Archive | February 2022

Herbarium Polonorum (Heimatphotographie)

Dr Elżbieta Janicka (Instytut Slawistyki PAN.) z wykładem na Uniwersytecie w Ottawie oraz na konferencji „Lessons and legacies” w Saint Louis (USA)

Absolwentka wydziału literatury nowożytnej Université Paris VII Denis Diderot (1994) oraz Uniwersytetu Warszawskiego (2004). Autorka dysertacji Sztuka czy Naród? Monografia pisarska Andrzeja Trzebińskiego (Universitas, Kraków 2006). Jej prace fotograficzne prezentowane były m.in. w ramach wystawach indywidualnych Ja, fotografia – Galeria FF, Łódź 1998 oraz Miejsce Nieparzyste – Atlas Sztuki, Łódź 2006. Wykładała w Collegium Civitas oraz w Akademii Sztuk Pięknych im. Władysława Strzemińskiego w Łodzi. Obecnie jest asystentem naukowym w Instytucie Slawistyki Polskiej Akademii Nauk (Zakład Badań Narodowościowych)[1][2].

Fotografia

Jako fotografka Janicka działa na przedłużeniu eksperymentów awangardy lat 70. (konceptualizmmedializmminimal art). W swoich cyklach (m.in.+/-f2) autorka dąży przede wszystkim do rekonstytuowania pojęcia obrazu oraz uniezależnienia medium, jakim jest fotografia, od jego stereotypowych zastosowań i wynikających zeń mylnych interpretacji. Fotografie Janickiej są zaprzeczeniem fotografii rozumianej jako odwzorowanie rzeczywistości[


INTERNET
ARCHIVE
Herbarium Polonorum (Heimatphotographie)

Elżbieta Janicka


Download the PDF file .


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com


‘An Ideal Duo’: 30 Years of India-Israel Ties Have Led to ‘Unprecedented’ Cooperation

‘An Ideal Duo’: 30 Years of India-Israel Ties Have Led to ‘Unprecedented’ Cooperation

Yair Lapid and Subrahmanyan Jaishankar / JNS.org


An Air India Boeing 787-8 Dreamliner plane lands at the Ben Gurion International airport in Lod, near Tel Aviv, Israel, March 22, 2018. REUTERS/Amir Cohen

If there is one significant point of similarity between Indian and Israeli culture, it is that both are rooted in the importance of text. The Ramayana and the Mahabharata, and the Tanakh and the Talmud, are grand, dramatic epics that tell the story of a people, as well as moral stories which define the norms and the laws of life. When diplomatic relations were renewed between the two countries exactly 30 years ago, both sides felt a sense of curiosity towards the other, but also a sense of understanding. We are two ancient civilizations of storytellers, but we are also two young and energetic democracies motivated by openness towards innovation and the ability to connect with other cultures.

The ancient histories of our peoples offer us perspective. We know that friendship and trust are not only positive qualities but genuine assets in relations between countries. Hanging in the bedroom of Israel’s first prime minister, David Ben-Gurion, was a photo of Mahatma Gandhi, who once said, “The difference between what we do and what we are capable of doing would suffice to solve most of the world’s problems.” Over the past 30 years, we have been realizing the essence of Gandhi’s quote and Ben-Gurion’s vision in our bilateral relationship. We’ve discovered that together, we can do more. Cooperation between us spans a wide range of areas of our lives: agriculture, security, commerce, and innovation.

Agriculture, an ancient foundation of human existence, is one of the main cornerstones of our cooperation. Israel’s arid climate and lack of water sources have brought it to the forefront of identifying innovative solutions to challenges in agriculture and water management. The size of India’s population creates daily challenges which the world has a hard time imagining. And so today, agricultural cooperation between us is unprecedented. Together, we’re operating 29 “Indo-Israel Centers of Excellence” across India. Companies are engaged in crop diversification, solar energy, increasing productivity, and efficient water use.

This cooperation produces millions of high-quality fruit and vegetable seedlings every year, and provides training to millions of Indian farmers with the most advanced agricultural technologies, tailored to their specific needs. In the field of water management, Israel and India are cooperating in technology, knowledge sharing, and joint projects. For example, Israeli drip-irrigation technology has been employed in India for almost 30 years now.

Another element of our relationship is security. Here too, our partnership is growing and deepening. Recently, we participated together in the “Blue Flag” aerial exercise in the skies above the Negev Desert. We share operational knowledge, work together to find solutions for regional challenges and cooperate on counterterrorism. The 2008 terror attack in Mumbai was a stark reminder of the common threats we face.

And of course, our economic and trade cooperation reaches new heights every day. India is one of Israel’s most important economic partners. We are an ideal duo. The industrial capabilities and technological know-how of young Indians, in combination with the unique technological savvy of their Israeli counterparts, create tremendous potential for mutual prosperity. Over the years, we have witnessed significant growth in our commercial ties. Israeli start-ups and entrepreneurs, large Indian companies, and our programmers and IT specialists are becoming natural partners.

Israel is the original “Start-Up Nation” while India has the third-largest start-up ecosystem in the world. Precisely because of this, we’ve established a fund for advanced technological innovation in water, agriculture, healthcare, energy, and communications. At the same time, the number of Indian students and researchers in Israel is increasing all the time.

In the days prior to the pandemic, there were weekly direct Air India flights between Tel Aviv and New Delhi, Mumbai, Kochi, and Goa. For the first time ever, eastward flights from Israel can now fly over the Gulf states, a tangible benefit of the new reality in the Middle East. The new relationships in the region are already bearing economic fruit and herald a strategic change in the Middle East whose ripples are reaching India. This past year we harnessed those new relationships into a new quad group, with India, Israel, the United Arab Emirates, and the United States coming together to lead joint projects and increase business collaboration.

Last November, prime ministers Narendra Modi and Naftali Bennett met in Glasgow, where they emphasized the importance of our relationship and welcomed our fruitful cooperation. And just three months ago, the two of us met in Israel and discussed our vision for the future. We agreed to begin negotiations on a free trade agreement and to work even more closely in significant areas such as artificial intelligence and quantum computing while deepening our existing cooperation.

