Archive | 2021/03/31

Upamiętnienie papierosiarzy z placu Trzech Krzyży

Upamiętnienie papierosiarzy z placu Trzech Krzyży

Zespół projektu „Papierosiarze z placu Trzech Krzyży”: Anna Cukierman-Podgórska, Aleksandra Fafius, Tomek Jędrczak, Elżbieta Magenheim, Sebastian Tkacz, Agata Żurowska


Członkowie i sympatycy Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Warszawie, pragnąc upamiętnić losy grupy żydowskich dzieci, które dzięki swojej niezwykłej odwadze przeżyły drugą wojnę światową, zainicjowali projekt umieszczenia pamiątkowej tablicy na ścianie kamienicy Instytutu Głuchoniemych na placu Trzech Krzyży w Warszawie. Patronem Honorowym upamiętnienia jest prezydent m.st. Warszawy Rafał Trzaskowski. Niemal nieznana w Polsce historia sierot i uciekinierów z getta, którą Józef Ziemian opisał po wojnie w książce „Papierosiarze z placu Trzech Krzyży”, powinna zostać zachowana w pamięci mieszkańców miasta.

Znam te wydarzenia z tamtych czasów. Mimo całej grozy i dziwności stosunków okupacyjnych była to jedyna zadziwiająca nas sprawa – napisał Marek Edelman w przedmowie do drugiego wydania książki „Papierosiarze z placu Trzech Krzyży”.

Mali żydowscy bohaterowie czasów drugiej wojny światowej

Historia papierosiarzy to jeden z nielicznych, a być może jedyny przykład tak dużej grupy dzieci, które po ucieczce z getta przeżyły wojnę dzięki swojej odwadze, pomysłowości i solidarności – mówi Elżbieta Magenheim, członek Zarządu Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Warszawie, jedna z inicjatorek upamiętnienia papierosiarzy.

Mali uciekinierzy z Getta Warszawskiego po aryjskiej stronie utrzymywali się ze sprzedaży Niemcom – oficerom, szeregowym żołnierzom, a także pracownikom SS i Gestapo – papierosów oraz gazet na placu Trzech Krzyży. Ich odwaga i determinacja dawały im zarobek i alibi. Niemcy nie przypuszczali, że papierosiarze są Żydami. Dzieci nocowały w krzakach, ruinach, pustych piwnicach i klatkach schodowych. Czasami pomagały im polskie kobiety – dożywiały je, a niekiedy dawały schronienie.
W październiku 1943 roku na papierosiarzy natrafił młody uciekinier z getta – Józef Ziemian (Zysman), który z ramienia Żydowskiego Komitetu Narodowego otoczył dzieci opieką. Załatwiał fałszywe kenkarty potwierdzające polską narodowość, przekazywał pieniądze i odzież. Po wybuchu Powstania Warszawskiego dzieci pozostały w stolicy i wiele z nich wzięło udział w walkach. Dziewczęta były sanitariuszkami i łączniczkami, chłopcy walczyli w różnych oddziałach, a ich bohaterstwo było opisywane w gazetkach powstańczych. Po upadku Powstania Warszawskiego dzieci trafiły do obozów, a po zakończeniu wojny większość wyjechała do Izraela.

Pamiątkowa tablica

Grupa członków i sympatyków Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Warszawie uważa, że losy papierosiarzy zasługują na zachowanie w pamięci mieszkańców Warszawy. Dlatego zainicjowaliśmy projekt umieszczenia tablicy pamiątkowej na ścianie zabytkowej kamienicy Instytutu Głuchoniemych na placu Trzech Krzyży – mówi Elżbieta Magenheim.

Tablicę, harmonizującą z architekturą placu Trzech Krzyży, zaprojektował profesor Akademii Sztuk Pięknych dr hab. Antoni Grabowski. Jest na niej tekst w trzech językach: polskim, angielskim i hebrajskim. Tekst polski będzie wypukły, pozostałe dwa wklęsłe. Obok tablicy zostanie umieszczony  kod QR, prowadzący do strony internetowej, na której będą przedstawione losy dzieci i upamiętnieni pomagający im Polacy.

Członkowie i sympatycy Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Warszawie zorganizowali  zbiórkę pieniędzy na platformie zrzutka.pl i zapraszają do finansowego wsparcia, a także przybliżenia światu dziecięcej historii z czasów drugiej wojny światowej z pozytywnym zakończeniem. Warto i trzeba się nią dzielić.

Szczegółowe informacje i zbiórka pieniędzy: https://zrzutka.pl/z/papierosiarze

Rada Honorowa i Patroni projektu „Papierosiarze z placu Trzech Krzyży”

Projekt upamiętnienia papierosiarzy z placu Trzech Krzyży jest długofalowy. Równolegle z działaniami prowadzącymi do umieszczenia tablicy pamiątkowej na ścianie zabytkowej kamienicy Instytutu Głuchoniemych będą realizowane akcje edukacyjne i artystyczne.

