Archive | 2016/11/13

ŻYDOWSKA GWIAZDA FILMU NIEMEGO PATRONKĄ ULICY W BIAŁYMSTOKU

ŻYDOWSKA GWIAZDA FILMU NIEMEGO PATRONKĄ ULICY W BIAŁYMSTOKU

Krzysztof Bielawski


O sprawie pisaliśmy w maju. Działaczki grupy Dziew/czyny złożyły w radzie miasta wniosek o nadanie jednej z nowych ulic imienia Nory Ney (właśc. Sonii Nejman) – słynnej aktorki, rodzinnie związanej z Białymstokiem. Pod petycją podpisało się ok. 1,5 tys. białostocczan.

Nora Ney (fot. Kino, nr 42, 1932)

Inicjatorki chciały, aby ulica Nory Ney pojawiła się w dzielnicy Bojary. Tę lokalizację – jako jedną z trzech – na etapie przygotowywania wniosku zasugerowali miejscy urzędnicy. Oprotestowało ją jednak stowarzyszenie Nasze Bojary.
– Wśród osób związanych z Bojarami Nory Ney nie ma. Powinniśmy być wierni naszej historii i tradycji. Stopy aktorki Nory Ney nie dotykały bojarskich ulic – mówił prezes stowarzyszenia Zbigniew Klimaszewski podczas sesji rady miasta na początku października.

Ostatecznie decyzja zapadła wczoraj. Tym razem bez dłuższych dyskusji rada miasta przyjęła kompromisowy projekt prezydenta Białegostoku Tadeusza Truskolaskiego i nazwisko Nory Ney nadano bezimiennej dotąd drodze w pobliżu Uniwersytetu w Białymstoku. W tej sytuacji obywatelski wniosek grupy Dziew/czyny zdjęto z porządku obrad, zaznaczając w przyjętej uchwale, że upamiętnienie Nory Ney to pomysł działaczek grupy Dziew/czyny.


Nora Ney-Arabski taniec
Scena tańca z filmu Głos Pustyni z roku 1932.

 

Nora Ney (właśc. Sonia Nejman) była gwiazdą kina okresu międzywojennego, związaną rodzinnie z Białymstokiem. Zagrała m.in. w filmach Policmajster Tagiejew, Serce na ulicy, Głos pustyni, Córka generała Pankratowa, Doktór Murek. Występowała razem z Eugeniuszem Bodo. W 1932 r. okrzyknięto ją „królową polskiego ekranu”.

Źródło: Białystok. Przedwojenna aktorka Nora Ney – patronką jednej z ulic [online] http://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/230617.html [dostęp: 25.10.2016].


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


In UNESCO, Palestinians claim ownership of Dead Sea Scrolls

Israel HayomIn UNESCO, Palestinians claim ownership of Dead Sea Scrolls

Shlomo Cesana


Palestinians say that as the Qumran Caves, in the Judean Desert, are beyond the Green Line, Israel has taken possession of the ancient texts illegally • Israeli envoy to UNESCO: This is another provocative attempt by the Palestinians to rewrite history.

One of the Dead Sea Scrolls | Photo credit: Israel Antiquities Authority

The Palestinian Authority is planning to claim ownership of the Dead Sea Scrolls and demand that UNESCO order Israel to surrender the artifacts, Israel Hayom learned over the weekend.

Discovered in the Qumran Caves in the eastern Judean Desert between 1947 and 1956, the scrolls — a trove of 981 different texts dating back to the time of the Second Temple — are believed to be the work of members of a Jewish sect known as the Essenes.

The majority of the scrolls are written in Hebrew, some are written in the Aramaic dialects common to the area at that time, and a handful of parchments are written in Greek.

The Palestinian’s first move on the matter took place last week, during a meeting of UNESCO’s subcommittee on the retrieval and return of cultural property to its countries of origin, which operates in an advisory capacity.

Israel, which is not a member of the committee, has observer status in the forum.

The Palestinian delegate claimed that as the scrolls were found in an archeological dig beyond the Green Line, Israel has taken possession of then illegally.

Qumran is located in Area C of the West Bank, which under the 1993 Oslo Accords is under Israeli civil and military control.

Israeli Ambassador to UNESCO Carmel Shama-Hacohen lambasted the Palestinians’ gall.

“This is another provocative and audacious, attempt by the Palestinians to rewrite history. The Dead Sea Scrolls are factual and weighty archeological evidence of the presence of the Jewish people in the land of Israel,” he said.


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com

 


Leonard Cohen’s “Hallelujah” – in Yiddish

Leonard Cohen’s “Hallelujah” – in Yiddish

Forverts Forverts



Klezmer musician Daniel Kahn performs the moving song, which he translated with a little help from his friends.