The establishment of an “India Trail” in Israel to commemorate the Indian soldiers who fell in the First World War and the “Jews of Mumbai Trail” to emphasize that community’s contribution to the city were meaningful tributes to the depth of the friendship between us. The Indian-Jewish community contributed to the building of the Indian nation, including David Sassoon who helped found the Bank of India; Lt. General J.F.R. Jacob, the hero of the 1971 Bangladesh War; Dr. Jerusha Girad; and the poet Nissim Yehezkel. The Jewish community in India has also made an important contribution to Israel’s development, including agricultural scientist Eliyahu Bezalel and cardiothoracic surgeon professor Best Lall-Anson.

We’ll conclude with two of our Nobel laureates in literature, from India and Israel: Rabindranath Tagore said, “But when a man loves, giving becomes a matter of joy to him, like the tree’s surrender of the ripe fruit.” And Shai Agnon said, “Because man is a tree of the field, after all he received deep roots like a tree, unlike a swaying leaf.”

We have been blessed with three decades of friendship to deepen our roots together, and we will continue to work together so that this special relationship will continue to bear fruit long into the future.


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com


Roman-era burial site discovered in Gaza City

Roman-era burial site discovered in Gaza City

JERUSALEM POST STAFF


Workers were digging out the terrain in order to begin construction on an Egyptian-funded housing project when the ancient ruins were discovered.

This photograph taken with a drone shows Palestinian houses and buildings at the Beach refugee camp in Gaza City on April 7, 2021. / (photo credit: MOHAMMED SALEM/ REUTERS)

The ruins of an ancient Roman-era cemetery were discovered by bulldozers in Gaza, Hamas officials revealed on Monday.

Workers were digging out the terrain in order to begin construction on an Egyptian-funded housing project when the discovery was made. The Palestinian Ministry of Tourism and Archaeology asked for construction work to be stopped, explaining that workers seized objects in what Hamas said was an ancient Roman tomb – though an independent archaeologist suggested it was actually a cemetery based on photos.

Local residents have been looting artifacts from the ancient site, such as casket covers and inscribed bricks, for at least a week before the announcement, according to local media.

The discovery of an ancient Roman site in Gaza is not a shock, as the historical city on ancient trade routes between Egypt and the Middle East has been the site of many archeological finds. Many of the archeological treasures have not been protected, however, as population density, violent conflict and other issues make archeological preservation difficult.

Remains of a Roman temple. (credit: DIMITRI SVETSIKAS/PIXABAY)

Hamas, the internationally-designated terrorist group that took control of Gaza by force in 2007, is the current governing body in the Gaza Strip and thus makes rulings on archeological findings. Hamas sponsored the inauguration of a 5th-century Byzantine church that was restored by local and international non-governmental organizations as a museum last week, though it destroyed large parts of a 4,500-year-old Canaanite settlement in 2017.


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com


Chełmno, zapomniany wstęp do Zagłady

Chełmno, zapomniany wstęp do Zagłady

Jędrzej Słodkowski


Ciężarówka Magirus-Deutz odnaleziona w 1945 roku niedaleko obozu w Chełmnie. W takich samochodach gazowano więźniów spalinami (Fot. domena publiczna)

Chudzi, starzy, słabi mieli więcej szczęścia. Doba, dwie i do piachu. Silni i zdrowi żyli na tyle długo, żeby wrzucać w ogień rodziców, żony, dzieci. – Zasadniczo panował wśród nas dobry nastrój – wspominał członek załogi obozu śmierci w Chełmnie nad Nerem.

.

Sądny dzień w Brzezinach nadszedł 15 maja 1942 roku. Do getta przyjechali z Łodzi policjanci i lekarze. Likwidacja. Zaczęli od tych, z których nie było wiele pożytku. Kobiety z dziećmi do dziesiątego roku życia zebrali w jednym domu.

W nocy przyjechał z kompanami szef Hans Biebow, kierownik zarządu getta w Łodzi. Byli pijani i weseli. Wybili okna, wyciągnęli pejcze. Ciężko pobitym kobietom odebrali dzieci i wpakowali je na wozy.

O świcie transport przyjechał na stację w Gałkowie. Biebow kazał zatrzymać wozy 10 m od torów i ogłosił zawody w rzucaniu dziećmi do wagonów. Znam tę stację – to rodzinna wieś mojej mamy, tory biegną na nasypie. Jeden ze zmuszonych do rozładunku żydowskich policjantów wspominał: “Wkrótce zmęczyliśmy się i nie byliśmy już w stanie rzucać tak daleko. Dlatego też część dzieci upadła na twardą ziemię między wozami a wagonami i widziałem, że główki niektórych rozbijały się przy uderzeniu. Biebow i towarzyszące mu Niemki [sześć SS-manek] pękali ze śmiechu”.

Niemcy włączyli się do zabawy, a nawet ją urozmaicili: najpierw rozrywali dzieci i dopiero potem rzucali szczątkami. Na koniec wokół torów leżało ponad 40 martwych lub połamanych ciałek.

Ale te dzieci, które przeżyły, miały mniej szczęścia. Pojechały do Chełmna.

Manufakturka

W nocy z 17 na 18 stycznia 1945 roku Niemcy zlikwidowali obóz zagłady w Kulmhof. Rano opuścili wieś, która znowu stała się Chełmnem nad Nerem. 70. rocznica tego wydarzenia przeszła kompletnie niezauważona. W samym Chełmnie odbyła się jedynie skromna uroczystość.

Zaskakujące, bo przecież SS-Sonderkommando Kulmhof było pierwszym obozem utworzonym przez nazistów wyłącznie po to, by mordować ludzi. Jedynym, który został zamknięty i ponownie otwarty. Jedynym, w którym gazowano w samochodach.

Od innych obozów śmierci różnił się także tym, że powstał z lokalnej inicjatywy, aby zlikwidować lokalny “problem”. Byli nim Żydzi mieszkający w tzw. Kraju Warty, czyli na ziemiach polskich wcielonych do Rzeszy: w Łódzkiem, w Wielkopolsce i na Kujawach. Kulmhof stał się laboratorium, w którym naziści testowali i doskonalili metody mordowania na przemysłową skalę.

