Yochai’s tomb stands Mount Meron, but this is not correct,” said Prof. Mordechai Aviam, director of the Kinneret Institute for Galilean Archaeology at Kinneret College on the Sea of Galilee. “The structure is located at the base of the mountain, not on top, in the modern moshav called Meron. Meron is an ancient Jewish settlement inhabited during the Roman and Byzantine times. We know that it was Jewish because of the remains of a synagogue dating back to this period.”

As often happens in Israel, researchers were able to identify the modern settlement as the same site of ancient Meron not only because of the remains, but also because an Arab village in the area that existed before 1948 carried a very similar name, Maarun.

“The settlement was partly excavated in the Seventies and Eighties,” said Aviam. “A team of American archaeologists dug the area of the synagogue and some private dwellings. A Jewish ritual bath was also uncovered, as well as many typical Jewish stone vessels from the Roman period.”

Jews settled in Galilee beginning in the 2nd century BCE. From the archaeological point of view, Meron is not especially different from many other sites in the region.

“Several dozens of ancient synagogues have been found in Galilee, and Meron is one of them,” Aviam explained. “Everywhere Jews lived, they also died. In every ancient site, we usually also find a cemetery and here we found several burials hewn in the rock.”

According to a medieval tradition, another great Jewish sage was buried in Meron, Hillel.

“A medieval tradition attributed the most prominent grave in the site to Hillel and his students,” the professor explained. “However, from the 12th century on, Rabbi Shimon Bar Yochai’s burial started to become increasingly important and Hillel’s one to be neglected.”

Both he and a spokesperson for the Antiquities Authority said that there is no archaeological evidence that the rabbis are really buried there.
“We do not have any archaeological evidence for any tomb of Rabbi Shimon,” Aviam said. “Moreover, we do not know if the building actually stands on a tomb. It is possible, but we do not know.”

The only tomb dating to the time of the Mishna that has been identified by archaeologists with some certainty is the one of Yehuda Hanassi, the scholar who compiled the Mishna. Researchers found inscriptions in Beit She’arim featuring the names of his two sons and of his servant.

“However, it is important to remember that people do not need archaeological evidence to believe something,” said Aviam. “And nobody is going to pray on the tomb of Yehuda Hanassi, because it was found by archaeologists, it was not brought to light by traditions.”

Ancient Jewish texts do point out that Rabbi Shimon Bar Yochai lived and died in Meron, including Midrash Tanchuma and Pesikta de-Rav Kahana, whose original dating is uncertain but are believed to have been compiled as early as the 5th century.

According to Pesikta de-Rav Kahana, Rabbi Shimon’s son, Rabbi Elazar, was buried in another settlement, Gush Halav, but the people of Meron brought his bones back to be buried with his father.

As explained by the IAA spokesperson, the first to connect the site at Meron with Rabbi Shimon Bar Yochai’s tomb was Rabbi Yaakov ben Netanel Hacohen in the 12th century.

“The basis and sources for determining these ancient traditions – which burial site belonged to which of the rabbis known in Meron – are not known to us today,” said the spokesperson.

It is certain that people living in the settlement maintained a tradition of revering the sages’ memory.

“While the location of the Rabbi Shimon Bar Yochai’s tomb was marked and well-known in the 12th century at the latest, it seems that only in the 16th century was a preliminary structure built on it. The construction is attributed to Rabbi Avraham Galante, an Italian-born Kabbalist from Safed, and a disciple of Rabbi Moshe Cordovero,” said the IAA spokesperson.
The main mausoleum standing on the site today was built in the 19th century.

According to Tel Aviv University historian Prof. Elchanan Reiner, “the tradition identifying the tomb goes back much earlier than the 12th century, maybe the seventh to 10th century. Is it important whether this is Rabbi Shimon Bar Yochai’s real grave? What matters is that Jews believe that place is his burial, and this is much more powerful than any archaeologist saying that they have found evidence linking the site to him.”