Powstała Rada Honorowa projektu „Papierosiarze z placu Trzech Krzyży”, którego członkami są: Krystyna Budnicka, Elżbieta Ficowska, Marian Kalwary, Joanna Sobolewska-Pyz, Marian Turski.

Patronatem Honorowym projekt objęli Prezydent m.st. Warszawy Rafał Trzaskowski i Ambasada Izraela.

Patronami są: Stowarzyszenie „Dzieci Holocaustu” w Polsce, Stowarzyszenie Żydowski Instytut Historyczny, Burmistrz Dzielnicy Śródmieście m.st. Warszawy.

Partnerami merytorycznymi projektu jest Muzeum Warszawy, a partnerami medialnym Tygodnik „Polityka” i „Gazeta Stołeczna”.

Lektura szkolna  w Izraelu

Józef Ziemian, który pomagał papierosiarzom z placu Trzech Krzyży przeżył wojnę i dwa lata po jej zakończeniu spisał swoje wspomnienia. Fragmenty były publikowane na łamach łódzkiego „Nowego Słowa” w latach 1948-1949. Pełna wersja książki ukazała się w 1963 roku w Izraelu, w którym obecnie „Papierosiarze z placu Trzech Krzyży” są lekturą szkolną. W Polsce książkę wydano w 1989 roku w podziemnym wydawnictwie Nowa i w roku 1995 w łódzkiej Oficynie Bibliofilów.

Jednego dnia przysłano mi maszynopis „Papierosiarzy z placu Trzech Krzyży”. Zacząłem to czytać i popadłem w zachwyt. (…) Wydała się ona mnie i kolegom recenzentom jakimś apokryfem, strzępem legendy, szlachetnym zmyśleniem jeszcze jednego epizodu ostatniej wojny – fragment ze wstępu Tadeusza Konwickiego do pierwszego polskiego wydania „Papierosiarzy z Placu Trzech Krzyży”.

„Papierosiarze z palcu Trzech Krzyży” w mediach społecznościowych

Zapraszamy do odwiedzenia fanpage projektu na Facebooku:

https://www.facebook.com/Papierosiarze-z-placu-Trzech-Krzy%C5%BCy-101527785266114

Zespół projektu „Papierosiarze z placu Trzech Krzyży”: Anna Cukierman-Podgórska, Aleksandra Fafius, Tomek Jędrczak, Elżbieta Magenheim, Sebastian Tkacz, Agata Żurowska


Kontakt:

Biuro Komunikacji Społecznej

media@jewish.waw.pl

Marta Guze-Korszyńska

t: 798 561 946

e:m.korszynska@jewish.waw.pl

Aleksandra Laskowska

t: 512 250 256

e: a.laskowska@jewish.waw.pl


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com


Lost biblical scroll may have been 2,700 years old, Israeli scholar says

Lost biblical scroll may have been 2,700 years old, Israeli scholar says

ROSSELLA TERCATIN


“The text is very reminiscent of the book of Deuteronomy, and anyone who is familiar with it would feel it. But there are also some differences,” Dershowitz said.

Sections of the ancient Dead Sea scrolls are seen on display at the Israel Museum in Jerusalem May 14, 2008. /  (photo credit: BAZ RATNER/REUTERS)

A lost biblical manuscript discovered in 1878 – long believed to be a forgery – was authentic and likely predated the Dead Sea Scrolls by hundreds of years, making it the most ancient biblical scroll ever known in the modern era, Israeli scholar Prof. Idan Dershowitz has suggested.

In his book, The Valediction of Moses, Dershowitz, chairman of Hebrew Bible and Its Exegesis at the University of Potsdam in Germany, looked into the story known as “the Shapira affair” and revealed how it might offer unprecedented insights into the genesis of the Bible.

In 1878, an antique dealer named Moses Wilhelm Shapira laid his hands on a bunch of artifacts that he considered very promising; some members of a Bedouin tribe had uncovered what appeared to be linen-wrapped ancient parchments in a cave in the desert by the Dead Sea.

Shapira – a Russian Jew who had converted to Christianity before moving to Jerusalem and opening a souvenir and antique store in the Old City – had the reputation of someone who could offer authentic and valuable artifacts as well as well-crafted forgeries.

“He sold objects made out of olive wood, postcards and so on, but he also dealt in manuscripts that he sold to many different institutions, including the British Museum, which still has a huge collection of Jewish texts obtained from Shapira,” Dershowitz explained to The Jerusalem Post.

Shapira did not know how ancient the manuscript was, but he understood that it looked somewhat similar to the Book of Deuteronomy. The finding was offered to the British Museum, which exhibited it, attracting huge crowds, Dershowitz further explained.

At the time, the most ancient Hebrew bible manuscripts ever found only dated back to the Middle Ages. The museum expressed interest in buying the Shapira manuscripts, as long as scholars who the institution trusted confirmed their authenticity. While they were still working, however, another scholar, French Orientalist and diplomat Charles Simon Clermont-Ganneau briefly examined the artifacts and immediately announced publicly that the documents were forgeries.