W dokumencie “Shoah” Claude’a Lanzmanna Franz Suchomel, członek załogi obozu w Treblince, mówi: “Auschwitz było fabryką! A Treblinka – prymitywną, ale wydajną linią produkcyjną śmierci”. I dodaje, że jednego dnia w Treblince “przerabiali” od 12 do 15 tys. Żydów. Jak wobec tego nazwałby Chełmno, którego załoga mawiała: “Ein Tag – ein Tausend” (jeden dzień – jeden tysiąc)? Manufakturką?

Może właśnie dlatego, że obóz w Chełmnie miał stosunkowo niewielką “moc przerobową” oraz stosowano w nim metody pionierskie i nierzadko zawodne, a załoga miała sporą swobodę działania, przemysł śmierci przybrał tu postać wyjątkowo bestialską, niczym z najkoszmarniejszych horrorów gore pełnych krwi, mięsa i wnętrzności.

Kawa z gazem

Preludium Kulmhof – i Zagłady – był program wymordowania niepełnosprawnych umysłowo, chorych nerwowo i niedołężnych. Naziści pracowali nad nim już od 1933 roku, ale dopiero po napaści na Polskę rozpoczęli tajną akcję pod kryptonimem “T4”. Zabijali w sześciu ośrodkach różnymi metodami. Na przełomie lat 1939 i 1940 przeprowadzili pokazowy test. Jednej grupie pacjentów podano zastrzyki, drugą zagazowano czadem. Wygrało gazowanie.

W tym czasie gazu używała już specjalna jednostka SS, Sonderkommando Lange – od nazwiska jej szefa, 30-letniego Herberta Langego – przeprowadzająca akcję “T4” w Kraju Warty. Chorzy ze szpitala psychiatrycznego w podpoznańskich Owińskach zostali zagazowani w więzieniu gestapo w Poznaniu. W grudniu 1939 roku Lange zastosował innowację: gazujący samochód, który ułatwiał mordowanie ludzi na większym obszarze. Zagazowanie około stu ludzi zajmowało kilkanaście minut. Z pojazdu wysypywały się powykręcane, sczepione ze sobą ciała umazane ekskrementami i wymiocinami. Ludzie deptali się i miażdżyli nawzajem, odgryzali sobie uszy, nosy. Na pudle ciężarówki widniało logo Kaiser’s Kaffee Geschäft, przedwojennego niemieckiego odpowiednika Starbucksa.

Akcja “T4” przyniosła Rzeszy, jak wyliczył skrupulatny urzędnik, 880 mln marek; pozwoliła np. zaoszczędzić 13,5 mln kg mięsa, którym nie trzeba było karmić chorych. Ale tajemnicy nie dało się utrzymać, oburzenie rodzin i protesty niemieckich Kościołów były tak wielkie, że Hitler musiał formalnie przerwać program.

Żeby nie umierali z głodu

Sonderkommando Lange krótko odpoczywało od “przerabiania” ludzi.

Arthur Greiser, namiestnik Kraju Warty, postawił sobie ambitne zadanie uczynienia z jego prowincji “wzorowego okręgu Wielkiej Rzeszy Niemieckiej”. Problem w tym, że Niemcy stanowili tam kilka procent populacji. Trzeba było więc pozbyć się Polaków i Żydów, by zrobić miejsce dla osadników. Polaków zamierzano wysiedlić do Generalnej Guberni, ale wyrzucenie 4 mln ludzi okazało się operacją zbyt skomplikowaną. Zorientowano się też, że bez polskiej siły roboczej załamałaby się lokalna gospodarka.

Żydów Greiser zamknął w gettach, które w Kraju Warty tworzono nawet we wsiach. Następnie zamierzał skoncentrować wszystkich zdrowych dorosłych w jednym wielkim obozie pracy (stało się nim getto w Łodzi), kobiety – wysterylizować, a resztę – wymordować. “Istnieje ryzyko, że nadchodzącej zimy nie wszystkich Żydów uda się wykarmić. Należy uczciwie rozsądzić, czy nie bardziej humanitarnie byłoby usunąć niezdolnych do pracy Żydów za pomocą jakiegoś szybko działającego urządzenia. Byłoby to w każdym razie mniej nieprzyjemne niż dopuszczenie, by konali z głodu” – pisał w lipcu 1941 roku Rolf-Heinz Höppner, szef Głównego Urzędu Migracji w Poznaniu, do Adolfa Eichmanna z Głównego Urzędu Bezpieczeństwa Rzeszy.

Adolf Hitler zezwolił Greiserowi na wcielenie tego humanitarnego planu między lipcem a wrześniem 1941 roku, czyli dobrych kilka miesięcy przed konferencją w Wannsee. 20 stycznia w tej rozkosznej berlińskiej dzielnicy, w willi z widokiem na jezioro Großer Wannsee, nazistowscy dygnitarze podjęli decyzję o “ostatecznym rozwiązaniu europejskiej kwestii żydowskiej”.

W tym czasie 400 km na wschód pełną parą działał już pierwszy obóz zagłady.

Proszę państwa do wapna

Sonderkommando Lange grasowało po Kraju Warty od sierpnia 1941 roku. Tym razem miało do czynienia z ludźmi w pełni władz umysłowych, którzy mogliby się buntować. Lange musiał się dopiero nauczyć manipulowania Żydami w taki sposób, by sami potulnie weszli do grobów. I tak Żydom z gett w powiecie konińskim opowiadano, że jadą pracować na roli nad Morze Czarne. Musieli nawet zapłacić za badania lekarskie stwierdzające zdolność do pracy. W transporcie Niemcy traktowali ich uprzejmie – po czym gazowali w lesie.

Lange sprawdzał efektywność różnych metod masowego mordowania. W getcie w Zagórowie wypróbował metodę, przy której gazowanie rzeczywiście wydaje się humanitarne: gotowanie.