„הללויה‟ פֿון לענאָרד כּהן אויף ייִדיש
(איבערגעזעצט פֿון דניאל קאַהן; מיט דער הילף פֿון דזשאַש וואַלעצקי, מענדי כּהנא און מיישקע אַלפּערט)

געווען אַ ניגון ווי אַ סוד
וואָס דוד האָט געשפּילט פֿאַר גאָט
נאָר דיר וואָלט׳ס נישט געווען אַזאַ ישועה
מע זינגט אַזוי: אַ פֿאַ, אַ סאָל
אַ מי שברך הייבט אַ קול
דער דולער מלך וועבט אַ הללויה

דײַן אמונה איז געוואָרן שוואַך
בת שבֿע באָדט זיך אויפֿן דאַך
איר חן און די לבֿנה דײַן רפֿואה
זי נעמט דײַן גוף, זי נעמט דײַן קאָפּ
זי שנײַדט פֿון דײַנע האָר אַ צאָפּ
און ציט פֿון מויל אַראָפּ אַ הללויה

אָ טײַערע איך קען דײַן סטיל
איך בין געשלאָפֿן אויף דײַן דיל
כ׳האָב קיינמאָל נישט געלעבט מיט אַזאַ צנועה
און איך זע דײַן שלאָס, איך זע דײַן פֿאָן
אַ האַרץ איז נישט קיין מלכס טראָן
ס׳איז אַ קאַלטע און אַ קאַליע הללויה

אוי ווי אַמאָל, טאָ זאָג מיר אויס
וואָס טוט זיך דאָרטן אין דײַן שויס
טאָ וואָס זשע דאַרפֿסט זיך שעמען ווי אַ בתולה
און געדענק ווי כ׳האָב אין דיר גערוט
ווי די שכינה גלוט אין אונדזער בלוט
און יעדער אָטעם טוט אַ הללויה

זאָל זײַן מײַן גאָט איז גאָר נישטאָ
און ליבע זאָל זײַן כּל מום רע
אַ פּוסטער טרוים צעבראָכן און מכולה
נישט קיין געוויין אין מיטן נאַכט
נישט קיין בעל־תּשובֿה אויפֿגעוואַכט
נאָר אַן עלנטע קול־קורא הללויה

אַן אַפּיקורס רופֿסטו מיך
מיט שם־הוויה לעסטער איך
איז מילא, איך דערוואַרט נישט קיין גאולה
נאָר ס׳ברענט זיך הייס אין יעדן אות
פֿון אַלף־בית גאָר ביזן סוף
די הייליקע און קאַליע הללויה

און דאָס איז אַלץ, ס׳איז נישט קיין סך
איך מאַך דערווײַלע וואָס איך מאַך
איך קום דאָ ווי אַ מענטש, נישט קיין שילוּיע
כאָטש אַלץ פֿאַרלוירן סײַ ווי סײַ
וועל איך פֿאַרלויבן אדני
און שרײַבן ווי לחיים הללויה

Haleluye
Yiddish by Daniel Kahn from Leonard Cohen’s “Hallelujah,” with help from Michael Alpert, Mendy Cahan and Josh Waletzky

Geven a nign vi a sod,
Vos Dovid hot geshpilt far Got.
Nor dir volt’s nisht geven aza yeshue.
Me zingt azoy: a fa, a sol,
A misheberekh heybt a kol,
Der duler meylekh vebt a haleluye…

Dayn emune iz gevorn shvakh,
Basheva bodt zikh afn dakh,
Ir kheyn un di levone dayn refue
Zi nemt dayn guf, zi nemt dayn kop,
Zi shnaydt fun dayne hor a tsop
Un tsit fun moyl arop a haleluye…

O tayere, ikh ken dayn stil,
Ikh bin geshlofn af dayn dil,
Kh’hob keynmol nisht gelebt mit aza tsnue
Ikh ze dayn shlos,
ikh ze dayn fon,
A harts iz nisht keyn meylekhs tron,
S’iz a kalte un a kalye haleluye…

Oy vi amol, to zog mir oys
Vos tut zikh dortn in dayn shoys?
To vos zhe darfst zikh shemen vi a bsule?
Nor gedenk vi kh’hob in dir gerut,
Vi di shkhine glut in undzer blut,
Un yeder otem tut a haleluye…

Zol zayn mayn got iz gor nishto
Un libe zol zayn kol-mumro,
A puster troym tsebrokhn un mekhule,
Nisht keyn geveyn in mitn nakht,
Nisht keyn bal-tshuve oyfgevakht,
Nor an elnte kol-koyre haleluye…

An apikoyres rufstu mikh,
Mit shem-havaye lester ikh,
Iz meyle, ikh dervart nisht keyn geule.
Nor s’brent zikh heys in yedn os
Fun alef beys gor bizn sof
Di heylike un kalye haleluye…

Un dos iz alts, s’iz nisht keyn sakh.
Ikh makh dervayle vos ikh makh.
Ikh kum do vi a mentsh,
nisht keyn shiluye.
Khotsh alts farloyrn say vi say
Vel ikh farloybn “Adoynay”
Un shrayen vi l’khayem “haleluye.”

 


twoje uwagi, linki, wlasne artykuly, lub wiadomosci przeslij do: webmaster@reunion68.com