As Dershowitz explained, Clermont-Ganneau was a longtime nemesis of Shapira. Years before, he had exposed him for forging some allegedly ancient pottery figurines. After his statements, other experts followed suit. A few months later, a disgraced Shapira committed suicide. The manuscripts were auctioned by Sotheby’s and bought by a bookseller, Bernard Quaritch, who, in turn, sold them to scientist Philip Brookes Mason, at the turn of the century. From that moment, the location of the manuscripts remains unknown.

“I heard stories about the Shapira affairs, and I found them interesting,” Dershowitz, who received his doctorate in biblical studies from The Hebrew University of Jerusalem, explained. “After a couple of years, I became curious to see the text of the manuscripts.”

The scholar pointed out that for all the attention that the dramatic events have received through the decades, the content of the manuscripts themselves did not seem to be considered important.

For this reason, he started to work on the partial transcriptions of the manuscripts by two of the 19th century scholars who examined them, and he eventually also uncovered the transcriptions by Shapira himself.
“I immediately felt it could not be forgery,” Dershowitz said.

One of the reasons experts believed Shapira had manufactured the texts was that they thought the premise of Bedouin finding scrolls in a cave ludicrous. Little did they know that only 70 years later, some 25,000 fragments would be uncovered in caves near the Dead Sea, in what is considered to be one of the most important archaeological discoveries of all times.

“The transcription by Shapira, which I found in an archive in Berlin, also offers important proof that he did not forge the manuscripts. You can see that he was studying them hard, trying to figure out all sorts of things, writing questions in the margin. If he had created them, he would have not needed to do something like this,” Dershowitz pointed out.

However, some of the more crucial elements the scholar identified entered into delving into the content of the text itself.

“The text is very reminiscent of the book of Deuteronomy, and anyone who is familiar with it would feel it. But there are also some differences,” he said.

“The book is considerably shorter,” he said. “This text, which I call The Valediction of Moses lacks the law code, as well as the poems that appear at the end of Deuteronomy. But there are also myriads of more subtle differences.”

Among others, the name of God Y-H-W-H is only used at the beginning and at the end, contrary to what appears in the last of the five Books of Moses as we know it today. Moreover, the episode of the spies scouting the land of Israel is also not included.

“What is interesting is that in 2002, an Israeli scholar named David Frankel, suggested that the story of the spies was a later addition to Deuteronomy, based on a close reading of the text, and he offered an alternative story similar to the one that is actually featured in the manuscript. How could Shapira have known, some 120 years earlier?” Dershowitz pointed out.

The expert believes that what Shapira encountered was an earlier version of the biblical text.

“If Deuteronomy as we know it, according to most scholars, dates back to the end of the First Temple period, this version must be even more ancient,” he said.

Therefore, if Dershowitz is right, the manuscript was several centuries older than the Dead Sea Scrolls which were written between the 3rd century BCE and the 1st century CE, at the end of the Second Temple period.

“Obviously I’m talking about the text and not the artifact itself. It might be that an ancient text was reported on a more recent manuscript, from around the time of the Dead Sea Scrolls. But my opinion is that also the manuscript itself was likely older,” Dershowitz reveals.

Asked whether he believes that the objects will ever resurface, he said that he believes they might.

In the meantime, his research on the text continues.


The book “The Valediction of Moses” is open access and available to download here.


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com


Israelis prepare dishes to celebrate the Jewish passover

Israelis prepare dishes to celebrate the Jewish passover

AP Archive


[according to AP]
Ultra-Orthodox Jews in Israel have been preparing for the spring festival of Passover by burning leavened foods and washing kitchen pots and utensils.

During Passover, leavened breads and most grains are prohibited.
The tradition is intended to recall the flight of the Jews from Egypt after they were freed from slavery in Pharaonic Egypt.
As the story goes, they had no time to let their bread rise before baking it.

Matza, unleavened cracker-like bread, is traditionally eaten during the Jewish Passover celebrations instead of bread.
It is also considered the bread of the poor, meant to remind Jews of their ancestors’ hardships.

In Jerusalem, the Ultra orthodox jews gather fresh water from a local well, from which they make later the Matzas.

At a factory in Kfar Habad, a Hasidic village near Tel Aviv, all hands have been on deck to make the Matza that will be eaten during the celebrations.
Rabbi Menachem Glukovsky, of the Hassidic Kfar Habad, explained the deep meaning of the Matza for the Jewish people.

“It’s called the food of faith, just like our forefathers, when they left Egypt into the desert with a lot of faith, they trusted God, they went with these Matzas and we relive it every year when we celebrate the holiday of Passover, and we sit at our Passover table eating the Matza,” he added.
In Jerusalem and all around Israel, people also had their kitchen utensils and religious objects cleaned in boiling water, as part of the Passover tradition.

On Sunday evening , men of all ages will start bonfires of leavened foods and pray shortly before the start of the holiday, which will begin on Monday night with a special festive meal known as the seder.

Passover marks the Hebrews’ exodus from slavery in Egypt as recounted in the Bible.


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com