Nadzy Żydzi musieli wskoczyć do dołu z niegaszonym wapnem, do którego wlano wodę. Widział to Mieczysław Sękiewicz, zabrany z więzienia do pomocy przy zbieraniu ubrań: “Ludzie zaczęli się żywcem w dole gotować, powstał tak niesamowity krzyk, że my, którzy siedzieliśmy przy ubraniach, darliśmy szmaty i wtykaliśmy sobie w uszy. Do strasznego krzyku gotujących się w dole dołączył się niesamowity krzyk i lament Żydów, którzy czekali na swoje stracenie. To trwało może dwie godziny, może i dłużej”.

Sękiewicz wspominał także o gestapowcu, który odebrał Żydówce dziecko i roztrzaskał jego główkę o auto, “a gdy matka krzyczała, cisnął w nią główką tego dziecka tak, że mózg zalepił jej usta, następnie wziął coś jakby wapno czy gips z auta i tym zamazał jej usta”. Inny Niemiec zerwał z Żydówki ubranie i nagą powiesił za ręce na drzewie. Finką “pociął jej prawą pierś na plasterki, po czym rozciął jej brzuch i grzebał się we wnętrznościach”.

Po tej rozgrzewce Lange doszedł do wniosku, że najłatwiej i najprościej będzie jednak Żydów mordować w jednym miejscu przy użyciu samochodów, ale trujących nie tlenkiem węgla, który wymagał ciągłych dostaw, lecz spalinami. Na miejsce stałego obozu Lange wybrał Chełmno nad Nerem. Zadecydowała dogodna lokalizacja: wieś mieściła się przy mało ruchliwej, ale wyasfaltowanej szosie i kolejce wąskotorowej. Sonderkommando, liczące kilkunastu funkcjonariuszy SS i SD oraz kilkudziesięciu policjantów z Schutzpolizei, zarekwirowało najlepsze domostwa i budynki we wsi, kościół i zaniedbany pałac.

Śmierć za pokwitowaniem

7 grudnia z getta w Kole przyjechali do Chełmna pierwsi Żydzi. W następnych tygodniach przychodziły transporty m.in. z Kłodawy, Izbicy Kujawskiej, Łodzi. Na początku stycznia z łódzkiego getta wysłano ponad 4 tys. Romów schwytanych wcześniej w Europie Zachodniej, w maju – 11 tys. Żydów z Niemiec, Austrii, Luksemburga i Czech. Sonderkommando prowadziło z ofiarami psychologiczne gierki. Podczas transportu esesmani głośno prosili szoferów, by podczas jazdy uważali na chorych.

Eksterminacja przebiegała mniej więcej tak: kolejne grupy witał pod pałacem oficer, czasem przebrany za lekarza. Zapowiadał ludziom, że zostaną skierowani do pracy, ale muszą się umyć i odwszyć. W środku proszono ich o zdjęcie ubrań i oddanie w depozyt – z początku za pokwitowaniem! – wartościowych przedmiotów. Następnie podążali do łaźni, czyli naczepy gazującego auta sprytnie połączonej z pałacowym korytarzem.

Komora na kołach wyjeżdżała na szosę, by po kilku kilometrach skręcić w gęsty las niedaleko wsi Rzuchów. Po wszystkim kilku Żydów wyrzucało ciała z samochodu i układało je w mogiłach “na waleta”. Gdy poskręcanych rąk i nóg nie dało się ułożyć, robotnicy musieli je odrąbać i upchnąć w szparach pomiędzy korpusami. Każdego dnia “przerabiano” w ten sposób pięć-dziesięć transportów po 80-120 osób każdy.

Ci, którzy nie trafili do łaźni, ryli groby w zmrożonej ziemi, sortowali i przeszukiwali ubrania ofiar, robili bicze dla esesmanów.

Samochody-komory często się psuły. W relacjach mieszkańców Chełmna pojawiają się opowieści o wrzaskach dobiegających z pudła, gdy auto zepsuło się na szosie. Pracę esesmanom utrudniali też konający w mękach pasażerowie. Któregoś razu tak rozkołysali ciężarówkę, że się wywróciła, a z naczepy wylecieli nadzy ludzie. Aby uniknąć takich kłopotów, gazowanie zaczęto przeprowadzać już przy pałacu.

Ja tu tylko pilnuję

Za trudne warunki pracy należała się rekompensata. Członkom Sonderkommando przysługiwały dodatkowe porcje alkoholu i papierosów. Zmęczony funkcjonariusz musiał odreagować, przymykano więc oczy na huczne zabawy i lejącą się strumieniami wódkę. Na libacje sprowadzano pielęgniarki z Koła, które nad ranem kompletnie pijane wyrzucano na szosę. “Zasadniczo panował wśród nas dobry nastrój” – zeznawał potem jeden z esesmanów.

Wpływ na rozrywkową atmosferę miała zmiana kierownictwa: Langego zastąpił 30-letni Hans Bothmann. Awans na szefa Sonderkommando Kulmhof zbiegł się z innym radosnym wydarzeniem w jego życiu: narodzinami drugiego dziecka. Po przyjedźcie do Chełmna Bothmann pił na umór przez trzy dni.

Młody ojciec lubił się bawić z podwładnymi w “polowanie”. Niemcy kazali biegać więźniom, a z podwładnymi umawiali się, w którą część ciała muszą trafić. Pewnego dnia Bothmann pochwalił się, że już przed śniadaniem odstrzelił nosy trzem Żydom. Adiutant i szofer komendanta Walter Burmeister także szlifował umiejętności strzeleckie: zmuszał więźniów, by trzymali przy czołach lusterka, i usiłował w nie trafić z 50 m.

Pewien ocalony wspominał, że spośród niemieckich funkcjonariuszy tylko jeden wykonywał swoją pracę bez entuzjazmu. Inni zanotowali, że dobrych było trzech Niemców. Jeden z policjantów pozwalał nawet wychodzić więźniom do ogrodu i zbierać maliny, gdy w pobliżu nie było esesmanów, dawał im chleb, gazety, a nawet odmówił egzekucji, argumentując, że jest tylko strażnikiem.

Premia w naturze

Sonderkommando miało tyle obowiązków, że do najgorszej roboty musiało znaleźć sobie pomocników. Już na początku istnienia jednostki Lange zgarnął z poznańskiego więzienia kilku Polaków; podczas akcji “T4” kopali w lasach groby dla umysłowo chorych. Początkowo robili to także w Chełmnie, jednak z czasem dostali bardziej odpowiedzialne zadania: rekwirowali przyjezdnym wartościowe rzeczy, eskortowali robotników, tłumaczyli przemówienia esesmanów, tankowali samochody. Niemcy darzyli ich zaufaniem: mogli się swobodnie poruszać po Chełmnie i okolicy, we wsi mieli dziewczyny. Wynagradzano ich wódką. Podkradali też drobne kosztowności i pieniądze z pożydowskiego mienia. Czasem w nagrodę pozwalano im wybrać Żydówkę z transportu i zabawić się z nią w pałacowej komnacie.

Nastoletni wówczas Henryk Mania po wojnie twierdził, że on i koledzy nie uciekli obozowej załogi w obawie o los bliskich. Ale Henryk Maliczak nie pamięta, żeby Niemcy komuś grozili. “Obiektywnie stwierdzić muszę, że powodziło nam się wówczas dobrze” – zeznawał po wojnie.

Na zdjęciu z 1942 lub 1943 roku niemieccy policjanci i Polacy piją pod pałacem piwo. Pełna komitywa.

W PRL władze wszczynały dochodzenie przeciwko Mani i Maliczakowi, którzy przeżyli wojnę i zostali w kraju, ale nigdy nie postawiły zarzutów. Dopiero w 2001 roku Henryk Mania dostał osiem lat za pomoc w ludobójstwie.

Nadczłowiek traci nos

Nieliczni więźniowie obozu, których Niemcy używali jako pomocników w eksterminacji lub rzemieślników, mieli na nogach kajdany i byli nieustannie pilnowani, ale próbowali szczęścia.

Niejaki Finkelsztajn z Pabianic wśród zwłok, które wrzucał do krematorium, rozpoznał siostrę. Spaliny nie były doskonałą trucizną, zdarzało się, że ofiary żyły, gdy wyciągano je z samochodu. Krzyknęła: “Bandyto, ja jeszcze żyję!”. Wieczorem Finkelsztajn zdjął łańcuch z nogi i uciekł. Pomógł mu w tym jeden z “dobrych” Niemców, ale zauważyli go polscy chłopi. Ten, który go złapał, dostał sto marek.

Uciec z Chełmna i przeżyć udało się tylko sześciu więźniom.

Ostatnim dwóm – w noc likwidacji. Niemcy wyprowadzali Żydów ze spichlerza piątkami i rozstrzeliwali ich na podwórzu. Rzeźnik Mordechaj Żurawski rzucił się do ucieczki, wymachując podwędzonym z kuchni nożem. Jednemu z Niemców obciął nos, drugiemu ucho, przedostał się do sąsiedniej wsi i schował w stodole.

Pozostali obezwładnili jednego z katów, odebrali mu broń i zastrzelili go. Zginął także strażnik. Wtedy Niemcy podpalili spichlerz.

Z zamieszania skorzystał 14-letni Szymon Srebrnik, który przetrwał rozstrzelanie: kula przeszła przez szyję i wyszła ustami. Był faworytem Waltera Burmeistera (tego od strzelania do lusterek), raz usłyszał nawet: “Kiedy skończy się wojna, możesz się ze mną zabrać do domu. Będziesz moim synem”. Mógł chodzić nad rzekę po wodę i liście dla królików hodowanych przez Bothmanna, czasem nawet pływał łodzią po Nerze (Lanzmann odtwarza to w pierwszej scenie “Shoah”).

Srebrnik wyczołgał się poza obóz. Ukrył się w stodole, zaopiekowali się nim Polacy.

Obaj uciekinierzy zdążyli się już pożegnać z życiem. W testamencie spisanym przez ostatnich więźniów Chełmna Żurawski zanotował: “Teraz zostałem sam i oczekuję dnia, kiedy pójdę do raju”. Srebrnik: “Krew moja nie daje mi spokoju, żąda zemsty, ale co mogę zrobić? Jestem za słaby, żeby coś zrobić, i zmuszony umierać, zabierając swoją tajemnicę do grobu”.

Rzemieślnik Izrael Bełchatowski, który nie miał tyle szczęścia co oni, zostawił wiadomość dla brata mieszkającego w ZSRR: “Mendel! Ja ciebie dobrze znam i wierzę, że tutaj przyjdziesz i popatrzysz na ten kościół i ten las”.

Wsypcie ich do Warty

Wiosną 1942 roku trupy zaczynają gnić, mogiły wybrzuszają się od gazów rozdymających ciała. Aż trudno uwierzyć, ale Greiser i Lange, realizując tak śmiały plan, nie pomyśleli o konsekwencjach grzebania płytko w ziemi dziesiątek tysięcy ludzi. Straszliwy smród niesie się na 15 km. Trzeba zawiesić gazowanie.

Do Chełmna przyjeżdża Paul Blobel, wcześniej szef jednego ze Einsatzkommando działających na terenie ZSRR, a teraz szef operacji “1005” polegającej na maskowaniu masowych mordów. Tu ma warunki do eksperymentów. Najpierw próbuje wysadzać groby bombami termitowymi, ale gdy rozrzuca fragmenty trupów po drzewach i podpala las, dochodzi do wniosku, że zwłoki należy po prostu wykopać i spalić.

Najpierw więźniowie kopią w lesie rzuchowskim prymitywne paleniska. Potem Blobel testuje kamienną spopielarnię. Wreszcie każe zbudować dwa krematoria z prawdziwego zdarzenia. Żydowscy robotnicy wygrzebują nadgniłe mięso i wrzucają je do pieca, a kości, które nie rozpadły się w ogniu, mielą w specjalnej maszynie. Popiół i pył kostny wsypują do mogił, rozrzucają po okolicy albo wrzucają do Warty.

Po opanowaniu sytuacji do Chełmna znów zaczynają zjeżdżać transporty, aż w połowie września 1942 roku Arthur Greiser uznaje plan za zrealizowany: mniejsze getta zlikwidowano, a łódzkie po Wielkiej Szperze, czyli wywiezieniu za jednym zamachem starców, dzieci i chorych, stało się de facto obozem pracy. Przez kilka następnych miesięcy w Chełmnie trwają ekshumacje i sortowanie ubrań, aż na początku marca 1943 roku Greiser zaprasza całą załogę na imprezę pożegnalną do Koła. Pierwszy etap działalności obozu w Chełmnie kończy się libacją i wysadzeniem pałacu w powietrze, z ludźmi, prawdopodobnie żydowskimi robotnikami, w środku. Specjalista od eksplozji Paul Bobel znów nawala, bo niszczy tylko część pałacu.

Sonderkommando Kulmhof zostaje wcielone do Waffen-SS i skierowane na front na Bałkany.

Buty dla znękanej Rzeszy

Mija niecały rok i Bothmann wraca do Chełmna. Greiser, naciskany przez szefa SS Heinricha Himmlera, musiał przystać na likwidację przynoszącego mu zyski getta w Łodzi. Uznano, że pozostałych przy życiu najwygodniej będzie zgładzić w Chełmnie.

Pałacu już nie ma i żydowscy robotnicy kwaterują w spichlerzu. Za rozbieralnię dla ofiar robią drewniane baraki. W lesie rosną dwa nowe krematoria, tym razem podziemne, bez kominów.

W ostatniej dekadzie czerwca 1944 roku z Łodzi odjeżdżają pierwsze transporty. – Jedziecie do Rzeszy odgruzowywać miasta po nalotach – słyszą Żydzi.

Wiwatują, gdy słyszą to samo w powitalnej mowie w Chełmnie. To tylko punkt przeładunkowy przed wyjazdem do Monachium, Kolonii czy Lipska, jeszcze tylko drobna formalność: trzeba się rozebrać do badania lekarskiego i kąpieli.

Po zagazowaniu ponad 7 tys. ludzi transporty ustają. Jest połowa lipca, Armia Czerwona zbliża się do Wisły, a w Łodzi wciąż wegetuje około 50 tys. Żydów. Obóz w Chełmnie ma zbyt małe moce przerobowe, więc kieruje się ich do Auschwitz. W Warszawie wybucha powstanie, Rosjanie stają nad Wisłą, Niemcy w tym czasie opróżniają łódzkie getto – kończą pod koniec sierpnia. Sonderkommando Kulmhof staje się bezużyteczne, ale Bothmann nie zamierza znów wylądować na froncie i nie kwapi się z zamknięciem obozu. W spichlerzu pozostawia 47 żydowskich robotników i rzemieślników, żeby sortowali dobytek ofiar i reperowali tak potrzebne niemieckim cywilom ubrania i buty.

Dopiero 17 stycznia, gdy słychać już działa, Hauptsturmführer pali dokumenty, rozstrzeliwuje załogę spichlerza i zarządza ewakuację.

Obóz? Jaki obóz?

Nie wiem, czy Mendel Bełchatowski przyjechał, jak prosił brat, popatrzeć na kościół w Chełmnie i polanę w lesie rzuchowskim. Ja przyjechałem.

.. Fot. Jędrzej Słodkowski

I dopiero na tej polanie dotarła do mnie istota Zagłady. Widziałem baraki i piece Auschwitz, Dachau, Stutthofu, Majdanka. Ale Zagładą jest właśnie to nic znajdujące się przede mną. Soczysta trawa, bujne drzewa, ptaki – i nic więcej, żadnego śladu tamtych Mordechajów, Chajek, Rebek, Jakubów. Tak, jak chcieli Lange, Bothman, Biebow.

“Byliście kiedyś w Chełmnie?” – pytam od tamtego czasu łódzkich znajomych. Nie był nikt. To nic, bez samochodu trudno tam dotrzeć. Ale wielu – wykształconych, oczytanych, obeznanych z historią, mieszkających w pożydowskich mieszkaniach – w ogóle nie wiedziało, o co pytam. Gdy przeniosłem się do Warszawy, było jeszcze gorzej. O Chełmnie mało kto słyszał.

Zgładzono tam, według różnych szacunków, od 150 do 225 tys. ludzi. Oprócz Żydów (w przeważającej części obywateli Polski) byli to także Romowie, jeńcy radzieccy, czeskie dzieci z Lidic zamordowane w odwecie za zamach na Reinharda Heydricha, protektora Czech i Moraw, dzieci z Zamojszczyzny, młodzież z łapanki we Włocławku.

Skąd ta niepamięć?

Zginęliśmy, koledzy

Postawiony w Chełmnie w latach 50. skromny pomnik “upamiętniał – jak pisze amerykański historyk Patrick Montague, autor pierwszej książkowej monografii obozu, wydanej dopiero w 2014 r. – 52 Polaków i 82 dzieci z Czechosłowacji, a nie wspominał o 350 tys. […] żydowskich ofiar” (na tyle wówczas szacowano liczbę ofiar).

Upamiętnienia doczekał się też las rzuchowski. W 1964 roku z wielką pompą, pod transparentami domagającymi się “ukarania zbrodniarzy wojennych” i “zaprzestania rewizjonistycznej i odwetowej polityki przez NRF”, odsłonięto pomnik – wielką, grubą betonową płytę wspartą na pięciu stożkowatych kolumnach. Na jej boku wyryto fragment listu ostatnich więźniów Chełmna. W oryginale brzmi on tak: “Odezwa do naszego przyszłego narodu Określam wam życie narodu żydów z roku 1939 IX. do I.XII.1944 w jaki sposób nas zagnębili Wzięto nas od starca do niemowlęta między miasteczkami Koło a Dąbia wzieto nas do lasu tam nas gazowano [nieczytelne] rozstrzeliwano i spalili. Otóż prosimy aby nasi przyszli bracia [nieczytelne] na naszych morderców niemców Światkowie naszego gnębienia są polacy, którzy mieszkają w tej okolicy. Jeszcze raz prosimy o rozgłoszenie tego morderstwa na całym świecie do każdej redakcji. Pisali to ostatni żydzi którzy tu wyginęli Żyliśmy do dnia I XII 1944 Zginęliśmy Koledzy”. Tekst wykuty na monumencie skrócono i przeredagowano, usuwając z niego wzmiankę o żydowskiej narodowości ofiar.

“Zginęli tu Polacy, Żydzi, Cyganie, Czesi, jeńcy radzieccy i obywatele innych państw” – informowała w 1969 roku broszurka poświęcona obozowi w Chełmnie. Podobną kolejność podawał – na półtorej strony (!) poświęconej Zagładzie – mój 350-stronicowy podręcznik do historii XX w. dla klasy ósmej, z którego uczyłem się 31 lat później.

Centrum Dialogu im. Marka Edelmana w Łodzi od kilku lat organizuje wyjazdy do Chełmna, szkoli przewodników. Pracownicy muzeum byłego obozu zagłady w Chełmnie nad Nerem edukują uczniów z okolicznych szkół. Ale w muzeum usłyszałem: “Przyjeżdżają do nas wycieczki z Niemiec, Francji, Izraela. Zwiedzający z Polski to margines”. To było trzy i pół roku temu. Może coś się zmieniło?

* * *

“Musimy zrozumieć Chełmno nie tylko jako koszmarny epizod w dziejach ludzkości. Jest to także jasne ostrzeżenie przed tym, co może się stać, jeśli nie zachowamy nieustannej wrażliwości na odczłowieczanie innych” – pisze Montague.

Ale ja chcę pamiętać o Chełmnie z jeszcze jednego powodu: żeby nie dać satysfakcji Greiserowi i Bothmannowi, Himmlerowi i Biebowowi. I na złość ich miłośnikom, którzy kiedyś ścigali mnie po ulicach łódzkiego Śródmieścia, bo miałem niewłaściwą fryzurę i buty, a dziś wzywają do kwaterowania uchodźców wojennych w Auschwitz.

Pomnik w lesie rzuchowskim odsłonięto w 1964 roku.

.. Fot. Jędrzej Słodkowski

Wśród oficjeli na otwarciu był m.in. Jan Szydlak, I sekretarz komitetu wojewódzkiego w Poznaniu, oraz Leopold Domb, przewodniczący Towarzystwa Społeczno-Kulturalnego Żydów w Polsce, “który podziękował władzom partyjnym i państwowym oraz społeczeństwu za troskę, jaką otaczane są miejsca uświęcone męczeństwem i krwią ofiar hitleryzmu”.

Trzy i pół roku później, podczas wydarzeń marcowych, Szydlak grzmiał : “Sojuszowi imperializmu zachodnioniemieckiego z imperializmem izraelskim (…) służy działalność syjonistów w naszym kraju. (…) Nie ma wśród nas miejsca dla ideologicznych dywersantów, dla syjonistów popierających się nawzajem w zwalczaniu socjalizmu”. Po Marcu awansował.

Leopold Domb natomiast, jak notowała bezpieka , “ociągał się z wydaniem deklaracji potępiającej agresję Izraela”. Pod presją zrezygnował ze stanowiska, został wyrzucony z PZPR, a po przymusowej trzech synów i żony sam złożył podanie o wyjazd do Izraela.

Domb, bardziej znany jako Leopold Trepper , był inwigilowany już od 1967 r., kiedy we Francji ukazała się popularna książka o Czerwonej Orkiestrze, stalinowskiej siatce szpiegowskiej w III Rzeszy. Domb-Trepper był twórcą tej grupy, a gdy wpadł, zgodził się na współpracę z Abwehrą. Po wojnie dziesięć lat przesiedział na Łubiance. Polskie władze wypuściły byłego stalinowskiego superszpiega dopiero w 1973 r., pod naciskiem światowej opinii.


Korzystałem m.in. z: Patrick Montague, “Chełmno. Pierwszy nazistowski obóz zagłady”, Wołowiec 2014; “Chełmno nad Nerem”, Warszawa 1969; Władysław Bednarz, “Obóz straceń w Chełmnie nad Nerem”, Warszawa 1946; “Mówią świadkowie Chełmna”, Konin-Łódź, 2004; artykułu “Wielka gra o ‘Czerwoną Orkiestrę'” Piotra Maszkowskiego (“Odkrywca”), sądowych protokołów zeznań Henryka Mani i własnych tekstów o akcji T4 w “Gazecie Wyborczej”


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com


Free Speech in the UK?

Free Speech in the UK?

Judith Bergman


  • “It isn’t hate to speak the truth.” — J.K. Rowling, author of the Harry Potter books, Twitter, June 6, 2020.
  • “An entire generation are puzzled by the idea that anyone has the right to say things they don’t agree with…for most people, true free speech has ceased to exist…. On some issues, such as the transgender controversy, it is virtually impossible to say anything without attracting the attention of the Thought Police.” — Peter Hitchens, author and journalist, Daily Mail, December 11, 2021.
  • “Among millions, the idea that you can defend someone’s right to say something you disagree with is now puzzling. They have no idea why anyone would do that. For them, the debate is over, they have won, and those who oppose them are stupid and wrong.” — Peter Hitchens, Daily Mail, December 11, 2021.
  • “They also view my doubts about the theory of man-made global warming as ‘denial’ of a fact which they regard as proven. To them, this is little short of sabotage of efforts to combat this peril.” — Peter Hitchens, Daily Mail, December 11, 2021.
  • “All of them believed that they owned the truth, that they were profoundly good and that those who got in their way were therefore evil as well as wrong.” — Peter Hitchens, Daily Mail, December 11, 2021.

J.K. Rowling, author of the Harry Potter book series, found herself denounced as transphobic. She received not just a storm of social media abuse, but death threats, for saying that biological sex is real and that biological males should not be allowed into women’s spaces simply by declaring themselves to be women. Pictured: Rowling accepts the “Ripple of Hope Award” from Robert F. Kennedy Human Rights, on December 12, 2019 in New York City. (Photo by Bennett Raglin/Getty Images for Robert F. Kennedy Human Rights)

Freedom of speech is doing extremely poorly in the UK, according to a recent YouGov poll. When Britons were asked what should be the priority, 43% said protecting people from offensive or hateful speech should be the priority, while only 38% said the focus should be on protecting free speech. Generally, men and conservative voters were more concerned about protecting free speech, while women, younger people and Labour voters were more concerned about blocking offensive or hateful speech.

The poll also showed that self-censorship is thriving: 57% of those polled said they have “found themselves stopping themselves from expressing their political or social views for fear of judgement or negative responses from others.” According to the poll:

“In most cases, those holding what might be considered the ‘un-progressive’ view more frequently omit their opinions on that topic. For example, those who believe immigration has generally been a bad thing for the UK… those who disagree with the statement ‘a transgender woman is a woman’ feel they have to frequently keep bottled up.”

Recent years have offered many examples of the dire conditions of suppressed free speech in the UK. Opinions that a person’s biological sex takes precedence over “gender identity” — that identifying as a woman is not the same as being born a woman, or that transgender men competing against women in sports creates an unfair playing field — provoke some of the fiercest backlash.

Professor Kathleen Stock, for instance, from Sussex University, ended up resigning after being denounced as “transphobic” by students and receiving death threats for her views on transgenderism. According to one report:

Stock criticized the idea that “One aspect in particular that baffled her was the claim that a person’s belief about their psychological identity, whether they are male or female, is more important than their material sex at birth — not least due to the impact such categories have on medicine, sport, science, education and more.”

Stock decided to resign from her position after her own lecturer’s union sent a letter urging the university’s management to “take a clear and strong stance against transphobia at Sussex.”

Jo Phoenix, a professor of criminology at the Open University, resigned from her position in December after receiving abuse from colleagues and the university. She had, among other problematic matters, spoken out about “the silencing of academic debate on trans issues” as well as pointing out the problems of housing transgender women in women’s prisons.

J.K. Rowling, author of the Harry Potter book series, also found herself denounced as transphobic. She received not just a storm of social media abuse, but death threats, for saying that biological sex is real and that biological males should not be allowed into women’s spaces simply by declaring themselves to be women. In response to the attacks on her, she tweeted:

“If sex isn’t real, there’s no same-sex attraction. If sex isn’t real, the lived reality of women globally is erased. I know and love trans people, but erasing the concept of sex removes the ability of many to meaningfully discuss their lives. It isn’t hate to speak the truth.”

As a reported consequence, Rowling had her name removed from a primary school, because Rowling’s “views on this issue do not align with our school policy and school beliefs – a place where people are free to be,” according to the BBC. But not, apparently, to speak.

Gillian Philip, a Scottish author of children’s books, was dropped by her publisher for posting the hashtag ‘#IStandWithJKRowling’ on Twitter. In a column for the Daily Mail, she wrote:

“I’m not remotely transphobic, but the idea that a man can simply declare himself to be a woman, fully intact, without surgery or hormones, and be allowed into women’s prisons or hospital wards is a crazy situation that I sometimes want to shout about.”

Rosie Kay, a leading choreographer, resigned from the dance company she founded in 2004, after she was accused of being transphobic, following remarks she made at a private dinner she hosted for the dancers in her company. Kay had said that “women are losing rights to males who identify as women, including rights to single sex spaces”. She left after complaints made by the dancers about her remarks, and said they led to an “unfair, opaque and horrific investigation process that’s still ongoing”. According to Kay:

“This was a dinner in my own home, at which I was attacked by six individuals. The hostility was directed at me, and has lasted for nearly four months. I make no apology for standing up against this treatment… This is not aimed at the dancers, but at the toxic nature of a culture that will see women lose their livelihoods for believing that sex is real.”

Jess de Wahls, an embroidery artist, had her work withdrawn from the gift shop of the Royal Academy of Arts (RA) in June 2021, after complaints about a blog she had written in 2019. She had noted that a woman is “an adult human female” and “not an identity or feeling”. The Royal Academy published a statement declaring:

“The RA is committed to Equality, Diversity and Inclusion and does not knowingly support artists who act in conflict with these values. We would like to reiterate that we stand with the LGBTQ+ community.”

“Eight people had complained,” de Wahls told the Telegraph, “It was ridiculous. The RA told me they stood with the LGBTQ community and I said, ‘So do I.’ I told them it was insane to call me a ‘transphobe’ just because I understand biological science.”

“Cancel culture, this cancelling, this punishment, it’s everywhere,” said Dame Maureen Lipman, an actress and comedian, about the world of comedy. She expressed her concern that it is in danger of being “wiped out” because “comedians are scared that audiences will take offence, and… they self-censor their material as a precaution… It’s in the balance, whether we’re ever going to be funny again.”

Patrick West recently wrote in the Spectator:

“Earlier this month, both Jack Whitehall and David Baddiel warned about the perils of ‘cancel culture’. One comedian has made his name on the back of deprecating his own privileged background; the other made his in the 1990s as a right-on, anti-racist favourite among us teens and students – when students were funny…. comedy is under threat by this new orthodoxy. This is no joke.”

Journalist and author Peter Hitchens wrote in his column for the Daily Mail, on December 11, 2021:

“Free speech is already dead in Britain. It is just that the chattering classes have not realised it yet. There is still a very limited liberty to say a few nonconformist things in some newspapers and magazines, and perhaps in some universities and schools…for most people, true free speech has ceased to exist. Step outside the borders of acceptable thought in a school or a workplace and you can very quickly find yourself being denounced and in serious trouble. On some issues, such as the transgender controversy, it is virtually impossible to say anything without attracting the attention of the Thought Police.

“They also view my doubts about the theory of man-made global warming as ‘denial’ of a fact which they regard as proven. To them, this is little short of sabotage of efforts to combat this peril.

“Among millions, the idea that you can defend someone’s right to say something you disagree with is now puzzling. They have no idea why anyone would do that. For them, the debate is over, they have won, and those who oppose them are stupid and wrong… All of them believed that they owned the truth, that they were profoundly good and that those who got in their way were therefore evil as well as wrong.”


Judith Bergman, a columnist, lawyer and political analyst, is a Distinguished Senior Fellow at Gatestone Institute.


Zawartość publikowanych artykułów i materiałów nie reprezentuje poglądów ani opinii Reunion’68,
ani też webmastera Blogu Reunion’68, chyba ze jest to wyraźnie zaznaczone.
Twoje uwagi, linki, własne artykuły lub wiadomości prześlij na adres:
webmaster@reunion68.com